Karl August Wittfogel

Lajos Tihanyi : Karl Wittfogel (1926)

Karl August Wittfogel (født 6. september 1896 i Woltersdorf , i dag Lüchow-Dannenberg-distriktet , † 25. maj 1988 i New York , USA ) var en tysk sociolog og sinolog . Han fik amerikansk statsborgerskab i 1941 .

Nogle af hans vigtigste bøger er ph.d.-afhandlingen Economics and Society of China (1931) og History of Chinese Society, medforfatter til Feng Chia-sheng , Liao (1947), resultatet af det kinesiske historieprojekt . Hans hovedværk er Oriental Despotism (1957), oversat Die Oriental Despotie . Wittfogels arbejde om Kina er baseret på Max Weber og Karl Marx .

Liv

Neue Zeitung (Jena) , 2. årgang, nr. 177, 13. august 1920, tillæg, s. 1

Karl August Wittfogel var søn af en lærer. Han besøgte Johanneum Lüneburg . Efter eksamen fra gymnasiet i 1914 studerede han filosofi, historie, sociologi og geografi i Leipzig , München , Berlin og Rostock . I 1917 blev han indkaldt til militærtjeneste som teleoperatør.

Sammen med Paul Reiner , Karl og Hedda Korsch og Martin Luserke skulle Wittfogel undervise på en rådsskole for Jena -arbejderne i 1920. Lærere og kursister skulle tilhøre et socialistisk parti. I 1921 begyndte han at studere sinologi i Leipzig med August Conrady og Eduard Erkes .

Før krigen var han aktiv i ungdomsbevægelsen Wandervogel . I 1918 sluttede han sig til USPD og i 1920, efter foreningen af ​​USPD -flertallet og KPD , VKPD . Efter krigen var han en af ​​lederne af den tyske studenterbevægelse sammen med Hans Reichenbach .

Wittfogel havde sin første litterære succes som dramatiker med unge, revolutionære stykker, der blev udgivet af Malik-Verlag . Krøblingen var en del af åbningsprogrammet for Erwin Piscators Berlin Proletarian Theatre i 1920 . I en kort periode i 1925 var han kulturredaktør for Rote Fahne og senere medlem af League of Proletarian Revolutionary Writers , for hvis venstre sving han skrev essays om æstetik. I 1932, i en meget kritisk anmeldelse i februar 1932, kaldte romanen af Hans Fallada Bauern, Bonzen und Bomben en "fascistisk bonderoman ". Kurt Tucholsky vurderede derimod bogen Falladas i sin anmeldelse fra 1931 som "en politisk lærebog om Fauna Germanica, der ikke kunne være bedre".

Marxistisk arbejdsuge 1923 - siddende v. venstre til højre: Karl August Wittfogel, Rose Wittfogel (1889–), ukendt, Christiane Sorge , Karl Korsch , Hedda Korsch , Käthe Weil , Margarete Lissauer (1876–1932), Béla Fogarasi , Gertrud Alexander - stående fra venstre til højre: venstre Fra højre: Hede Massing , Friedrich Pollock , Eduard Ludwig Alexander , Konstantin Zetkin , Georg Lukács , Julian Gumperz , Richard Sorge , Karl Alexander (barn), Felix Weil , ukendt

I marts 1922 fremlagde Wittfogel en socialistisk kritik af den eksisterende videnskab for en kongres af socialistiske og kommunistiske studerende, som han derefter udgav under titlen The Science of Civil Society. En marxistisk undersøgelse offentliggjort. Så i sommeren 1922 skrev han en række artikler om begyndelsen på det menneskelige samfund for Die Junge Garde , som han udgav i en udvidet version som en brochure under titlen Fra primitiv kommunisme til den proletariske revolution. Første del: Original kommunisme og feudalisme udgivet ved hjælp af Béla Fogarasi . Den efterfølgende artikelserie dannede kernerammen for bogen History of Civil Society , der blev afsluttet i midsommeren 1923 og udgivet i efteråret 1924.

Han mødte Karl Korsch i 1920 som lærer på Tinz højskole . Han blev gift med Rose Schlesinger i 1921. I Berlin i sommeren 1922 forklarede Felix Weil dem planen om at oprette et Frankfurt -institut for social forskning . Mens Rose organiserede det samfundsvidenskabelige bibliotek til dette i begyndelsen af ​​1923, modtog Wittfogel selv husrettigheder i det. Som deltager i den marxistiske arbejdsuge i pinsen 1923 lærte han Georg Lukács og Korschs synspunkter bedre at kende .

Wittfogel skrev sit første papir om Kina som medarbejder ved Frankfurt Institute. China Awakening (1926) handler om magtkampen mellem Sun Yatsen og Yuan Shikai , men den gik langt tilbage i Kinas økonomiske og sociale historie. Essayerne Problemer med kinesisk økonomisk historie og krav og grundlæggende elementer i kinesisk landbrug dukkede op. I 1930 modtog Wittfogel sin doktorgrad i Frankfurt for et omfattende arbejde med økonomi og samfund i Kina . I løbet af denne tid beskæftigede han sig også intensivt med den politiske geografi af Karl Haushofer ( geopolitik ) og planøkonomien i Sovjetunionen. Wittfogel deltog i 1931 møder i arbejdsgruppen planøkonomi (Arplan) for Friedrich Lenz og Arvid Harnack .

I løbet af denne tid opholdt han sig på Marx-Engels Institute i Moskva. Tesen om en bestemt asiatisk produktionsform, som Wittfogel var særlig interesseret i som marxist, mødte bitter modstand på Leningrad -konferencen i 1931. Mens Wittfogel var i stand til at tale åbent med ES Varga og David Rjasanow om den asiatiske produktionsmetode i 1928 , måtte han nu opleve, at udtrykket var tabubelagt. Feudalisme blev nu betragtet som det passende udtryk for dette. Wittfogel underviste på International Agricultural Institute i begyndelsen af ​​1930'erne og kunne besøge Kina i 1932 med støtte fra MASCH ( Marxist Workers 'School ).

I modsætning til næsten alle andre medlemmer af Frankfurtskolen blev Wittfogel arresteret i 1933 (på den schweiziske grænse) og ført til en koncentrationslejr i Emsland . Den russiske journalist Olga Joffe (* 1897 i Jekaterinoslaw ; † 1992), hans anden kone, formåede ved hjælp af Friedrich Hielscher , Karl Haushofer og Richard Henry Tawney, at han var i stand til at emigrere til England i 1934 og endelig til USA. Wittfogel brød gradvist med KPD . Hans videnskabelige teser om den asiatiske produktionsmåde havde mødt voldelig, politisk berettiget modstand i Moskva i 1931, Karl Radek forklarede den overbeviste partikommunist i 1933 (også i Moskva), at de tyske arbejdere bare skulle tage Hitler til sig for en få år. Den Hitler-Stalin-pagten var et hårdt slag, men Wittfogel forblev aktiv i kommunistiske strukturer før efter afslutningen af Anden Verdenskrig.

Wittfogel og Olga Lang var i stand til at forske i Republikken Kina fra 1935–37 med støtte fra International Institute of Social Research . Tre store forskningsområder blev navngivet: The Chinese Family Project , The Chinese Bureaucracy Project og The Chinese Dynastic Histories Project . Det kinesiske historieprojekt stammer fra sidstnævnte projekt, der blev finansieret af Rockefeller Foundation og, ligesom Frankfurt Institute i eksil , var placeret ved Columbia University . I 1947 var kraftvarmens første forskningsresultat History of Chinese Society, Liao . Rockefeller Foundation stoppede finansieringen i 1949, og medarbejdere forlod projektet efter kommunisternes triumf i Kina.

Wittfogel blev bragt til sit fjernøstlige og russiske institut i Seattle , Washington på Stillehavets nordvestlige kyst i 1947 af George E. Taylor som professor i kinesisk historie . Hellmut Wilhelm underviste også der . Wittfogel blev på University of Washington indtil hans pensionering i 1966 . Derefter boede han i New York sammen med sin kone Esther Goldfrank , en antropolog og Boas -studerende .

Under den kolde krig var Wittfogel en ihærdig antikommunist . Under McCarthy -æraen i august 1951 fordømte han den canadiske FNs chefdelegat og ambassadør Egerton Herbert Norman som kommunist for Senatets underudvalg for intern sikkerhed ( McCarran Committee) . Norman nægtede alt, men han forblev mistænkt og en fornyet indkaldelse, før Senatets Homeland Security Committee drev ham til hans død i 1957. I frygt for, at han måske ville forråde kammerater, begik Norman selvmord i Kairo. " Normans selvmord, " kommenterede New York Times dengang, " har skammet den amerikanske regering og dens medlemmer. ”Norman havde dog været medlem af det engelske parti. Wittfogel beklagede senere sine handlinger dybt. Det var blevet uberørt for den intellektuelle venstrefløj og naturligvis for vestlige sympatisører af maoismen og stalinismen .

plante

Med sit arbejde med de orientalske produktions- og regeringsforhold forsøgte Wittfogel på den ene side at fortsætte de analytiske tilgange fra Karl Marx og Max Weber og på den anden side at danne grundlag for at forklare og kritisere Sovjetunionens politiske historie ( Stalinisme ) og Folkerepublikken Kina .

I bogen History of the Civil Society (1924) ønsker Wittfogel ikke kun at vise samfundets udvikling, men også at vise, at samfundet uundgåeligt vil bevæge sig mod en indre marxisme . Dette værk var faktisk planlagt i tre bind, det første bind Urkommunismus und Feudalismus (1922), der omhandler Urkommunismus og former for feudalisme , blev også udgivet som en lille, uafhængig publikation. I andet bind vender Wittfogel sig til politisk økonomi , som han analyserer fundamentalt på en marxistisk måde . Et tredje bind om moderne højkapitalisme var faktisk planlagt, men det dukkede aldrig op.

I sin bog Wirtschaft und Gesellschaft Chinas (1931) udviklede Wittfogel teorien om det hydrauliske samfund . Kort sagt siger hans teori: Regulering og distribution af de ugunstigt fordelte vandressourcer har været en udfordring for mennesker i tusinder af år. Frem til 1700 -tallet var Kina langt overlegen i forhold til Vesten med hensyn til at bygge dæmninger , transportkanaler og kunstvandingssystemer . Disse opgaver krævede en centralt kontrolleret gennemførelse af sådanne store projekter og bevarelse af de hydrauliske strukturer samt den bureaukratiske organisation, der var afhængig af dette, med massiv tvangsrekruttering af arbejdere.

Wittfogel modsatte sig (i sin post-marxistiske kreative fase) den monolinære, deterministiske historiske model for marxismen (som udvikler sig i en bestemt retning med en kvasi-naturlig lovmæssig nødvendighed) mod begrebet en multiline historisk udvikling, hvor frihedens øjeblik og den enkeltes ansvar spiller en afgørende rolle.

Midt i den kolde krig udgav Wittfogel sit hovedværk , Oriental Despotism (Eng. Die orientalische Despotie - A comparative study of total power , Cologne, Berlin 1962). Wittfogel, der havde førstehånds erfaring med den totalitære diktaturs brutale vold i tyske koncentrationslejre, så sit arbejde som et videnskabeligt bidrag til den ideologiske kamp mod sovjetisk kommunisme. I bolsjevismen af det Sovjetunionen , Wittfogel så moderne efterfølger til den tsaristiske despoti. Rusland var blevet asiatiseret af århundredernes mongolske styre og havde tilpasset de despotiske strukturer, der opstod i Østasien. Lenin fortsatte kun historien om despotisk ekspropriation og undertrykkelse på en skæbnesvanger måde.

Wittfogel postulerer, at de gamle orientalske enevældigheder, der udviklede sig på grundlag af kunstige kunstvandingssystemer på de store floder ved Eufrat , Yangtze , Indus og Nilen og nu betragtes som menneskehedens civilisations vugger , tilhører en bestemt type samfund og styre , det hydrauliske Selskab . Det dannede det materielle grundlag for den konstante asiatiske eller orientalske despotisme, et regelsystem, der senere kunne sprede sig til områder uden kunstige kunstvandingssystemer, såsom Rusland. Magtstrukturen i dette system siges at have eksisteret næsten uændret i Orientens kulturer i tusinder af år og findes i forskellige geografiske områder i Asien den dag i dag.

Typen af orientalsk despotisme er centralisme i samfund, hvis (landbrugs) økonomiske grundlag er overdimensionerede kunstvandingssystemer, der ikke kan etableres og kontrolleres af lokalsamfund, men kun af den centrale myndighed. Wittfogel skriver: Jo mere intensiv arbejdsprocessen bliver på kunstvandingssiden, jo mere krymper arealet, der er nødvendigt for reproduktionen af de umiddelbare producenter, og jo mindre rentabel bliver brugen af ​​arbejdsheste og udviklede værktøjer.

Denne intensivering forklarer, hvorfor meget produktivt agerbrug er muligt i kunstvandede områder , men det er afhængigt af kunstvandingssystemer og kræver konstruktion af gigantiske kunstvandingssystemer og i dag frem for alt dæmninger. Ifølge Wittfogel kræver dette organisatorisk styrke i en bureaukratisk centralstat med en enevældig hersker, der alene har magt og ressourcer til at lede store hærers arbejdere.

Wittfogel, der opfattede denne ideelle type baseret på Kina, efter Max Weber, der også havde defineret typen af sultanistisk styre i det kinesiske imperium i sin regeltypologi , beskriver den orientalske despotisme som et autokratisk system. Kejseren, støttet af et hierarkisk organiseret bureaukrati , udøvede total herredømme. Han var i stand til at bruge undertrykkelse og terror som magtinstrumenter ustraffet, fordi der ikke var effektive forfatningsmæssige barrierer eller sociale modvægte (som det var tilfældet med det feudale aristokrati i Europa ) for at begrænse hans enevældige magt. Despoten styrker og styrker sin position ved at underordne religion til staten. Religiøs og statslig autoritet bliver ét. Denne systemiske magtkoncentration indebærer faren for absolutismens degeneration til tyranni .

Teorien om hydraulisk despotisme blev afvist af specialhistorikere, såsom Joseph Needham , den verdenskendte kommunistiske historiker i Kina. Den universelle historiker Arnold J. Toynbee anklagede Wittfogel for at have brugt den "gode Europa" og "dårlige Asien" -propaganda opfundet af græske historikere i antikken . Wittfogels svaghed ligger primært i, at han ikke er i stand til tilstrækkeligt at beskrive alle de store orientalske imperier fra fortiden. Den franske kommunisthistoriker Pierre Vidal-Naquet og den venstreorienterede socialhistoriker Barrington Moore fra Harvard Russian Research Center kritiserede Wittfogel retfærdigt og afviste ham ikke i et fnug.

Wittfogels teori kan bestemt ikke være den omfattende forklaringsmodel, som Wittfogel troede, han havde hele sit liv. Men især marxister kunne med god samvittighed hverken beskylde ham for at forsøge en universel forklaring eller for det marxianske begreb asiatisk despotisme. Den "orientalske despotisme" bør udformes mod leninisme og stalinisme som et propagandavåben mod totalitær marxisme-leninisme og de ideologisk styrede stater i Sovjetunionen og Kina.

Wittfogels teori havde akademisk indflydelse inden for antropologi, blandt andet takket være hans kone Esther Schiff Goldfrank . Mesoamerika og Peru blev undersøgt i seminarer om hydraulisk despotisme. Den velkendte antropolog Julian Steward og hans marxistiske elever som Eric Wolf eller Sidney Mintz fandt sig bekræftet af Wittfogel, Stewards indledende entusiasme aftog med tiden.

Senere henviste Samuel P. Huntington eksplicit til Wittfogel i sit arbejde The Clash of Cultures .

Statsklasteorien om Hartmut Elsenhans anerkender magten Wittfogel.

fabrikker

  • Fra tidlig kommunisme til den proletariske revolution. En skitse af udviklingen af ​​det menneskelige samfund . Young Guard Publishing House, Berlin 1922.
  • Manden der har en idé. Erotisk drama i fire akter. (= Samling af revolutionære sceneværker. VII). Malik, Berlin 1922.
  • Hvem er den dummeste Et skæbnespørgsmål. I en optakt og fire akter. (= Samling af revolutionære sceneværker. 8). Malik, Berlin 1923.
  • Civilsamfundets historie. Fra begyndelsen til tærsklen til den store revolution, Malik Verlag, Berlin 1924 (Genoptryk Neuer ISP-Verlag, Köln 1980, ISBN 978-3-929008-18-0 ).
  • Skyskraberen. Amerikansk skitse . Malik Verlag, Berlin 1924.
  • Kina vågner. En oversigt over Kinas historie og aktuelle problemer . Agis-Verlag, Wien 1926.
  • som red.: Sun Yat-sen . Optegnelser om en kinesisk revolutionær. Red. Og inkorporeret. gennem en repræsentation af udviklingen af ​​Sun Yat Sens og Sun Yat Senism af KA Wittfogel. (Oversat til tysk af G. Iversen) Agis-Verlag, Wien / Berlin 1927.
  • Kinas økonomi og samfund. Forsøg på den videnskabelige analyse af et stort asiatisk landbrugssamfund. Del 1: Produktive kræfter, produktion og cirkulationsproces. CL Hirschfeld, Leipzig 1931.
  • Mao Tse-tung . Befrier eller ødelægger de kinesiske bønder? Free Trade Union Committee, American Federation of Labor, New York [1955].
  • Orientalsk despotisme. En sammenlignende undersøgelse af total magt . Yale University Press, New Haven 1957 (6. udgave. 1967 digitaliseret version) (tysk udgave: Die orientalische Despotie. En komparativ undersøgelse af total magt , Ullstein, Frankfurt a. M. 1981, ISBN 3-548-35148-4 )
  • De naturlige årsager til økonomisk historie. Prolit-Buchvertrieb, Giessen 1970, [Nachdr. d. Udgave] Tübingen 1932.

litteratur

  • Mathias Greffrath : Det hydrauliske samfund og spøgelsen fra den asiatiske restaurering. Samtale med KA Wittfogel . I: Ødelæggelsen af ​​en fremtid. Samtaler med emigrerede samfundsforskere . Rowohlt, Reinbek f. Hamborg 1979.
  • Stefan Breuer : Litteratursammenligning og kritik af Wittfogels tese om en "hydraulisk despotisme", hvorefter de tidlige orientalske imperier primært baserede deres magt på vandreguleringsteknologi . I: Max Webers dominanssociologi . Campus, Frankfurt am Main 1991, s. 110 f .
  • GL Ulmen (red.): Samfund og historie, essays til ære for Karl August Wittfogel . Haag 1978.
  • GL Ulmen (red.): Samfundets videnskab, mod en forståelse af Karl August Wittfogels liv og virke . Haag 1978.
  • Rolf Mainz: Thinitterne: En gammel egyptisk erobringstid og Karl August Wittfogels teori om orientalsk despotisme . Münster / Hamborg 1993.
  • Reinhart Kössler : Karl August Wittfogel (1896–1988). Orientalsk despotisme og multi-line udvikling . I: Journal for udviklingspolitik . Ingen. 21 , 2005.
  • Udo Witzens : Kritik af Karl A. Wittfogels teser om orientalsk despotisme . Karlsruhe 2000 ( uni-heidelberg.de ).
  • Wittfogel, Karl August . I: Hermann Weber , Andreas Herbst : Tyske kommunister. Biografisk Håndbog 1918 til 1945. 2., revideret. og stærk eksp. Udgave. Karl Dietz Verlag, Berlin 2008, ISBN 978-3-320-02130-6 .

Weblinks

Commons : Karl August Wittfogel  - Samling af billeder, videoer og lydfiler

kilder

Individuelle beviser

  1. ^ Tilmelding af Karl August Wittfogel til Rostock -matrikelportalen
  2. ^ Genoptryk af venstre kurve 1932. (Linkskurve4), Materialismus Verlag, Frankfurt am Main 1978
  3. ↑ Die Weltbühne 7. marts 1931, nr. 14, s. 496.
  4. ^ Karl A. Wittfogel: En ny introduktion til civilsamfundets historie . (New York, november 1976). I: Karl A. Wittfogel: Civilsamfundets historie. Fra dens begyndelse til tærsklen til den store revolution . SOAK-Verlag Hannover 1977, ISBN 3-88209-003-0 . (Genoptryk af udgaven udgivet af Malik-Verlag Wien i 1924).
  5. ^ Kommunisten Paul Massing var også i koncentrationslejren.
  6. ↑ Wittfogel mødte den russiske journalist og korrespondent for den sovjetiske fagforeningsavis Trud i 1929; de giftede sig i 1933. Olga Joffe forskede om den kinesiske familie i Kina med Wittfogel fra 1935–37. Materialet blev udgivet af hende i 1946 ved hjælp af Amasa Stone Mather Memorial Publication Fund :
    • Olga Lang: Kinesisk familie og samfund. Yale University Press, 1946 Flere udgaver og udgaver, franske og japanske oversættelser.
    • Hendes ph.d. -afhandling, Columbia University, 1962: The Writer Pa Chin and His Times. Kinesisk ungdom i overgangsperioden .
    • Olga Lang: Pa Chin og hans skrifter. Kinesisk ungdom mellem de to revolutioner. Cambridge, Mass., Harvard University Press, 1967 ( Harvard East-Asia Studies ).
    • Olga Lang: Den kinesiske ungdom på tidspunktet for 4. maj -bevægelsen. Ba Jins roman -trilogi "Raging Current". I: Moderne litteratur. S. 328-346.
    • Olga Lang: Forord. til: Ba Jin: Familien. Anchor Books, 1972. (engelsk) ( Memento af den originale fra januar 25, 2016 af Internet Archive ) Info: Den arkiv link blev indsat automatisk, og er endnu ikke blevet kontrolleret. Kontroller venligst det originale og arkivlink i henhold til instruktionerne, og fjern derefter denne meddelelse. @1@ 2Skabelon: Webachiv / IABot / raforum.info
  7. ^ Hans gamle ven Bertolt Brecht anerkendte Wittfogels nye prestige med ondskabsfulde dagbogsnotater om hans tredje kone (ægteskab i 1940), Esther Goldfrank-Schiff. Brecht formodede sandsynligvis Wittfogel for at forsøge at blive rask med jødiske aktiver .
  8. ^ W. van Reijen , G. Schmid Noerr (red.): Grand Hotel Abgrund. Junius, Hamborg 1990, s. 152.
  9. ↑ Udo Witzens: Kritik af Karl A. Wittfogels teser om hydraulisk despotisme med særlig omtanke af den historiske singalesiske Theravāda -buddhisme . Afhandling, Ruprecht-Karls-Universität Heidelberg, 2000, s.27 (pdf)
  10. ↑ Hans elev Lawrence Krader , der modtog et professorat i Berlin med rent Wittfogel forskning tilgange (via Karl Marx Ethnological Uddrag ), aldrig tilgav ham. Wittfogels teser blev gennemgået ekstremt retfærdigt af Pierre Vidal-Naquet. Men Barrington Moore, George Lichtheim og frem for alt Rudi Dutschke værdsatte kritisk Wittfogels arbejde. Først efter 1989 indrømmede Rudolf Bahro i epilogen til alternativet til egentlig eksisterende socialisme, at han bevidst havde skjult Wittfogels tidligere viden i 1970'erne.
personlig data
EFTERNAVN Wittfogel, Karl August
KORT BESKRIVELSE Tysk-amerikansk sociolog, filosof og sinolog
FØDSELSDATO 6. september 1896
FØDSELSSTED Woltersdorf (Wendland) distrikt i Lüchow-Dannenberg, Niedersachsen, Tyskland
DØDSDATO 25. maj 1988
DØDSSTED New York City , USA