Tysk broderskab

Grundlæggelse:	20. juli 1881 i Eisenach
Principper:	farvet, fakultativ slående
Medlemsforbindelser (2017):	66
Foreningsorgan:	Broderskab forlader
Internet side:	burschenschaft.de

Den Deutsche Burschenschaft (DB) er en virksomhed forening af broderskaber , en særlig form for studenterforeninger , i Tyskland og Østrig . Det blev etableret i 1881 som General Deputy Convent (ADC) og fik sit nuværende navn i 1902. Det går tilbage til de ideer, der var forbundet med grundlæggelsen af ​​det oprindelige broderskab i Jena i 1815.

I de sidste par år har der været gentagne interne krige om retning, som blandt andet blev udløst af kontroversielle udtalelser fra enkeltpersoner fra medlemsforeninger, i forbindelse med hvilke det tyske broderskab var forbundet med højreekstremisme i det tyske -Sprog medier . Kampene om retning kulminerede i en bevægelse af broderskaber, der forlod DB: Mens 123 broderskaber tilhørte den i 2008, er der i øjeblikket kun 67, en tredjedel af dem er baseret i Østrig. Forskellige tyske statskontorer til beskyttelse af forfatningen overvåger fortsat individuelle forbindelser på grund af mulig højreekstremistisk indsats. Den Bundesamt für Verfassungsschutz nægter at overvåge det tyske broderskab. Forbundsregeringen udtalte gentagne gange, at der ikke var tilstrækkelige indikationer for bestræbelser mod den frie og demokratiske grundorden .

historie

Den Wartburg i Eisenach - symbolet på broderskab bevægelse ( fotokromisk print omkring 1895)

forhistorie

Broderskaberne blev til efter frigørelseskrigene mod Napoleon . I 1815 blev den såkaldte Urburschenschaft grundlagt i Jena , og de fleste broderskaber henviser stadig til deres ideer i dag. I 1818 grundlagde broderskaber fra 14 universitetsbyer General German Burschenschaft , som skulle erstatte alle tidligere studieforeninger. I sidste ende kunne dette mål om at forene alle studerende imidlertid ikke nås, fordi broderskabsbevægelsen på den ene side diversificerede sig samtidig med at den udvidede og på den anden side fortsatte størstedelen af korpset til at klamre sig til deres gamle traditioner.

I løbet af demagogens forfølgelse gik den tyske generelle Burschenschaft i opløsning , og dele af broderskabsbevægelsen blev radikaliseret. Først efter den tyske revolution i 1848/49 og afslutningen på forfølgelsen af ​​demagoger syntes det at være muligt at stifte en broderskabsforening igen.

Etableringen af ​​den første tyske nationalstat i 1871 skete gennem flere krige, der blev ledsaget af alvorlige økonomiske kriser. Indenrig betød imperiets forening på den ene side et enormt løft for de broderskaber, der havde forpligtet sig til den nationale enhed. Du kan nu virke selvsikker og rekruttere medlemmer. På den anden side ændrede den nye situation permanent broderskabsbevægelsen i det tyske rige. Efter at have opfyldt broderskabets vigtigste krav, ændrede den sig fra en revolutionær bevægelse til en, der støttede staten. Situationen var en anden i Østrig, hvor broderskaberne fortsat var en integreret del af den tysk-nationale og tyskfrie opposition. I løbet af denne tid tilpassede mange broderskaber i riget sig til korpset , nogle få konverterede endda og sluttede sig til KSCV .

Den almindelige deputerede konvention

Den broderskab monument i Eisenach før indvielsen i 1902

Historien om Foreningen for Tysk Burschenschaft begynder i 1881 med oprettelsen af ​​den generelle vicekonvent . I de foregående årtier var der opstået kortvarige paraplyorganisationer igen og igen, men de var aldrig i stand til at forene størstedelen af ​​broderskaberne og brød hver især efter et par år på grund af interne tvister ( Allgemeine Burschenschaft (1850), Eisenacher Burschenbund ( 1864), Eisenacher -konventionen (1870), Eisenachs vicekonvent (1874)).

Den 20. juli 1881 inviterede de tre Jena -broderskaber endelig igen til Eisenach. Der grundlagde 35 broderskaber en forening, der fik det uforpligtende navn på General Deputy Convent (ADC). Optagelse af broderskaber fra Østrig blev i første omgang afvist med den begrundelse, at "ADC som sådan grundlæggende afviser aktiv deltagelse i politiske spørgsmål og overlader dette til de enkelte broderskaber." To år senere blev det tyske generelle Burschenbund grundlagt som et liberalt modfund til reform broderskaber .

Foreningens organ: broderskabet forlader

I 1887 udkom magasinet Burschenschaftliche Blätter for første gang som et organ for den tyske Burschenschaft.

Efter 1880 steg antisemitismen i næsten alle paraplyorganisationer i selskaberne i det tyske kejserrige og i det østrigske imperium . Den ekstraordinære Burschentag fra 1896 krævede en forpligtelse fra sine medlemmer til tyskhed og kristendom . De gamle mænd var ude af stand til at bremse denne tendens, som fortsatte selv efter første verdenskrig . ADC støttede flere andre foreninger med "tysk-Völkisch" -mål og sluttede sig endda til dem i sin helhed, såsom den tyske skoleforening , den pan-tyske forening , sammenslutningen til beskyttelse af tyskheden i de østlige marcher, den tyske forening for Nordslesvig, kolonialforeningen og flådeforeningen .

Da Association of Old Burschenschafter (VAB) blev stiftet i 1890 , fik de gamle mænd større indflydelse på udviklingen af ​​et broderskab for første gang. Udover drengedagen har der siden været afholdt en gammel herredag ​​parallelt. Den 22. maj 1902 den blev broderskab monument indviet i Eisenach . I samme år ændrede ADC navn til Deutsche Burschenschaft .

I Første Verdenskrig blev omkring 3.500 medlemmer af det tyske broderskab dræbt. At støtte sårede akademiker fra det tyske broderskab blev i 1915 på initiativ af Academic Hilfsbund grundlagt. Dette eksisterede indtil 1920'erne.

Weimar -republikken

Indtil Versailles -traktaten blev indgået, afviste det tyske broderskab ikke helt Weimar -republikkens politiske system . I stedet så hun dette som en mulighed for at realisere sine gamle mål om en statsløs og demokratisk nationalforsamling siden tiden for den første Wartburg -festival . For eksempel, den 22. november 1918, på en konference i Berlin , svor det sine medlemmer til at arbejde konstruktivt. En stor udløser for et humørsvingning var freden i Saint-Germain , som ødelagde håbet om et større tysk imperium, herunder Østrig.

I striden flaget , den tyske Burschenschaft fortaler for en sort-hvid-rød tilstand flag at understrege kontinuiteten med Wilhelmine imperium . Hun ville kun have farverne sort, rød og guld betragtet som store tyske farver. Den Burschentag besluttet:

I 1919, den tyske Burschenschaft fusioneret med RVDB , broderskab forening på tekniske universiteter, og i juli samme år, som et udtryk for den større tyske selv- billede , det til sidst lagt sammen med broderskab af Ostmark (BDO) , sammenslutningen af ​​østrigske broderskaber grundlagt i 1907, hvilket gjorde den til den største selskabsforening voksede.

Den broderskab tårn nær Linz blev erhvervet i 1917 af den broderskab af Ostmark. I 1928 blev det udvidet til at blive et "forbindelsesmonument" for det tyske broderskab.

Efter at den tyske Burschenschaft oprindeligt aktivt havde kæmpet for regeringens støtte for at afværge bolsjevismen , hævdede den efter 1924 en ledende rolle i den nationalistiske bevægelse .

Som dies academicus fejrede det ikke forfatningsdagen, men den dag imperiet blev grundlagt . Det fastsatte dette først på Eisenacher Burschentag i 1920. På denne Burschentag besluttede hun også ikke at acceptere flere jøder og kræve, at alle nye medlemmer tog deres æresord om, at de var "efter bedste viden og tro fri for jødisk eller farvet blod":

Dette racemæssige synspunkt , som også var inkluderet i principperne om det tyske broderskab, hovedsageligt på grund af pres fra de østrigske broderskaber, strakte sig også til de fremtidige koner. I eftertid vurderer studenterhistorikeren Kaupp beslutningen som et "gennembrud for den skæbnesvangre racemæssige antisemitisme". Den internationale advokat og pacifist Hans Wehberg (1885–1962) skrev en kritisk artikel og indsamlede underskrifter mod denne beslutning. Omkring 100 gamle mænd støttede ham aktivt. Det var et lille mindretal. Berlins broderskab og historiker Friedrich Meinecke (1862–1954) advarede i 1925 om den antisemitiske "forvirring og forvirring": "En god politisk sag bliver bestemt ikke værre, hvis den også er repræsenteret af jøder."

Politisk var det tyske broderskab en del af den "patriotiske" lejr, der havde været imod og imod republikken helt fra begyndelsen. Broderskaberne vurderes af historikeren Ingo Haar til en af ​​de "militære foreninger", "der tilhørte det mest aktive element i de anti-republikanske militærforeninger mellem 1918 og 1923". Den tyske Burschenschaft (såvel som andre studieforeninger) delte den tyske universitetsrings sympatierklæringer for Hitler-Ludendorff Putsch i 1923 og dens ofre.

Siden 1920 måtte medlemmer af et broderskab, der tilhørte den tyske Burschenschaft, ikke være medlemmer af KPD eller SPD på samme tid , og siden 1929 ikke engang i centrum .

I 1929 blev den tyske Burschenschaft medlem af Kampfbund for tysk kultur og rigsudvalget for folkeafstemningen mod den unge plan . Det var der, de anti-republikanske partier og foreninger kom sammen for første gang. Der var ingen løsning på uforenelighed i forholdet mellem det tyske broderskab og nazistiske organisationer. Med den nationalsocialistiske tyske studenterforening (NSDStB), NSDAP's studenterorganisation, var der derfor personligt overlapning, såvel som med SA.

Det tyske broderskab bekræftede som flertallet af studentersammenslutninger en " etnisk nationalisme ", men benægtede en "eneste repræsentant for nazisterne." Først efter at studenterdagen 1931 brød ud af besværet. På Burschentag i 1932 udtrykte den tyske Burschenschaft mistillid til NSDStB og besluttede, at dens medlemmer ville trække sig tilbage ved selvudelukkelse, hvis de accepterede instruktioner fra folk uden for den tyske Burschenschaft. Hermed reagerede den tyske Burschenschaft på, at NSDStB -medlemmer blev smuglet ind i rangeringen af ​​studenterforeningerne, der ifølge Baldur von Schirachs testamente skulle overføre dem til NSDStB. Ved Burschentag i 1932 blev et brev fra NSDStB til NSDAP -medlemmer , der deltog i Burschentag, kendt. De blev instrueret i at foretage og støtte visse bevægelser. Burschentagen protesterede derefter enstemmigt mod "formodningen om autoritet over broderskaber" og endelig, kort før magtovertagelsen , dannede han sammen med andre konservative grupper den universitetspolitiske arbejdsgruppe for studenterforeninger (Hopoag), som var i opposition til NSDStB . Man afgrænsede sig selv mod NSDAP med beskyldningen om, at NSDAP var underlagt Rom og frimurere.

nationalsocialismens tid

Den " magtovertagelse " af nationalsocialisterne blev hilst velkommen af ledelsen af den tyske broderskab; I Burschenschaftliche Blätter stod der: "Det, vi har længtes efter og stræbt efter i årevis, og hvad vi har arbejdet år ind og år ud i broderskabets ånd fra 1817, er blevet en kendsgerning." Også Allgemeine Deutsche Waffenring (ADW ), hvortil det tyske broderskab udtrykte sin tilfredshed med det "nationale oprør". De "politiske forhold" i Tyskland har "lykkeligt ændret sig fundamentalt."

I foråret 1933 opløste den tyske studentersammenslutning (DST), som var domineret af NSDStB siden 1931, Hopoag fuldt ud på linje . Oprindeligt forsøgte ledelsen af ​​DSt at efterlyse selskabsforeningerne og bekendte værdierne for selskabsstudentisme. I 1933 fritog de nye herskere officielt Mensur for straf.

Det tyske broderskab blev som alle selskabsforeninger tvunget af de nationalsocialistiske herskere til at indføre Führer -princippet . Broderskaberne i Østrig og Tjekkoslovakiet forlod derefter det tyske broderskab og genaktiverede Ostmark (BdO). Funktionærerne i den tyske Burschenschaft overførte ledelsen af ​​den tyske Burschenschaft i et år til Otto Schwab , der var blevet medlem af NSDAP et par måneder tidligere. Burschentag godkendte denne procedure og udelukkede derved frafranchising.

ADW, som også blev tilpasset, vedtog en ny føderal lov, hvorefter alle tilknyttede foreninger skulle fremlægge bevis for deres jøders frihed af deres medlemmer på en formular den 28. februar 1934 . Bestemmelserne i lov om restaurering af den professionelle embedsmand bør imidlertid følges her. Nogle foreninger, herunder den tyske Burschenschaft, krævede, at de mere omfattende principper i NSDAP for optagelse af partimedlemmer i stedet blev vedtaget. En plan, der blev annonceret i september 1934 af lederen af ​​DSt Andreas Feickert, forestillede sig, at studerende skulle indgå i Reich Labor Service og indførelsen af ​​"Wohnkameradschaften" i NSDStB. Få foreninger støttede denne idé, især dem, hvis ledere ledte efter et middel til at udtrykke deres loyalitet og samarbejde med den nye regering. Det tyske broderskab under Otto Schwab tilhørte dem. Den tyske Burschenschaft, som dens leder forklarede det nye selvbillede, hævdede at ville "i fremtiden indtage den samme position og holdning inden for universitetet" "som NSDAP i staten". Han bestræbte sig på at gøre det tyske broderskab til et "samlet nationalsocialistisk forbund med stramt lederskab og så vidt muligt at reducere indflydelsen fra de enkelte broderskaber".

Det tyske broderskab isolerede sig og forlod efterfølgende ADW med andre foreninger den 27. oktober 1934. Feickerts plan blev imidlertid ikke diskuteret med regeringen og blev ikke gennemført. Ud over denne plan udløste den bindende regel om at udelukke alle jøder og frimurere fra broderskabernes rækker voksende harme og modstand fra nogle broderskaber. De mange andre indgreb i de enkelte medlemsforeningers rettigheder - herunder den ikke længere realiserede plan om at indføre ensartede hatte og ensartede farver til alle broderskaber - førte til en fremmedgørelse mellem mange medlemsforbund og ledelsen af ​​det tyske broderskab, hvilket var for af systemet. I slutningen af ​​1934 stiftede broderskaber, der var blevet udelukket og meldte sig ud af det tyske broderskab, sammenslutningen af gamle broderskaber , der endelig forenede 35 broderskaber, der ikke var enige i det nationalsocialistiske overensstemmelse med det tyske broderskab.

Den tyske Burschenschaft sluttede sig til andre foreninger, der havde forladt ADW den 15. december 1934 i Berlin for at danne Völkischer Waffenring , der opløstes igen i april 1935.

Det koordinerede tyske broderskab og NSDStB indgik Plauen-aftalen den 5. oktober 1935 , som sørgede for en ordnet og lukket overførsel af det tyske broderskabs broderskab til kammerater med NSDStB. Schwabs efterfølger som "Leder for det tyske Burschenschaft", Hans Glauning , så fejlagtigt linket til NSDStB som en mulighed for at holde det tyske Burschenschaft i live, efter at andre selskaber ikke havde været i stand til at opretholde deres politiske neutralitet. Den 18. oktober 1935 opløste det tyske broderskab i overensstemmelse med denne aftale med en ceremoni, der minder om Wartburg -festivalen og overrakte dens flag til NSDStB. Det gamle broderskab var allerede opløst to dage tidligere i Berlin, fordi den universitetspolitiske situation var forværret yderligere. Den 27. januar 1936, ved fejringen af ​​tiårsdagen for NSDStB , blev Plauen -aftalen ensidigt erklæret ugyldig, og de gamle former for studieforbundsliv skulle fuldstændigt forsvinde. Broderskaber, der allerede var overtaget som kammerater i NSDStB, blev derefter erklæret opløst. Alle medlemmer havde fremover et nyt join individuelt og anmodede om kammeratskab, det gamle navn kunne ikke accepteres, og broderskabshuset blev tilsidesat NSDStB.

I marts 1936 forbød Rudolf Hess endelig alle NSDAP's studerende at blive medlem af en studieforening, hvilket gjorde et aktivt offentligt liv umuligt. Ikke alle broderskaber i det tyske broderskab blev til kammerater, mange valgte i stedet en officiel opløsning. I slutningen af ​​1936 var der endelig ikke mere aktivt broderskab i det tyske rige. BdO -broderskaberne, der forlod det tyske broderskab i 1933, blev også opløst som de sidste broderskaber efter annekteringen af ​​Østrig i 1938 og oprettelsen af Reich Protectorate i Bøhmen og Moravia i 1939.

Genoprettelse i 1950

Disse broderskaber, hvis universitetsbyer lå øst for Oder-Neisse-linjen , i Tjekkoslovakiet eller i DDR, måtte vove en ny start i det vestlige Tyskland efter krigen eller fusionere med broderskaber baseret der.

Forbundsforbuddene, der blev udstedt af de allierede militærregeringer i 1945, berørte også elevforeninger. Dette forbud blev først officielt ophævet igen i Forbundsrepublikken i 1950. I det år blev det tyske broderskab grundlagt igen. Siden da har mange af dets medlemmer beskæftiget sig intensivt og selvkritisk med deres egen historie på talrige konferencer, seminarer og i broderskabspapirerne . Det tyske broderskab er forpligtet til Forbundsrepublikken Tysklands frie og demokratiske grundorden og har taget afstand fra enhver form for antisemitisme. I 1958 tog hun Zind -sagen - et medlem, der havde fremsat antisemitiske udtalelser - som en mulighed for at bekræfte artikel 1 i grundloven og "eftertrykkeligt tage afstand fra enhver antisemitisme og racemæssig galskab". Det tredje rigs forbrydelser "forpligter enhver tysker til at gøre alt, hvad han kan for at bidrage til forståelse blandt folkene." Det tyske broderskab "bekræfter derfor sin vilje til fortsat kraftigt at modsætte sig antisemitiske tendenser, uanset hvor de forekommer i fremtiden." Denne beslutning er bindende for alle broderskabets medlemmer af det tyske broderskab den dag i dag.

Brugen af farver og længden af ​​skalaen var gratis i de første år af dens eksistens. Brugen af ​​farver fangede hurtigt igen. I 1953, ved en dom fra BGH , blev bestemmelsen af censuren endelig fjernet fra enhver intern "æresrengøring" og dermed legaliseret. Siden drengenes dag i 1954 er alle medlemmer igen blevet bedt om at ramme en skala. I år havde den tyske Burschenschaft omkring 26.000 medlemmer, heraf over 4.000 aktive medlemmer.

Broderskab og historisk kompromis

Ved Burschentag i 1961 fandt en ansøgning om fusion af det tyske broderskab, som på det tidspunkt var rent vesttysk, med sammenslutningen af ​​østrigske broderskaber det tyske broderskab i Østrig (DBÖ) ikke et flertal. Som et resultat stiftede flere broderskaber en ny arbejdsgruppe inden for DB og DBÖ, Burschenschaftliche Gemeinschaft (BG). Formålet med denne reetablering var at give østrigske alliancer mulighed for at blive medlem af det tyske broderskab. Samtidig, den ændrede sociale klima forårsaget af studenterbevægelsen i 1960'erne førte mange broderskaber ønsker at tilpasse de traditionelle studerende toldvæsenet til den tidsånden og at afskaffe den obligatoriske censur.

De skarpe tvister om disse to spørgsmål førte det tyske broderskab ind i en dyb krise, som også fik en splittelse i foreningen til at fremstå som mulig. Der Spiegel rapporterede om Boy's Day i 1970:

Ansøgninger om udsættelse eller opløsning af det tyske broderskab vidner om foreningens manglende evne til at handle på nuværende tidspunkt. I 1970 blev der nedsat et forfatningsudvalg, som kunne præsentere en kompromisløsning på drengenes dag i 1971, som omfattede fire store ændringer:

En skriftlig testafstemning foretaget under aktiviteterne om dette såkaldte historiske kompromis viste, at det nødvendige 3/4 flertal ikke var at forvente ved Burschentag. I broderskabspapirerne kunne man læse om årsagerne:

På den følgende Burschentag, der fandt sted fra 6. til 8. oktober i Landau , var der også flere broderskaber til stede, som tidligere var blevet udelukket fra det tyske broderskab på grund af selvudelukkelse bestemt af det juridiske udvalg, men havde opnået deltagelse i Burschentag gennem midlertidige påbud og havde dermed stemmeret. Vedtægtsudvalgets forslag savnede i første omgang det krævede 3/4 flertal, hvorefter drengenes dag blev udskudt i et par timer for derefter at drøfte et forslag fra det sydtyske kartel om at opløse det tyske broderskab. I denne pause fandt chefforhandleren imidlertid "at det midlertidige påbud, som Alemannia Freiburg havde (havde) opnået godkendelse, ikke var blevet lovligt forkyndt". Broderskabet blev udelukket fra at deltage i drengenes dag, den foregående afstemning var ugyldig. Efter at diskussionen blev genoptaget, blev det fjerde ændringsforslag, der blev forhandlet, endelig godkendt med præcis det krævede 3/4 flertal. Det lange frygtede brud mellem konservative og liberale broderskaber blev således undgået - i hvert fald foreløbig.

Mange broderskaber fra Østrig sluttede sig til det tyske broderskab i 1971, de wienerske broderskaber Libertas og Vandalia (i dag: Olympia ) på afstemningsdagen, andre på et senere tidspunkt via en ordentlig ansøgning om optagelse efter godkendelse af drengenes dag. I modsætning til hvad der oprindeligt var planlagt, opløste BG ikke efter kompromiset. Imidlertid forlod mange broderskaber BG i 1971. Med tiltrædelsen af ​​de østrigske broderskaber blev BG's indflydelse på det tyske broderskab ikke desto mindre styrket.

I nogle tilfælde ses kompromiset som det punkt, hvor indflydelsen fra BG, "bæreren af ​​højreorienteret ideologi", overtog DB: "Siden BGs grundlæggende mål blev opfyldt 10 år senere med det" historiske kompromis ”, Latent aggressiv 'broderskab' arbejdsgruppe 'videre til den dominerende gruppe i det tyske broderskab i dag."

"Højre fløj af DB, som stadig er stærk, dannes af" Burschenschaftliche Gemeinschaft "(BG), der repræsenterer nationalistisk-revisionistiske holdninger og holder sig til den populære opfattelse af fædrelandet" (s. 181)

BG kræver blandt andet to obligatoriske roller fra sine medlemsforbund, hvilket udelukker deltagelse af fakultative broderskaber. Indtil slutningen af ​​1990'erne var parlamentariske grupper obligatoriske inden for BG . Dette gjorde det muligt for hende at påvirke sammensætningen af ​​de tyske broderskabs udøvende organer og andre beslutninger truffet af Burschentag. For eksempel var BG i stand til at forhindre broderskaber i at blive accepteret i det tyske broderskab gennem sit blokerende mindretal, da der kræves to tredjedels flertal for dem.

Spin-off af NeueDB

Det historiske kompromis kunne ikke løse de fundamentale interne konflikter om det overordnede politiske forløb i det tyske broderskab. Flere broderskaber kunne ikke affinde sig med hverken det befolkningsbaserede fædrelandskoncept eller afskaffelsen af ​​obligatorisk censur og forlod DB i de følgende år, herunder det sydtyske kartels broderskab .

Et flertal af Burschentag i 1973 besluttede ikke at acceptere flere samvittighedsnægtere i DB -broderskaber. Styrkelsen af ​​"parat til militærtjeneste" er nu afledt af fædrelandsprincippet som en "naturlig pligt" for enhver dreng. Kun afvisere, der allerede var blevet anerkendt, fik lov til at forblive medlemmer for at undgå en konflikt med livspagtsprincippet. Det tyske broderskabs juridiske udvalg fortolkede en overtrædelse fra DB-medlemsforbund af denne forordning som "automatisk selvudelukkelse". Dette førte til, at det tyske broderskab fra nu af gentagne gange udelukkede individuelle broderskaber, der fortsat accepterede samvittighedsnægtere. I 1996 ophævede det tyske broderskabs juridiske udvalg denne afgørelse. Siden da er det blevet overladt til den respektive føderale regering at etablere en forbindelse mellem samvittighedsnægtere.

Et af konfliktens hovedpunkter var afstemningstilstanden. I den tyske Burschenschaft er der traditionelt én stemme til hver gammel herre og én til Aktivitas, hvis Aktivitas ikke afbrydes, hvilket sætter små broderskaber på lige fod med store broderskaber, når de stemmer. Samtidig beregnes medlemsafgifterne efter antallet af medlemmer, hvilket betyder, at nogle “store” broderskaber så sig selv dårligt stillet. Ændringer mislykkedes imidlertid på grund af den blokerende minoritet i BG. De lange ulmende konflikter om tvungen censur, optagelse af ikke-tyske studerende, begrænsning af foreningen medlemskab til den tyske nationale område på den ene side eller til den tyske kulturelle område på den anden side ( state-relaterede eller folk -relaterede fædreland koncept ) og indrømmelse af samvittighedsnægtere førte til sidst til, at flere medlemsbrødre fratrådte i 1996. Nogle af de broderskaber, der havde fratrådt, fusionerede med andre ikke-faglige broderskaber for at danne New German Burschenschaft (NeueDB). Selv efter det fortsatte tvisterne i det tyske broderskab om deres overordnede politiske forløb.

I 1999 åbnede den tyske Burschenschaft for studerende på tekniske gymnasier og accepterede efterfølgende de otte broderskaber ved det tyske universitet Burschenschaft (DHB).

Initiativ for fremtidens broderskab

I 2003 blev Stuttgart Initiative (SI) grundlagt, en platform for Stuttgart -broderskaberne Alemannia , Ghibellinia, Hohenheimia og Hilaritas samt Association of Old Fraternities Stuttgart. Formålet med SI var at udarbejde emner, hvorigennem det tyske broderskab kunne genforenes med hensyn til indhold. I marts 2010 vendte hun sig også imod ekstremistiske tendenser inden for det tyske broderskab.

SI var også med til at stifte initiativet Burschenschaftliche Zukunft (IBZ), der blev grundlagt den 3. marts 2012 i Stuttgart af 21 brorskaber i det tyske Burschenschaft. Målet med IBZ er implementeringen af ​​broderskabsprincipperne i dag. IBZ er forpligtet til at holde det tyske broderskab væk fra ekstremistiske eller racistiske holdninger i de politiske eller ideologiske udkant , tro mod idealerne om ære og frihed . Initiativet repræsenterede den liberalkonservative fløj inden for det tyske broderskab og repræsenterede et modspil til broderskabssamfundet (BG).

Burschenschaftliche Zukunft -initiativet fik landsdækkende opmærksomhed for første gang i anledning af Burschentag i 2012 i Eisenach, da det optrådte som en aktør i interne tvister, der fik en opløsning eller splittelse af foreningen til at se ud som mulig. På en ekstraordinær drengedag i Stuttgart i november 2012, som var blevet nødvendig efter at ingen ny formand for broderskabet kunne findes på den foregående drengedag, mislykkedes IBZ med de fleste ansøgninger. Kun kravet om tidlig afskedigelse af den kontroversielle redaktør af Burschenschaftliche Blätter, Norbert Weidner , var vellykket. Som svar har over 40 broderskaber, herunder adskillige medlemmer af IBZ, fratrådt det tyske broderskab. Flere af de broderskaber, der var fratrådt, anklagede foreningen for mangel på afstand og utilstrækkelig afgrænsning fra højreekstreme udsagn og positionering af forskellige funktionærer og medlemmer.

I 2015 havde IBZ 37 broderskaber, hvoraf kun tre også er medlemmer af det tyske broderskab, samt tolv individuelle medlemmer.

I 2014 så højreekstremisme-forsker Bernhard Weidinger fra Wien-universitetet det tyske broderskab tæt på NPD , mens IBZ var tæt på AfD .

I 2016 mange af de broderskaber, der havde fratrådte grundlagde den Allgemeine Deutsche Burschenschaft (ADB) som en ny virksomhedskultur forening .

Tradition - farver, motto og salme

Farverne i det tyske broderskab: sort-rød-guld

Farverne sort-rød-guld

Farverne i den tyske Burschenschaft har været farverne sort-rød-guld, der blev brugt af det originale broderskab for første gang siden Hambach-festivalen , og blev de officielle statsfarver i 1848, 1919 og 1949.

Mottoet ære, frihed, fædreland

DB's cirkel ("Großer Fratschenschafterkreis"), sammensat af de første bogstaver i mottoet ære, frihed, fædreland!

Det tyske broderskabs motto blev allerede udført af det oprindelige broderskab og er æresfriheds fædreland . Medlemsforeningerne er forpligtet til at respektere disse tre principper.

Ifølge forfatningen af den tyske broderskab, princippet om ære kræver ”hver broderskab for at få en retfærdig, opretstående og sandfærdig holdning i tænkning, tale og handle. At respektere og beskytte menneskets ukrænkelige værdighed er hans absolutte pligt ”.

For den tyske broderskab, den princippet om frihed består af personlig, politisk og akademisk frihed og ”kræver hver broderskab bruger for at erhverve den indre frihed af ånden for sig selv. Broderskabet bør være fri for fordomme, uafhængigt og uafhængigt i tænkning samt ærligt og energisk i at repræsentere deres egen mening ”.

I modsætning til andre selskabsforeninger forstår fædrelandet , at det tyske broderskab er uafhængigt af politiske grænser. Efter deres mening omfatter dette hele det tyske sprog og kulturområde : ”Broderskabet er forpligtet til det tyske fædreland som det tyske folks intellektuelle og kulturelle hjem . Af mennesker forstår hun samfundet, som er forbundet med den samme historiske skæbne , den samme kultur, tilhørende skikke og det samme sprog ”. I henhold til fædrelandsprincippet - i modsætning til andre studenterparaplyorganisationer - kan kun personer, der tilhører den "tyske kulturgruppe" blive medlemmer af et DB -broderskab ( se også: Adgangskrav og medlemskab ).

Broderskabssangen

Den tyske broderskabs uofficielle salme er sværdet ved dette rene forsvar , også kendt som broderskabssangen . Sangen er baseret på broderskabets motto - ære, frihed, fædreland . Teksten blev skrevet af Rudolf Baumbach i 1879 . I samme år vandt den sang en konkurrence for østrigske studerende sange . Indstillingen blev udført af Hans Treidler.

Organisation, struktur og funktion

Den broderskab monument i Eisenach, det traditionelle mødested for drengenes dage

Organer, embedsmænd og udvalg

Det tyske broderskabs højeste organ er Burschentag , generalforsamlingen for de enkelte medlemsbrødre. Den bestemmer foreningens politiske og organisatoriske principper, vælger de andre organer i det tyske broderskab og træffer afgørelse om straffe og økonomiske spørgsmål. Hvert broderskab og hver gammel mand har én stemme. Drengenes dag har fundet sted hvert år i Eisenach siden genforeningen . I årene med delingen af ​​Tyskland mødtes Burschentag i forskellige byer i Forbundsrepublikken. Den hyppigste konferenceplads var Landau i Pfalz .

Den formand for broderskab tilrettelægger og fører den Burschentag og foreningen møder, er ansvarlig for gennemførelsen af resolutionerne fra Burschentag samt for pressen arbejde. Det vælges af Boys 'Day hvert år et år i forvejen. I perioden mellem to drengedage varetager foreningsrådet nogle af drengedagens funktioner, men dets beslutninger skal efterfølgende bekræftes af sidstnævnte. Ud over formandskabets broderskab omfatter det flere embedsmænd qua -kontor og to assessorer. Lovudvalget kontrollerer, at de andre organer overholder DB -forfatningen.

Ud over disse organer har DB seks faste embedsmænd: kassereren, to kassererevisorer, redaktøren for Burschenschaftliche Blätter , to foreningsformænd og presseansvarlig .

Sammenslutningen af ​​sammenslutninger af gamle broderskabsmedlemmer (VVAB)

I 1890 blev den første sammenslutning af gamle broderskabsmedlemmer (VAB) stiftet i Marburg . Siden da er der i alt blevet oprettet over 100 VAB'er i forskellige byer. Disse får følgeskab af de gamle mænd, der forbliver forbundet med DB efter endt studium og ønsker at fortsætte med at arbejde med broderskab på deres bopæl. VAB er organiseret i Association of the Associations of Old Burschenschafter (VVAB). Ledelsen af ​​VVAB overtages af en regelmæssigt skiftende VAB.

Arbejdsaftaler og karteller

DB opretholder venskabs- og arbejdsaftaler med Federation of Chilean fraternities og the Conservative Delegates 'Convention.

I slutningen af ​​2012 trak den tyske Burschenschaft sig ud af Convent of German Academic Associations (CDA).

Inden for det tyske Burschenschaft er der såkaldte karteller , som er venlige eller politisk funderede sammenslutninger af medlemsforbund, for eksempel det sort-rød-gyldne kartel eller det østtyske kartel, samt den politiske interessegruppe Burschenschaftliche Gemeinschaft (BG), som kan sammenlignes med en parlamentarisk gruppe og initiativet Burschenschaftliche Zukunft (IBZ).

Politisk arbejde

Den tyske Burschenschaft er en af ​​de få corporate paraplyorganisationer med deciderede politiske mål. Disse er baseret på det tyske broderskab på deres motto ære, frihed, fædreland . Hovedmålet med det tyske broderskabs politiske arbejde er "politisk uddannelse af unge broderskabsmedlemmer til at realisere broderskabsidealer". Siden starten har den tyske Burschenschaft været engageret i "tætte bånd mellem alle dele af det tyske folk i frihed". Den holdt sig derfor til målet om genforening, selv under delingen af ​​Tyskland som følge af Anden Verdenskrig . Siden da har hun været engageret i "ubegrænset kulturel udvikling og selvbestemmelse" for alle mennesker i et frit Europa. DB er også involveret i universitetspolitik . Hun har efterlyst, at studieafgifter skal afskaffes siden 2005 .

Med hensyn til partipolitik ser det tyske broderskab sig selv som neutralt: ”I forfølgelsen af ​​broderskabsidealerne har det tyske broderskab ingen bånd til et bestemt politisk parti eller politisk gruppe.” I Østrig er broderskaberne traditionelt tæt på den tredje lejr. , hvilket afspejles i talrige dobbeltmedlemskaber FPÖ og BZÖ gør mærkbar. Der er ikke en sådan traditionel solidaritet i Tyskland, der blev fundet broderskabsmedlemmer i alle større partier i den gamle Forbundsrepublik.

Som svar på en lille henvendelse fra Venstrepartiet i Forbundsdagen svarede forbundsregeringen i januar 2007, at den ikke havde kendskab til NPD's og det tyske broderskabs nærhed.

Den 27. marts 2006 besluttede partidirektøren for SPD, at der var uforenelighed med samtidig medlemskab i en broderskab af broderskabet og i SPD. I juni 2007 vurderede Berlin Regional Court udelukkelsen af ​​et broderskab fra SPD som vilkårlig og omstødte det for overtrædelse af partiloven . Den 20. juni 2016 besluttede SPD -partiforståelsen, at medlemskab i et DB -broderskab og i SPD var uforeneligt .

Siden 2014 har broderskabets medlemmer af DB været mere og mere aktive i AfD , såsom Joachim Paul , Christian Wirth , Nikolaus Kramer og Dubravko Mandic . Observatører forklarer dette med, at de mange skandaler på grund af højreekstremistiske holdninger i de seneste år har fået broderskaber i stigende grad til at miste deres sociale indflydelse og næsten ikke finder støtte selv i EU-partierne; grundlæggelsen af ​​AfD som en politisk formation til højre for CDU / CSU tilbød dem et nyt hjem.

Medlemsforeninger

Aachen: Brno Libertas. Bayreuth: Thessalia Prag . Berlin: Arminia  • Germania • Gothia  • Märker . Bielefeld: Normannia-Nibelungen. Bochum: Arminia fra Prag. Bonn: Raczeks . Braunschweig: Thüringen. Deggendorf: Markomannia Wien . Dresden: Arminia Leipzig  • Salamandria. Düsseldorf: Rhenania-Salingia . Erlangen: Frankonia . Freiberg: Glückauf. Freiburg: Sachsen-Schlesien. Giessen: Dresdensia-Rugia . Graz: Allemannia • Arminia • Carniola • Cheruskia • Germania. Greifswald: Markomannia Aachen • Rugia . Hal: Germania. Hamborg: Germania  • Hansea-Alemannia. Hannover: Ghibellinia-Leipzig. Heidelberg: Normannia . Innsbruck: Brixia • Suevia. Jena: slotskælder. Karlsruhe: Tuiskonia . Kassel: Germania. Kiel: Königsberger Alemannia. Köln: Germania. Leipzig: Arminia  • Germania . Lemgo: Cimbria. Leoben: Cruxia • Læder. Linz: Arminia Chernivtsi. Mainz: Germania Halle. Marburg: Germania • Normannia-Leipzig • Rhinen Franken . München: Alemannia • Cimbria • Danubia  • Stauffia. Münster: Franken. Osnabrück: Arkadia-Mittweida. Salzburg: Gothia. Wien: Albia  • Aldania • Bruna Sudetia  • Gothia • Libertas • Moldavien • Nibelungia • Øvre østrigske teutoner • Olympia  • Schlesien • Teutonia . Würzburg: Prag Teutonia .

Adgangskrav og medlemskab

Kun mandlige tyske studerende kan blive medlemmer af broderskaber, der tilhører det tyske broderskab . Siden 1999 har medlemskabet også været åbent for tekniske universitetsstuderende . De enkelte medlemsforeninger står dog frit for at fastsætte strengere adgangskriterier. Mange broderskaber accepterer f.eks. Ikke samvittighedsnægtere , andre accepterer stadig ikke universitetsstuderende. I en rapport af 1. november 1958 erklærede det juridiske udvalg medlemskab af ikke-tyske studerende for at være uforeneligt med principperne i DB:

Medlemskab af udlændinge er derfor tilladt, hvis de tilhører den tyske statsborgerskab . På grund af det befolkningsbaserede begreb om fædreland er statsborgerskab irrelevant. Bestemmelserne om medlemskab er i fællesskab ansvarlige for kontroversielle diskussioner inden for det tyske broderskab og nogle broderskaber, der forlader. Det tyske broderskabs juridiske udvalg bekræftede i 2011:

Kontrovers og kritik

Af samfundsforskere , politiske grupper og partier et uklart forhold til Deutsche Burschenschaft højreekstremisme og den såkaldte New Right set. De antisemitiske resolutioner fra Burschentag 1920 er et andet punkt, som kritikken af ​​det tyske broderskab stadig er baseret på i dag. I Østrig beskyldes broderskaber generelt for at have en stærk forbindelse til den tyske nationallejr og en negativ holdning til ideen om en østrigsk nation . Det wenske akademiske broderskab Olympia og broderskabet Brixia Innsbruck er i fokus for kritik. I 1960'erne var medlemmer af disse broderskaber, som senere blev accepteret i det tyske broderskab, involveret i terroraktiviteter i Sydtyrol . Den senere DB-funktionær Nachtmann blev in absentia dømt i et af de såkaldte "Sydtyrolforsøg" i Firenze i 1970 . Den Dokumentation Arkiv af den østrigske Resistance (Dow) kritiserer holde sig til ”folk-relaterede begreb fædrelandet” som ”etnisk nationalisme”.

Kritik af den tyske broderskabs politiske orientering rejses ikke mindst af andre studieforeninger. I 1998 var der en skandale ved ceremonien i selskaberne i Paulskirche i Frankfurt : De gamle herrer fra Kösener og Weinheimer Corps nægtede at deltage officielt, fordi det tyske broderskab havde haft for stor indflydelse på arrangementet. Der er broderskaber i deres broderskaber, "hvor højreekstremistiske og nationalistiske ideer beviseligt er repræsenteret, og hvor kvindehadelige og racistiske ideer fejrer en lykkelig fødsel". Man ønsker ikke at støtte dette ved at deltage. Korpsforeningerne trådte derefter ud af både klosteret for tyske akademiske foreninger (CDA) og klosteret for tyske selskabsforeninger (CDK) i 1999 .

I 2001 ramte det tyske broderskab overskrifterne, efter at München-broderskabet Danubia blev anklaget for at have gemt en voldelig højreekstremist. Broderskabet benægter ikke gerningsmandens tilstedeværelse, men de benægter, at de vidste om det tidligere slagsmål. Günther Beckstein , selv en gammel mand i en kunstnerisk studenterforening og dengang bayerske indenrigsminister, kritiserede højreekstremister, der forsøgte at få indflydelse på akademiske broderskaber og gennem dem på universiteter. Bayern ønsker ikke at se den anden vej, når højreekstremister dyrkede kontakter med broderskaber eller endda forsøgte at undergrave akademiske forbindelser. Individuelle broderskaber i det tyske broderskab har været eller er i kølvandet på forskellige tyske statskontorer til beskyttelse af forfatningen, der blev overvåget I årene 2015/2016 vedrørte eksemplet Aktivitas München -broderskabet Danubia, der Aktivitas broderskabet Frankonia Erlangen og Hamburg brorskab Germania. Forbundsministeriet for beskyttelse af forfatningen nægter at observere hele det tyske broderskab . I svaret på et parlamentarisk spørgsmål fra venstre i januar 2007 sagde det: "Langt de fleste medlemsforeninger har ingen kontakt med højreekstremister" og "selv på dette tidspunkt er der tilstrækkelige indikationer for indsats, der er rettet mod den fridemokratiske grundorden, ikke før ”. Denne erklæring blev fornyet af den føderale regering i 2011, 2012, 2013 og 2014.

Statsforsker Alexandra Kurth sagde om en artikel, der blev offentliggjort i august 2011 i det højreekstremistiske blad Die Aula under titlen Passum contra Volkstum af Fred Duswald ( Danubia München ): "Teksten er ondsindet og højreekstrem, det er laveste stamgæders bordracisme . "Denne artikel og den mulige retssag fra et liberalt broderskab efterlod indtryk af, at begge sider tvang en splittelse:" Alle forsøg på at afskrække racistiske tendenser, der er blevet offentlige siden Burschentag synes at have mislykkedes ", nu" en konflikt inden for det tyske broderskab bryder åbent ud, der har kogt under låget i årevis. "

I 2011 udløste en udelukkelsesanmodning fra Raczeks gamle Breslau -broderskab mod Hansea Mannheims broderskab landsdækkende kritik, fordi anmodningen om udelukkelse var baseret på medlemskab af et broderskab af kinesisk oprindelse. Anmodningen blev ikke behandlet.

Det tyske broderskab blev også kritiseret, fordi med Herwig Nachtmann (blandt andet dømt for overtrædelse af nazisternes genansættelsesforbud ) og Norbert Weidner (blandt andet en tidligere funktionær i det forbudte FAP ) blev relevante højreekstremister valgt til embederne af pressetalsmand og redaktør af foreningen orgelbrorskab forlader . Weidner blev kritiseret i en Spiegel Online -artikel i 2012 for at beskrive overbevisning og henrettelse af Dietrich Bonhoeffer i 1945 som en "forræder" som "rent juridisk begrundet" i et brev til redaktøren trykt i medlemsavisen i Alte Breslauer Burschenschaft der Raczeks . Brevet til redaktøren var et svar på en artikel af et andet medlem af Raczeks, der havde navngivet Bonhoeffer som et "forbillede for nutidens broderskabsmedlemmer". I juni 2012 blev Weidner ikke stemt ude af embedet, og en fornyet afstemning i november 2012 førte i sidste ende til, at Weidner blev stemt ude af kontoret for tidligt. Højreekstremisten Philip Stein har været pressetalsmand siden 2017 .

I 2013 blev udstillingshallen i Innsbruck lejet til et møde i det tyske broderskab . Kort før konferencen i november samme år blev kontrakten med det tyske broderskab ensidigt opsagt på foranledning af Innsbrucks borgmester Christine Oppitz-Plörer .

I 2014 besluttede Wartburg -bestyrelsen , i betragtning af den politiske udvikling inden for det tyske broderskab, ikke længere at stille slotsgården til rådighed for Burschentag -ceremonien . Ceremonien fandt derfor sted på broderskabsmonumentet for første gang.

Se også

• Broderskabernes historie
• Liste over broderskaber
• Liste over virksomhedsforeninger

litteratur

Generel

• Helmut Asmus (red.): Studenterforeninger og civile omvæltninger. Til 175 -årsdagen for Wartburg -festivalen . Berlin 1992.
• Hans-Georg Balder: Det tyske broderskabs historie. WJK-Verlag, 2005, ISBN 3-933892-25-2 .
• German Burschenschaft (Ed.): Handbook of the German Burschenschaft. BurschenDruck forlag, 2005, ISBN 3-00-016245-3 .
• Dietrich Heither , Michael Gehler , Alexandra Kurth: Blood and Paukboden . Fischer (Tb.), Frankfurt 2001, ISBN 3-596-13378-5 .
• Sonja Kuhn: Det tyske broderskab. En gruppe i spændingsområdet mellem traditionel formalisme og traditionelle fundamenter. En analyse for perioden fra 1950 til 1999. Diplomafhandling Bamberg 1999 (trykt 2002).
• Kurt Stephenson, Alexander Scharff (red.): Liv og præstation. Broderskab dobbeltbiografier , bind 2. Heidelberg 1967.
• Bernhard Weidinger: "I grænselandstyskernes nationale forsvarskamp". Akademiske broderskaber og politik i Østrig efter 1945 (afhandling). Böhlau Verlag, Wien / Köln / Weimar 2015, ISBN 978-3-205-79600-8 ( indholdsfortegnelse (pdf) , læseeksempel ; 6 MB ).
• Matthias Stickler : Det tyske broderskabs krise . Gæsteartikel i FAZ den 12. februar 2014 ( online ).

Medlemsmapper

• Skiftende redaktører, herunder Ernst Elsheimer: Katalog over de gamle broderskabsmedlemmer . Forskellige udgaver mellem 1893 og 1933.
• Willy Nolte (Red.): Burschenschafter Stammrolle. Register over medlemmerne af den tyske Burschenschaft . Sommersemester 1934.

Om det tyske broderskabs historie

• Paul Wentzke: Det tyske broderskabs historie . Bind I: Tidlige og tidlige tider op til Karlovy Varia -resolutionerne. Heidelberg 1965, ISBN 3-8253-1338-7 .
• Georg Heer: Det tyske broderskabs historie . Bind II: Demagogue -æraen. Fra Karlovy Vary -resolutionerne til Frankfurt Wachensturm. (1820-1833). Heidelberg 1965, ISBN 3-8253-1342-5 .
• Georg Heer: Det tyske broderskabs historie . III. Band: Tidspunktet for fremskridt. Fra 1833 til 1859. Heidelberg 1965, ISBN 3-8253-1343-3 .
• Georg Heer: Det tyske broderskabs historie . Bind IV: Broderskabet under forberedelsen af ​​Andet Rige, i Andet Rige og i Verdenskrig. Fra 1859 til 1919. Heidelberg 1977, ISBN 3-533-01348-0 .
• Helma Brunck: Den tyske Burschenschaft i Weimarrepublikken og i nationalsocialismen. München 2000, ISBN 3-8004-1380-9 .

Weblinks

• Internet tilstedeværelse af det tyske broderskab
• Society for broderskabshistorisk forskning e. V. (GfbG)
• Matthias Stickler : Krisen i det tyske broderskab , i: Frankfurter Allgemeine Zeitung , 14. februar 2014,
• Michael Freund , Richard Rüb: Wire-pulling fraternity-The power of student associations , 10. oktober 2018

Individuelle beviser