Sanskrit
Sanskrit ( संस्कृत ) | ||
---|---|---|
Talt ind |
Indien | |
højttaler | som modersmål (2001: 14.135) kun som andetsprog (1961: 190.000) |
|
Sproglig klassifikation |
||
Officiel status | ||
Officielt sprog på | Indien (et af 22 anerkendte nationale sprog) | |
Sprogkoder | ||
ISO 639 -1 |
sa |
|
ISO 639 -2 |
san |
|
ISO 639-3 |
san |
Sanskrit (eget navn संस्कृत saṃskṛta, bogstaveligt talt "sammensat, dekoreret, formet") beskriver de forskellige sorter af gammel indianer . Den ældste form er sproget i Vedaerne , en samling af religiøse mundtlige traditioner i hinduismen. Deres fremkomst eller konsolidering menes at stamme tilbage til 1500 f.Kr. Chr. Dateret. Klassisk sanskrit blev introduceret omkring 400 f.Kr. Kodificeret ved Pāṇinis grammatik.
Ofte - især i den engelsktalende verden - bruges sanskrit også upræcist til det ubehandlede, oralt overførte vediske sprog som helhed. Sanskrit er det vigtigste sprog i hinduismen og var sproget i hele den sydasiatiske region. Sanskrit spredte sig som buddhisme og hinduisme i Centralasien , Sydøstasien og dele af Østasien og blev et af de vigtigste sprog for kultur og styre. Sanskrit er Brahminernes klassiske sprog .
Det omkring 1200 f.Kr. Det sædvanlige vediske sprog adskiller sig imidlertid fra klassisk sanskrit. Sanskrit er hovedsageligt skrevet i Devanagari -script i flere århundreder , men lejlighedsvis også i lokale scripts. (Det første trykte værk på sanskrit optrådte i bengalsk skrift .) Moderne sanskrit, der ifølge folketællingen for nogle indianere er givet som modersmål , er stadig hinduernes hellige sprog, som alle religiøse skrifter fra Vedaerne og Upanishaderne til den Bhagavad -Gita blev skrevet på sanskrit og er ofte reciteret på den måde. Det er også vigtigt for religiøse ritualer som gudstjenester, bryllupper og begravelsesritualer i dag.
Eksempler på lånord på tysk, der kan spores tilbage til sanskrit, selvom de blev lånt på et senere tidspunkt, er: arier , ashram , avatar , bhagwan , chakra , guru , jungle , lak , ingefær , appelsin , kajal , karma , mandala , mantra , moskus , nirvana , hakekors , tantra , yoga .
Betydning og distribution
For Sydasien spiller sanskrit en lignende rolle som latin gør for Europa eller hebraisk eller arameisk for nutidens eller gamle jøder . Talrige traditionelle religiøse, filosofiske og videnskabelige tekster er skrevet på sanskrit. Sanskrit spillede allerede rollen som et særligt sprog i det gamle Indien. Sanskrit er i modsætning til den populære Prakrit, en gruppe mellemindiske talte dialekter, som også omfatter Pali. Selvom mange buddhistiske tekster senere blev skrevet på sanskrit, siges Siddharta Gautama selv at have foretrukket en mere populær sprogvariant som Pali eller Ardhamagadhi .
I den indiske folketælling i 2011 gav omkring 25.000 mennesker sanskrit som modersmål . Den nuværende indsats har til formål at genoplive sanskrit selv som levende sanskrit , også ved at udvikle nye ord til moderne genstande og ved at motivere unge mennesker til at kommunikere på dette sprog. Der er aviser og radioudsendelser på sanskrit. De fleste gymnasier i det moderne Indien (især hvor statssproget hindi tales) lærer sanskrit som det tredje sprog efter hindi og engelsk.
I forbindelse med hinduistisk nationalisme er der tendenser på hindi til at erstatte vilkårene for arabisk og persisk oprindelse med sanskrittermer og dermed "rense" sproget for udenlandsk påvirkning. Denne udvikling er stadig i gang, så de leksikale forskelle mellem urdu og hindi på niveau med det fornemme skriftsprog stiger.
historie
Det vediske sprog er den ældste form for de indo-ariske sprog; Spor af ældre indo-ariske kan kun findes i traditioner fra Mitanni- imperiet i Anatolien . Moderne sprog som hindi-urdu, bengali , marathi , kashmiri , punjabi , nepalesisk og romani kom ud af det. Vedisk sanskrit (vedisk) er en arkaisk form for sanskrit, hvor hinduernes fire hellige vedaer blev skrevet. Vedisk sanskrit adskiller sig fra klassisk sanskrit på nogenlunde samme måde som homerisk græsk adskiller sig fra klassisk græsk. Begge versioner af sanskrit indeholder et stort antal lån fra de dravidiske sprog . Deres største forskelle omfatter:
- Mindst tre fonemer af vedisk sanskrit er gået tabt: den stemmeløse bilabiale frikativ ( / .phi / ), den stemmeløse velarfrikativ ( / x /) og den stemte retroflex laterale approximant ( / ɭ / ).
- Den konjunktive tilstand vises ikke længere i klassisk sanskrit.
- Vedisk sanskrit havde omkring tolv måder at danne infinitiv på; klassisk sanskrit har kun én.
I modsætning til Prakrit blev sanskrit værdsat som det rene og hellige sprog og var altid et højt eller litterært sprog for religiøse og videnskabelige emner. Mange sanskrittekster blev videregivet mundtligt, før de blev nedskrevet i senere århundreder (ofte ikke før middelalderen). Dette gælder også for den ældste overlevende sanskrit grammatik fra Pāṇini, der allerede i det 5. og 4. århundrede f.Kr. beskrev sanskritsproget detaljeret i sit arbejde Ashtadhyayi i næsten 4.000 regler. Ved hjælp af sit geniale system udviklede han præcise begreber til beskrivelse af fonemer, morfemer og rødder, som først optrådte i analog form i vestlig lingvistik omkring 2500 år senere.
Forholdet til andre sprog
De indo-ariske sprog i den indoeuropæiske sprogfamilie har en fælles oprindelse med næsten alle moderne europæiske sprog, men også med de klassiske sprog som latin og persisk . Forholdet kan f.eks. Illustreres med ordene for mor og far: mātṛ og pitṛ på sanskrit (nominativ: mātā og pitā ); mater og pater på latin og mātar og pitar på gammel iransk. Ligesom det latinske iugum går udtrykket yoga tilbage til den fælles rod * yewg (tysk åg ).
Det latinske ord deus (gud) (ikke det gamle græske theos, men gudens navn Zeus ) svarer også til sanskritordet deva (gud). Latinsk "esse" (at være) går tilbage til den samme indoeuropæiske rod som indianeren som (at være); den perfekte fuisse som den engelske vær og den tyske bin på det samme som sanskrit bhu (også "at være").
Også bemærkelsesværdigt er det samme grundlæggende struktur af grammatik, såsom køn , funktion af tilfælde (tilfælde), tempora (tid struktur), modes : For eksempel slutter af vi-formen i den simple foreliggende er i sanskrit -mah , på latin -mus, im Ancient Greek -men, i Old High German -mes . I sanskrit er alle otte sager, der blev rekonstrueret til det indoeuropæiske originalsprog, bevaret (se også afsnittet om grammatik ).
Lighederne mellem latin, græsk og sanskrit spillede en vigtig rolle i udviklingen af indoeuropæiske undersøgelser ; Det var først, da europæerne kom til Indien som en del af koloniseringen og begyndte at oversætte indisk litteratur, at sprogens slående lighed blev opdaget.
Ord fra andre sprog er allerede strømmet ind i vedisk. I Rigveda er omkring fire procent af ordene af ikke-indo-arisk oprindelse. Disse er udtryk fra det østrig-asiatiske og dravidiske sprog , men også fra de sinotibetanske sprog .
Fonologi og manuskript
Klassisk sanskrit har 48 fonemer , vedisk sanskrit har 49. Vedisk og klassisk sanskrit bruger scriptura continua . Sanskrit er baseret på fonemien som stave- eller grammatikprincip på grund af sandhis , dvs. dvs. stavemåden afhænger af lyden. I modsætning hertil er ortografien i moderne indo-ariske sprog som f.eks. B. det tyske sprog på det morfologiske eller stamprincip.
Fonemerne beskrives her i deres traditionelle rækkefølge: vokaler , okklusive ( plosiver og nasaler arrangeret efter artikuleringsstedet , fra bagside til front) og til sidst approximanter og sibilanter .
Translitterationen finder sted i de to systemer IAST (International Alphabet of Sanskrit Transliteration) og ITRANS (Indian Languages Transliteration) .
Vokaler
Sanskrit grammatiske og fonologiske udtryk falder ikke altid sammen med dem, vi kender. Begrebet 16 Matrika ( मातृका mātṛkā "(guddommelige) mødre") eller Shakti ( शक्ति "(guddommelige) kræfter") svarer ikke helt til vores opfattelse af en vokal, da lydene for ṛ , ṝ og ḷ vises her og undtagen vokalfonemerne omfatter også anusvara ( ṁ ) og viserga ( ḥ ).
Traditionelt er vokalfonemerne arrangeret efter artikulationsstedet og længden, hvor hver kort ( ह्रस्व hrasva "kort") lyd har en lang ( दीर्घ dīrgha "lang") ækvivalent.
De fem steder for artikulation eller mundstillinger, der er differentieret i sanskrit, er:
- kaṇṭhya ( कण्ठ्य "i halsen"): velar (eller også guttural ) lyde, deropstårpå den bløde gane (velum)
- tālavya ( तालव्य "på ganen"): palatal lyde, deropståri ganen (palatum)
- mūrdhanya ( मूर्धन्य "på hovedet"): retroflex (eller også cerebral ) lyde, deropstår,når tungen nærmer sig tanddæmningen
- dantya ( दन्त्य "til tænderne"): dental lyde, at tænderne (Dentes) er dannet
- oṣṭhya ( ओष्ठ्य "på læberne"): labial lyde, der med læberne (skamlæber) dannes
Denne differentiering efter mundpositioner bruges også i kategoriseringen af de 25 okklusive elementer. I tilfælde af en vokal skabes lyden ved at nærme sig artikulationsstedet, i konsonantens tilfælde ved at danne en lås på artikulationsstedet.
Det traditionelle arrangement af sanskritvokallydene afhænger af mundposition og længde er som følger:
gruppe | Artikulation placering mund position |
kort hrasva |
lang dīrgha |
||
---|---|---|---|---|---|
Devanagari | IAST | Devanagari | IAST | ||
enkel | velar (kanthya) | अ | -en | आ | - |
palatal (talavya) | इ | jeg | ई | jeg | |
labial (oshthya) | उ | u | ऊ | ū | |
konsonant | retroflex (murdhanya) | ऋ | ṛ | ॠ | ṝ |
tandlæge (dantya) | ऌ | ḷ | ॡ | ḹ | |
sammensat | velar + palatal ( कण्ठतालव्य kaṇṭhatālavya ) |
ए | e | ऐ | ai |
velar + labial ( कण्ठोष्ठ्य kaṇṭhoṣṭhya ) |
ओ | O | औ | av |
De lange vokaler udtales omtrent dobbelt så længe som deres korte modstykker, hvis længde svarer til en prosodisk enhed, en matra ( मात्रा mātrā "måling"). Derudover er der for de fleste vokaler et tredje mængdeniveau 'meget langt' ( प्लुत pluta " langtegnet "), som f.eks. Bruges i vokativet og udtales med en længde på tre mātrā . I manuskriptet noteres den overskydende længde med tallet 3 efter det, for eksempel vises ka med en alt for lang a-vokal i romaniseringen som ka3 og i Devanagari som क ३ .
Lyden af ṝ opstår, når tungen løftes tilbage, når man udtaler en aflang i-vokal, som når man udtaler en rullet r. Hvis en efterfølgende vokal kræver at sænke tunge-positionen, oprettes en underforstået i-lyd, hvorfor in normalt i transkriptionen er repræsenteret med "ri", for eksempel i transkriptionen af कृष्ण ( kṛṣṇa ) som Krishna. På samme måde skabes lyden af ḹ ved at flytte tungespidsen fra udtalen af en langstrakt i-lyd til l-positionen, hvorved den lange form for ḷ vises praktisk talt ingen steder og tilsyneladende blev tilføjet analogt til de andre vokaler for at skabe en symmetri for at fuldføre lange og korte vokaler.
Sanskrit -grammatikerne klassificerer også e og o som sammensatte, dvs. som diftonger , men de udtales som monophthongs . Den (relativt) kort (hrasva) e svarer da til den lange (dirgha) ai og o til den au .
Følgende tabel viser de 14 vokalfonemer i leksikografisk rækkefølge i fuld form, halv form, kombination med konsonanten med प (p), transkription og fonetisk eksempel:
Devanāgarī | Udtale ( IPA ) | Transskription | længde | Fonetisk eksempel | |||
---|---|---|---|---|---|---|---|
Fuld form | Halv form | kombination | IAST | ITRANS | |||
अ | प | / ə / | -en | -en | kort | som e i gammel e | |
आ | ा | .ा | / ɑː / | - | EN. | lang | som en i V a ter |
इ | ि | पि | / i / | jeg | jeg | kort | som jeg i s i nts |
ई | ी | पी | / iː / | jeg | JEG. | lang | som dvs. i Sp ie l |
उ | ु | पु | / u / | u | u | kort | som du i H u nd |
ऊ | ू | पू | / uː / | ū | U | lang | som dig i t u n |
ऋ | ृ | पृ | / ɻ / | ṛ | RRi | kort | nogenlunde som ir på amerikansk engelsk b ir d |
ॠ | ॄ | पॄ | / ɻː / | ṝ | RRI | lang | |
ऌ | ॢ | पॢ | / ɭ / | ḷ | LLi | kort | nogenlunde som l på engelsk hånd l e |
ॡ | ॣ | पॣ | / ɭː / | ḹ | LLI | lang | |
ए | े | पे | / E / | e | e | lang | som e in d e m |
ऐ | ै | पै | / əi / eller / ai / | ai | ai | lang | som ei i h ei lig |
ओ | ो | पो | / οː / | O | O | lang | som o i r o t |
औ | ौ | पौ | / əu / eller / au / | av | av | lang | som au i H au s |
Den Shakti også omfatte Anusvara og Visarga . I sanskrit kan alle vokaler nasaliseres . Den anusvara (IAST m , devanagari ं ) angiver enten nasalitet af den foregående vokal eller en nasal homorganous til følgende konsonant . Den Visarga (IAST H , devanagari ः ) modificerer en foregående vokal ved tilsætte et lille ekko under udtale, f.eks AH kunne realiseres som [ ɐhᵄ ].
Udeladelsen af den implicitte vokal bruges i Devanagari af det diakritiske mærke Virama (्). En konsonanter uden vokaler eller Virama betyder, at den korte vokal schwa ( / ə / ) følger.
Konsonanter
Følgende tabel viser det traditionelle arrangement af de 25 sanskritkonsonanter, som er okklusive , hvor luftstrømmen blokeres under artikulation. I sanskrit kaldes disse sparsha ( स्पर्श sparśa "rørende"), for når de artikuleres, kommer artikulatoren og artikulationsstedet i kontakt .
Som med vokalerne er okkluserne opdelt i fem grupper (sanskrit वर्ग varga ) efter mundens position . Hver gruppe, der vises her som en tabellinje, navngives efter navnet på den første konsonant; konsonanterne i den første linje danner derfor ka-vargaen . Konsonanterne i den tredje gruppe ( ṭa-varga ) er markeret i IAST-transkriptionen ved et punkt placeret under det respektive bogstav, som adskiller dem fra konsonanterne i den fjerde gruppe ( ta-varga ).
Den gruppering i kolonnerne afhænger af, om den konsonant er udtryk ( घोष ghoṣa ), ustemte ( अघोष aghoṣa ) eller nasal ( अनुनासिक anunāsika ). Der skelnes også mellem aspiration , dvs. mellem ikke-aspireret ( अल्पप्राण alpaprāṇa "lille ånde") og aspireret ( महाप्राण mahāprāṇa "meget ånde") udtale.
Artikulation placering / mund position |
stemmeløs (aghoṣa) | stemme (ghoṣa) | nasal | ||
---|---|---|---|---|---|
ikke aspireret (alpaprāṇa) |
aspireret (mahāprāṇa) |
ikke aspireret (alpaprāṇa) |
aspireret (mahāprāṇa) |
ikke aspireret (alpaprāṇa) |
|
velar (kanthya) | क k | ख kh | ग g | घ gh | ङ N |
palatal (talavya) | च c | छ kap | ज j | झ jh | ञ ñ |
retroflex (murdhanya) | ट ṭ | ठ þ | ड d | ढ DH | ण N |
tandlæge (dantya) | . T | थ th | द d | ध dvs. | न n |
labial (oshthya) | प s | फ ph | ब b | भ bh | म m |
Følgende tabel viser de otte Sounds of sanskrit, der hverken er en vokal (shakti) stadig Occlusivt , (Sparsha) Så continuants er. De er opdelt i fire approximanter, som kaldes antahstha ( अन्तःस्थ antaḥstha "i midten mellem [vokaler og konsonanter]") og fire sibilanter, som kaldes ushman ( ऊष्मन् ūṣman "varm, hvæsende damp"). De tilnærmede betragtes som stemte (ghoṣa), sibilanterne som stemmeløse (aghoṣa) og aspirerede (mahāprāṇa) . Den sidste konsonant h, som faktisk ikke er en sibilant, betragtes også som ushman, men er udtrykt og er klassificeret med sibilanterne.
palatal (talavya) | retroflex (murdhanya) | tandlæge (dantya) | labial (oshthya) | |
---|---|---|---|---|
Tilnærmelsesvis | य y | Til r | ल l | व v |
Sibilant | श ś | ष ṣ | स s | ह h |
Følgende tabel viser konsonanterne af sanskrit både i fuld form og i halv form, som vises i ligaturer (se nedenfor) efterfulgt af transkription, udtale og udtaleeksempel.
Devanāgarī | Transskription | Udtale ( IPA ) | Fonetisk eksempel | ||
---|---|---|---|---|---|
Fuld form | Halv form | IAST | ITRANS | ||
क | .् | k | k | / k / | Tysk: k lar |
ख | .् | kh | kh | / K / | EDeutsch: k a |
ग | .् | G | G | / g / | Tysk: g roß |
घ | .् | gh | gh | / gʰ / | ≈Deutsch: g erne |
ङ | .् | ṅ | ~ N | / ŋ / | Tysk: Ri ng |
च | .् | c | kap | / c / | ≈Deutsch: Eng sk land |
छ | .् | kap | chh | / cʰ / | ≈Tysk: deu tsch |
ज | .् | j | j | / ɟ / | ≈ Engelsk: j oke |
झ | .् | århundrede | århundrede | / ɟʰ / | ≈Tysk: Dsch ungel |
ञ | .् | ñ | ~ n | / ɲ / | Engelsk: fi n ch |
ट | .् | ṭ | T | / ʈ / | Amerikansk-Eng: hur t ing |
ठ | .् | ṭh | Th | / ʈʰ / | |
ड | .् | ḍ | D. | / ɖ / | Amerikansk-Eng: mur d er |
ढ | .् | ḍh | Dvs | / ɖʰ / | |
ण | .् | ṇ | N | / ɳ / | Amerikansk-engelsk: hu n ter |
त | .् | t | t | EDeutsch: T ransport | |
थ | .् | th | th | / t̪ʰ / | ≈Tysk: T oma t e |
द | .् | d | d | / d̪ / | ≈Deutsch: d rei |
ध | .् | dvs. | dvs. | / d̪ʰ / | ≈Tysk: d unkel |
न | .् | n | n | / n / | ≈Tysk: N ame |
प | .् | s | s | / p / | Tysk: P latz |
फ | .् | ph | ph | / pʰ / | ≈Tysk: P ik |
ब | .् | b | b | / b / | Tysk: b lau |
भ | .् | bh | bh | / bʰ / | ≈Tysk: B os |
म | .् | m | m | / m / | Tysk: m a |
य | .् | y | y | / j / | Tysk: J ude |
र | र् | r | r | / ɻ / | Amerikansk-Eng: te r ing |
ल | .् | l | l | / l / | Tysk: l ieben |
व | .् | v | v | / ʋ / | ≈ tysk: w as |
श | .् | ś | sh | / ɕ / eller / ʃ / | Tysk: Sch af |
ष | .् | ṣ | Sh | / ʂ / | |
स | .् | s | s | / s / | Tysk: wi ss en |
ह | .् | H | H | / ɦ / | ≈Tysk: h eim |
Vægt
Sanskrit i sig selv er et accentsprog, hvorimod der i de ældre vediske stavelser understreges af en såkaldt melodisk eller musikalsk accent, dvs. Det vil sige, at den understregede stavelse er markeret med en hørbart anden tonehøjde ( modulering ). Så vedisk er et moderat tonesprog . Indiske grammatikker definerer tre toner (svar): udātta 'hævet', anudātta 'ikke hævet' og svarita . I translitteration vises udātta normalt med en akut (´) og anudātta med en alvorlig accent (`). Svarita forekommer kun som et produkt af euphoniske vokalkombinationer og er derfor meget sjældnere end de to andre toner. Den tone accent er gået tabt i klassisk sanskrit (og blev kun bevaret i vediske chants).
Leksikografisk rækkefølge
Den leksikografiske rækkefølge af sanskrit, som det bruges i ordbøgerne, svarer til rækkefølgen af bogstaverne i den traditionelle tabelform af den 16 vokal Shakti og konsonanten 25 konsonantiske Sparsha , hvis man læser linje for linje fra venstre mod højre og ovenfra til bund. Gruppernes rækkefølge er:
Vokaler (Shakti): | a ā i ī u ū ṛ ṝ ḷ ḹ e ai o au ṁ ḥ |
Okklusiv (Sparsha): | k kh g gh ṅ c ch g gh ñ ṭ ṭh ḍ ḍh ṇ t th d dh n p ph b bh m |
Tilnærmede (Antahstha): | y r l v |
Sibilanter (Ushman): | ś ṣ s h |
Sandhi
Sanskrit har et komplekst system af fonologiske regler kaldet sandhi og samaas, som også gengives på skriftsproget (undtagen i såkaldte pada- tekster). Sandhi beskriver de ændringer, der sker, når man kombinerer fonemer, især ved ordgrænser. Disse processer kan findes på ethvert talesprog, men på sanskrit er de præcist reguleret og kodificeret.
Eksempler:
- a + u → o (Kath o panishad)
- o + i → avi
- t + c → cc (Sa cc it)
Begyndelsen af Nala episode af den Mahabharata læser
- āsīd rājā nalo nāma vīrasenasuto balī
- upapanno guṇair iṣṭai rūpavān aśvakovidaḥ
(Der var en konge ved navn Nala, Virasenas mægtige søn; begavet med eftertragtede dyder, statelig og smidig i håndteringen af heste)
Uden Sandhi ville teksten være:
- āsī t rājā nal aḥ nāma vīrasenasut aḥ balī
- upapann aḥ guṇai ḥ iṣṭai ḥ rūpavān aśvakovidaḥ
Sandhi kan skabe betydelige vanskeligheder for begyndere og uerfarne læsere med at læse sanskrittekster. De skaber også uklarheder, som gode digtere bruger til at skrive digte, der kan læses på forskellige og ganske modstridende måder - afhængigt af hvordan læseren løser sandhi.
skrifttype
Sanskrit havde ikke noget specielt script forbundet med det alene i sin historie. Ashoka brugte Brahmi -scriptet til sine spalteindskrifter (som ikke blev skrevet på sanskrit, men på prakritdialekter og andre sprog). På omtrent samme tid som Brahmi -scriptet blev Kharoshthi -scriptet også brugt. Senere, omkring det fjerde til det ottende århundrede e.Kr., var Gupta -scriptet, der stammer fra Brahmi -scriptet, overvejende i brug. Omkring 800 -tallet udviklede Sharada -scriptet sig fra Gupta , som igen blev erstattet af Devanagari fra 1100 -tallet gennem mellemliggende faser som Siddham . Derudover blev der også skrevet adskillige andre skrifter, f.eks. B. Kannada i syd eller i bengalsk skrift i nord; Disse adskiller sig kun i tegnens form og i tilføjelsen af individuelle tegn til at repræsentere nye lyde, men ikke i det grundlæggende princip i Devanagari.
Siden middelalderen, og især i dag, har Devanāgarī ('(skriften) brugt i gudernes by') været det mest udbredte og almindelige skrift for sanskrit. Lejlighedsvis kan der stadig findes tekster i lokale scripts i områder i Indien, hvor Devanagari ikke er det almindelige script.
Skriften kom relativt sent til Indien og var da kun af sekundær betydning, da viden for det meste blev formidlet mundtligt og lært udenad. Ifølge Thomas William Rhys Davids kan skriften være bragt til Indien af handlende fra Mellemøsten . Sanskrit, der udelukkende blev brugt til hellige formål, forblev imidlertid et rent mundtligt sprog langt ind i den klassiske periode i Indien.
Alle indiske scripts, der bruges til sanskrit, er stavelser og er skrevet fra venstre mod højre. Ligesom de europæiske scripts (græsk, latin, kyrillisk) stammer de sandsynligvis fra det fønikiske skrift via semitiske mellemtrin og er ikke relateret til det østasiatiske skrift. Nogle forskere formoder dog, at udviklingen af den japanske kana , som er baseret på formen af kinesiske tegn, blev stimuleret af kendskabet til det indiske Siddham -script blandt de japanske buddhister.
Siden 1800 -tallet har der også været en translitteration af sanskrit i latinsk transkription. Den mest almindelige transkription er i øjeblikket IAST ( International Alphabet of Sanskrit Transliteration ), den akademiske standard siden 1912. Andre translitterationssystemer er blevet udviklet for at omgå vanskelighederne ved at vise og udskrive de nødvendige specialtegn til sanskrit, såsom det tidligere Harvard-Kyoto og ITRANS, et tabsfrit translitterationssystem, der er særligt populært på Internettet.
I videnskaben bruges enten latinsk transskription eller Devanāgarī til transskription og gengivelse af hele tekster og længere uddrag . Individuelle navne og individuelle ord gengives normalt med latinsk transkription i tekster skrevet på europæiske sprog. Til religiøse formål foretrækkes det imidlertid at bruge Devanagari -scriptet, nogle gange sammen med gloser i latinsk transkription.
grammatik
Ligesom tysk eller latin er sanskrit et bøjningssprog, men har en endnu mere omfattende bøjningsmorfologi end dette: Der er omkring 96 forskellige former på sanskrit for hvert udsagnsord i nutid, men kun omkring 29 på latin og kun omkring otte i nyt Højtysk. Mange funktioner i en sætning er simpelthen betegnet med suffikser (f.eks. Sted, retning, oprindelse, passiv, årsag, mulighedsform, ønske, forbud, ...).
(I det følgende bruges IAST -translittereringsskemaet.)
Navneord
Deklinationen af substantiver på sanskrit finder sted efter
- tre slægter :
maskulin ( puṃliṅga, han), feminin ( strīliṅga, kvinde), neutral ( napuṃsakaliṅga, neuter) - tre tal:
ental ( ekavacana, ental), dual ( dvivacana, to-tal), flertal ( bahuvacana, flertal) - otte tilfælde :
nominativ (prathamā): panthāḥ "stien", akkusativ (dvitīyā): panthānam "stien, på stien", instrumental (tṛtīyā): pathā "gennem stien", dativ (caturthī): pathe "stien , for stien ”, ablativ (pañcamī): pataḥ “ fra stien ”, genitiv (ṣaṣṭhī): pataḥ “ af stien ”, lokativ (saptamī): pathi “ på stien ”, vokativ (sambodhana): panthaḥ! "O sti!"
Artiklen bruger ikke sanskrit som obligatoriske elementer. Imidlertid bruges det demonstrative pronomen "tad" og det ubestemte pronomen "kimcit" ofte valgfrit som bestemte eller ubestemte artikler.
Substantiverne på sanskrit er opdelt i vokal- og bukkale (konsonant) stængler.
Vokalstængler
Stemmestammerne inkluderer
- Stammer på en (maskulin, neutral)
- Stammer på ā (feminin)
- Stammer på i (maskulin, feminin, neutral)
- Stammer på ī (feminin)
- Stammer på dig (maskulin, feminin, neutral)
- Stammer på ū (feminin)
- Stammer på diftong ( ai , au , o ) (kun tre substantiver efter denne tilbagegang: √rai "besiddelse", √nau "skib" og √go "ko").
Følgende tabel giver et overblik over vokalstængernes deklinationmønstre.
a-stamme | - stamme | jeg bagagerum | jeg stamme | ||||||
√ kāma (m) (kærlighed) |
√ rūpa (n) (skønhed) |
√ bāla (f) (pige) |
√ agni (m) (brand) |
√ vāri (n) (vand) |
√ mati (f) (mening) |
√ dhī (f) (tanke) |
√ nadī (f) (flod) |
||
Ental | Nominativ | kāma ḥ | rūpa m | bālā | agni ḥ | vāri | mati ḥ | dhī ḥ | nadī |
vokativ | kāma | rūpa | bāl e | agn e | vār [ i / e ] | matte e | dhī ḥ | nad i | |
akkusativ | kāma m | rūpa m | bālā m | agni m | vāri | mati m | dhi yam | nad im | |
Medvirkende | kām ena | rūp eṇa | bāl ayā | agni nā | vāri ṇā | mat ja | dhi yā | nad yā | |
dativ | kāmā ya | rūpā ya | bālā yai | agn ja | vāri ṇe | måtte [ aye / yai ] | dhi [ ye / yai ] | nad yai | |
ablativ | kāmā t | rūpā t | bālā yāḥ | AGN eh | vāri ṇāḥ | mat [ eḥ / yāḥ ] | dhi [ yaḥ / yāḥ ] | nad yāḥ | |
Genitiv | kāma sya | rūpa sya | bālā yāḥ | AGN eh | vāri ṇāḥ | mat [ eḥ / yāḥ ] | dhi [ yaḥ / yāḥ ] | nad yāḥ | |
lokaliserende | kām e | rūp e | bālā yām | agn au | vāri ṇi | mat [ au / yām ] | dhi [ yi / yām ] | nad yām | |
dobbelt | Nominativ | kām au | rūp e | bāl e | agn ī | vāri ṇī | mat ī | dhi yau | nad yau |
vokativ | kām au | rūp e | bāl e | agn ī | vāri ṇī | mat ī | dhi yau | nad yau | |
akkusativ | kām au | rūp e | bāl e | agn ī | vāri ṇī | mat ī | dhi yau | nad yau | |
Medvirkende | kāmā bhyām | rūpā bhyām | bālā bhyām | agni bhyām | vāri bhyām | mati bhyām | dhī bhyām | nadī bhyām | |
dativ | kāmā bhyām | rūpā bhyām | bālā bhyām | agni bhyām | vāri bhyām | mati bhyām | dhī bhyām | nadī bhyām | |
ablativ | kāmā bhyām | rūpā bhyām | bālā bhyām | agni bhyām | vāri bhyām | mati bhyām | dhī bhyām | nadī bhyām | |
Genitiv | kāma yoḥ | rūpa yoḥ | bāla yoḥ | AGN Yoh | vāri ṇoḥ | mat yoḥ | dhi yoḥ | nadi yoḥ | |
lokaliserende | kāma yoḥ | rūpa yoḥ | bāla yoḥ | AGN Yoh | vāri ṇoḥ | mat yoḥ | dhi yoḥ | nadi yoḥ | |
Flertal | Nominativ | kāmā ḥ | rūpā ṇi | bālā ḥ | AGN Ayah | vārī ṇi | mat ayaḥ | dhi yaḥ | nad yaḥ |
vokativ | kāmā ḥ | rūpā ṇi | bālā ḥ | AGN Ayah | vārī ṇi | mat ayaḥ | dhi yaḥ | nad yaḥ | |
akkusativ | kāmā n | rūpā ṇi | bālā ḥ | AGN i | vārī ṇi | mat īḥ | dhi yaḥ | nad īḥ | |
Medvirkende | kāma iḥ | rūpa iḥ | bālā bhiḥ | agni bhiḥ | vāri bhiḥ | mati bhiḥ | dhī bhiḥ | nadī bhiḥ | |
dativ | kām ebhyaḥ | rūp ebhyaḥ | bālā bhyaḥ | agni bhyaḥ | vāri bhyaḥ | mati bhyaḥ | dhī bhyaḥ | nadī bhyaḥ | |
ablativ | kām ebhyaḥ | rūp ebhyaḥ | bālā bhyaḥ | agni bhyaḥ | vāri bhyaḥ | mati bhyaḥ | dhī bhyaḥ | nadī bhyaḥ | |
Genitiv | kāmā nām | rūpā ṇām | bālā nām | agnī nām | vārī ṇām | matī nām | dh [ iyām / īnām ] | nadī nām | |
lokaliserende | kom eṣu | rūp eṣu | bālā su | agni ṣu | vāri ṣu | mati ṣu | dhī ṣu | nadī ṣu |
du bagagerum | ū stamme | Difthong -stammen | |||||||
√ vāyu (m) (vind) |
√ madhu (n) (honning) |
√ dhenu (f) (ko) |
√ bhū (f) (jord) |
√ vadhū (f) (kvinde) |
√ rai (f) (besiddelse) |
√ nau (f) (skib) |
√ gå (f) (oksekød) |
||
Ental | Nominativ | vāyu ḥ | madhu | dhenu ḥ | bhū ḥ | vadhū ḥ | rā ḥ | nau ḥ | Gau H |
vokativ | ve o | madh [ u / o ] | da o | bhū ḥ | vadh u | rā ḥ | nau ḥ | Gau H | |
akkusativ | vāyu m | madhu | dhenu m | bh og meget mere | vadhū m | ray am | jeg er | gā m | |
Medvirkende | vāyu nā | Madhu na | dhen vā | BHU va | vadh vā | rāy ā | nāv ā | gav ā | |
dativ | ve ave | madhu ne | da ave | bhu [ ve / vai ] | vadh vai | ray e | nāv e | gav e | |
ablativ | ve oy | Madhu nah | dhen [ oḥ / vāḥ ] | bhu [ vaḥ / vāḥ ] | vadh vāḥ | rāy aḥ | nāv aḥ | gå ḥ | |
Genitiv | ve oy | Madhu nah | dhen [ oḥ / vāḥ ] | bhu [ vaḥ / vāḥ ] | vadh vāḥ | rāy aḥ | nāv aḥ | gå ḥ | |
lokaliserende | vai au | madhu ni | dhen [ au / vām ] | bhu [ vi / vām ] | vadh vām | ray i | nāv i | gav i | |
dobbelt | Nominativ | Vay ¾ | Madhu ni | dhen ū | BHU Vau | vadh vau | rāy au | nāv au | gāv au |
vokativ | Vay ¾ | Madhu ni | dhen ū | BHU Vau | vadh vau | rāy au | nāv au | gāv au | |
akkusativ | Vay ¾ | Madhu ni | dhen ū | BHU Vau | vadh vau | rāy au | nāv au | gāv au | |
Medvirkende | vāyu bhyām | Madhu bhyām | dhenu bhyām | bhū bhyām | vadhū bhyām | rā bhyām | nau bhyām | gå bhyām | |
dativ | vāyu bhyām | Madhu bhyām | dhenu bhyām | bhū bhyām | vadhū bhyām | rā bhyām | nau bhyām | gå bhyām | |
ablativ | vāyu bhyām | Madhu bhyām | dhenu bhyām | bhū bhyām | vadhū bhyām | rā bhyām | nau bhyām | gå bhyām | |
Genitiv | vāy voḥ | Madhu Noh | dhen voḥ | BHU VOH | vadh voḥ | rāy oḥ | nāv oḥ | gav oḥ | |
lokaliserende | vāy voḥ | Madhu Noh | dhen voḥ | BHU VOH | vadh voḥ | rāy oḥ | nāv oḥ | gav oḥ | |
Flertal | Nominativ | vāy avaḥ | madh ūni | dhen avaḥ | BHU Vah | vadh vaḥ | rāy aḥ | nāv aḥ | gāv aḥ |
vokativ | vāy avaḥ | madh ūni | dhen avaḥ | BHU Vah | vadh vaḥ | rāy aḥ | nāv aḥ | gāv aḥ | |
akkusativ | vāy ūn | madh ūni | dhen ūḥ | BHU Vah | vadh ūḥ | rāy aḥ | nāv aḥ | gā ḥ | |
Medvirkende | vāyu bhiḥ | Madhu bhiḥ | dhenu bhiḥ | bhū bhiḥ | vadhū bhiḥ | rā bhiḥ | nau bhiḥ | gå bhiḥ | |
dativ | vāyu bhyaḥ | Madhu bhyaḥ | dhenu bhyaḥ | bhū bhyaḥ | vadhū bhyaḥ | rā bhyaḥ | nau bhyaḥ | gå bhyaḥ | |
ablativ | vāyu bhyaḥ | Madhu bhyaḥ | dhenu bhyaḥ | bhū bhyaḥ | vadhū bhyaḥ | rā bhyaḥ | nau bhyaḥ | gå bhyaḥ | |
Genitiv | vāy ūnām | madh ūnām | dhen ūnām | bh [ uvām / ūnām ] | vadhū nām | rāy ām | nāv ām | gav ām | |
lokaliserende | vāyu ṣu | Madhu su | dhenu ṣu | bhū ṣu | vadhū ṣu | rā ṣu | nau ṣu | gå ṣu |
Buccal stilke
Navneordene med bukkale stængler kan opdeles i
- enkeltstammede substantiver, der i alle tilfælde har samme stamme. De omfatter:
- Rodnavne er monosyllabiske stængler, som slutningen på sagen er knyttet direkte til
- to-stavelsesstængler på plosive eller affrikater
- to eller flere stavelser stammer på -as / -is / -us
- substantiver med flere stammer. De omfatter stammer:
- på - (a) nt
- på - (a) n
- på - (i) n
- til -ar / -ṛ
- på -iyaṁs / -iyas
- til -vaṁs / -uṣ
- til -añc
Forbindelser
Den nominelle sammensætning er særligt karakteristisk for de senere sprogformer. Som regel vises alle links undtagen de sidste i en ufleksibel form. De forskellige sammensatte former er Dvandva, Tatpurusha, Karmadharaya og Bahuvrihi. Disse sanskrittermer bruges også som tekniske udtryk i generel lingvistik.
Den Dvandva (copulative forbindelse) er en kæde af navneord, som ville være forbundet med "og" på tysk. Køn er baseret på det sidste link, tallet er det samlede antal identificerede objekter. ācāryaśiṣyau betyder: lærer ( ācārya, nominativ ental ācāryaḥ ) og elev ( śiṣa, nominativ ental śiṣaḥ, nominativ dual śiṣau ). Da der er to mennesker, er udtrykket dobbelt. aśvagajabālanarā nṛtyanti Heste, elefanter, drenge og mænd danser. ( aśva -hest , gaja -elefant , bāla -dreng , nara -mand , nominativ flertal i sandhi før n narā ). Den dvandva har et særligt ry i den indiske tradition; Krishna siger i vers 10.33 i Bhagavad-Gita "Jeg er A blandt karaktererne, Dvandva blandt sammensatte ord".
Den Tatpurusha (bestemmende forbindelse, bogstaveligt ”hans mand”) svarer til den mest almindelige form for forbindelsesform på tysk: den forreste sigt er i en grammatisk ikke eksplicit betegnet ”case” henvisning til den endelige sigt (som også kan være et adjektiv eller participium): Akkusativ ( grāmagata gået til landsbyen), instrumental ( devadatta givet af Gud), dativ ( varṇasukha behagelig for øret), ablativ ( svargapatita faldet fra himlen), genitiv ( rājakanyā kongens datter), lokativ ( saṃgarānta død i kamp ).
Karmadharaya (apposition -forbindelser) er Tatpurusha, hvor forlinket er i samme tilfælde som hovedlinket. ( cauravījanaḥ tyve).
Bahuvrihi (eksocentriske sammensatte ord, bogstaveligt talt "at have en masse ris (besidder)") betegner en kvalitet, som en person har. De danner adjektiver, der kan forekomme i alle tre køn, uanset de komponerende medlemmers køn. På tysk svarer disse former til formationer på -ig. ( Viṣṇurūpa, vishnu-formet, i form af Vishnu, forklædt som Vishnu)
Udtalelser
Ligesom andre indoeuropæiske sprog har sanskrit også særegenheder i bøjningen af pronomen i forhold til substantivets bøjning. De vigtigste egenskaber ved sanskrit pronominal bøjning er som følger:
Neuterens form ender med nom./acc. Sg. For det meste på -d, i den absolutte finale ifølge [Sandhis] love realiseret som -t ( gjorde "det", "dette"; id -am "dette").
Dativ, ablativ og lokativ ental dannes i maskuline og neutrale former ved hjælp af en indsats -sm (Dat. Sg. M./n. Tasmai devāya "denne gud", Oj. Sg. M./n. Tasmāt devāt "fra denne Gud", Lok. Sg. m./n. tasmin deve "i denne Gud").
Feminin form genitiv, dativ, ablativ og lokativ ental ved hjælp af en forlængelse -sy (Gen. Sg. F. Tasyāh devyāh "denne gudinde", Dat. Sg. F. Tasyai devyai "denne gudinde", Oj. Sg. F . Tasyāh devyāh "fra denne gudinde", Lok. Sg. f. tasyām devyām "i denne gudinde").
Flertalsgenitiv ender på -sām eller -shām (f.eks. Teshām devānām "disse guder").
Verber
Bøjningen af verber på sanskrit har følgende kategorier:
- Tre slægter verber :
aktiv ( Parasmaipada ) ( ”ser han”), medium ( Atmanepada ) ( ”ser han sig selv / han set”) og passive ( ”han er set”), som dog er normalt repræsenteret ved mediet (også i upersonlig form: "It should be gone" = høflig form for "Go please!")
- Fem tider :
nutid , ufuldkommen , fremtid , aorist , perfekt . Der er fire spændte stængler til dannelsen af tiderne:
- Nuværende stamme til nutid og fortid
- Fremtidens stilk for fremtiden
- Aoriststamme for aorist
- Perfekt stilk til perfekt
- Fem tilstande :
vejledende , potentialis (optativ), imperativ , prekativ og betinget .
Prækativet er det optative i aoristen, hvorved det udtrykte ønske i denne form formuleres stærkere end den optative nutid. Derudover er der rester af en fjerde mode af Injunktivs i aoristen , som Forbudt kaldte ("gå ikke!"). På vedisk havde injektivet en meget bredere betydning.
- Tre personer pr. Nummer:
1. person ( prathamapuruṣa ), 2. person ( madhyamapuruṣa ), 3. person ( uttamapuruṣa ). I traditionel sanskrit grammatik er 1. person "He / Sie / Es" (Sg.) / "Sie" (Pl.) Og 3. person er "I" / "We" (Sg./Pl.).
Nutidssystem
Verberne i sanskrit blev delt af de gamle indiske grammatikere i 10 klasser for dannelsen af det nuværende anspændte system. Mange verber kan bøjes efter flere nutidige klasser. Det antages, at disse klasser oprindeligt også markerede semantiske forskelle. På sanskrit er der dog normalt ikke mere differentiering af betydninger (f.eks. Bibharti (3. klasse) og bharati (1. klasse) er synonyme ). De 10 klasser kan kategoriseres i athematiske og tematiske klasser. Tematisk betyder, at stammen dannes ved hjælp af en temavokal - på sanskrit a som stængelens sidste vokal. I tilfælde af athematiske stammer foregår dannelsen anderledes. Ifølge optællingen af de indiske grammatikere har man følgende nutidige klasser:
- Nuværende klasse: tematisk, faglig vokal a forekommer ved fuld rod . F.eks. √bhṛ, fuldt niveau √bhar, bhara ti ("han bærer")
- Nuværende klasse: athematisk, stammen er identisk med rod. Eks. √as, som ti ("han er")
- Nuværende klasse: athematisk, stammen dannes med reduktion, f.eks. √dhā, dadhā ti ("han lægger")
- Nuværende klasse: tematisk, suffiks ya tager den fuldt integrerede rod, når Wurzelsonant a , ellers den schwundstufige rod. Eks. √pś, paśya ti ("han ser")
- Nuværende klasse: athematisk, suffiks nu / no erstatter roden, f.eks. √stṛ. Stṛno ti ("Han spreder") stṛnu mAh ("Vi spreder"), stṛnv anti ("drys")
- Nuværende klasse: tematisk, faglig vokal a forekommer ved fadingroden. Eks. √tud, tuda ti ("han skubber")
- Nuværende klasse: athematisk, roden suppleres med infix na / n . Eks. √yuj, stamme: yunaj , yuna k ti ("han forbinder")
- Nuværende klasse: athematisk, suffiks o / u kommer til roden, f.eks. √kṛ, karo ti ("han gør")
- Nuværende klasse: athematisk, suffiks nā / nī kommer til roden, f.eks. √pū, pūna ti ("han renser")
- Nuværende klasse: tematisk, suffiks aya kommer til roden. F.eks. √pūj, pūjaya ti ("han ærer"), √cur, fuld fase √cor, coraya ti ("han stjæler"), √du, ekspansionstrin √dāv, dāvaya ti ("han brænder"),
Med stænglerne dannet på denne måde kan nutidens og datidens former i det aktive og mediet dannes i det nuværende spændingssystem. Følgende tabel viser konjugation af nutid og fortid for 1. klasse i nutid ved hjælp af verbet √bhṛ (at bære) som et eksempel.
Til stede | Datid | ||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|
vejledende | Optativ | tvingende | Forbudt | vejledende | |||
aktiv | Ental | 1. person | bhar- ā-mi | bhar- e-yam | bhar- ā-ni | mā bhar- am | a- bhar- am |
2. person | bhar- a-si | bhar- e-ḥ | bhar- a | mā bhar- a-ḥ | a- bhar- a-ḥ | ||
3. person | bhar- a-ti | bhar- et | bhar- a-tu | mā bhar- at | a- bhar- at | ||
dobbelt | 1. person | bhar- ā-vaḥ | bhar- e-va | bhar- ā-va | mā bhar- ā-va | a- bhar- ā-va | |
2. person | bhar- a-thaḥ | bhar- e-tam | bhar- a-tam | mā bhar- a-tam | a- bhar- a-tam | ||
3. person | bhar- a-taḥ | bhar- e-tām | bhar- a-tām | mā bhar- a-tām | a- bhar- a-tām | ||
Flertal | 1. person | bhar- ā-maḥ | bhar- e-ma | bhar- ā-ma | mā bhar- ā-ma | a- bhar- ā-ma | |
2. person | bhar- a-tha | bhar- e-ta | bhar- a-ta | mā bhar- a-ta | a- bhar- a-ta | ||
3. person | bhar- a-nti | bhar- e-yuḥ | bhar- a-ntu | mā bhar- an | a- bhar- an | ||
medium | Ental | 1. person | bhar- e | bhar- e-ya | bhar- ai | mā bhar- e | a- bhar- e |
2. person | bhar- a-se | bhar- e-thāḥ | bhar- a-sva | mā bhar- a-thāḥ | a- bhar- a-thāḥ | ||
3. person | bhar- a-te | bhar- e-ta | bhar- a-tām | mā bhar- a-ta | a- bhar- a-ta | ||
dobbelt | 1. person | bhar- ā-vahe | bhar- e-vahi | bhar- ā-vahai | mā bhar- ā-vahi | a- bhar- ā-vahi | |
2. person | bhar- ethe | bhar- e-yāthām | bhar- e-thām | mā bhar- e-thām | a- bhar- e-thām | ||
3. person | bhar- e-te | bhar- e-yātām | bhar- e-tām | mā bhar- e-tām | a- bhar- e-tām | ||
Flertal | 1. person | bhar -a -mahe | bhar- e-mahi | bhar -a -mahai | mā bhar- ā-mahi | a- bhar- ā-mahi | |
2. person | bhar- a-dhve | bhar- e-dhvam | bhar- a-dhvam | mā bhar- a-dhvam | en -bhar- a-dhvam | ||
3. person | bhar- a-nte | bhar- e-ran | bhar- a-ntām | mā bhar- a-nta | a- bhar- a-nta |
Bemærk forstørrelsen a i datid, som er placeret foran stammen. Det uoverkommelige er også dannet ud fra den nuværende stamme, det svarer til formen efter datid uden forstørrelse og findes på sanskrit kun i den negative form (mā) af det tidligere injektiv.
Ud over de primære stængler, der er nævnt ovenfor (nuværende stamme, fremtidig stamme, perfekt stamme, aoriststamme) for tiderne, er der andre sekundære stammeformer for de passive , kausative , desiderative , intensive og denominative .
Den passive stemme har en særlig stamme i nutiden, som dannes med endelsen ya , der forekommer direkte ved (fading) roden. De personlige slutninger er identiske med medieenderne i nutid. Ovenstående tabel kan derfor suppleres som følger.
Til stede | Datid | ||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|
vejledende | Optativ | tvingende | Forbudt | vejledende | |||
passiv | Ental | 1. person | bhri- jer | bhri- ye-ya | bhri- yai | mā bhri- ye | a- bhri- jer |
2. person | bhri- ya-se | bhri- ye-thāḥ | bhri- ya-sva | mā bhri- ya-thāḥ | a- bhri- ya-thāḥ | ||
3. person | bhri- ya-te | bhri- ye-ta | bhri- ya-tām | mā bhri- ya-ta | a- bhri- ya-ta | ||
dobbelt | 1. person | bhri- yāva-he | bhri- ye-vahi | bhri- yā-vahai | mā bhri- yā-vahi | a- bhri- yā-vahi | |
2. person | bhri- ye-the | bhri- ye-yāthām | bhri- ye-thām | mā bhri- ye-thām | a- bhri- ye-thām | ||
3. person | bhri- ye-te | bhri- ye-yātām | bhri- ye-tām | mā bhri- ye-tam | a- bhri- ye-tam | ||
Flertal | 1. person | bhri- yā-mahe | bhri- ye-mahi | bhri- yā-mahai | mā bhri- yā-mahi | a- bhri- yā-mahi | |
2. person | bhri- ya-dhve | bhri- ye-dhvam | bhri- ya-dhvam | mā bhri- ya-dhvam | a- bhriya -dhvam | ||
3. person | bhri- ya-nte | bhri- ye-ran | bhri- ya-ntām | mā bhri- ya-nta | a- bhri- ya-nta |
Årsagssygdommen dannes normalt med endelsen aya , der forekommer ved verbalroden. For eksempel bliver karoti ("han laver") kār-aya-ti ("han lader tingene blive gjort").
Det desiderative er normalt karakteriseret ved reduktion af roden og endelsen sa . For eksempel bliver karoti ("han laver") ci-kīr-ṣa-ti ("han ønsker at gøre"). Dette kan også kombineres med det forårsagende, f.eks. B. kār-aya-ti (han lader det blive gjort) bliver ci-kār-ay-i-ṣa-ti ("han ønsker at få det gjort").
Den intensive (også kaldet hyppig ) beskriver en gentagen eller særlig intensiv aktivitet. I bevægelsesverber betyder det noget i retning af "frem og tilbage". Den intensive dannes af en særlig reduplikation og endelsen ya med medial bøjning i tilfælde af tematiske stængler, ellers uden et suffiks og aktiv bøjning i tilfælde af athematiske stængler. For eksempel bliver bhramati ("han vandrer rundt") baṃ-bhram-ya-te ("han vandrer overalt ")
Fremtidigt system
Fremtidens stamme for den enkle fremtid og den betingede er dannet med endelsen -sya , som bruges i verber fra 1. -9 .. Klassen placeres ved fuld rod, om nødvendigt med en forbindelsesvokal i . Så √bhṛ bliver til bhar-i-ṣya. For verber i 10. klasse tilføjes endelsen til den nuværende stamme, f.eks. B. fra √cur med den nuværende stam cor-aya bliver den fremtidige stam coray-i-ṣya .
Udover den simple fremtidsform er der også den perifrastiske fremtidsform. Som med substantivet agentis dannes det med endelsen tjære og danner roden √as ("at være").
Alle passive former er identiske med mediet. Følgende tabel giver et overblik over alle former for den fremtidige stamme.
vejledende | |||||
---|---|---|---|---|---|
simpel fremtid | Betinget | perifrastisk fremtid | |||
√bhṛ (at bære) | √kṛ (at gøre / være gerningsmand) | ||||
aktiv | Ental | 1. person | bhar- i-ṣyā-mi | en -bhar- i-ṣya-m | kar- tā-smi |
2. person | bhar- i-ṣya-si | en -bhar- i-ṣya-ḥ | kar- tā-si | ||
3. person | bhar- i-ṣya-ti | en -bhar- i-ṣya-t | KAR tā | ||
dobbelt | 1. person | bhar- i-ṣyā-vaḥ | en -bhar- i-ṣyā-va | kar- tā-svaḥ | |
2. person | bhar- i-ṣya-thaḥ | en -bhar- i-ṣya-tam | kar- tā-sthaḥ | ||
3. person | bhar- i-ṣya-taḥ | en -bhar- i-ṣya-tām | kar- tār-au | ||
Flertal | 1. person | bhar- i-ṣyā-maḥ | en -bhar- i-ṣyā-ma | kar- tā-smaḥ | |
2. person | bhar- i-ṣya-tha | en -bhar- i-ṣya-ta | kar- tā-stha | ||
3. person | bhar- i-ṣya-nti | en -bhar- i-ṣya-n | kar- tār-aḥ | ||
Medium og passiv |
Ental | 1. person | bhar- i-ṣy-e | en -bhar- i-ṣy-e | kar- tā-han |
2. person | bhar- i-ṣya-se | en -bhar- i-ṣya-thāḥ | kar- tā-se | ||
3. person | bhar- i-ṣya-te | en -bhar- i-ṣya-ta | KAR tā | ||
dobbelt | 1. person | bhar- i-ṣyā-vahe | en -bhar- i-ṣyā-vahi | kar- tā-svahe | |
2. person | bhar- i-ṣy-ethe | en -bhar- i-ṣy-ethām | kar- tā-sāthe | ||
3. person | bhar- i-ṣy-ete | en -bhar- i-ṣy-etām | kar- tār-au | ||
Flertal | 1. person | bhar- i-ṣyā-mahe | en -bhar- i-ṣyā-mahi | kar- tā-smahe | |
2. person | bhar- i-ṣya-dhve | en -bhar- i-ṣya-dhvam | kar- tā-dhve | ||
3. person | bhar- i-ṣya-nte | en -bhar- i-ṣya-nta | kar- tār-aḥ |
Aorist system
Aoristens anspændelse optræder i klassisk sanskrit i det vejledende, i det prækative og i det uoverkommelige. Der er syv forskellige måder at danne verbstammen for aoristen:
- Rodorist
- tematisk aorist
- reduceret aorist
- athematisk s-aorist
- athematisk ṣ aorist
- athematisk siṣorist
- tematisk s-aorist
Perfekt system
Det perfekte i sanskrit forekommer i form af det simple perfekte og det perifrastiske perfekt. Spændingen af det perfekte findes kun i vejledningen. Den simple perfekt er den mest almindelige form og dannes af de fleste rødder. Her dannes den perfekte stamme gennem reduplikation og om nødvendigt gennem stilkgradering. Den konjugerede form har særlige perfekte slutninger. Den perifrastiske perfekt bruges til årsagssager, desiderativer, benævnelser og rødder med en prosodisk lang indledende vokal (undtagen a / ā). Få rødder kan danne både det enkle og det perifrastiske perfekt. Disse er √bhṛ (at bære), √uṣ (at brænde), √vid (at vide), √bhi (at være bange), √hu (at ofre).
Partikler
Der er participier i de forskellige anspændte stængler i det aktive og i mediet: Det nuværende aktive participium i -ant og medium i -māna minder om de tilsvarende former på latin og græsk. Particlet perfekt passiv eller tidligere participium preteriti (udtrykket "passiv" gælder kun for transitive verber) spiller en særlig rolle, hvor -ta eller -na er knyttet til verbets rod (jf. De tilsvarende former på tysk med -t eller - da eller det verbale tillægsord på græsk, der ender på -tos).
Infinitiv og absolut
Fra et gammelt verbalt substantiv på -tu bevares akkusativet på -tum som en infinitiv og det instrumentale på -tvā som absolut som udeklarable former . (jf. det latinske supinum ). Det absolutte angiver rækkefølgen af handlinger; på tysk svarer dette til en konstruktion med “efter”. F.eks. Gṛham tyaktvā vane paribhramati : "Efter at have forladt huset vandrer han rundt i skoven".
Sprogbrug
I de post-kristne århundreder fortsatte sanskrit med at udvikle sig til kanonisk videnskabeligt og litterært sprog. Reglerne fastsat af Pāṇini blev nøje fulgt; selve sprogets karakter ændrede sig grundlæggende på grund af indflydelsen fra de prakritsprog, der tales i dagligdagen.
Verbets forskellige fortidstider (fortid, aorist, perfekt tid) havde mistet deres betydning og betegnet fortiden uden forskel. Derudover faldt alle tre former til fordel for participium og absolut konstruktion: I stedet for "spurgte snedkeren" ( rathakāra aprcchat, substantiv i nominativ, verbum i tredje person indikativ ufuldkommen aktiv) foretrækker man nu at sige "tømreren (har ) blevet spurgt "( rathakārena pṛṣṭa, substantiv i instrumentalet, verbum i passivpartiklen passiv). Denne formation er blevet standard fortid i de senere indo-ariske sprog (så emnet for en sætning i fortiden modtager et særligt suffiks, der stammer fra den gamle instrumentale slutning).
I stedet for de mange navneordstilfælde foretrækkes det at bruge forlængede forbindelser (der bruges op til 30 komponenter). Komponenternes grammatiske forhold skyldes ordrækkefølgen og konteksten; Uklarheder bruges bevidst som et poetisk udtryksmiddel.
Dette giver sanskritteksterne en helt anden karakter, end rigdom af bøjninger antyder.
Se også
litteratur
Lærebøger og grammatikker
- Franz Bopp : Detaljeret undervisningsstruktur for Sanskrita -sproget . Berlin 1827 ( digitaliseret version ).
- Georg Bühler : Guide til det elementære sanskritkursus. 2. udgave. Wien 1927 (genoptryk: Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 1988, ISBN 3-534-04102-X ). archive.org
- Jan Gonda : Kort elementær grammatik i sanskritsproget. Brill, Leiden 1941, 4. udgave 1963.
- Berthold Delbrück : Gammel indisk syntaks. Halle 1888 (genoptryk: Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 1988, ISBN 3-534-04105-4 ).
- Franz Kielhorn : Grammatik i sanskritsproget. Dümmler, Berlin 1888, Sanskritweb. (PDF).
- Manfred Mayrhofer : Sanskrit grammatik med sammenlignende sprogforklaringer. Walter de Gruyter, Berlin 1978, ISBN 978-3-11-007177-1 .
- Wolfgang Morgenroth: Lærebog i sanskrit. Grammatik, lektioner, ordliste . Encyclopedia Publishing House, Leipzig 1973.
- Pāṇini: grammatik. Red., Trans. og forsynet med indeks af Otto von Böhtlingk . Haessel , Leipzig 1887. Første og yderst indflydelsesrige sanskrit grammatik fra det 6. århundrede f.Kr. Chr. Archive.org .
- Adolf Friedrich Stenzler : Grundlæggende bog om sanskritsproget . 7. udgave 1902, 9. udgave 1915 grammatik (PDF; 5,3 MB), læsning af tekster og ordbog (PDF; 4,4 MB).
- Ulrich Stiehl : Sanskrit Kompendium. En undervisnings-, praksis- og opslagsbog . Devanagari udgave. Hüthig Jehle Rehm, Heidelberg 4. udgave 2007, ISBN 978-3-87081-539-4 .
Engelsk titel
- Thomas Egenes: Introduktion til sanskrit. 2 bind. Motilal Banarsidass, Delhi 2000.
- Walter H. Maurer: Sanskritsproget. Routledge, London / New York 2009, ISBN 978-0-415-49143-3 .
Ordbøger
- Otto von Böhtlingk : sanskritordbog. Redigeret af Imperial Academy of Sciences. 7 bind. Skt. Petersborg 1855–1875. Genoptryk: Zeller, Osnabrück 1966. Kendt som "Great Petersburg Dictionary" (PW).
- Otto von Böhtlingk: Sanskritordbog i en kortere version. Ed. fra Imperial Academy of Sciences. Skt. Petersborg 1879–1889. Genoptryk: 3 bind. Akademische Druck- und Verlagsanstalt, Graz 1959. Kendt som "Kleines Petersburgerverzeichnis" (PW). Digitale kopier: bind 1–4 - internetarkiv , bind 5-7 - internetarkiv
- Carl Capeller: Sanskritordbog. Strasbourg 1887. Genoptryk: de Gruyter, Berlin 1966. (hovedsageligt et uddrag fra Petersborgs ordbøger)
- Hermann Graßmann : Ordbog til Rig-Veda. Leipzig 1873. 6., arr. og tillægsudgave Harrassowitz, Wiesbaden 1964.
- Werner Knobl (Kyoto): To undersøgelser af sanskritord; Journal of the Naritasan Institute for Buddhist Studies, specialudgave fra bind VI, 1981, Japan
- Klaus Mylius : sanskrit - tysk, tysk - sanskrit. Ordbog. Harrassowitz, Wiesbaden 2005, ISBN 3-447-05143-4 .
- Richard Schmidt : Suppler til sanskritordbogen i en kortere version af Otto Böhtlingk. Harrassowitz, Leipzig 1928, urn : nbn: de: bvb: 12-bsb10930595-2
- Vaman Shivram Apte: Den praktiske sanskrit-engelsk ordbog, der indeholder bilag om sanskrit prosodi og vigtige litterære og geografiske navne i den antikke historie i Indien. 4. udvid. Udgave. Motilal Banarsidass, Delhi 1978.
Weblinks
- Engelsktalende sanskrit forum
- International fonetisk transkription til sanskrit (PDF; 338 kB)
- Links til sanskrittekster ( erindring fra 3. januar 2004 i internetarkivet )
- Yderligere links til sanskrittekster
- Samling af sjældne sanskritværker - Internetarkiv
- Online ordbog
- Monier-Williams (Sankritlexikon) til download
- Gammel indisk ordbog
- Sanskrit online hypertekstordbog
- Bonji Siddham karakter og udtale
- Gratis online sanskritkursus
- Itx-Devanagari transcriptor -js-baseret transcriptor med fuld Itx-kodningsskema, Unicode-enheder og lydprøver
Individuelle beviser
- ↑ censusindia.gov.in ( Memento fra 11. april 2009 i internetarkivet )
- ↑ Klaus Mylius: sanskrit - tysk, tysk - sanskrit, ordbog, Wiesbaden: Harrassowitz, 2005, s. 118.
- ↑ Hadumod Bußmann (red.) I samarbejde med Hartmut Lauffer: Lexikon der Sprachwissenschaft. 4., reviderede og bibliografisk supplerede udgave. Kröner, Stuttgart 2008, ISBN 978-3-520-45204-7 , Lemma Sanskrit.
- ^ Harold G. Coward, K. Kunjunni Raja, Karl H. Potter: Grammatikernes filosofi . Motilal Banarsidass Publ., 1990, ISBN 978-81-208-0426-5 ( google.com [adgang 19. august 2018]).
- ↑ Damien Keown & Charles S. Prebish 2013, s. 15, Citat: "Sanskrit fungerede som lingua franca i det gamle Indien, ligesom latin gjorde i middelalderens Europa".
- ↑ Ramesh Chandra Majumdar: Undersøgelse af sanskrit i Sydøstasien . Sanskrit College, 1974 ( google.com [åbnet 19. august 2018]).
- ^ Charles Orzech, Henrik Sørensen, Richard Payne: Esoterisk buddhisme og tantraerne i Østasien . BRILL, 2011, ISBN 90-04-18491-0 ( google.com [adgang 19. august 2018]).
- ↑ Banerji, Sures (1989). En ledsager til sanskritlitteratur: strækker sig over en periode på over tre tusinde år, der indeholder korte beretninger om forfattere, værker, karakterer, tekniske termer, geografiske navne, myter, legender og flere bilag .
- ^ Data om sprog og modersmål. Del A: Fordeling af de 22 planlagte sprog - Indien / stater / unionsterritorier - 2011 folketælling. (PDF) Census of India 2011
- ^ Franciscus Bopp: Grammatica critica linguae sanscritae . Berlin, 1829, s. 141, § 295: "Quinque sunt modi: Indicativus, Potentialis, Imperativus, Precativus et Conditionalis."