Nær østlig arkæologi

Den Near East Arkæologi er en videnskabelig disciplin, der er baseret på arkæologiske kilder og tilbud med den mest omfattende mulige forskning i gamle Orient . Med hensyn til forskningsmetodik er det tæt på forhistorie og tidlig historie og omhandler en periode på cirka 10.000 år, der senest ender med islams udbredelse i det 7. århundrede. Det er nært beslægtet med de gamle nærøststudier, der er knyttet, og er på det engelske sprog ofte sammenfattet med det fra de gamle nærøststudier. I dag beskæftiger hun sig med alle arkæologisk håndgribelige spor af det gamle Orient, topografi, arkitektur, kunst og hverdagsliv.

Nærøstlig arkæologi opstod hovedsageligt fra midten af ​​1800 -tallet, i første omgang som en skattejagt på vegne af de store europæiske museer. I slutningen af ​​1800 -tallet udviklede en videnskabelig disciplin sig imidlertid i en coevolution med gamle orientalske studier, der også var placeret i videnskabelige institutioner og oprindeligt primært var involveret i debatter med teologi . Især efter de to verdenskrige var der omfattende forskning i Mellemøsten, som blev ledsaget af forfinede metoder og nye teoretiske tilgange. I dag spiller aspektet med at redde kulturarven en stor rolle, mens arkæologisk feltforskning i stigende grad udsættes for problemer på grund af mangel på økonomisk støtte og politiske vanskeligheder inden for det centrale forskningsområde, så forskning i dag hovedsageligt udføres i mere perifere regioner.

På tyske universiteter har arkæologi i nær øst været fast integreret i fagkanonen siden 1948, så dette lille fag nu kan studeres på ni universiteter i Tyskland. Den vigtigste forskningsinstitution er det tyske arkæologiske institut , som har sin egen afdeling for Mellemøsten. Derudover er det tyske forskningsstiftelse og det tyske orientalsamfund særligt aktive i finansieringen af ​​relevante forskningsprojekter. I Schweiz blev den første og hidtil eneste formand for nærøstlig arkæologi etableret på universitetet i Bern i 1982. Det schweiziske selskab for orientalske antikviteter forsker også i det gamle Orient.

Siden i forskningsområdet for nærøsten -arkæologi med overgangen til sedentarisme og fødevareproduktion , fremkomsten af ​​byer og stater og fremkomsten af skrift, fandt flere bemærkelsesværdige udviklingstrin for menneskeheden sted for første gang på verdensplan, nærøsten -arkæologi undertiden også beskriver sig selv som "begyndelsenes arkæologi".

Forskningsemne

Forskningsrum

Nærøsten Arkæologi undersøger historien om det gamle Nærøsten sammen med det gamle Nærøsten. Dette undersøges af Nærøsten Arkæologi i dag især under kulturelle , økonomiske og socialhistoriske spørgsmål, mens optagetheden af ​​Nærøstens kunst har mistet betydning i de sidste 30 år, selvom den stadig praktiseres. Med hensyn til definitionen af ​​det geografiske og tidsmæssige område, der skal undersøges, er der ingen ensartet doktrin.

Mesopotamien (især Irak og dele af Syrien ) betragtes generelt som fagets kerneområde og har også været et interesseområde senest siden udgravningerne i Troy, der begyndte omkring årsskiftet århundrede, og især i Hattusas , Anatolien , som var resultatet af den høje kultur af hittitterne . Den østlige Middelhavskysts og Jordans samt Irans tilknytning til emnet er også ubestridt . Det (minimale) forskningsområde, der er anerkendt af alle specialiserede repræsentanter, spænder derfor fra Sortehavet , Kaukasus og Det Kaspiske Hav i nord til den nordlige kant af den syrisk-arabiske ørken i syd og fra de østlige kyster af Det Ægæiske Hav og Middelhavet i vest til den østlige kant af det iranske højland . Især den østlige kant af forskningsområdet udvides af nogle arkæologer fra Mellemøsten til Mellemøsten (omkring Afghanistan og Vest -Pakistan ) til at omfatte Induskulturen . I syd er hele den arabiske halvø ( Saudi -Arabien , Yemen , Oman ) inklusive lande, der grænser op til Golfen (De Forenede Arabiske Emirater , Bahrain , Qatar ) ofte inkluderet i forskningsområdet; nogle arkæologer udvider også forskningsområdet mod nord til Aserbajdsjan og Turkmenistan og mod vest til Cypern . Områderne mellem Bosporus og Sinai -halvøen i vest og Indus -dalen i øst er derfor angivet som det maksimale omfang af forskningsområdet .

Årsagen til disse forskelle i definitionen af ​​geografisk rum er resultatet af forskning i de sidste årtier, som har vist, at interaktionerne mellem kerneområderne i det gamle Orient og dets perifere og nærliggende områder ofte var forskellige gennem århundrederne. Derfor blev det argumenteret for, at den gamle Orient ikke skulle forstås som et klart defineret område. I stedet beskæftiger Nærøsten -arkæologien sig med en strukturstruktur, der havde del i fænomenet Nærøstens kultur, og hvis grænser har skiftet igen og igen i tidens løb.

Palæstina indtager en særlig position , hvis undersøgelse udføres som Bibelens land i en separat disciplin, bibelsk arkæologi . Deres position i forhold til nærøstlig arkæologi er ikke endeligt afklaret. Nogle arkæologer ser det som en underdisciplin af arkæologi i nærøsten, mens andre forskere betragter det som en uafhængig disciplin sammen med nærøstlig arkæologi. Afhængigt af dette er staten Israel, herunder de palæstinensiske autonome regioner , inkluderet i forskningsområdet for nærøstlig arkæologi.

Der er også forskellige holdninger til den undersøgte periode. I 1971 definerede Anton Moortgat de sidste tre årtusinder før kristendommen som genstand for nærøstlig arkæologi. Normalt lod man den undersøgte periode ende med Alexanders krige mod Achaemenid Empire (330–323 f.Kr.). Et voksende mindretal blandt arkæologerne i Nærøsten afsluttede imidlertid ikke forskningsperioden før omkring 650 e.Kr. med faldet af Sassanid -imperiet som en del af den islamiske ekspansion .

Med hensyn til den lavere tidsgrænse har der været et klart skift siden 1970'erne. Mens Moortgat kun betragtede den periode, hvorfra der findes skriftlige kilder (dvs. fra ca. 3.000 f.Kr.) som et objekt for nærøstlig arkæologi og tidligere tilskrev forhistorien , er den undersøgte periode nu blevet udvidet til den keramiske stenalder . Nogle få arkæologer ser også sig selv ansvarlige for den paleolithiske periode på to millioner år . I nærliggende arkæologiens forskningsperiode bruges derfor, afhængigt af den respektive region, omkring 12.000 før i dag som udgangspunkt og enten 330–323 f.Kr. generelt i dag . Eller det 7. århundrede e.Kr. som slutpunkt.

historie

forløber

Kulturer i det gamle Orient blev aldrig helt glemt, hvilket hovedsageligt skyldes omtale af mange navne i Det Gamle Testamente i Bibelen og omtale af gamle forfattere som Herodotus og Diodorus . Dens ruiner var derfor allerede destinationer for hændelige rejsende i middelalderen og tidligt moderne tid, og de nævner dem i deres rejseberetninger. Benjamin von Tudela rapporterer for eksempel om resterne af Babylon , som han besøgte som en del af sin rejse til Asien (1160–1173). Yderligere rapporter kommer fra Benjamin Rauwolff , der også besøgte Babylon i 1574, og fra Pietro della Valle , der rejste til Mesopotamien, Persien og Indien fra 1614 til 1626. Mellem 1761 og 1767 lavede Carsten Niebuhr kopier af kileskriftindskrifterne fra Persepolis , som Georg Friedrich Grotefend senere brugte som grundlag for at tyde kileskriftet .

Begyndelser

Bottas udgravningsplan i Khorsabad

Nærøstlig arkæologi som videnskab udviklede sig fra 1842, da under Sir Austen Henry Layard, især i Nimrud (Kalḫu), hvor der udover store bygninger blev fundet mange alabastrelieffer og monumentale figurer (herunder den bevingede løve ), samt i Nineveh (Kujundschik), hvor der blev fundet over 25.000 lertavler fordelt over hele byen, fandt der tidlige udgravninger sted. Et år senere begyndte Paul-Émile Botta sine udgravninger i Khorsabad (Dur Šarrukīn), hvor han stødte på flere store relieffer. 1849 identificerede briten William Kennett Loftus med Ur og Uruk (nu Warka) de vigtigste lokaliteter i det sydlige Mesopotamien. Denne tidlige forskningsaktivitet var en del af de generelle rammer for den tidlige europæiske kolonialisme , hvorigennem europæere kom i kontakt med fremmede og gamle kulturer. Som et resultat udvidede viden om det gamle Orient, som tidligere næppe var kendt, pludselig. Ikke desto mindre var dataene fra de tidlige gravemaskiner ekstremt dårlige, da aktiviteten hovedsageligt fokuserede på søgning efter æstetiske og spektakulære fund, mens især socioøkonomiske data blev ødelagt af den utilstrækkelige udgravningsteknologi. Denne tids udgravninger blev især organiseret af de store museer i Europa, som forsøgte at overgå hinanden med spektakulære udstillinger. Den største og mest berømte af disse museer er Louvre , British Museum og Berlin -museerne .

Schliemanns kone Sophia bærer guldsmykker, der blev fundet under hendes mands udgravninger i Hisarlik (Troy)

Sandsynligvis det mest berømte fund på denne tid var " Priamans skat " , som Heinrich Schliemann fandt i 1873 under udgravninger på Tell Hisarlik, som blev identificeret med Troy . I Mesopotamien blev de assyriske kongers paladser opdaget og derefter fortolket på baggrund af Det Gamle Testamente . Ud over de få udgravede steder forblev området i den gamle orient imidlertid uberørt og derfor ukendt.

Før 1880 var der ikke noget seriøst forsøg på at skrive en historie om det gamle Orient, med undtagelse af Palæstina -regionen. Historier om Israel som Heinrich Ewalds introduktion til Israels folks historie fra 1864 eller Julius Wellhausens Israels historie fra 1883 hentede imidlertid deres kilder udelukkende fra den kildekritiske undersøgelse af bibelske tekster og analysen af ​​mytiske og historiske traditioner , mens arkæologiske resultater, for eksempel fra Charles Warrens udgravninger i Jerusalem eller Flinders Petries arbejde i Tell el-Hesi , konsekvent blev ignoreret.

Selve arkæologien var især bestemt af den dengang populære tankegang evolutionisme . Dette er tydeligt fra Ernest Renan , for eksempel , der antog tre etnokulturelle lag for det gamle Orient (svarende til den fælles europæiske opdeling i "vilde", "barbarer", "civilisation"):

  1. Primitiv (geologisk snarere end historisk forståelig)
  2. Kamitter og altaiere (rig på materiale, men ingen åndelige præstationer)
  3. Arier og semitter (udstyret med åndelige værdier)

Formning af videnskab

Rester af Ištar -porten efter tyskernes udgravningsarbejde (1932)

I de sidste to årtier af 1800 -tallet var der en ekspansion af perspektiv, som indtil nu har været stærkt fokuseret på assyrisk og babylonisk historie. Franskmanden Jacques de Morgan begyndte at undersøge elamanerne i Susa fra 1884 , mens i det sydlige Mesopotamien under større udgravninger i Tello (Girsu) af Ernest de Sarzec (fra 1877) og i Nippur af tysk-amerikaneren Hermann Hilprecht (fra 1888) kulturelle Vidner om sumererne blev opdaget. For første gang havde disse udgravninger også til formål at afdække større bygningsforhold og genopretning af kileskriftstegplader. Efterfølgende i søgen efter israelitterne blev resterne af filister og kanaanitter i Palæstina identificeret, endelig hetitterne i 1906 af Hugo Winckler i Boğazköy (Hattuša). Udgravninger i Byblos af Ernest Renan , i Zincirli ( Sam'al ) af Carl Humann og i Tell Halaf (Guzana) af Max von Oppenheim førte til erkendelsen af, at de gamle orientalske kulturer var tæt sammenflettet. Arbejdet i Tell Halaf bragte for første gang frem til klart forhistoriske fund med Halaf -keramikken , som kort tid senere fik følgeskab af de endnu ældre keramiske fund fra Samarra . Under en mindre kampagne i Fāra (Šuruppak) i 1903 blev der også opdaget sumeriske lertavler.

Samtidig begyndte tyskerne, som politiske og militære partnere i det osmanniske imperium , at blive involveret i arkæologien i Mellemøsten. Deres indflydelse havde først indflydelse på gamle orientalske undersøgelser , hvor tyske forskere havde været involveret siden 1870'erne, i slutningen af ​​århundredet, især efter statsbesøget af kejser Wilhelm II i Jerusalem og Konstantinopel , men også i arkæologi. Mens især Eberhard Schrader og hans team bragte cuneiform grammatik, leksikografi og filologi foran, ledede Robert Koldeweys arbejde i Babylon (1899-1917), hvor han ved siden af Ishtar -porten , processionsvejen og Nebukadnezzar også grundlagene for -Palast Etemenanki fandt sammen med hans originale kollega Walter Andrae i Aššur (1903–1914) en grundlæggende ændring i udgravningens metode og mål. Begge introducerede den stratigrafiske udgravningsmetode, der blev brugt af Flinders Petrie i Tell el-Hesi fra 1890 og fremefter, baseret på de teoretiske overvejelser om Augustus Pitt-floden og resultaterne af Schliemann i Troy, for første gang i Mellemøsten. For første gang var arkæologi fra Mellemøsten i stand til at levere klart definerede data om historie med hensyn til plads og tid. Både Koldewey og Andrae tillod ingen filologer at deltage direkte i deres udgravninger; de brugte imidlertid oversættelser af inskriptioner til daterede bygninger og deres individuelle byggefaser.

I løbet af 1800 -tallet dedikerede videnskabelige samfund sig ud over museerne til udforskning af det gamle Orient og formidling af den viden, der blev opnået på denne måde. Forløberne her omfatter Vorderasiatische Gesellschaft (1896), German Orient Society (1898) og American Schools of Oriental Research (1900). I 1930'erne etablerede eksisterende forskningssamfund afdelinger for undersøgelse af det gamle Orient.

I teorien om arkæologi er evolutionisme blevet erstattet af en positivistisk historiografi og etnografi . Dette gik hånd i hånd, også på grund af de mange nye opdagelser og fund, den grundlæggende afvigelse fra generelle modeller til fordel for den individuelle undersøgelse af individuelle kulturer , hvorved kulturbegrebet også oplevede en grundlæggende ændring i mening. Selvom det tidligere mest blev brugt i forbindelse med høj litteratur og historiografi, refererede det nu til tekniske og sproglige enheder. I Tyskland blev begrebet kulturområde , defineret af enheden mellem race, mennesker og kultur, begunstiget, hvilket nu også tillod første forsøg på at rekonstruere migration. I USA på den anden side afviste især Franz Boas en racemæssig, geografisk eller økonomisk definition af kultur og understregede i stedet en specificistisk tilgang. Dette afspejlede sig i den angloamerikanske speciallitteratur, som også forudså antagelser om race og miljø, men derefter altid blev efterfulgt af en detaljeret beskrivelse af kultur (især ikonografi og artefakter ) og politisk historie. I Tyskland var der derimod et brud mellem gamle orientalske studier og arkæologi, da filologer som Fritz Hommel (1885) og Hugo Winckler (1892) skrev deres historiske værker - begge under titlen History of Babylonia and Assyria - baseret udelukkende på de højtskrevne produkter fra litteratur og kultur Etableret religion for at adskille historiografi om det gamle Orient fra arkæologi. Eduard Meyers forsøg på at skrive en antikkens historie (1884), hvor den gamle orientalske historie skulle forbindes med den klassiske antik , hører også hjemme i denne sammenhæng .

Ved århundredeskiftet var der voldsomme tvister om Hugo Wincklers pan-babylonske teori og samtidig Babel-bibelstriden udløst af Friedrich Delitzsch , som primært blev udkæmpet mellem gamle orientalske studier og bibelsk teologi. Som et resultat heraf var der en pause mellem teologi og antikke videnskaber i det gamle Orient. Archibald Sayce kontrasterer for eksempel de "usikrede og forudfattede konklusioner af litterær og kildekritisk" med "værdien af ​​objektive og afgørende monumenter". På den anden side blev der højst taget hensyn til isolerede fund af epigrafisk karakter i kampen mod Wellhausen -teorien . I undersøgelserne af forholdet mellem sumerer og semitter, der fremkom på det tidspunkt, koncentrerede forskning, især Eduard Meyer (1906) om sproglige resultater, mens forskelle i materiel kultur mellem de to befolkningsgrupper højst modtog perifer vurdering.

Mellem verdenskrigene

Efter Første Verdenskrig begyndte en række store udgravninger, for eksempel i Ur og Tall al-Uhaymir (Kiš). I en dyb sektion i Uruk blev lagssekvensen op til Obed -perioden undersøgt, hvilket sammen med en yderligere dyb sektion i Tepe Gawra førte til oprettelsen af ​​den første pålidelige periodesekvens for hele Mesopotamien. Der blev fundet kileskriftstabletter i Uruk, som sammen med andre fund fra Fāra og Ǧemdet Nasr førte til en datering af skriftens udvikling i det 4. årtusinde. Med det formål at forbedre kendskabet til det andet årtusinde og tydeliggøre sekvensen af ​​perioder op til det 6. årtusinde, gennemførte Seton Lloyd fem udgravningskampagner mellem 1940 og 1949 sammen med Faid Safar , Taha Baqir og Mohammad Ali Mustafa . Udgravninger i Jorgan Tepe (Nuzi) af Edward Chiera afdækkede en anden skriftlig provins, der tidligere var ukendt med opdagelsen af ​​et lertavle -arkiv. Henri Frankfort implementerede først ideen om regional forskning, da han udførte udgravninger i Tell Asmar , Tutub (Hafaǧi), Tell Agrab og Iščali (Neribtum) i Dijala -området fra slutningen af ​​1920'erne . Uden for Mesopotamien blev især Iran udforsket, hvor hovedsageligt i Persepolis og Pasargadae blev undersøgt resterne af Achaemeniderne , mens ældre perioder i Tepe Giyan , Tepe Hissar og Tepe Sialk var formålet med arbejdet. Fra 1930'erne begyndte mere intensivt arbejde i Syrien og Tyrkiet, hvor der blev udgravet i Tell Hariri (Mari), Byblos, Raʾs Šamra (Ugarit), Tell Açana (Alalaḫ), Alişar Hüyük og Boğazköy. Keramiske fund fra Mersin muliggjorde en sammenligning med sekvensen af ​​perioder med Uruk over lange afstande.

Siden tiden mellem verdenskrigene har mellemøstlig arkæologi været i stand til at etablere sig som et universitetsfag. Faglige spørgsmål kom derefter frem under udgravninger, hvilket betød, at tidligere ukendte regioner blev taget mere hensyn til.

Adskillelsen mellem arkæologi og filologi blev forværret mellem 1920 og 1950, idet historiografien om det gamle Orient hovedsageligt tilskrives filologers kompetenceområde. Kun få forskere forsøgte at kombinere begge retninger, den mest fremtrædende blandt dem er Albrecht Alt , hvis "territoriale historie" omhandlede israelitiske bosættelser i Palæstina og kombinerede viden fra tekster og arkæologi.

To nye metoder opstod inden for arkæologi. På den ene side betød især brugen af ​​lokale arbejdere, at Wheeler-Kenyon-metoden i stigende grad blev brugt, på den anden side gjorde undersøgelser det muligt for første gang at registrere og datere hundredvis af steder, uden at de skulle udgraves. Nelson Glueck (1934/35) gennemførte især omfattende, omend grove, undersøgelser i Øvre Mesopotamien og Transjordanien.

Uden for Palæstina tog den historiske fortolkning af arkæologiske data sin egen vej. Den stratigrafiske undersøgelse af keramikken og artefakterne gjorde det muligt for første gang at forstå deres tekniske og stilistiske udvikling. Den stilistiske analyse af keramik begyndte at opsummere lignende typer keramik i materielle kulturer , som derefter blev identificeret med etniske grupper og bruges til at forklare forandringer som migration. Samtidig betød dette en tilbagevenden til evolutionismens ideer, især blandt sovjetiske arkæologer, men også med Gordon Childe , der opfandt udtrykkene neolitisk revolution og byrevolution for de vigtigste historiske fænomener . På denne baggrund var der yderligere innovationer inden for arkæologi, såsom udgravning af store byer (især Ur , Uruk , Mari og Ugarit ), overvejelsen af ​​resultaterne af paleobotany og paleozoologi og undersøgelse af ekspansionstendenser.

De resulterende nye potentialer inden for arkæologi forblev uovervejede foreløbig i den tekstorienterede historiografi, især om tyskerne af Wolfram von Soden . Undersøgelsen af ​​det gamle Orient blev udført fra et dedikeret eurocentrisk synspunkt. Især Paul Koschaker , Julius Lautner og Mariano San Nicolò anvendte begreber fra romantikstudier til studiet af kileskriftstekster. I samme stil anvendte Fritz Moritz Heichelheim (1938) moderne begreber som priser, kredit og markedsøkonomi på økonomien i det gamle Orient i sin gamle økonomiske historie. Max Weber bemærkede f.eks. I 1922, at den despotiske Old Orient ikke kendte nogen "by", da der f.eks. Ikke var noget demokrati, der udgjorde de gamle byer, især den græske polis. En stor undtagelse er værket Sumerische Tempelstadt af Anna Schneider , udgivet i 1920 , der brugte modeller af en indisk landsby til at undersøge gamle orientalske steder, men blev ikke overvejet i den anden faglitteratur med hensyn til dets indhold. Denne eurocentriske historiografi overlod undersøgelsen af ​​materiel kultur til arkæologi og forhistorie og skabte dermed en klar adskillelse mellem historie og forhistorie, som var baseret på eksistensen af ​​skriftlig tradition.

Multipolarisme og neo-evolutionisme

I 1950'erne og 1960'erne, som en del af afkoloniseringen , var der igen ændringer i de gamle undersøgelser af Orienten. Dette indtrådte imidlertid kun meget gradvist, som de to store, kollektive historiske værker fra 1960'erne viser: den anden udgave af Cambridge Ancient History og Fischer Weltgeschichte - begge eksklusive filologiprodukter, hvis vidensniveau afhænger af tilgængelighed af tilsvarende tekstkilder og er derfor uundgåeligt fragmentarisk og er episodisk. Denne tids vigtigste monografier, John Anthony Brinkmanns A political history of post -kassite Babylonia 1158 - 722 b. C. (1968) og Evelyn Klengel-Brandt (fra 1965) var stadig i den gamle tradition.

Ændringen i holdning kom fra vestlige forskere, ikke mindst fordi forskerne i mellemøstlige stater, der nu er blevet uafhængige, var mindre interesserede i deres lands historie før den islamiske periode og generelt var mere interesserede i turist- og politiske mål. Marxismen gav et vigtigt bidrag her , og i sin kritiske form i 1960'erne var den også meget populær uden for østblokken. Det tilbød de nødvendige konceptuelle værktøjer til at undersøge socioøkonomiske forhold og deres ændringer i løbet af historien. Specielt kritiske marxister udviklede nye økonomiske modeller, der nu også passer til historiske data. Derudover fandt andre ikke-eurocentriske tilgange, såsom Karl Polanyis økonomi og Marcel Mauss ' udvekslingsteori , vej til 1960'erne . De kunne dog ikke sejre. Nyere antropologi fandt derimod særlig anvendelse i studiet af nomadisme, for eksempel i John Tracy Luke's arbejde om nomadiske ranching -stammer af Mari og i Michael B. Rowtons artikler om nomadisme i det gamle Orient generelt.

Denne overgang i historiografien fra en rent politisk historiografi til en mere omfattende historie betød, at resultaterne af arkæologi nu også blev taget mere i betragtning. I efterkrigstiden dedikerede arkæologi på sin side primært sig til at gennemgå neo-evolutionistiske teser. Robert John Braidwood (1974) forsøgte at bevise Childes 'teori om en neolitisk revolution med sine udgravninger i Qal'at Jarmo . Selvom det blev klart, at antagelsen om, at den fødevareproducerende livsform, permanent stillesiddelse og keramisk produktion var opstået på samme tid, begyndte at opløses, bekræftede Braidwood ændringens revolutionære karakter og gav de successive faser i overensstemmelse hermed navne. Braidwood, der antog, at klimafaktorer ikke var en årsag til ændringer (som kunne modbevises af nyere fund i 1980'erne), nåede ikke grænsefladen mellem fødevaretilpasset og fødevareproducerende økonomi med sine udgravninger. Dette lykkedes kun med udgravningerne i Cayönü mellem 1964 og 1991, siden 1986 under ledelse af Mehmet Özdogan . For at bevise Childes teori om byrevolutionen samt Karl August Wittfogels begreb om hydrauliske samfund gennemførte Robert MacCormick Adams og Hans J. Nissen flere undersøgelser i Mesopotamien fra 1965 og fremefter. Fra 1960'erne og fremefter blev der også brugt geografiske modeller, især modellen af ​​den centrale placering af Walter Christaller , som tilbød yderligere kontaktpunkter mellem arkæologi og historie.

Fra 1960'erne og fremefter fandt New Archaeology- tilgangen, som en ahistorisk tilgang, stor genklang i engelsksproget litteratur , mens den i Tyskland kun blev diskuteret marginalt. Baseret på arkæologerne ved University of Chicago fik videnskabelige metoder også betydning i nærøstlig arkæologi, mens den økologiske og regionale tilgang også fik stigende opmærksomhed. Dette skete på samme tid som den stigende interesse for gamle orientalske studier som filologisk disciplin for de utallige kileskriftstekster. Så i 1968 blev værkerne Palmeraies et cultures de l'Eanna d'Uruk (559 - 520) af Denise Cocquerillat og Studies in the old history of Northern Iraq af David Oates , der brugte tekstlige såvel som arkæologiske og videnskabelige resultater til at skabe en til skrive territorial og socioøkonomisk historie.

Andre gamle orientalister nægtede derimod at tage hensyn til arkæologiske data. Både Tanker om palads og tempel udgivet af Adolf Leo Oppenheim i 1967 og Ignace Gelbs om oikos -økonomien var udelukkende baseret på tekstkilder . Samme år forsøgte Igor Michailowitsch Djakonow at etablere forbindelser til resultaterne af sovjetisk forskning. Samlet set var forsøg på samarbejde mellem arkæologer og filologer i 1960'erne og 1970'erne undtagelsen.

I bibelsk arkæologi blev den gamle konflikt mellem bibelsk teologi og arkæologi i mellemtiden genoplivet, da William Foxwell Albright fremførte argumenter mod de tyske eksegeter Albrecht Alt og Martin Noth, som Sayce havde anlagt til Wellhausen et halvt århundrede tidligere. Derudover var det først i 1977 , da Fritz W. Kramer opdagede, at materielle kulturer ikke kan sidestilles med historiske folk, at det gamle mål om at identificere bibelske navne med arkæologiske kulturer gradvist blev opgivet. Den omhyggelige opmærksomhed, som bibelsk arkæologi lagde på forbindelserne mellem tekst og fund, resulterede imidlertid i, at Israels historiografi havde et integreret syn på de forskellige typer data fra begyndelsen. Af denne grund er genopbygningen af ​​Israels historie uden tvivl den mest avancerede i hele Mellemøsten.

Nyere tendenser

Fra midten af ​​1970'erne opstod nye retninger i arkæologien i Nærøsten. Disse omfatter multipolarisme , som i modsætning til evolutionisme understreger flerheden af ​​mulige forandringsprocesser og interaktionerne mellem centre og periferi. For eksempel blev ideen om en byrevolution som et vendepunkt i verdenshistorien erstattet af en flerhed af individuelle sager, der stort set betragtes som originale for at undgå strejf af diffusionisme og hierarki med deres implikation af eksistensen af ​​en enkelt center. På samme måde blev konceptet om den neolitiske revolution afløst af en proceduremæssig tilgang.

Desuden fandt emner som ulige udvekslinger, som allerede var blevet formuleret i marxismens sammenhæng siden 1960'erne, i deres afideologiserede form for verdenssystemet (f.eks. Med Guillermo Algaze ), grænsestudier eller center-periferimodellen også fundet deres vej ind i diskussionerne om nærøstlig arkæologi. Disse fremgangsmåder, der understreger eksistensen af ​​flere centre, blev fremmet af opdagelsen af ​​høje kulturer i mere marginale regioner, såsom Ebla . Samtidig ændrede forskningsinteressen sig, som ikke længere var begrænset til monumentale bygninger eller byer, men også fokuserede på enkle huse og landsbyer i betydningen en mere omfattende og kompleks historiografi.

Sovjetunionens fald blev ledsaget af et fald i ideologier, som i tilfælde af nogle eksperter også forårsagede en implicit tilbagevenden til New Archaeology. For eksempel blev modeller skabt og kontrolleret ved hjælp af computersimuleringer, men de påstår ikke at være en historisk rekonstruktion. Norman Yoffee og Joseph A. Tainter anvendte for eksempel nyere geografiske modeller og systemiske overvejelser om kompleksitet og kollaps sidst men ikke mindst, militære aktiviteter begyndte uigenkaldeligt at ødelægge det historiske landskab. Udviklingen af ​​nye højteknologiske metoder, især jordbaseret fjernmåling, gjorde det muligt hurtigt og effektivt at sikkerhedskopiere en masse basale data. Siden årtusindskiftet har der på grund af den globale politiske situation næppe været foretaget udgravninger i Mesopotamien (dvs. Irak), det egentlige kerneområde for nærøstlig arkæologi, mens der har været mere opmærksomhed på den tidligere periferi.

Datagrundlag

Da emnet område for nærøstlig arkæologi i dag begynder med den pre-keramiske stenalder, er der uden undtagelse skriftligt bevis som kilder i en periode på omkring 6.000 år. Men selv efter skriftens opfindelse har den kun en meget begrænset historisk værdi over en periode på flere århundreder, uanset at den ikke blev brugt i alle regioner i det gamle Orient på samme tid. For den største del af det udforskede område henviser Nærøstens arkæologi således til materielle relikvier, dvs. fund og fund . Da arkæologien i Nærøsten er meget interesseret i bosættelsesforskning, er bygningsstrukturer og arkitektoniske rester fra alle tider særligt vigtige. Der lægges stor vægt på keramik, da det bruges til at datere fund og til en vis grad tildele kulturer. Fra omkring 3.500 og fremefter dukkede forskellige billedværker op i det gamle Orient, der groft sagt er opdelt i glyptika , fladskærmsbilleder og cirkulære billeder , hvor førstnævnte får særlig opmærksomhed. Glyptikeren indtager denne centrale position, da sæler var i brug i stort antal i alle tider og områder i det gamle nærøst , mens flade og runde billeder mere er et midlertidigt lokalt fænomen. Ved hjælp af glyptikeren er det ikke kun muligt at tilskrive fund til individuelle kulturer, men også at spore historien om stilarter og motiver i det gamle Orient samt at foretage undersøgelser af religionens historie på grundlag af repræsentationerne. Fra det 3. årtusinde f.Kr. Skriftlige kilder til forskning i historien om det gamle Orient er i stigende grad tilgængelige. Særlig betydning tillægges kerneområdet for emnet, Mesopotamien, som har haft en kontinuerlig og rig skriftlig tradition siden de arkaiske tekster fra Uruk . Frem til midten af ​​det 3. årtusinde var det næsten udelukkende et spørgsmål om registrering af økonomiske forhold, som selv i senere tider stadig tegnede sig for 90% af det traditionelle tekstkorpus, og hvis kontekst for de tidligere tider ikke længere kan rekonstrueres i dag. Derudover er der også skrevne formler for indvielsesformler fra en meget tidlig periode. Det var først omkring 2.500, at manuskriptet også blev brugt til at registrere komplekse, historiske fakta, selvom dette tidlige script næppe er læseligt for os. Imidlertid er gamle orientalske undersøgelser som en nabodisciplin i nærøstlig arkæologi primært optaget af at undersøge de skriftlige rester. Da der, i modsætning til den klassiske antik, ikke er nogen trevejsopdeling af disciplinerne i arkæologi, filologi og historie, gennemfører gamle orientalske studier og nærøstlig arkæologi rekonstruktionen af ​​historien.

Konceptuelle fundamenter

Da diskussionen om grundlæggende spørgsmål og grundlæggende elementer i nærøstens arkæologi hovedsageligt er begrænset til udgravningens metode, er der næsten ingen systematisk definition af nærøstens arkæologi som en videnskab, med det resultat, at dens konceptuelle grundlag kun kan groft skitseres . Den sidste sådan videnskabelige klassificering af nærøstlig arkæologi findes i den seneste introduktion til emnet fra 1971 og betragtes nu stort set forældet. Moortgat, som selv havde studeret klassisk arkæologi , forstod i dette værk arkæologien i Mellemøsten som videnskaben om de gamle kunstmonumenter i Mellemøsten, det vil sige som kunsthistorien i det gamle øst, som han placerede emnet mellem ikonografi med og stilanalyse . I dag diskuteres gammel orientalsk kunst stadig eller igen intensivt, da billedværker repræsenterer en væsentlig del af kildematerialet. På den ene side, for eksempel hos Rainer Maria Czichon, fungerer kunsten som udgangspunkt for kunsthistoriske overvejelser, mens den på på den anden side, i hvilket omfang konceptet “kunst” overhovedet kan anvendes på det gamle Orient. Hartmut Kühne, der kun bruger udtrykket kunst i den sene Uruk -periode , er bekymret over sidstnævnte , da kunstværkerne på denne tid ville repræsentere et "dialektisk spring" i forhold til de mere isolerede tegn på kunstnerisk design. Kühne klassificerer den nærhistoriske arkæologis kunsthistoriske tilgang til ikonologi i betydningen Erwin Panofsky . På trods af denne fornyede beskæftigelse med billedværker er forskningens fokus rettet mod sociale og økonomisk-historiske omstændigheder, en international tendens, som Hans J. Nissen gjorde populær i Tyskland, efter at han overtog Moortgates stol i 1971. I sin teoretisk-metodiske orientering svarer nærøstlig arkæologi til emnet forhistorie og tidlig historie med undtagelse af områderne kunst og bygningsforskning. Bestræbelser på at udvide det metodiske spektrum førte til indførelsen af analog fortolkning , som hovedsageligt bruges i Tyskland af Peter Pfälzner , der forsøger at fortolke fund fra Mellemøsten på grundlag af etnoarkæologiske observationer i Vestafrika.

Videnskabens situation i tysk, hollandsk og engelsktalende områder

Selvom især tyskerne havde været stærkt involveret i forskning i det gamle Orient siden slutningen af ​​1800 -tallet, blev det første professorat først oprettet for Ernst Herzfeld i Berlin før i 1918 , efterfulgt af Eckhard Unger i 1937 ; dette er blevet fortsat siden 1948 af professoren i nærøstlig arkæologi ved det frie universitet i Berlin med Anton Moortgat. Den anden ordinariat blev oprettet i 1964 ved universitetet i München i München.

I dag er emnet repræsenteret på ni universiteter i Tyskland:

Derudover har der siden 2009 været professorat for arkæologi i gamle middelhavskulturer og deres forhold til den nærøsten-egyptiske verden ved universitetet i Konstanz , som i øjeblikket besiddes af arkæologen i nærøsten Stefan R. Hauser .

Udover universiteterne er det tyske arkæologiske institut med dets Orientafdeling den vigtigste institution til forskning i Mellemøsten med projekter i alle mellemøstlige lande. Hovedfinansiererne af sådanne projekter er det tyske forskningsstiftelse og især det tyske orientalsamfund , selvom sidstnævnte ikke har gennemført nogen udgravningsprojekter på egen hånd siden anden verdenskrig og også er stærkt integreret i gamle orientalske undersøgelser.

I Østrig undervises og forskes emnet på Institute for Ancient History and Ancient Near Eastern Archaeology ved universitetet i Innsbruck uden et eget professorat.

I Schweiz er Near Eastern Archaeology repræsenteret af Mirko Novák på Institute for Archaeological Sciences, Department for Near Eastern Archaeology , University of Bern . Forskning i den gamle Orient udføres også af det schweiziske selskab for orientalske antikviteter .

Der er to steder i Holland, hvor du kan studere Near Eastern Archaeology på engelsk:

Nærøstens arkæologi er meget bedre etableret i USA , hvor American Schools of Oriental Research (ASOR) har promoveret tilsvarende projekter siden 1900 . Passende specialiserede repræsentanter kan findes på mange universiteter, ofte på institutter for oldtidshistorie, antropologi eller teologi. Store forskningsprojekter er primært udført af Oriental Institute ved den University of Chicago , men universiteterne i Ivy League normalt også tilbyde tilsvarende uddannelser. Samtidig udvikler situationen sig i Storbritannien, hvor især universiteterne i Oxford og Cambridge og University College London tilbyder tilsvarende grader.

litteratur

Introduktioner, oversigter

Videnskabshistorie

  • Ludmila Hanisch: Efterfølgerne af eksegeterne. Tysksproget udforskning af Mellemøsten i første halvdel af det 20. århundrede. Harrassowitz, Harrasowitz 2003. ISBN 3-447-04758-5 .
  • Stefan R. Hauser : Integrationen af ​​orientalsk arkæologi på universiteterne. I: Ludmila Hanisch (red.): Orienten i akademisk optik. Bidrag til tilblivelsen af ​​en videnskabelig disciplin . Orientwissenschaftliches Zentrum, Halle 2006, s. 63–88.

metodik

Overordnede præsentationer af forskningsresultaterne

Historiske fremstillinger af den undersøgte periode

Naturlige forhold i forskningsområdet

  • Wernerrautel: Introduktion til geo-arkæologi i Mellemøsten . Reichert, Wiesbaden 2004, ISBN 3-89500-374-3 (gennemgået af Katleen Deckers i Journal of the American Oriental Society. 125, 2005, s. 291-294 [1] ).

Tysksprogede blade

  • Orientalistisk litterær avis . Tidsskrift for videnskaben om hele Orienten og dets relationer til nabokulturer (OLZ), i forbindelse med Institute for Ancient Near Eastern Philology and Near Eastern Archaeology ved Westphalian Wilhelms University of Münster, red. af Hans Neumann (vises årligt i et bind med 6 numre; 2010 med bind 105, Akademie Verlag Berlin, ISSN  0030-5383 )
  • Zeitschrift für Orient- Aräologie (ZOrA, ISSN 1868-9078), udgivet årligt siden 2008 af Orient Department of the German Archaeological Institute, udgives af Ernst Wasmuth Verlag Tübingen, efter at tidsskrifterne Baghdader Mitteilungen og Damaszener Mitteilungen blev afbrudt.

Weblinks

Individuelle beviser

  1. ^ Manfred KH Eggert : Arkæologi. Grundlæggende i en historisk kulturvidenskab. A. Francke, Tübingen 2006. s. 73.
  2. ↑ Karin Bartl , Reinhard Bernbeck , Marlies Heinz : Mellem Eufrat og Indus. Aktuelle forskningsproblemer i nærøstlig arkæologi . Georg Olms, Hildesheim 1995. s. 2.
  3. ^ Hans J. Nissen : Historien om det gamle nærøsten . R. Oldenbourg, München 1999. S. XIII.
  4. ^ Anton Moortgat : Introduktion til nærøstlig arkæologi . Scientific Book Society, Darmstadt 1971. s. 36.
  5. ↑ Se f.eks. Karin Bartl, Reinhard Bernbeck, Marlies Heinz: Between Euphrates and Indus. Aktuelle forskningsproblemer i nærøstlig arkæologi. Georg Olms, Hildesheim 1995.
  6. ^ Hans J. Nissen: Principper for en historie fra Mellemøstens tidlige periode. Scientific Book Society, Darmstadt 1990. s. 10.
  7. ↑ Se f.eks. Edward Chiera: Du skrev på ler. Hvad de babylonske tabletter fortæller. Orell Füssli Verlag, Zürich / Leipzig.
  8. ^ Hans J. Nissen: Historien om det gamle nærøsten. R. Oldenbourg, München 1999. S. XIV
  9. ^ Hans J. Nissen: Principper for en historie fra Mellemøstens tidlige periode. Scientific Book Society, Darmstadt 1990. s. 17.
  10. ^ Anton Moortgat: Introduktion til nærøstlig arkæologi. Darmstadt, 1971.
  11. ^ Anton Moortgat: Introduktion til nærøstlig arkæologi. Darmstadt, 1971. s. 48.
  12. ^ Anton Moortgat; Introduktion til nærøstlig arkæologi. Darmstadt, 1971. s. 53 ff.
  13. ↑ Kühne, Hartmut: I stedet for et efterord. I: Vanishing Point Uruk. Rahden: Marie Leidorf, 1999
  14. ^ Schweizisk selskab for orientalske antikviteter