Oplysning (litteratur)

Den litteratur af oplysningstiden eller oplysningstiden litteratur generelt tildeles værker, der blev stiftet mellem 1720 og 1800 og bevidst eller ubevidst repræsentere de ideer, Age of Enlightenment . Lysets metafor bruges på mange sprog til denne epoke ( engelsk tidsalder for oplysning , fransk Siècle des Lumières , polsk Oświecenie ). Det store litterære projekt var Encyclopédie , oprettet i Frankrig fra 1750 . Talrige pionerer for oplysningstiden var også forfattere.

Generel

Under den tidlige oplysningstiden , den borgerskabet begyndte sin stigning i absolutistiske stat . Den litteratur vendte sig den borgerlige offentlighed, i stedet for fortsat at rose de prinser , så nye former for litteratur udviklet på basis af dette. Den to hundrede år lange kamp for den korrekte fortolkning af religion var også udtømt; tanken på vanitas eller de mystiske oplevelser fremkom som følelsesmæssig bagage; de gav plads til kravet om åndens klarhed og nyttig orienteringsviden samt ideen om en naturlig religion, der er forståelig for alle folkeslag.

Oplysningslitteraturen havde primært en uddannelsesmæssig funktion og opfordrede til "moralsk forbedring" af mennesker. Med sine tanker hænger hun sammen med de gamle idealer og perspektiver - genoplivet af renæssancen . Især det veluddannede og velhavende borgerskab stræbte efter at frigøre sig fra kirkens dogmatiske lære og myndighedernes ”åndelige vejledning” for at indlede en ” tankeemancipation ”. Det elliptiske motto for Voltaire's Écrasez l'infâme var allerede kendt i hele Europa i løbet af sin levetid, idet han henviste til både kirkeinstitutionen og overtro.

klassifikation

Oplysningstiden kan betragtes som en overgangsperiode mellem det tidlige moderne og det moderne betragtes. Dette gælder i vid udstrækning i litteraturen. Den normative poetik mistede sin dominerende stilling. Som et resultat af en mere intensiv Shakespeare- reception, mistede den klassiske opdeling af teater i høj (tragedie) og lav genre (komedie) sin betydning. I Frankrig opstod primært fra Pixérécourt den melodrama som en populær underholdning teater. Selve teatret udviklede sig mere og mere til en borgerlig institution.

Forfatterne frigjorte sig fra deres (for det meste ædle) klienter og blev efterhånden uafhængige iværksættere. Siden da tjente de ikke længere kun de europæiske domstoles behov, men et marked for læsere, der ligesom andre markeder er bestemt af loven om udbud og efterspørgsel.

Undervisning i folkesprog og ændringer i det litterære publikum

Jürgen Habermas går ind for afhandlingen, at det kun var fremkomsten af ​​et tidligt borgerligt litterært publikum, der banede vejen for fremkomsten af ​​den borgerlige politiske offentlighed, som dog blev benægtet af forskellige forfattere med henblik på kilderne og betragtet som idealisering.

Snarere var det de absolutistiske monarkiers bestræbelser på at forbedre folkelig uddannelse, der førte til en udvidelse af læsepublikummet. I store dele af Tyskland blev obligatorisk skolegang eller instruktion håndhævet indtil begyndelsen af ​​det 18. århundrede (i Preussen 1717). Udvidelsen af ​​folkelig uddannelse førte paradoksalt til forskydning af de uddannede sprog, nemlig latin. Et bredere læsepublikum voksede på grund af forbedringen i folkesproget. Ugentlige aviser havde eksisteret siden det tidlige 17. århundrede, de første daglige aviser siden omkring 1650. Ud over nysgerrigheder indeholdt de også politisk information, og i modsætning til bogmanuskripter blev de ikke konsekvent censureret .

Latin er også blevet overflødig som et videnskabeligt sprog i mange discipliner. Denne proces var oprindeligt ret tøvende, da (nyt) latin stadig blev brugt til europæisk kommunikation mellem forskere, indtil den stort set blev erstattet af fransk som lingua franca . Fransk-sprogede bøger er blevet trykt i Holland (fx i Elsevier ) siden det 17. århundrede for at omgå den tidligere franske censur. Et engelsksproget bogmarked med moderne distributionsmetoder opstod i London; Tyske boghandlere fik også deres produkter trykt her.

Christian Thomasius holdt de første tyske filosofiforelæsninger i 1680. Giambattista Vico udgav sin Scienza Nuova på italiensk i 1725. På denne måde brød filosofien med den skolastiske tradition; Teksterne blev ofte tilgængelige for uddannede lægfolk og omfattede i stigende grad behandling af praktiske problemer. Omkring 1730 var omkring 30 procent af de bøger, der handles i Frankfurt og Leipzig, skrevet på latin. Men så tidligt som 1740/50 blev latin erstattet som det videnskabelige sprog i de fleste vesteuropæiske lande med de nationale sprog, selvom denne proces var langsommere i de katolske lande og mange forskere, f.eks. B. Alessandro Volta og Luigi Galvani holdt sig til latin længere. Imidlertid blev Kants tænkning stort set påvirket af det latinske sprog.

Imidlertid forblev markedet for bøger og blade meget splittet. Ud over de billige folkebøger og religiøse skrifter i folkemunedene, udviklede segmentet af Belles lettres i det 17. århundrede , de bedre udstyrede bøger, nogle med dyre kobberpladegraveringer , som forblev lukket for offentligheden.

Den litterære offentlighed har gennemgået en alvorlig ændring siden litterære magasiners fremkomst. Denne nye offentlighed, som var helt upolitisk indtil omkring 1780, var stadig stærkt kontrolleret og begrænset af kongelig eller fyrstelig censur. Det var først, da Frederik den Store lettet den tidligere censur i Preussen fra 1740 og fremefter, at forfattere og journalisters arbejde blev noget lettere (se Berlin Oplysning ). Ved at læse cirkel , læse samfund i udlån biblioteker også litteratur tilgængelig for offentligheden for en bredere cirkel og kaffe huse. Frankrig fortsatte traditionen med litterære saloner , der allerede var blevet etableret i det 17. århundrede , og som var nu også væsentlig for de filosofiske og politiske debatter i oplysningstiden .

Relativiseringen af ​​fornuften

Siden omkring 1740 (i England meget længere) blev oplysningslitteraturen i Frankrig og Tyskland formet af følsomhedens strøm med dens relativisering af fornuftens rolle såvel som vægt på privatliv og den positive, ikke-destruktive rolle af følelser. Dette henvendte sig primært til en kvindelig læsende offentlighed. Det er imidlertid ikke muligt klart at definere epoker; det er snarere en strøm i oplysningstiden, at svarer til æstetik af rokoko og forbereder den følelsesmæssige eksplosion af Sturm und Drang eller romantik , som vende afgørende imod reglen om fornuft og sociale konventioner.

Oplysning i Tyskland

Den vigtigste forfatter til den tidlige oplysning i Tyskland var Christian Fürchtegott Gellert med sine fabler , en litterær form, der blomstrede på dette tidspunkt, fordi den var særlig velegnet til gennemførelse af forfatternes didaktiske intentioner. Den vigtigste figur i det litterære liv var Johann Christoph Gottsched . Hans vigtigste arbejde var en samling teaterstykker, som han udgav under titlen Deutsche Schaubühne . Hans forsøg på kritisk poesi før tyskerne (1730) var baseret på den franske klassiker , især Boileaus L'Art poétique (1674). Med sin teori om drama påvirkede han markant udviklingen af ​​det klassiske tyske drama, men blev samtidig skarpt kritiseret fra mange sider. Den døende Cato fra 1732, hans forsøg på at skrive et regeldrama , anses for at have mislykkedes. Gottsched organiserede den tyske oversættelse af Peter Baylens historiske og kritiske ordbog (Leipzig 1741–1744). Han fortalte også et ensartet tysk sprog på højt niveau.

Gotthold Ephraim Lessing var en af ​​de vigtigste digtere i den tyske oplysning . Med sine dramaer og hans teoretiske skrifter, som først og fremmest er forpligtet til ideen om tolerance (fx Nathan the Wise ), har han vist den videre udvikling af teater en vigtig vej og har haft en varig indvirkning på litteraturens offentlige indflydelse . Lessing vendte sig mod den dominerende litterære teori og Gottscheds normative poetik. Lessing ønskede ikke at opnå moralsk instruktion i Gottschedian-forstand, men snarere en moralsk oprensning.

Bogproducenter som Johann Friedrich Cotta , Friedrich Nicolai eller Dieterich'sche Verlagsbuchhandlung blev centre for den tyske oplysning fra midten af ​​det 18. århundrede.

Den tyske oplysningslitteratur trak vigtige forslag fra Frankrig. Schiller og Lessing oversatte værker af Denis Diderot . Goethe brugte en kreativ krise til at oversætte følgende værker: Tancred og Mahomet , begge af Voltaire (1802), og Le Neveu de Rameau af Diderot (1804). I nogle tilfælde kæmpede hemmelige samfund som Illuminati også for at sprede oplysningstanken .

Litterære former

Et vigtigt kendetegn ved oplysningstidens litteratur er legen med kendte litterære former og deres nye og videreudvikling. Beaumarchais ' Die Hochzeit des Figaro (1778, første opførelse 1784), hvor tjeneren i modsætning til litterære og tidligere sociale konventioner indtager hovedrollen, var ligefrem revolutionær .

prosa

Evalueringen af ​​prosaen er også ny: Montesquieu brugte bogstavformen i sine Lettres persanes , 1721. De to hovedpersoner fra Persien gav ham et nyt perspektiv på det franske samfund med en tilsvarende kritisk afstand.

England

I England (hvor den tidlige oplysning er kendt som neoklassicisme ) udviklede moralske ugeblade i det tidlige 18. århundrede som en vigtig gren af ​​underholdningslitteraturen og et medium for det voksende borgerskab. De tjente dette til at udvikle et nyt selvbillede: "Private" historier fra området ægteskab, familie og forretning blev fortolket på en moralsk og didaktisk måde. Richard Steele var en vigtig redaktør af sådanne papirer . I England blomstrede også den politisk-kritiske essay og prosa-satire . Den irske Jonathan Swift og Samuel Butler er fremkommet som mestre i satire, der efterlader den traditionelle form for kritik pakket ind i allegorier langt bagefter . Lawrence Sternes roman Tristram Shandy er et eksperiment med former uden en forløber, der hænger sammen med John Lockes tilknytningsteori . På grund af hans narrative holdning, der ofte er brudt og svinger mellem følsomhed , ironi og grov satire , henviser han på den ene side allerede til romantik og modernitet , på den anden side kan man i ham se et udløb af den pikareske roman . De fleste af de succesrige i det 18. århundrede stammer fra England. Disse blev kaldt romaner der .

Tyskland

I romanen Insel Felsenburg , hvis fire dele dukkede op fra 1731 til 1743, kombinerer Johann Gottfried Schnabel genren af Robinsonade med udkastet til en tidlig oplysning, pietistisk social utopi og alvorlig kritik af forholdene i Europa i begyndelsen af 18. århundrede.

Omkring dette tidspunkt nåede genren af ​​moralske ugeblade som underholdning og selvsikkerhedslitteratur for borgerskabet også Tyskland; det tjente først og fremmest som et instrument til moralsk uddannelse af ” kvinderne ”. I 1748 udkom Gellerts familieroman The Swedish of the Swedish Countess von G *** , som med sine løst forbundne episoder var baseret på stilen i disse ugeblade såvel som på Samuel Richardsons arbejde og allerede kan tildeles fasen af følsomhed. De fabler over Gellert og Lessing fungerede også at uddanne læserne moralsk. Banebrydende prosaværker i Tyskland var Bildungsroman Geschichte des Agathon (1766/67) af Christoph Martin Wieland og den psykologiske roman Anton Reiser (1785/86) af Karl Philipp Moritz . Christian Felix Weisse udgav børne- og ungdomslitteratur .

Frankrig

I Frankrig blev contes-filosofierne (filosofisk historie, kort roman) opdaget som en ny fortællingsform af Voltaire ( Candide , 1759) og D. Diderot. Med Rousseaus tilståelser (“tilståelser”, 1765–1770, udgivet posthumt fra 1782), blev en af ​​de første moderne selvbiografier oprettet . I 1771 offentliggjorde Louis-Sébastien Mercier den første utopiske science fiction anonymt. I L'An 2440, rêve s'il en fut jamais , sammenligner han det absolutistiske monarki med et frit samfund, hvor anerkendelse ikke er baseret på arvede privilegier, men på fortjeneste. Goethe vedtog senere formen af ​​brevromanen i sin Werther fra 1774, der tilskrives epoken Sturm und Drang .

drama

Frankrig

De fleste af forfatterne og værkerne fra det franske oplysningsteater er mere eller mindre glemt i dag. Kun Beaumarchais prærevolutionære komedie Figaros ægteskab er fortsat populær på grund af Figaros vittige karakter og Mozarts operaversion. For at undgå censur flyttede Beaumarchais plottet til stykket til Spanien, men parallellerne til Ancien Régime var tydelige for alle. Selv kongens præstationsforbud kunne ikke forhindre værkets succes. Som repræsentant for den tredje ejendom ved tjeneren simpelthen, hvordan man modsiger grevens planer på en subtil og fantasifuld måde og viser således tydeligt hans moralske overlegenhed.

Den vigtigste poetologi om teatret går tilbage til Denis Diderot: Discours sur la poésie dramatique (1758). Hans forord til Le Père de famille placerer fremtidens teater mellem klassisk tragedie og komedie. Diderot opfordrede til en borgerlig drame - et borgerligt drama med almindelige hovedpersoner.

Tyskland

I Tyskland skabte Lessing blandt andet gennem sine dramaer. Emilia Galotti (1772), den nye litterære genre af den borgerlige tragedie . I form (ingen poesi) og indhold svarer det til identifikations- og præsentationsbehovene hos den stadig mere uddannede, økonomisk potent og politisk ubetydelige middelklasse. Bourgeoisiets impotens og adelens vilkårlighed i det 18. århundrede havde bl.a. Oplev Schillers far som en rekrutterer i tjeneste for hertugen af Württemberg , der frit bortskaffer sine borgere og solgte dem til England som lejesoldater for at finansiere hans overdådige domstolsliv. Schiller undslap denne vejledning i 1782 ved at flygte. Denne samtidige konflikt mellem borgerskabet og adelen er også fokus for hans drama Kabale und Liebe (1784). I modsætning til Lessing brugte Schiller dog ikke historisk materiale som en skabelon, men placerede i stedet sit spil ved hoffet af en tysk prins uden at specificere tiden . I sit foredrag The Schaubühne betragtet som en moralsk institution (1784) understregede han teatrets uddannelsesmuligheder som institution . Interessant nok bruger han lysmetaforen til dette : ”Scenen er den fælles kanal, hvor visdommens lys strømmer ned fra den tænkende, bedre del af folket, og derfra spreder det sig i mildere stråler gennem hele staten. ... tåge af barbarisme, af mørk overtro forsvinder, natten viger for det sejrende lys. "

Poesi

Domspoesi blev erstattet af lyrisk poesi i begyndelsen af ​​det 18. århundrede og dermed meget hurtigere end i episk eller drama. Oplysningspoesi besad en lang række forskellige former; det varierede fra tankepoesi, didaktiske digte, oder og salmer til ballader.

Litteratur- og kunstkritik

Kunst og litteraturkritik udviklede sig fra det 17. århundrede . Diderot gav dette nyt skub med sine saloner mellem 1759 og 1781. I Tyskland var Johann Christoph Gottsched den første litterære teoretiker, der modtog arbejdet i den tidlige franske oplysning. Hans kritik af den barokke homoseksuelle stil var banebrydende . En stor del af Lessings arbejde kan også tilskrives litteratur- og teaterkritik.

Slutningen af ​​oplysningen: Sturm und Drang

I den tysksprogede litteratur var ” Sturm und Drang ” i slutningen af ​​det 18. århundrede en voldsom reaktion på den rationelle oplysning påvirket af Rousseaus modtagelse, som også udtrykte sig i en geniskult . Repræsentanter for denne litterære epoke omfattede den unge Johann Wolfgang von Goethe og Friedrich Schiller , der kritiserede de "traditionelle" sociale konventioner og ønskede at bringe dem ned. Den største forskel for " Oplysningstiden " er, at i stedet for det fornuftige at dele finder en følelsesmæssig og lidenskabelig handling sted. Ikke desto mindre ville det være for kort at se Sturm und Drang som en ren modbevægelse mod oplysningstiden. Tværtimod blev dette på mange punkter fortsat og beriget, i nogle tilfælde også radikaliseret. Dette fremgår ikke mindst af de strejkendes og pushers 'syn på litteraturen.

Okkult litteratur

Udtrykket "okkult litteratur" forstås her som et samleudtryk for den "hemmelige viden", der blev afleveret på det tidspunkt, som inkluderer alt, der ifølge tidens syn ikke kunne forklares "naturligt". Spektret af disse traditionelle, udbredte synspunkter udfolder sig i en næsten ubegrænset litteratur i en række forskellige former. Der er adskillige samlinger af dagligdags overtro: rådgivning om brugen af ​​magiske fremgangsmåder som magiske trylleformularer og deres afværgning, rapporter fra klarsynede og telepatisk handling på afstand, de såkaldte "materialiseringer" i spøgelser og spøgelser, trylleformularer og kærlighedsstaver og endelig indflydelse på naturlige fænomener (som et eksempel: Eskimoerne kan angiveligt skabe storme med magiske ritualer).

Selv om antallet af relevant litteratur på dette tidspunkt var et par hundrede titler, har nutidens forskning i uddannelseslitteratur indtil videre næppe taget opmærksomhed på dette område. Den Oplysningstiden selv også mere eller mindre ignoreret disse værker i starten af den epoke. Efter deres mening tilhørte de en populær, i bedste fald populærfilosofisk "litterær lavere klasse", hvis funktion var at opretholde en uoplyst bevidsthed. Først efter århundredskiftet opstod der en alvorlig konfrontation efter den ofte uheldige kamp for at frigøre spiritus fra denne traditionelle tvang, hvor emnet og kampen mod det blev intensivt diskuteret af hensyn til oplysning. Nu går de “højere rækker” også ind i kampen mod nedbrydningen af ​​folket - selv Kant , der til tider troede på visionerne og samtalerne fra spøgelsen Seer Emanuel Swedenborg , kommenterede dette. Hvor bred tvisten er mod slutningen af ​​århundredet vises klart af Johann Christoph Adelungs historie om menneskelig dårskab eller biografien om berømte sorte kunstnere, guldproducenter og andre. som består af syv tykke bind.

Med fremkomsten af ​​de romantiske tendenser intensiveredes de okkulte tendenser i litteraturen, kritikken af ​​oplysning af okkultisme blev stille i et stykke tid.

Værker og vigtige forfattere

Poesi

Alexander Pope , 1688-1744

Gotthold Ephraim Lessing , 1729–1781

Friedrich Gottlieb Klopstock (1724–1803)

prosa

Daniel Defoe , 1660-1731

Jonathan Swift , 1667-1745

Johann Gottfried Schnabel , 1692–1744 / 1748

Christoph Martin Wieland , 1733-1813

Friedrich Nicolai , 1733-1811

Karl Philipp Moritz , 1756–1793

drama

Gotthold Ephraim Lessing , 1729–1781

Christian Fürchtegott Gellert , 1715–1769
Ud over adskillige fabler (2 bind, 1746–1748), historier, afhandlinger, taler og foredrag, udgav Gellert:

  • The Prayer Sister (komedie, 1745)
  • Lottokort (komedie, 1746)
  • De ømme søstre (komedie, 1747)
  • Livet til den svenske grevinde von G *** (epistolær roman, 2 dele, 1747/48)
  • Breve sammen med en praktisk afhandling om god smag i breve (1751)
  • Åndelige odes og sange (1757)

Filosofisk litteratur

John Locke , 1632-1704

Montesquieu , 1689-1755

Voltaire , 1694-1778

Jean-Jacques Rousseau , 1712–1778

Georg Christoph Lichtenberg , 1742–1799

  • Fra 1761 skrev Lichtenberg tankesplinter i form af aforismer i træningsbøger, som han kaldte Sudelbücher . Disse blev offentliggjort posthumt.

Johann Christoph Gottsched

  • Forsøg på kritisk poesi før tyskerne (1730)

Se også

litteratur

  • Oplysningslitteratur 1765–1800 ; Edith Rosenstrauch-Königsberg, Böhlau, Wien 1988, licensudgave af Volk und Welt (DDR) 1988 (østrigsk litteratur)
  • Peter André Alt: Oplysning. Lærebog tyske studier. 3. opdaterede udgave. Stuttgart 2007, ISBN 978-3-476-02236-3 .
  • Wilfried Barner (red.): Tradition, Norm, innovation. Social og litterær tradition i de tidlige dage af den tyske oplysningstid (= skrifter fra det historiske kollegium . Colloquia, bind 15). München 1989. ISBN 3-486-54771-2 ( digitaliseret version ).
  • Fritz Brüggemann : Fra de tyske oplysningstids tidlige dage: Christian Thomasius og Christian Weise ; H. Böhlaus efterkommere, Weimar 1928; Uændret reprografisk genoptryk Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt, 1972, ISBN 3-534-02914-3
  • Fritz Brüggemann: Verdensopfattelsen af ​​den tyske oplysning: Filosofiske fundamenter og litterær indflydelse: Leibniz , Wolff, Gottsched, Brockes, Haller ; Reclam, Leipzig, 1930
  • Gerhard Kaiser: Oplysning, følsomhed, Sturm und Drang. Historie af tysk litteratur. 6. voksen UTB, Stuttgart 1996, ISBN 3-8252-0484-7 .
  • Iwan-Michelangelo D'Aprile, Winfried Siebers: Det 18. århundrede. Oplysningstid . Akademie Verlag, Berlin 2008, ISBN 978-3-05-004364-7 (Academy Study Books - Literary Studies).
  • Lieselotte Steinbrügge: Det moralske køn. Teorier og litterære udkast til kvinders natur i den franske oplysning , Beltz, Weinheim / Basel; 2. udgave Metzler, Stuttgart 1992 ISBN 3-476-00834-7 .
  • dette.: Den moralske køn. Kvindens natur i den franske oplysning , Oxford University Press, New York 1995 ISBN 0-19-509493-X .

Weblinks

Wikikilde: Besvarelse af spørgsmålet: Hvad er oplysning?  - Kilder og fulde tekster

Bemærkninger

  1. ↑ Hermann Glaser, Jakob Lehmann, Arno Lobus: Måder til tysk litteratur. Propylaea, Berlin udateret, s.116.
  2. ↑ Det betød blandt andet, Écrasez l'infame overtro , tysk: "ødelægger det onde overtro"
  3. ↑ Voltaire underskrev adskillige breve med sætningen Écrasez l'infâme eller Écrlinf siden 1761
  4. ^ Jürgen Habermas: Strukturel forandring af offentligheden , Frankfurt 1962.
  5. ↑ jf. B. Andreas Gestrich : Absolutisme og offentligheden. Politisk kommunikation i begyndelsen af ​​det 18. århundrede. Goettingen 1994.
  6. ↑ Graham Jefcoate: tysk printer og boghandler i London 1680-1811: Strukturer og betydning af den tyske andel af den engelske boghandel. Berlin, New York 2015.
  7. ↑ Martin Korenjak: Historien om den ny-latinske litteratur: Fra humanisme til nutid. München 2016.
  8. ↑ Tyskland: De fornuftige irettesættere 1725–1726 og Der Biedermann 1727–1729, bidrag til den kritiske historie om det tyske sprog, poesi og veltalenhed 1732–1744, New Book Hall of the Beautiful Sciences og Freyen Künste 1745–1750 alle fire redigeret af Johann Christoph Gottsched, Bidrag til teatrets historie og modtagelse fra 1750, redigeret af Christlob Mylius og Lessing, Letters, den seneste litteratur 1758–1765, redigeret af Friedrich Nicolai , Moses Mendelssohn og Lessing, General German Library (ADB) 1765 –1796 (1–118), udgivet af Friedrich Nicolai, Der Teutsche Merkur 1773–1789, udgivet af Christoph Martin Wieland, Thalia 1787, Die Horen 1795–1797, begge udgivet af Friedrich Schiller, Deutsche Monatsschrift 1790–1799, udgivet af Friedrich von Gentz ​​(indtil 1795) og Gottlob Nathanael Fischer , New German Monthly 1795, redigeret af Friedrich von Gentz, New General German Library (NADB) 1793-1806 (1-107), redigeret af Friedrich Nicolai; Frankrig: Korrespondance littéraire, philosophique et critique 1747–1793, redigeret af Friedrich Melchior Grimm , Guillaume-Thomas Raynal, Denis Diderot
  9. ↑ jf. Saloner af den såkaldte dyrebare under Ludvig XIV.
  10. ^ Grundlaget for en tysk sprogkunst , Leipzig 1748
  11. Gang Wolfgang Beutin: tysk litteraturhistorie: fra begyndelsen til nutiden . Metzler, 2008, ISBN 978-3-476-02247-9 , pp. 160-161 .
  12. ↑ Elizabeth Willnat: Johann Christian Dieterich. en udgiver og printer i oplysningstiden . Afhandling. Boghandlerforening, Frankfurt am Main 1993.
  13. ↑ Herr Diderots teater oversat af Lessing, 1760, deri a. Le fils naturel (1757) og Le père de famille (1758); Mærkeligt eksempel på kvindelig hævn . Hentet fra et manuskript af den afdøde Diderot, Thalia, 1, 1785 oversat af Schiller ( fuldtekst på Wikisource )
  14. ^ Daniel Defoe Robison Crusoe (1719), Moll Flanders (1722), Roxana (1724), Jonathan Swift Gulliver's Travels (1726), Samuel Richardson Pamela (1740), Clarissa (1748), Sir Charles Grandison (1753), Henry Fielding Joseph Andrews (1742), Jonathan Wild (1743), Tom Jones (1749), Tobias Smollett Roderick Random (1748), Peregrine Pickle (1751), Laurence Sterne Tristram Shandy (1760–1767), En sentimental rejse gennem Frankrig og Italien (1768 )
  15. ↑ Michel-Jean Sedaine (1719–1797), Le Philosophe sans le savoir 1765, Voltaire Zaïre 1732, Mahomet ou le Fanatisme 1741; D. Diderot Le fils naturel 1757, Le père de famille 1758
  16. ↑ Barberen i Sevilla , 1775 og Den store dag eller ægteskab i Figaro , 1784
  17. ↑ Le nozze di Figaro , 1786
  18. ↑ Læs ud på et offentligt møde i Electoral tyske Society i Mannheim i 1784
  19. ↑ J. Chr Gottsched:. Forsøg på et kritisk poesi før tyskerne. Leipzig 1729.
  20. ↑ Wolfgang Beutin, Matthias Beilein, Wolfgang Emmerich, Christine Kanz, Bernd Lutz: tysk litteraturhistorie: Fra begyndelsen til nutiden . Springer-Verlag, 2019, ISBN 978-3-476-04953-7 , pp. 162 .
  21. ↑ jf. JG Schmidt: Die Gestigartte Rocken-Philosophia eller Auffrechtige undersøgelse af disse overtro opretholdt af mange superkloge kvinder. Chemnitz, 1705.
  22. ↑ Leipzig 1785–1789: digitaliseret version .
  23. ↑ Se Jean Pauls vurdering af disse fænomener; om denne Walter Lauterwasser: Den okkulte litteratur i det 18. århundrede. Et forsøg på en oversigt. Weimarer Bidrag 4, 2005, s. 588–611.
  24. ↑ Jeßing, Benedikt: Moderne tysk litteraturhistorie En introduktion . Fool Francke Attempto, 2014.