Rudolf Eucken

Rudolf Eucken

Rudolf Christoph Eucken (født 5. januar 1846 i Aurich , Østfrisland , † 15. september 1926 i Jena ) var en tysk filosof . I 1908 modtog han Nobelprisen for litteratur .

biografi

Rudolf Eucken blev født i Aurich, Osterstraße 27

Euckens far, postmesteren Ammo Becker Eucken, og hans eneste bror døde tidligt; jo tættere var båndet med sin mor Ida Maria (født gittermand, 1814–1872), der kom fra en pastors familie.

Efter at have gået på Ulricianum-grammatikskolen i Aurich studerede han fra 1863 filosofi, klassisk filologi og antik historie med Gustav Teichmüller og Rudolf Hermann Lotze ved universitetet i Göttingen , hvor han sluttede sig til en fremskridtsbevægelse på samme tid som Wilhelm Pfeffer , den senere broderskab. og dagens Corps Frisia . Han sang også i studiekoret i Göttingen . Derefter studerede han i Berlin . Han dyrkede et tættere venskab med filosofen Friedrich Adolf Trendelenburg . I 1866 fik han sin doktorgrad om emnet De Aristotelis dicendi ratione ("Om Aristoteles stil ").

Fra 1867 arbejdede Eucken som gymnasielærer i Husum og Berlin. Fra 1869 til 1871 underviste han i gamle sprog og protestantisk religion ved den kommunale gymnasium i Frankfurt am Main . Samtidig fortsatte Eucken med at behandle spørgsmål om filosofiens historie, især Aristoteles og Thomas Aquinas .

I 1871 blev han udnævnt til fuld professor i filosofi og uddannelse ved universitetet i Basel ; omkring påske 1874 fulgte et professorat for filosofi ved University of Jena . Han havde dette embede indtil 1920; nogle tilbud fra andre universiteter afslog han.

I 1882 giftede han sig med Irene (1863–1941), søster til Carl Adolf Passow . Dette ægteskab resulterede i tre børn, kemikeren Arnold Eucken (1884–1950), datteren Ida Marie (født 10. januar 1888 - 16. oktober 1943), der studerede sang ( sopran ) og optrådte blandt andre med Max Reger og økonomen Walter Eucken (1891–1950). Børnene voksede op i en kosmopolitisk og kulturinteresseret familie. Fra 1888 boede familien i "Villa Zeine" på den høje skovsti med en "vidunderlig udsigt over Jena og Saale-dalen", så Eucken i sine erindringer.

I 1908 modtog Eucken Nobelprisen for litteratur "på grund af den alvorlige søgen efter sandhed, tankens og visionens gennemtrængende magt, varmen og repræsentationskraften, som han repræsenterede og udviklede et ideelt verdensbillede i mange værker", som det var sagde at retfærdiggøre. Dette blev efterfulgt af udvekslingsprofessorater i England (1911), USA (1913–1914) og Holland (1914). Under første verdenskrig støttede han den nationale idé. Så han underskrev manifestet af 93 , som nægtede de allieredes beskyldninger mod Tyskland.

"Villa Eucken": Euckens hus i Jena , Botzstraße 5
Mindesten for Rudolf Eucken på kirkegården i Aurich

I 1910 havde Eucken erhvervet en villa bygget i 1897 på Botzstrasse 5 i Jena, som siden er blevet kaldt "Villa Eucken". Eucken var kendt i Jena for sin gæstfrihed. Hans villa blev et mødested for kunstnere, lærde og studerende, blandt andre komponisten Max Reger og forfattere som Stefan George og Hugo von Hofmannsthal kom og gik her. Den skotske digter Charles Sorley , der var studerende i Jena i sommersemestret 1914, beskrev i et brev stress og jag over søndagste i Euckens villa: ”Eucken var usædvanlig venlig over for mig og talte meget pænt om dig. Men snart oversvømmede skarer af alle mulige folk, nationer og sprog - grækerne, tyrkerne, russerne, amerikanerne og japanerne - og det viste sig at være en meget glædelig skare [...] Nå, vi vandrede alle rundt i haven. og talte [...] og mængden faldt ikke før kvart til otte. [...] Og Eucken stod ved døren for at sige farvel og forsikrede alle gæster, da de forlod, at de ville have været dagens glæde for ham. ”I et andet brev opsummerede Sorley, at Eucken“ hovedsagelig blev værdsat som en social figur i Jena ".

Den 5. januar 1916 - Euckens 70-års fødselsdag - blev han udnævnt til æresborger i byen Jena. Årsagen var, at han som professor ved University of Jena havde bidraget til byens herlighed i 41 år som en pryd af universitetet. I sine bøger The Meaning and Value of Life and Spiritual Currents of the Present behandlede Eucken kritisk monismen fra sin Jena-kollega Ernst Haeckel , som han personligt var venner med.

På Eucken forslag, den blev Luther Society grundlagt i Wittenberg den 26. september, 1918 , med det formål at fremme en etisk forankret åndsliv gennem forskning og uddannelse. Tilhængere af Eucken grundlagde den nye idealistiske Euckenbund i Jena i 1919 ( se nedenfor ). Den 1. april 1920 forlod Eucken universitetet, hvor han havde arbejdet i 46 år.

Rudolf Eucken døde den 15. september 1926 i en alder af 80 år i Jena af komplikationer fra lungebetændelse. Hans lig blev kremeret den 18. september. Asken blev givet til hans enke, hendes opholdssted er uklart. Der er en mindesten for Eucken på kirkegården i Euckens fødeby Aurich, men der er ingen grav der.

plante

Med sin afhandling Historie og kritik af nutidens grundlæggende begreber (1878) vendte Eucken sig mod livsfilosofien og blev en af ​​dens mest populære eksponenter. I de grundlæggende linjer i et nyt livssyn (1907) afviser han enhver form for intellektualisme i filosofien og udbreder en (post-kantiansk) "kreativ aktivisme". Filosofien skal bidrage til aktivering af alle menneskers fælles kreative livskraft. I Betydningen og værdien af ​​livet (1908) viser Eucken, at i det 19. århundrede vendte verden sig væk fra det usynlige og vendte sig mod det synlige. Menneskeheden er dedikeret til virkeligheden. Jo tættere hun er forbundet med det, jo mere selvsikker bliver hende om, at hun finder livets mening og værdi i det virkelige ud over religion og metafysik . Grundlaget for dette synlige univers er arbejde; mennesket bliver arbejdskollektivets tjener. Ikke desto mindre afviser Eucken socialisme ( socialisme og dens livsstil , 1920).

Mange af Euckens værker er blevet oversat til engelsk, nogle få også til andre sprog. En kinesisk oversættelse af betydningen og værdien af ​​livet blev offentliggjort i 1997 .

reception

Euckens arbejde blev bredt anerkendt, især i Sverige, men også i Storbritannien, USA og Japan. Kong Oscar II studerede religionsfilosofiske skrifter, og Eucken blev medlem af det svenske videnskabsakademi . I modsætning hertil modtog tyske forskere som Ernst Haeckel sin pris for Nobelprisen for litteratur med temmelig skepsis. Eucken havde en outsiderposition inden for tysk videnskab, og værdien af ​​hans skrifter blev undervurderet med hensyn til sproglig og systematisk kvalitet. I dag har Rudolf Eucken tendens til at blive glemt.

Rudolf Eucken var lærer for Max Scheler , der modtog sin doktorgrad fra ham. Ferdinand Fellmann understregede lighederne mellem Eucken og Edmund Husserls senere fænomenologi . Han beskrev Euckens “reduktionsteori” som en bro “mellem tysk idealisme og fænomenologi”.

Efter 1900 havde Eucken i stigende grad forsøgt at give sine synspunkter på livets filosofi en bredere indflydelse. Gennem sine mange publikationer, foredrag, kultivering af venskaber og korrespondance med forskere, publicister, teologer og politikere hjemme og i udlandet lykkedes det ham at få et voksende antal ligesindede og tilhængere. Denne såkaldte "Eucken-Kreis" grundlagde "Euckenbund" i 1919 med hovedkvarter i Jena og filialer i andre byer. Efter Rudolf Euckens død i 1926 spillede hans søn Walter en formativ rolle i foreningen. Euckenbund udgav magasinet Die Tatwelt , der udkom indtil 1943, og hvor blandt andet Carl Friedrich von Weizsäcker , Helmut Schelsky og Gerhard Ritter regelmæssigt offentliggjorde artikler. Et projekt fra det tyske forskningsfond , der løb fra 2012 til 2018, undersøgte historien om Eucken-distriktet og Euckenbund, som endnu ikke var gjort tilgængelig på trods af overflod af kilder.

Ære

Rudolf-Eucken-Weg i Göttingen
Mindeplader ved Villa Eucken i Jena. Øverst til venstre er en påmindelse om maleren Ferdinand Hodler , der boede her i 1908.

Arbejder (udvælgelse)

Kilde:

  • Samlede værker , redigeret af Rainer A. Bast. 19 vol. I 14 vol. Hildesheim et al.: Olms-Weidmann 2005-11 .
  • Metoden til aristotelisk forskning , 1872
  • Historie og kritik af nutidens grundlæggende begreber , 1878, 2. ændring. Red. 1893; også oversat til engelsk, 1880
  • Historie af filosofisk terminologi , 1879
  • Prolegomena til forskning om enhed af åndeligt liv i bevidsthed og menneskehed , 1885
  • Enheden i det åndelige liv i menneskehedens bevidsthed og gerning. Undersøgelser , 1888
  • De store tænkers livssyn , 1890
  • Kampen for et åndeligt formål i livet , 1896
  • Truthfulness of Religion , 1901
  • Grundlæggende linjer i et nyt livssyn , 1907
  • Historiens filosofi , 1907
  • Introduktion til det åndelige livs filosofi , 1908
  • Åndelige strømme i nutiden , 1909 [= 4. revideret. Ed af Historie og kritik , 1878]; 4. udgave (1913), online .
  • Livets mening og værdi , 1908. Kinesisk oversættelse 1921: Ludaofu-Aoyiken (Rudolf Eucken): Shenghuo-di-yiyi-yu-jiazhi . Wan Yi yi 1997.
  • At vide og leve , 1912
  • Dagens etik i deres forhold til det åndelige liv , forelæsninger, 1913
  • Betydningen af ​​den tyske ånd i verdenshistorien , 1914
  • Bærerne af tysk idealisme , 1915
  • Bibelens åndelige og historiske betydning , 1917
  • Mand og verden. En livsfilosofi , 1918
  • Tysk frihed. Et vækkekald , 1919
  • Socialisme og dens livsstil , 1920
  • med Carsun Chang: Livsproblemet i Tyskland og Kina , 1921
  • Kampen for religion i nutiden , 1922
  • Etik som grundlaget for civilt liv , 1924

litteratur

  • Jens Aden: Rudolf Christoph Eucken - Grundlæggende linjer i et nyt verdensbillede. I: Walter Killy (red.): Kindlers Neues Literaturlexikon , München 1988 ff, bind 5
  • Wolfgang Beutin: Rudolf Eucken. I: Ders.: Prisvindende. Tolv forfattere fra Paul Heyse til Herta Müller. Udvalgte værker, undersøgt kritisk. Peter Lang Verlag, Frankfurt am Main 2012, ISBN 3-631-63297-5 , s. 55-76.
  • Uwe Dathe: Konceptuel historie og filosofi. Om Rudolf Euckens filosofi. I: Volker Caysa , Klaus-Dieter Eichler (red.): Filosofihistorie og hermeneutik (= Leipzig skrifter om filosofi. Bind 5). Universitätsverlag, Leipzig 1996, ISBN 3-931922-13-8 , s. 85-96.
  • Uwe Dathe: Rudolf Eucken - Filosofi som en streng videnskabelig og ideologisk opbyggelseslitteratur. I: Krzysztof Ruchniewicz, Marek Zybura (red.): Den højeste ære, der kan tildeles en forfatter. Tysktalende Nobelprisvinder for litteratur. Neisse, Dresden 2007, ISBN 3-940310-01-8 , s. 38-60.
  • Annelie Freese: Rudolf Euckens filosofi om åndeligt liv som livsfilosofi . Dissertation ved University of Erfurt, 2019 (PDF)
  • Friedrich Wilhelm Graf : Positiviteten af ​​det åndelige. Rudolf Euckens program for neorealistisk universel integration. I: Gangolf Huebinger , Rüdiger vom Bruch , Ders. (Red.): Kultur- og kulturstudier omkring 1900. Bind 2: Idealisme og positivisme. Steiner, Stuttgart 1997, ISBN 3-515-06544-X , s. 53-85.
  • Peter Hoeres: Filosofernes krig. Tysk og britisk filosofi i første verdenskrig. Schöningh, Paderborn 2004, ISBN 3-506-71731-6 .
  • Thomas Raeber:  Eucken, Rudolf Christoph. I: Ny tysk biografi (NDB). Bind 4, Duncker & Humblot, Berlin 1959, ISBN 3-428-00185-0 , s. 670-672 ( digitaliseret version ).
  • Hendrik Müller-Reineke: Jena-filosofen og nobelprisvinderen Rudolf Eucken (1846-1926) som studerende fra Göttingen . I: dengang og nu. Årbog 2008 for foreningen for erhvervsstuderende historieforskning , s. 373–386.
  • Wolfgang Röd: Fornyelsen af ​​idealisme . I: Helmut Holzhey , Ders.: Filosofien i slutningen af ​​det 19. og 20. århundrede. Delvis 2: Neo-kantianisme, idealisme, realisme, fænomenologi (= filosofihistorie , bind 12). CH Beck, München 2004, ISBN 3-406-31349-3 , s. 234-254, her s. 235 f.
  • Michael Schäfer: Kapitalisme og den kulturelle krise. Walter Eucken og filosofien Rudolf Eucken. I: Swen Steinberg, Winfried Müller (red.): Økonomi og samfund. Konfessionelle og nye religiøse modeller af sund fornuft i det 19. og 20. århundrede (= Histoire. Bind 43). Udskrift, Bielefeld 2014, ISBN 3-83-7624064 , 303-318.
  • Michael Schäfer: The Ghosts Collection. Euckenkreis og Euckenbund 1900–1943. I: Frank-Michael Kuhlemann , Ders. (Red.): Cirkler - Bünde - Intellektuelle netværk. Former for civil socialisering og politisk kommunikation 1890–1960 (= Histoire. Bind 96). Udskrift, Bielefeld 2017, ISBN 3-8376-3557-0 , s. 109-135.

Weblinks

Commons : Rudolf Eucken  - Samling af billeder, videoer og lydfiler
Wikikilde: Rudolf Eucken  - Kilder og fulde tekster

Individuelle beviser

  1. ^ Oskar Pfalzgraf: Wilhelm Pfeffer (Frisia Göttingen, Arminia-Marburg EM). I: Burschenschaftliche Blätter 72. år 1957, s.83.
  2. Lüder Gerken (red.): Walter Eucken og hans arbejde: Gennemgang af pioneren inden for den sociale markedsøkonomi. Mohr Siebeck, 2000, s. 55 f.
  3. Lüder Gerken (red.): Walter Eucken og hans arbejde: Gennemgang af pioneren inden for den sociale markedsøkonomi. Mohr Siebeck, 2000, s.56.
  4. Norbert Nail (2017): Den skotske digter Charles Hamilton Sorley som studerende sommeren 1914 på Saale, Lahn og Mosel ( PDF )
  5. a b Annelie Freese: Rudolf Euckens Philosophy of Spiritual Life as a Philosophy of Life . Afhandling ved University of Erfurt, 2019 (PDF) , s.170.
  6. Rudolf Eucken: Den glemte nobelprisvinder. NDR, adgang den 22. marts 2014 .
  7. Jens Aden: Capra fra århundredskiftet. Om "betydningen og værdien" af Nobelprisen. Om Rudolf Euckens receptionshistorie. I: taz.de. 21. januar 1989. Hentet 7. december 2018 .
  8. Ferdinand Fellmann: Fænomenologi som æstetisk teori. Verlag Karl Alber, Freiburg München 1989, s. 140 ff.
  9. Ferdinand Fellmann: Fænomenologi som æstetisk teori. Verlag Karl Alber, Freiburg, München 1989, s. 158.
  10. ^ "Eucken-Kreis": Uddannelsesborgerlig kulturel kritik og neo-realistisk social reform 1900–1950 DFG-projekt ved TU Dresden
  11. Note: En påstået udgave fra 1937 var et følgebrev af den KPD i Det Tredje Rige, som indeholdt en tekst af Komintern . Se søgeresultaterne til titlen Dieträger des Deutschen Idealismus og en note til 1937-udgaven i online kataloget over det tyske nationalbibliotek .