Persisk sprog
Persisk ( Fārsī ) | ||
---|---|---|
Talt ind |
I dag (som modersmål og lingua franca):
Iran Afghanistan Tadsjikistan Usbekistan Historisk (brugt som et elitesprog og i poesi): Turkmenistan Bahrain Aserbajdsjan Pakistan Indien Tyrkiet Irak |
|
højttaler | anslået 60 til 70 millioner modersmål, 50 millioner andentalere | |
Sproglig klassifikation |
||
Officiel status | ||
Officielt sprog på |
Afghanistan ( Darī ) Iran (Fārsī) Tadsjikistan ( Tādschīkī )
|
|
Sprogkoder | ||
ISO 639 -1 |
fa |
|
ISO 639 -2 | ( B ) pr | ( T ) fas |
ISO 639-3 |
fas |
Det persiske sprog (persiskزبان فارسی, DMG zabān-e fārsī ) eller persisk er et pluricentrisk sprog i Central- og Sydvestasien . Det tilhører den iranske gren af den indoeuropæiske sprogfamilie og er det officielle sprog i Iran , Afghanistan og Tadsjikistan . Persisk er et vigtigt sprog i Vest- og Centralasien og tales af 60 til 70 millioner mennesker som deres modersmål og yderligere 50 millioner som et andet sprog.
På persisk er sproget Fārsi (فارسی) hedder. Fārsī-yi Darī (فارسى درى) er det nuværende officielle navn i Afghanistan ("afghansk perser"). De iranske zoroastriere kalder deres sprog Darī . Den kyrillisk skrevne tadsjikisk tales i Centralasien af forskellige persiske, og faktisk en række i Aserbajdsjan og Dagestan ( Rusland ).
Den nye perser , især om Lehnwortbildungen stærkt påvirket af arabere, udviklede sig i middelalderen til det vigtigste videnskabelige og litterære sprog i den østlige islamiske verden og havde stor indflydelse på de tilgrænsende tyrkiske sprog (v. A. Azeri , osmannisk , tyrkisk og Chagatai Language ), armensk georgisk , samt sprogene i det nordlige Indien, især urdu . I århundreder var persisk det højere officielle og uddannelsesmæssige sprog i Mughal Empire i Indien og andre islamstyrede stater på det indiske subkontinent.
Mange persiske ord er også blevet vedtaget til europæiske sprog. På tysk kendes ordene " basar ", " campingvogn ", " tryllekunstner ", " paradis ", " pistacie ", " skak ", " tørklæde " og " check ". Den persiske litteratur er international med digtere som Rumi , Omar Khayyam , Hafiz , Saadi , Nezami , Jami , Ferdowsi og Sadegh Hedayat blevet kendt.
fordeling
Persisk tales af 60 til 70 millioner mennesker som deres modersmål og yderligere 50 millioner som et andet sprog. Omkring 41 millioner indfødte talere bor i Iran, yderligere 15 millioner i Afghanistan og 15 millioner i Centralasien (mest i Tadsjikistan og Usbekistan ). Persisk blev brugt som et officielt sprog i dele af Indien fra det 13. til det 18. århundrede og var det eneste ikke-europæiske sprog, Marco Polo rapporterede brugt ved hoffet i Kublai Khan (1200-tallet). I dag er der betydelige persisktalende samfund i Irak og Golfstaterne (især Bahrain , De Forenede Arabiske Emirater og Kuwait ). Der er andre små sproglige øer i blandt andet Georgien , Aserbajdsjan , Rusland og Pamir -bjergene. Persisk-talende samfund har også udviklet sig i Europa og USA.
Betegnelser
Traditionelt kaldes dette sprog persisk i europæiske lande - opkaldt efter den gamle persiske kerneprovins Fārs (Pārs) i det sydlige Iran.
Vilkår på persisk:
- I Sassanid -perioden var sprogets navn Pārsīk eller Pārsīg .
- Siden omkring den arabisk-islamiske erobring af Persien har navnet været Fārsī (فارسی).
- Navnet Fārsī-e Darī (فارسی دری) på. Den korte form Dari (درى) stammer fra Fārsī-ye Darbārī, "perser fra det kongelige hof" (persisk دربار Darbār, 'kongelig hof') og bruges i dag i Afghanistan.
- De nye persiske dialekter i Centralasien er siden sovjettiden blevet omtalt som tadsjikisk sprog .
Ældre sprogniveauer
Udviklingen af det persiske og iranske sprog generelt er opdelt i tre perioder:
- Gammel iransk (indtil 100 f.Kr. )
- Central iransk (100 f.Kr. til omkring 900 e.Kr.)
- Ny iraner (fra 900 e.Kr.).
Gammel perser
Af de gamle iranske dialekter er det kun gammelpersisk og avestansk, der er tilstrækkeligt dokumenteret, de andre sprog i denne gruppe kun indirekte. Navnet "avestiansk" på det nordøstlige sprog i det gamle persiske imperium stammer fra Avesta , den hellige skrift fra zoroastrianismen . Bortset fra dens religiøse brug døde den imidlertid ud århundreder før islams fremkomst; sandsynligvis sproget opløst i den beslægtede baktriske . Gammel perser er blevet afleveret i kileskriftstekster fra sydvest for Achaemenid Empire (omkring 550 til 330 f.Kr.) . Det blev talt i længere tid der, men arameisk blev mere brugt som administrationssprog .
Gammel perser og avestian ligger meget tæt på sanskrit og dermed til ur-indoeuropæisk ; Ligesom græsk og latin tilhører de de bøjede sprog og er forfædre til nutidens Neupersian. I modsætning til de yngre sprogniveauer havde Old Persian en mere kompleks grammatik med op til syv cases og tre slægter. Det dobbelte er stadig bevaret ved siden af ental og flertal. Den kileskrift, der blev brugt til oldpersisk, blev specielt opfundet til dette formål og er et blandet fonetisk og stavet skrift (som de indiske scripts), som suppleres med otte ordtegn og særlige tal. Frem for alt har monumentale indskrifter på klipper eller bygninger overlevet. Normalt er der en elamitisk og en babylonisk version ved siden af den gamle persiske version .
Mellem persisk
Centraliranske sprog var ikke kun mellempersisk og dets beslægtede parthiske , men også nogle andre sprog i Centralasien . Således i Bactria (nu nordlige Afghanistan) som Bactrian talt i Choresmien Choresmisch i Sogdia (se Samarkand og Bukhara ) Sogdian og nogle skytere (Saka) i kinesisk Turkistan Saka . Udover sekulær litteratur opstod både kristen og buddhistisk litteratur på det sogdiske sprog . Bactrian er bevaret i nogle indskrifter, der for nylig blev opdaget i Afghanistan og andre dele af Centralasien; koresmiske tekster blev skrevet efter islamiseringen af regionen.
Parthian blev hovedsageligt talt i Arsacid Empire (omkring 250 f.Kr. til 226 e.Kr.). Det er veldokumenteret ved inskriptioner af de første Sassanid -konger, selv om det allerede var ved at miste sin betydning på det tidspunkt og kun kunne vare længere i det østlige Iran. Det påvirkede mellempersisk, det officielle sprog i Sassanid -imperiet (226 til 651 e.Kr.). Mellempersisk er grammatisk lettere end oldpersisk og blev for det meste optaget i arameisk skrift - det vil sige med bogstaver, der undertiden repræsenterer flere lyde. Det mistede langsomt sin betydning efter erobringen af Persien af araberne (7. århundrede), men den mellempersiske litteratur blev delvist oversat til arabisk. De fleste af de middelpersiske scripts gik tabt i middelalderen.
Den nye perser
udvikling
Ny persisk udviklede sig til det internationale standardsprog i Central- og Sydvestasien fra det 9. århundrede. Det persisk-jødiske, der er skrevet på hebraisk, er af særlig betydning som det tidligste bevis på det nypersiske sprog. Ud over partiske og mellempersiske dele (se ovenfor) har den også dele fra andre iranske sprog. Nyt persisk er generelt en blanding af de vigtigste sprog i det gamle Iran.
Selvom sproget nu kaldes persisk, kan dets oprindelse ikke udelukkende tilskrives gammelt eller mellempersisk, som kommer fra provinsen Fars . Siden sproget udviklede sig i Centralasien , er det sandsynligt, at de østiranske sprog ( baktrisk , sogdisk ) påvirkede dette sprog betydeligt. Antallet af parthiske og sogdiske lånord i moderne nypersisk (parthianeren var allerede trængt ind i mellempersisk tid, og parthian er et nordvestlig iransk sprog) er betydeligt, men i kerneområdet er den oprindelige persiske (sydvestlige iranske) base er stadig genkendelig.
Derudover betragtes nypersisk som sprog i sufisme og mystisk islam. Nogle af sufismens største værker blev skrevet på persisk, herunder digter Rumi (Rumi), Hafiz (Hafez), Saadi (Sa'di), Omar Khayyam (Omar-e Hayyam) Onsori ('Onṣorī) og Ansari (Ḫ w āǧa 'Abdullāh Anṣārī). Den Shāhnāme ( 'Kongernes Bog') af digteren Abū l-Qasem-e Ferdousī betragtes som en model arbejde . Digteren arbejdede på dette værk i 35 år, hvilket er et af de tidligste på neo-persisk og kun indeholder et meget lille antal arabiske fremmedord. Den dag i dag er Ferdousīs shāhnāme grundlaget for persisk national bevidsthed i Iran, Afghanistan og Tadsjikistan.
Ny persisk har en mere regelmæssig og derfor enklere grammatik end mellempersisk, samt et enkelt lydsystem og rigtig mange arabiske lånord og sætninger, der kom på persisk efter erobringen af Iran . Mange gamle persiske bøjninger gik tabt (f.eks. Sagsbøjningen), ligesom det grammatiske køn var . Sådanne sprogforenklinger (især bøjninger) forekommer på mange moderne europæiske sprog- f.eks. B. på engelsk eller på fransk .
Ny persisk har længe været lingua franca (fælles kommunikationssprog ) i Orienten og fungerer i dag som sådan i mange dele af Central- og Sydasien. I dag er nyt persisk det kulturelle og officielle sprog i Iran , Afghanistan og Tadsjikistan . Et standardarbejde i det nye persiske sprog er Dehchodas leksikon .
skrifttype
Persisk er blevet skrevet med arabisk skrift siden islamiseringen af Persien . For at kunne gengive de lyde, der ikke fandtes på arabisk (ikke relateret til persisk), blev det arabiske alfabet udvidet med yderligere fire bogstaver (se tabellen nedenfor), så det persiske alfabet omfatter i alt 32 bogstaver. (For den latinske transkription på Wikipedia, se persisk transskription .)
udtale | Brev | Efternavn |
---|---|---|
[p] | پ | pe |
[tʃ] | چ | če |
[ʒ] | ژ | že |
[G] | گ | gāf |
Persisktalende minoriteter i Kaukasus (for eksempel Tat ) skriver på kyrillisk .
Skriftsprog - standard talesprog - dialekter
Det persiske sprog kender også et stort antal dialekter, hvoraf nogle er ganske forskellige .
Iran
Efter at et barn naturligt har internaliseret en lokal dialekt (f.eks. Isfahans eller Kermans ), lærer det den højtstående, officielle perser i skolen (فارسی رسمی, Fārsi-ye rasmi ). Da dette altid er et tekstbaseret skriftsprog (فارسی کتابی, Fārsi-ye ketābi ), det såkaldte standardtalesprog skal også læres, som oprindeligt var den lokale dialekt i Teheran (لهجۀ تهرانی, lahǧe-ye tehrāni ). I løbet af det 20. århundrede spredte "Teheran" -dialekten i hovedstaden ( Teheruni ) sig imidlertid over hele landet og forstås nu overalt. Som normalt og, i modsætning til dialekterne, superregionalt dagligdags sprog (زبان محاوره, zabān-e moḥāwere ) det talte standardsprog bruges i dagligdags samtaler, men også i taler, på tv og radio osv.
Forskellen mellem Teheran -dialekten eller det talte standardsprog og det officielle skriftsprog ligger primært i udtalen, hvorved for eksempel ān normalt bliver ūn og to på hinanden følgende vokaler ofte er forbundet med en meget blød konsonant, hvilket ikke er tilfældet i skriftsproget giver. Udover individuelle ord, visse enclitiske pronomen og personlige slutninger samt deres forbindelse til et andet ord, f.eks. B..ات( pā-t ) i stedet.ایت( pā-y-at 'din fod'). Dette påvirker også konjugation af verber, hvor den nuværende stamme også kan forkortes, som iمیرم( miram ) i stedetمیروم( mirawam 'jeg går'). Desuden adskiller ordrækkefølgen nogle gange sig fra skriftsproget.
Afghanistan
For det officielle sprog Dari (officielt: Fārsī-yi Darī ) i Afghanistan er Kabul- dialekten i sin formelle form afgørende, som adskiller sig fra Teherans modstykke i sit ordforråd og i modsætning hertil er mere orienteret mod det litterære skriftsprog i udtale. I hvert fald med hensyn til sidstnævnte og i det mindste når man ignorerer fremmedord, er det mere originalt. De facto i Afghanistan taler imidlertid kun meget få sammenhænge, såsom at læse nyhederne konsekvent på denne dialekt. I hverdagen har der udviklet sig et klart anderledes sprog, der gradueres i dets anvendelse afhængigt af situationen. Som et resultat bruges udtrykket dari af mange som et udtryk for både formelt og dagligdags sprog.
En anden dialekt, der tales i Afghanistan, er Hazaragi , som tales af nogle af Hazara -etniske grupper . Spredningen af denne dialekt falder imidlertid, hvilket delvis skyldes, at Hazaradschat -migrerende Hazaras assimileres sprogligt hurtigt.
Ny persisk grammatik
Sætningsstruktur
Den sætning struktur er generelt genstand - objekt - prædikat . Både emne og objekt kan dog udelades, hvis de er repræsenteret med et pronomen, eller hvis deres betydning stammer fra udsagnets kontekst, så subjekt-objektstrukturen i resultatet kun kan genkendes af den predikative verbs slutning. Tilsvarende kan sætningsstrukturen også fremstå som et objekt-prædikat-subjekt, selv som et prædikat-subjekt-objekt eller endda som et prædikat-objekt-subjekt. Grundlæggende går hovedklausulen forud for en underordnet klausul, som ofte introduceres ved en konjunktion . Da der findes determinatorer eller determinere, der identificerer dele af en sætning, er sætningsstrukturen på det persiske sprog ikke særlig streng og ændres ofte i dialekter og poesi. Som i andre indoeuropæiske sprog tager subjekt-rhema- strukturen bagsæde til subjekt-objekt-prædikatstrukturen som det primære strukturelement i sætningsstrukturen.
Artikler, pronomen, substantiver
Persisk har ingen artikel . Den Bestemthed af en direkte akk. objekt kan imidlertid være repræsenteret ved hjælp af postposition RA , mens ubestemthed hovedsagelig er angivet ved tilføjelse af ubelastede suffikset -i . I tilfælde af en flertal angives sikkerhed ved at bruge flertalsformen (se nedenfor), med tilføjelsen af endelsen - i eller fraværet af udsættelsen rā (i tilfælde af et direkte objekt) igen, hvilket betyder en ubestemmelighed. Der er heller ikke noget grammatisk køn . I stedet for besiddende pronomen tilføjes enten det personlige pronomen eller en personlig slutning til substantivet eller prepositionen .
Både for den genitive -forbindelse af to substantiver og for forbindelsen med et adjektiv tilføjes slutningen -e (efter vokalen -ye , klassisk og tadsjikisk -i ) til det første substantiv . Denne afslutning kaldes Ezafe ("tilføjelse"). Adjektiver følges op og er uforanderlige. For eksempel er den genitive forbindelse "Fatemes Apple" dannet som sib-e Fāṭeme (سیب فاطمه). Adjektivet sabz "grønt" resulterer i "Fatemes grønt æble" som sib-e sabz-e Fāṭeme (سیب سبز فاطمه). Disse forbindelsesfonemer udtales, men for det meste ikke skrevet. Det er svært for eleverne at genkende ezafe, fordi ezafe ikke er skrevet som en kort vokal i arabisk skrift. Kun y efter vokaler vises i manuskriptet, mens Hamze ( Hamze -ye Ye ) over slutningen -h (ـهٔ) også ofte ikke er skrevet (længere). Udtrykket "Han spiste Fateme grønne æble" ( Sib-e Sabz-e Fāṭeme ra akkord -سیب سبز فاطمه را خورد) kunne i persisk skrift som "Det grønne æble spiste Fateme" ( Sib -e sabz Fāṭeme rā akkord -سیب سبز فاطمه را خورد) kan misforstås, hvis man ikke tænker på den anden ezafe, eller hvis det personlige pronomen 3. person ental, "han / hun / es" ( persisk او, DMG ū ), mangler. Derfor, for at undgå denne misforståelse, denne sætning skal dannes med u (han / hun): u SIB-e Sabz-e fāṭeme-ra Hord -او سیب سبز فاطمه را خورد.
Flertal
Det flertal er normalt dannes regelmæssigt ved at tilføje en endelse: Mens brugen af -En på mennesker ( persisk آقایان, DMG āqāyān "herrer" eller persisk آغایان, DMG āġāyān "eunuchs") og animerede væsener ( asbān "heste") begrænset, -hā bruges faktisk til livløse ting ( darhā "døre"), men kan tilføjes til næsten alt i nutidens sprog ( irānihā "iranere") ) og endda erstatte uregelmæssige lån flertalsformer fra arabisk ( ketābhā stedet for kotob "bøger"). I nogle tilfælde eksisterer de to former for -ān og -hā side om side og har hver en særlig betydning ( sarān "hoveder" og sarhā "hoveder" til sar "hoved").
Verber
De persiske verber har en nutid og en preterital stamme . Disse stilke danner grundlaget for alle tider . Eftersom verbet stamceller ikke ændres inden for en anspændt (i modsætning til visse verber i den tyske nutid: ”du g i bst”, ”wir g e ben”), det persiske verbum konjugation er meget regelmæssigt. Den (ikke -forkortede) infinitiv ( masdar ) har -tan eller -dan som formaner og kan også bruges som substantiv. En forkortet infinitiv (preterital stamme) dannes ved at forlade -an .
Nutid og fortid dannes ved at tilføje en personlig slutning til den tilsvarende verbstamme. I nutid tilføjes præfikset mi- til verbstammen , bortset fra verberne budan ('at være') og dāschtan ('have'). Dog: Præfikset mi می udelades kun, hvis "haben" bøjes alene som et fuldt verbum, her er det konjugeret. Det fulde udsagnsord dāschtan ('have') bevarer den leksikale betydning, da et hjælpeord ikke er det. Anvendelsen af præfikset mi er f.eks. B. Obligatorisk for sammensatte verber, hvor dāschtan fungerer som hjælpeverb; Eksempler er bar dashtan (' pick up , take off'), yād dashtan ('husk'), bāz dashtan ('stop'). Den grammatiske formel er: Dele af tale f.eks. B. substantiv + mī + nuværende stamme af dāschten = dār + tegn Personligt pronomen z. B. man bar midāram eller man bāz midāram , man yād midāram eller man dust midāram ('jeg elsker') eller man negah midāram ('jeg beholder').
Den leksikale betydning af dāschtan som et fuldt verbum annulleres her. Det har nu en ændret semantisk betydning og kun en grammatisk hjælpefunktion. I nutiden i den progressive form (pers. Ḥāl-e estemrāri ) z. B. man dāram michoram : "Jeg spiser", bogstaveligt talt "jeg har spist". Dāschtan udelades også fra sammensatte verber : et dāram midāram er helt forkert, mens et dāram miravam ("jeg går") er korrekt. Perfekt og fyldigere ligner tyskerne ved at bruge participiet perfekt formet.: Rafts on = "I have gone"; rafte budam = "jeg var væk". For den fremtidige tid bruges en konstruktion med verbet stamme chāh ('at ville') og den korte infinitiv uden -an : chāham raft = "I will go". På dagligdags sprog, som på tysk, bruges nutiden ofte i stedet for fremtiden.
En vigtig tid er durationen (svarer til den engelske fortidens kontinuerlige tid ), der udtrykker en kontinuerlig eller gentagen aktivitet (form kan kun genkendes i datid). Den konjunktiv bruges på samme måde som i romanske sprog og oftere end i tysk. To former bruges: På den ene side samme form som tidligere i durationen for "ikke længere tilfredsstillende" forhold ( Agar u miāmad - 'Hvis han ville være kommet') og på den anden side gennem den enkle fortid spændt på at repræsentere en "stadig tilfredsstillende" tilstand ( Agar u -rā didí - 'Hvis du skulle se ham').
Der er også konjunktiv , som dannes af nutiden med være i stedet for mi- som et præfiks, negeret med na- i stedet for mi- . Denne form bruges sammen med modale verber: Mī-chāham be-chābam ('jeg vil sove'). endvidere kommer det efter agar = hvis, hvis sætningen repræsenterer en opfyldelig betingelse, som i sætningen "Når solen skinner" ( Agar chorschid be-tābad ), i modsætning til ikke- opnåelige forhold såsom Agar schab chorschid mi-tābid ('Når solen om natten skinner'). Derudover kan konjunktivet som jussiv udtrykke en anmodning og oversættes derefter til tysk som "skal": Loṭfan beneschinog "du skal venligst sidde ned". Indirekte tale udtrykkes derimod ikke med konjunktivet: Goft ke sag rā nemibinad "Han sagde, at han ikke så hunden" (bogstaveligt talt: "ser").
Tilhører den indoeuropæiske sprogfamilie
Visse ligheder i det persiske sprogs grundforråd i forhold til andre indoeuropæiske sprog vidner om en fælles oprindelse, hvor en sammenligning i ældre sprogniveauer er mere indlysende. Dette gælder især for gammel persisk og avestansk med hensyn til sanskrit .
Det indoeuropæiske forhold mellem talrige persiske udtryk kan udledes af den sammenlignende metode og lovene om lydforskydning. Eksempler:
gammel perser | Mellem persisk | neopersisk | gammel græsk | Latin | tysk | engelsk | Svensk | Polere | Litauisk |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
pitar | pidar | pedar پدر | patḗr πατήρ | Far | far | far | fa (de) r | ojciec | tėvas |
mātar | mād (ar) | mādar مادر | mḗtēr μήτηρ | mater | mor | mor | mo (de) r | livmoder | motina |
brātar | brād (ar) | barādar برادر | adelphós ἀδελφός | frater | Brødre | bror | bro (de) r | stege | brolis |
(ikke attesteret) | ducht (ar) | ond دختر | thygatḗr θυγατήρ | filia | datter | datter | æggeblomme | córka | dukra |
nāman | nām | nām نام | ónoma ὄνομα | navneord | Efternavn | Efternavn | navn | imię | vardas |
martiya ("dødelig") | mard | mard ("mand") مرد | anḗr ἀνήρ | mortalis | mord | mord | mord | martwy ("død") | mirtingas ("dødelig") |
dadā-tanaiy | dādan | dādan دادن | dídōmi δίδωμι | turde | give | give | giva, ge | dać | duoti |
hishta-tanaiy | avishtadan | istādan ایستادن | hístēmi ἵστημι | søster | stå | stod | stå | stać | stoti |
manā (mig) | mand (mig, mig) | mand (mig) من | emé ἐμέ | mig | mig | mig | mig | mnie | manke |
pantscha | pandsch | pandsch جنج | pénte πέντε | quinque | fem | fem | fem | pięć | penki |
hafta | tilbageholdelse | tilbageholdelse .ت | heptá ἑπτά | septem | syv | syv | sju | siedem | septyni |
rāsta | rast | rast راست | orthós ὀρθός | rectus | rigtigt, rigtigt | ret | ret, korrekt | reje | dešinė |
Da der ikke er tegn til at repræsentere gammel og mellem persisk, er det kun ny persisk og gammel græsk, der er angivet i det originale skrift.
Morfologisk sammenligning:
at være (nutid):
urindoeuropæisk | Sanskrit | gammel perser | neopersisk | gammel græsk | Latin | tysk | Polere | Svensk | Litauisk |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
* esmi | asmi | amiy | hastam .ستم | eimí εἰμί | sum | Jeg er | yestem | jage ar | esu |
* essi | asi | (ikke attesteret) | hasti هستی | eî εἶ | det | du er | jesteś | du er | det jeg |
* esti | asti | astiy | have / ast .ست | estí ἐστί | est | han er | sjov | han ar | yra (esti) |
* smesi / * smosi | smas | amahiy | hastim هستیم | esmén ἐσμέν | sumus | vi er | jesteśmy | vi ar | esame |
* stes | stha | (ikke attesteret) | skyndte sig هستید | esté ἐστέ | estis | du er | jesteście | ingen | esate |
* senti | santi | hatiy | hastand .ستند | eisín εἰσίν | sol | de er | są | Kære | yra (esa) |
føde (nutid):
urindoeuropæisk | Sanskrit | gammel perser | neopersisk | Græsk | Latin | Gammel slavisk | ahd. | tysk |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
* bhero | bharami | baramiy | mi-baram می برم | phérō φέρω | ændret | berǫ | biru | jeg føder |
* bheresi | bharasi | (ikke attesteret) | mi-bari می بری | phéreis φέρεις | fers | beresь | biris | du føder |
* bhereti | bharati | baratiy | mi-barad می برد | phérei φέρει | parat | baretъ | birit | han, hun, det føder |
* bolighuse | bharamas | baramahiy | mi-barim می بریم | fænomener φέρομεν | ferimus | beremъ | berames | vi føder |
* bherete (r) | bharatha | (ikke attesteret) | mi-barid می برید | phérete φέρετε | fertis | berete | baret | du føder |
* bheronti | bharanti | barātiy | mi-barand می برند | phérusin φέρουσιν | vildt | berǫtu | berant | de føder |
Andre eksempler:
- do - fransk deux 'to' - litauisk du 'to'
- schesch - polsk sześć 'seks' - litauisk šeši 'seks'
- mord - latinsk mors, mortis 'død'
- setāre - 'stjerne'
- zamin - polsk ziemia 'jord'
- til - litauisk gør 'dig'
- pā - latinsk pes 'fod'
- tārik - engelsk dark 'dark'
- bordan - 'bürden' (at bære)
- reftan - 'grab'
- na - litauisk ne 'nej'
- yugh - 'åg'
- dschawān - latinsk iuvenis 'ung'
- garm - 'varm'
- musch - 'mus'
- nav - - latinsk navis 'skib'
- gammel persisk upari - - oldgræsk hyper , latinsk super 'om'
Et særligt træk på persisk er, at originale konsonantgrupper i første omgang blev brudt op af en vokal, jf. B. b [a] rādar 'bror', g [e] reftan 'greb', s [e] tāre 'stjerne'. Denne udvikling er sandsynligvis (men ikke med sikkerhed) sket under indflydelse af arabisk, da den kun kan findes på nypersisk, som opstod under og efter arabisk styre. Den vægt på persiske ord er normalt på den sidste stavelse.
Lånord
Lånord på ny persisk
Siden islamiseringen af Persien er mere end 50% af nutidens persiske ordforråd blevet lånt fra arabisk. Statistisk set er antallet af arabiske lånord omkring 8.000 ud af 20.000 litterære ordforråd, der bruges hver dag eller med andre ord omkring 40% af daglig ordforråd (hvis du ikke inkluderer yderligere afledninger og ordkombinationer). I persisk litteratur varierer andelen af arabiske lånord afhængigt af stil, emne eller diskurs, selvom brugen er steget støt i løbet af historien. Derfor indeholder et abstract fra digteren Firdausis Schahname kun ca. 9% arabiske lånord med en ansøgningsfrekvens på ca. 2,4%, mens det i digterens Onsulis lovord er ca. 32% lånord med en frekvens på 17%.
For nylig har der også været et betydeligt antal lån fra de tyrkiske sprog og neologismer fra sprog som engelsk, fransk og russisk. Andelen af tyrkiske og mongolske ord anslås at være 2-3% af det samlede ordforråd. For arabiske lånord, trods den tilpassede udtale, overholdes den originale arabiske retskrivning nøjagtigt, i hvert fald i ordets rod; flertalsdannelsen kan variere. Mange af disse ord har persiske ækvivalenter, men nogle af dem kan tildeles et andet stilniveau eller bruges simpelthen sjældnere. Indflydelsen fra arabisk bliver særlig tydelig i sammensatte verber, der ofte består af et arabisk substantiv og et persisk verbum med en forholdsvis uspecifik betydning (f.eks. "Make" eller "give").
Persiske lånord på andre sprog
Omvendt har arabisk også vedtaget ord fra persisk, der hovedsageligt blev lånt i løbet af islams første fire århundreder - både direkte og indirekte. De fleste af disse ord stammer fra mellempersisk , det officielle sprog i Sassanid -imperiet , der til en vis grad fungerede som et administrativt sprog i de tidlige århundreder af den islamiske æra. Også de tyrkiske sprog , især det osmanniske og Chagatai -sproget, mange persiske lånord. På grund af dominansen af persisk-talende dynastier i Indien, især Mughals , har de indiske sprog, især urdu , lånt adskillige persiske ord.
Persiske lånord på tysk
Alle låneord fra persisk ikke ind på det tyske sprog direkte , men tog ruter via tilstødende sprog som persisk var i kontakt i løbet af historien. I den historiske rækkefølge er disse græske med det vestlige efterfølgende sprog latin (f.eks. Paradeisos fra avestian pairi-daēza , neupers.فردوس/ firdaus , "zoo"), derefter arabisk , hvor mange persiske kulturord blev inkorporeret under erobringen af Sassanid -imperiet af araberne, og som derefter videregav vilkårene til fransk , især via sprogbroen i Andalusien (f.eks. basar fra neupere.بازار/ Bāzār , "marked", men også skakmat på neuperne.شاه/ šāh , "hersker" og arabisk مات, DMG māt , "(han) døde"). Under de såkaldte " tyrkiske krige " i 1500- og 1600-tallet blev yderligere persiske lånord adopteret til tysk via osmannisk-tyrkisk (f.eks. Muselman fra osmannisk-tyrkisk musslüman , som igen oversættes til neupere.مسلمان/ mosalmān , "muslim", går tilbage) og siden 1800 -tallet har hindustanen , de persiske udtryk på engelsk (f.eks. jungle fra neupere..نگل/ ǧangal , "skov" eller pijama fra neupere.پی جامه/ peyǧāma , lit. " bukser "). I almindelige tyske ordbøger blev der fundet 194 ord af persisk oprindelse ( Iranismer ). For 68 af disse lån kan det oplyses, hvornår de blev overført til tysk. Forløbet af deres stigning fra det 8. til det 20. århundrede svarer til Piotrowski -loven .
Persisk litteratur
Sandsynligvis det mest kendte værk i persisk litteratur i Vesten er samlingen af historier Arabian Nights , en genfortælling af mange iranske folkeeventyr og eventyr. Dagens perser blev primært formet af persisk poesi. To kendte digtere i Persien var Saadi og Hafiz . Selv Goethe bosatte sig i den vestøstlige Divan af Hafez inspireret. Andre kendte digtere er Rumi , Omar Chayyām , Rudaki , Ferdousī eller Dschami . Mange værker af persiske forskere - som f.eks B. matematikeren al -Khwarizmi eller lægen Ibn Sina ( Avicenna ) - bør nævnes her.
Da persisk var sprog for uddannelse og diplomati i det tidlige osmanniske imperium, i de islamisk styrede områder i Indien fra 1200 og i det sydlige Centralasien, blev litteratur i disse områder afgørende påvirket af persisk litteratur. Der blev skrevet meget persisk litteratur, især i Indien. Formerne for persisk lyrisk poesi og temaerne i epikken blev vedtaget på de andre sprog i disse regioner. Dette gælder især urdu -litteratur, den tidligt moderne litteratur i Centralasien . og den osmanniske litteratur Dele af persiske poesiformer og motiver kan også findes langt ud over. I Bosnien, for eksempel, som en del af det osmanniske imperium, blev persisk litteratur dyrket og former for poesi blev vedtaget, men bosnisk litteratur udviklede sig stort set i modsætning til de osmanniske former. Den persiske heroiske roman Hamzanama nåede til den indonesiske ø Lombok i 1500 -tallet via søhandel , hvor den udføres som et skyggespil . Den georgiske oversættelse af det persiske kærlighedsepos Wis og Ramin betragtes som et højdepunkt i middelalderens georgisk litteratur og er nævnt som eksemplarisk af det georgiske nationale epos The Warrior in a Tiger Skin .
Som det osmanniske undervisningssprog var persisk vigtig for diplomati med det osmanniske imperium, hvorfor persisk også blev undervist på K&K Academy for Oriental Language in Wien , som blev grundlagt i 1754 . Der var Joseph von Hammer-Purgstall uddannet, hvis oversættelse af Hafez digte inspirerede Goethe til West-Eastern Divan. Forsøg på at vedtage den persiske digtform af Ghazel kunne imidlertid ikke sejre, fordi tysk, i modsætning til persisk, er svær at rime, og et digt med kun et rim på tysk virker kunstigt. I den engelsktalende verden læses Omar Chayyām og i begyndelsen af det 21. århundrede primært Rumi .
litteratur
- Bozorg Alavi , Manfred Lorenz : Lærebog i det persiske sprog. Verlag Enzyklopädie, Leipzig 1967; 7., reviderede (og forsynet med en ordliste) udgave, Langenscheidt · Verlag Enzyklopädie, Leipzig / Berlin / München m.fl. 1994. ISBN 3-324-00253-2 .
- Heinrich F. Junker , Bozorg Alavi: persisk-tysk. Ordbog . Harrassowitz Verlag , Wiesbaden 2002, ISBN 978-3-447-04561-2 .
- Gerhard Doerfer : Tyrkiske og mongolske elementer i neo-persisk, med særlig overvejelse af ældre neo-persiske historiske kilder, især den mongolske og timuridiske tid, bind I-IV, Wiesbaden 1963–1975
- Mohammad-Reza Majidi: Lyd- og skrivesystemet for ny persisk . Buske, Hamborg 2000, ISBN 978-3-87548-206-5
- Mohammad-Reza Majidi: Introduktion til det arabisk-persiske skrift . Buske, Hamborg 2006, ISBN 978-3-87548-470-0
- Mohammad-Reza Majidi: Strukturel grammatik for ny persisk (Fārsi). Bind 2, Morfologi: Morfonologi, grammatisk og leksikalsk orddannelse, Abriss der Syntax, Buske, 1990, ISBN 3-87118-949-9
- Asya Asbaghi: Stor persisk-tysk ordbog . Buske, Hamborg 2007, ISBN 978-3-87548-401-4 .
- Asya Asbaghi: persisk for begyndere . Buske, Hamborg 2010, ISBN 978-3-87548-517-2 .
- Vera Rastorgueva . EN KORT SKETSE AF PERSIANS GRAMMAR // The " International Journal of American Linguistics ", bind 30, nummer 1, januar 1964
Weblinks
- Persisk sprog (persisk)
- Tysk-persisk ordbog (120.000 poster)
- Tysk-persisk online ordbog
- Persisk sprog (Ethnologue.com)
- Open source tysk-persisk leksikon
Individuelle beviser
- ↑ TM Masti︠u︡gina, Lev Perepelkin, Vitalii Vi͡a︡cheslavovich Naumkin, "en etnisk History of Russia: Pre-Revolutionary Times til nutiden", Greenwood Publishing Group, 1996. s. 80 : "" De iranske folk (ossetere, tadsjikere, tater, bjergjødister) "
- ^ Windfuhr, Gernot: De iranske sprog , Routledge 2009, s. 418
- ↑ Bozorg Alavi, Manfred Lorenz: Lærebog i det persiske sprog. Langenscheidt, Leipzig etc. 1967; 7. udgave ibid 1994, s.15.
- ↑ DEN HISTORISKE OG GEOGRAFISKE LITTERATUR PERSIAN, BERTOLD SPULER
- ↑ Irak. Hentet 7. november 2014 .
- ↑ Abdolazim Hakimi (Ph.D) Sammenlignende fonetisk Undersøgelse af ofte brugte ord i iransk Farsi versus tadsjikiske Farsi // Journal of American Science 2012: 8 (4)
- ↑ Bozorg Alavi og Manfred Lorenz : Lærebog i det persiske sprog. Langenscheidt, Leipzig etc. 1967; 7. udgave ibid 1994, ISBN 3-324-00253-2 , s.5 .
- ↑ Armenien og Iran iv. Iransk indflydelse på armensk sprog. Hentet 2. januar 2015 .
- ↑ Georgien v. Sproglige kontakter med iranske sprog. Hentet 2. januar 2015 .
- ↑ 53% af befolkningen ifølge "Iran" i CIA Factbook 2011.
- ↑ 50% af befolkningen ifølge "Afghanistan: Population" , i CIA Factbook 2011.
- ^ John Andrew Boyle: Nogle tanker om kilderne til Il-Khanid-perioden i persisk historie. I: Iran. Journal of the British Institute of Persian Studies, British Institute of Persian Studies. Bind 12, 1974, s.175.
- ^ Alavi / Lorenz (1994), s. 15 og 179-197
- ^ Alavi / Lorenz (1994), s. 258-263.
- ^ Alavi / Lorenz (1994), s. 33 f.
- ↑ http://www.learn-persian.com/deutsch/Lektion_14.php
- ↑ se Mohammad-Reza Majidi 1990
- ↑ Se Duden. Oprindelsesordbogen , Mannheim 1989, s. 220 (“føde”), s. 105 (“byrde”), ISBN 3-411-20907-0 .
- ^ Alavi / Lorenz (1994), s.16
- ↑ Encyclopaedia of Islam, XII (Supplementband), Leiden 2004, s. 446b: ”Lånord fra arabisk udgør mere end 50% af det moderne persiske ordforråd, men i forhøjede stilarter kan det overstige endda 80%. ”
- ^ JR Perry: Arabiske elementer på persisk . I: Encyclopaedia Iranica, online udgave .
- ↑ Éva M. Jeremiás: Nøgleord: Iran iii. Sprog (supplement) . I: Encyclopaedia of Islam . Leiden, 2004.
- ↑ Ehsan Yarshater: LANDS OF IRAN - Turko -iransk symbiose . I: Encyclopaedia Iranica , online udgave .
- ↑ A. Tafażżolī: Iranske lånord på arabisk . I: Encyclopaedia Iranica, online -udgave .
- ^ Karl-Heinz Best : Iranismer på tysk. I: Glottometrics 26, 2013, side 1–8 (PDF i fuld tekst ).
- ↑ INDIEN xiv. Persisk litteratur , på www.iranicaonline.org, adgang til 24. oktober 2018
- ↑ IRAN viii. PERSIAN LITERATURE (2) Klassisk , på www.iranicaonline.org, åbnet 24. oktober 2018
- ↑ URDU , på www.iranicaonline.org, adgang til 24. oktober 2018
- ↑ CHAGHATAY SPROG OG LITTERATUR , på www.iranicaonline.org, åbnet 24. oktober 2018
- ↑ Stefan Sperl; Christopher Shackle (red.): Qaṣīda -poesi i islamisk Asien og Afrika , bind. 1: Klassiske traditioner og moderne betydning , Leiden: Brill, 1996, s. 281-300.
- ^ Hamid Algar: "Persisk litteratur i Bosnien-Hercegovina", i: Journal of Islamic Studies 5/2 (1994), s. 254-67.
- ↑ VISRAMIANI , på www.iranicaonline.org, adgang den 24. oktober, 2018
- ^ Oversættelser af de skeptiske kvatraner, der tilskrives Omar Chayyām
- ↑ På den nutidige modtagelse af Rumis Masnavi i USA med fuldstændig forsømmelse af sin islamiske baggrund, se artiklen af Rozina Ali ”The Erasure Islams fra Poetry of Rumi” i New Yorker af januar 5, 2017 [1] .
andre bemærkninger
- ↑ Kort form af Fārsī-yi darī , det officielle navn for det persiske sprog i Afghanistan.
- ^ Sprogforskere tilskrev dette delvis til det faktum, at det arabiske sprog eller script ikke kendte p-lyden eller den ursemitiske p-lyd var blevet til f på arabisk. Med hensyn til persisk er denne tese imidlertid tvivlsom, da mange tidligere (persiske) p-lyde blev konverteret til b-lyde, da de blev adopteret til arabisk (f.eks. Iṣbahān fra mellempersisk Sepahān ) og originale persiske udtryk som pedar (" Far ") eller panǧ (" fem "), fortsatte med at beholde deres p-lyd. Derfor var det et lydskifte fra p til f, der fandt sted på det tidspunkt, som i andre indoeuropæiske sprog .
- ↑ Forkortelse forفارسى دربارى, DMG fārsī-ye darbārī , 'retssprog'.
- ↑ Eksempler:تهرانی( tehruni 'Teheran'),نان( nu 'brød').
- ↑ For dette sammensatte udtryk er der her endnu en teori.