The Horen (Schiller)

Horen var et litterært tidsskrift udgivet af Friedrich Schiller fra 1795 til 1797 . Det optrådte månedligt i Cotta'sche forlags boghandel i Tübingen .

Gennem samarbejdet mellem førende repræsentanter for kultur i Tyskland betragtes det som et grundlæggende element i Weimar-klassicismen og havde stor indflydelse på den tyske intellektuelle historie.

historie

I 1794 planlagde udgiveren Johann Friedrich Cotta en politisk avis. Men Schiller, der var blevet mere og mere fremmed for politik i betragtning af begivenhederne under den franske revolution , ønskede en tidsskrift for verdensborgere, der var dedikeret til filosofi og kunst. Schiller og Cotta blev enige om to projekter: På den ene side blev et politisk magasin "Die Europäische Annalen", som som " Allgemeine Zeitung " blev det vigtigste avis i det 19. århundrede, skønt Schiller havde trukket sig tilbage efter kort tid .

På den anden side blev kontrakten for "Die Horen" underskrevet. Schiller var i stand til at vinde ikke kun Johann Wolfgang von Goethe , men også Johann Gottlieb Fichte , brødrene Wilhelm og Alexander von Humboldt , Karl Ludwig von Woltmann og andre som ansatte . Publikationen blev stoppet i 1797, men "Die Horen" forblev modellen til krævende magasinprojekter. Det er ikke ualmindeligt at finde sammenligninger eller hentydninger til Schillers tidsskrift i tidsskrifter.

I 1795 optrådte Goethes eventyr og Alexander von Humboldts eneste litterære historie, "Die Lebenskraft or the Rhodian Genius" for første gang i "Horen ".

Meddelelse "Die Horen"

I sin meddelelse til magasinet "Die Horen", der blev offentliggjort i 1794, forklarer Friedrich Schiller de intentioner, han fulgte med sit kommende magasin. På den måde forsøger han kun at få opmærksomhed gennem en bevidst adskillelse fra de emner i den sociale og politiske situation, der sandsynligvis er typiske for denne gang -

"... Det skal være dedikeret til underholdning ... Midt i denne politiske uro, bør det lukke en tæt, fortrolig cirkel for muser og Charitin-kvinder ..."

for derefter at bringe emnet tilbage til samfundet.

Schiller beskriver samfundet som, hvad det grundlæggende er helt indlysende, et organ for masserne, hvor han giver sit magasin en særlig status, fordi det endelig reflekterer over traditionelle idealer, de højere interesser, det rent menneskelige, hvilket er uden tvivl. Magasinet skal tilegne læseren ren lidenskabsfri underholdning uden at tage fat på aktuelle emner, den aktuelle politiske eller verdslige situation.

Ikke desto mindre ønsker Schiller ikke at fjerne sig fuldstændigt fra virkeligheden; han ønsker at forsøge at diskutere fortiden på baggrund af historien, som er et meget typisk emne for oplysningstiden og fremtiden på basis af filosofi for at bringe ægte menneskehed frem i lyset. Schiller forsømmer bevidst nutiden for at undgå en meningsophedet dialog.

Schiller er af den opfattelse, at hvis folk reflekterer over idealerne i (gammel) filosofi og historie, medfører dette automatisk en ændring i samfundet. Schiller forfølger således hensigten om at bringe disse idealer tættere på læseren igen, for at føre ham væk fra massernes tanke og direkte interesse for hans egen situation som individ i samfundet:

"Men jo mere den nuværende begrænsede interesse for de nuværende spændinger indsnævres og underkaster sindet ... jo større er behovet for at frigøre dem igen."

Schiller vil gerne se, at denne ændring finder sted først for at muliggøre sociale, videnskabelige og politiske revolutioner. Han forsøger at præsentere magasinet som en sammenslutning af den “smukke” og den lærde verden og dermed kombinere kunst og videnskab i en “cirkel”. Det bliver meget klart, at magasinet ønsker at skille sig klart ud fra emner, der kan være af interesse for den enkelte.

Betydning af navnet

Den Hören er som døtre af Zeus og Themis tal i den græske mytologi. De er sæsonens gudinder, skønhed og orden. Venligt holder de øje med menneskeligt arbejde, og som Homer rapporterer i Iliaden, holder de øje med himmelens porte ved at skubbe de tykke skyer væk eller fremad under tordenbrølet. Goethe med sin Propylaea og også romantikerne med deres magasin Athenäum er ikke kun programmatisk, men også mytologisk i traditionen med Schillers Horen. Med titlen på sin journal fører Goethe allerede publikum gennem den bevogtede port ind i indgangen til helligdommen. Atheneum-magasinet viser endelig med sit navn, at det forstår selve det græske tempel som samlingsøjeblikket.

På titelsiden til Kleists Phöbus (1808) instrueres Apollowagen af ​​Horen.

Antagelsen om en henvisning til netop dette billede er indlysende, når Goethe skriver i sin Faust II: Lyt! lyt til høringsstormen! / Der er en lyd for åndens ører / Den nye dag er allerede født. / Klippeporte knirker med en rasling, / Phöbus 'hjul ruller med et klapring, / Hvilken klang lyset bringer !

Kurt Morawietz litterære magasin “ Die Horen ”, der er udgivet kvartalsvis siden 1955, først i Hannover og senere i Bremerhaven og Göttingen, er baseret på den store model.

Årsager til offentliggørelse

Af Friedrich Schiller spillede økonomiske årsager også en rolle i publikationen. Digteren ønskede og måtte endelig skabe en sikker årlig indkomst. Dengang tjente Goethe ti gange så meget som han gjorde. Det ideelle mål for dette ambitiøse projekt var at forene den tyske kulturelle nation , som ikke havde kapital, gennem et hovedmagasin og intellektuel centralisering. De store forfattere af tiden og den store offentlighed som helhed skulle danne den kulturnation. Schiller drømte om en kulturforening af tyskere i en litterær forening.

Programmatiske krav og konsekvenser

Magasinet så sig selv som en åben sammenslutning af den smukke og lærde verden, der ønskede at nå ud til den veluddannede lægfolk såvel som akademikerne. Høringen kombinerede billedkunst og videnskab i en proces med gensidig dannelse. Magasinet indeholdt kun artikler, der var af generel interesse, og som tilbød mere end underholdning. Bidrag, der kunne opdele publikum eller endda rive den kulturelle nation fra hinanden, blev undgået. Dette betød, at politiske og religiøse emner stort set var tabu, da de ellers blev taget op af tidsskrifterne.

I Horen var der mange bidrag fra historiske studier , fremtidig udvikling i filosofi blev også livligt diskuteret, men nutiden blev udeladt, som nævnt ovenfor. Fordi man frygtede, at nutidens historie ville føre billedet af den urene partiånd (uren = uorden, partikularisme) ind i en verden, hvor renhed (= upartiskhed) blev betragtet som en lov. Selvom politiske spørgsmål ikke blev behandlet specifikt, indeholdt bladet antirevolutionære accenter, der stammer fra opgaven med at fremme "ægte menneskehed".

Historisk-filosofisk ideal

Drøm om raffineret menneskehed og ren humanisme. Kunstens høje status er at samle formen og det indre indhold som formidler af sandhed og skønhed (begrebet æstetisk uddannelse ).

Humanitetsfilosofi

Frihed fra det politiske og ideelle rum under sandhedens og skønhedens tegn; "Frihed fra politisk til æstetisk koncept".

Napoleon sagde engang: "Politik er skæbnen for sig selv." Høringen er på sin side den "verdensbevarende orden, som alt godt strømmer fra". Som gudinder er de antirevolutionære og fulde af smuk menneskehed. Men de viser også åndernes flugt fra den tidsmæssige til den tidsmæssige orden som pant i den tyske klassiske periode.

svulme

1. ^ Andreas W. Daum : Social Relations, Shared Practices, and Emotions: Alexander von Humboldts Excursion into Literary Classicism and the Challenges to Science omkring 1800. I: Journal of Modern History 91 (2019), 1‒37; ders., Alexander von Humboldt . CH Beck, München 2019, s. 32-34.
2. ↑ Jf. Friedrich Schiller: Die Horen, en månedlig publikation, skrevet af et samfund og udgivet af Schiller, 10. december 1794

Weblinks

• Fuldtekster: Die Horen, alle udgaver inklusive henvisninger til breve fra og til Friedrich Schiller i Friedrich Schiller-arkivet
• Fuldtekster: Die Horen, alle udgaver
• Fax: Die Horen