Theodor Scheinpflug

Theodor August Scheinpflug , lettiske Teodors Augusts Šeinpflugs (* 6 maj ^juli / 18 maj  1862 ^greg. I Pernau , Livonia Gouvernement , russiske imperium , † marts 14, 1919 i Bickern Skov nær Riga , Letland ) i hans personlige miljø meste fra kaldte hende Tutti, da han var studerende ved University of Dorpat , var en tysk-baltisk præst . Han betragtes som en evangelisk martyr og er påRiga martyrsten registreret.

familie

Theodor Scheinpflug var det ældste barn af præsten-diakonen i St. Nikolai sogn i Pernau , Friedrich August Scheinpflug (født 11. november 1832 i Riga, † 24. februar 1902 i Pernau). Hans kone var Luise Amalie Scheinpflug, født Häussler (født 31. juli 1842 i Ascheraden , † 6. december 1916 i Pernau). Theodor Scheinpflug havde adskillige søskende. Hans søstre var Magdalena Agnes Scheinpflug, gift med Schilling-Frankhaenel (* 24. maj 1876 i Pernau; † 13. februar 1949 i Wetzlar ) og Gertrud Beate Scheinpflug, gift med Frankhaenel (* 28. januar 1878 i Pernau; † 18. marts 1917 i Simferopol ). Magdalena Agnes Scheinpflug giftede sig med præsten Karl Schilling , der blev dræbt under den russiske revolution i 1905 .

Theodor Scheinpflug var fra den 30. ^oktober. / 11. november  1891 ^greg. gift med Elisabeth (Lisbeth) Wilhelmine, født Guleke (1. juni 1866 - 9. marts 1939), en datter af prosten Rudolf Guleke i Alt-Pebalg i Livonia. Parret havde 7 børn, som alle blev født i Pernigel (fødselsdatoer i henhold til den gregorianske kalender):

• Harold August (født 27. februar 1892 - † 16. januar 1967), der afsluttede sin medicinske grad i Jena i 1922 ,
• Lisbeth Louise, gift med Lauezzari (8. april 1895 - 4. juli 1964),
• Helmut Heinrich (født 20. november 1896 - † 7. januar 1960),
• Eva Gertrude (født 22. juni 1898 - † 23. juli 1917),
• Erika Mary, gift med Berkholz (* 18. december 1899 - 10. marts 1978 i Hannover ),
• Hans Albert (født 5. juli 1901 - † 22. november 1926),
• Ilse Alma (født 4. maj 1903; † 21. oktober 1990), gift med Wolfgang Bernewitz , søn af pastor Theodor Friedrich Bernewitz (født 24. august 1868 i Gr. Blieden ; † 26. oktober 1940 i Posen ). Theodor Bernewitz er en fætter til den senere første biskop af den evangelisk-lutherske. Regional kirke i Braunschweig Alexander Bernewitz og var hans efterfølger som præst i Neuchâtel . Han var som denne efterfølger til sin bedstefar. Fra 1806 til 1920 var der 4 præster Bernewitz i Neuchâtel (lettiske Jaunpils) i 3 generationer. En bror til Theodor Bernewitz var billedhuggeren Carl Hans Bernewitz .

Liv

Datoer i dette kapitel er baseret på den julianske kalender for perioden før 1918, medmindre andet er angivet.

uddannelse

Theodor Scheinpflug siges at have bevaret en barnlig god natur hele sit liv. Han siges aldrig at have brugt uanstændigt sprog. Han gik på Neumann-grundskolen og grammatikskolen i Pernau, som han dimitterede fra gymnasiet i 1881.

Under sine teologistudier fra 1881 til 1888 kæmpede han med sig selv, indtil han fandt sin egen adgang til tro på Kristus. Fra 31. august 1883 til 1887 var han medlem af Dorpat Theological Association . Han tilhørte også Fraternitas Rigensis . I 1886 arbejdede han som privatlærer i Puderküll i Livonia.

Efter bestået eksamen før den liviske evangelisk-lutherske konsistorie i oktober 1888 tilbragte Theodor Scheinpflug sit prøveår fra 1888 til 1889 hos prost Kaehlbrand i Neu-Pebalg og med pastor Keussler i Schwanenburg i Livonia.

Den 19. november 1889 han ordineret i Riga ved emeritus provost Schilling pastor- supplement til Erlaa i Livonia. Han blev i Erlaa indtil 1891. Derefter, også i 1891, var han præst- vikar i distriktet Wenden og tjente som sådan i Schujen i Livonia. Han var begejstret for at forkynde.

Indvielse i Pernigel og teologiske positioner

Pernigel Church (Liepupe) (2012)

Den 8. september 1891 blev Theodor Scheinpflug endelig introduceret til sit kontor som præst i Pernigel, som er isoleret på den liviske kyst. Den tysk-baltiske kirkepatron havde valgt ham til det.

I Pernigel havde han teologistudenten Alexander Burchard (se kapitel "Litteratur"), som senere blev den sidste provost for den tyske menighed i Riga , holde sin første prædiken til den lille tyske menighed, der kun eksisterede om sommeren.

Udad beskriver Burchard Scheinpflug som høj og blåøjet, og han nævner også sit blonde skæg. Med hensyn til personlighed beskriver han ham som en ren sjæl og en glad, barnlig, troende person, der havde en stærk indflydelse på ham. Scheinpflugs tro var baseret på Bibelen, han værdsatte ikke teologiske tvister og menneskelige vedhæng. For eksempel afviste han diskussionen af Ernst Haeckels arbejde Die Weltträtsel som overflødig. Han mente, at Bibelens budskab var tilgængelig for alle, uanset deres uddannelsesniveau. Hans prædikener fokuserede på, hvem Kristus er for os, og at himmelriget gryr i os . I løbet af sit liv kom han mere og mere til den opfattelse, at det ikke var prædikens ord, der var mest effektive, men hvad samfundet levede som kristendom. Så han spurgte sin fremtidige kone med henvisning til Martin Luthers sang Et stærkt slot er vores Gud :

Med denne holdning blev hele hans liv en forberedelse til lidelse, forfølgelse og død for tro. Han udtrykte kun frygt for måske ikke at være stærk nok i denne forstand. I situationen blev han trøstet af verset: ”Kristus er en sejr prins, skam hvis du bliver ramt”.

Uddannelsestalent

Theodor Scheinpflug blev betragtet som en god prædiker, især over for børn. Han skrev to små mængder af bøger med børns prædikener under titlen ”Op til Jerusalem” , som blev udgivet i 1905 og nød stor popularitet. (Se kapitel “Arbejder”). Han blev betragtet som en talentfuld lærer. Som et eksempel nævner Burchard en hændelse, hvor Scheinpflugs søn nægtede at drikke sin varme mælk, fordi der var dannet en hud på den. Scheinpflug bad drengen om at give ham den "smukke hud", hvorpå hans søn ville beholde den og hurtigt spiste den op. Theodor Scheinpflug var ofte på besøg hos Alexander Burchard i Riga, hvis børn værdsatte Scheinpflugs humor. Theodor Scheinpflugs popularitet blandt børnene i hans samfund vandt også deres forældre til ham. Nogle af de mennesker, der først havde været fjendtlige over for ham, blev bedste venner.

Eksil i Pernau under revolutionen i 1905

Både revolutionære og lettiske nationalister agiterede mod Scheinpflug i hans samfund. Under den russiske revolution i 1905 råbte nogle sognebørn på sognemøderne: ”Kom væk med præsten!” Den 9. december 1905 tvang en eksekutivkomite endelig Scheinpflug til at forlade stedet og aflevere nøglerne til kirken og kirkearkivet. . Han flygtede til Pernau.

I 1906 blev Scheinpflug fra Pernigel sendt en liste med 250 underskrifter fra sognebørn og en anmodning om at vende tilbage. Først fulgte han ikke dette opkald.

Et par uger senere, i februar, modtog han endnu et brev fra kirkens værger og kirkens ældste i hans menighed. I det blev undertegnet beklagelse og menighedens anger, som erkendte deres fejl, bekræftet. Menighedens længsel efter forkyndelsen af ​​Guds ord var blevet stærk, han skulle tilfredsstille denne længsel. Undertegnede lovede ikke at tillade yderligere "falske doktriner", som de kaldte det. Dette brev førte til Scheinpflugs tilbagevenden til Pernigel.

Vend tilbage til Pernigel og konsekvenserne af de revolutionære hændelser

Scheinpflug holdt sin første tjeneste efter sin tilbagevenden på dagen for omvendelse i den velfyldte kirke. Der havde ikke været nogen tjenester her i to måneder. Formaningen syntes at imponere menigheden, spørgsmålet om, hvorvidt menighedens medlemmer omvendte sig over deres synder og ønskede at genindvie deres liv til Gud, blev besvaret med et højt og enstemmigt “Ja!”. Gudstjenesten fandt sted i fint forårvejr, der fulgte en vinterstorm de foregående dage. Den Duna avis udtrykte håb om, at ændringen i vejret kunne være et godt tegn for forbedring af forholdet mellem Gud og fællesskabet i Pernigel.

Den 13. marts 1907 kom Scheinpflugs hændelser under revolutionen til Lemsal District Court efter anmodning fra procuratoratet . Scheinpflug frastod en anklage for de handlinger, der var rettet mod ham, så retssagen sluttede uden yderligere straf fra komitéens medlemmer. De var allerede blevet idømt to måneders fængsel.

Han kommenterede de vanskeligheder, som Scheinpflug havde under revolutionen og det lykkelige resultat:

Medlem af den tyske sammenslutning

Scheinpflug var medlem af den tyske sammenslutning . Den 19. december 1906 initierede han den sociale del af et møde i den nystiftede forening i Lemsal om aftenen med et foredrag om børnemagasinet "Der Hauslehrer". Dermed mindede han om den negative opførsel i sin dom over dele af de unge under revolutionen. Han brugte dette til at påpege vigtigheden af ​​ungdomsarbejde. Han mener:

Han betragtede den "private vejleder" som et værdifuldt redskab til uddannelsesmæssigt arbejde. Han undlod heller ikke at reklamere for sine to bind med prædikener for børn som supplement. Endelig læste han en artikel fra "Husets leder" med titlen "Brylluppet til kongen af ​​Spanien."

Den 19. februar 1907 åbnede han en familieaften for foreningen samme sted. Han sammenlignede klubben med et bundt penseltræ. Hvis foreningen lykkes med at fremkalde den rette holdning hos sine medlemmer, er de ubrydelige. Medlemmerne sang derefter entusiastisk Heimatlied.

Den 6. december afholdt et diasshow om Indien foran klubben i Lemsal.

Krigstid

I 1917, under første verdenskrig , blev Theodor Scheinpflug arresteret af den russiske side. Før han blev taget væk, var han i stand til at holde en bønstjeneste med sin familie. Han sang: " Hvis Gud er for mig, så gå ". Hans efterfølgende bøn var så inderlig, at soldaterne var meget imponerede og stille og roligt ventede på slutningen af ​​bønnen, skønt de ikke havde forstået et ord af hans tysk-sprogede bøn. Så blev præsten taget væk. Han blev tilbageholdt i flere forskellige fængsler, herunder en i Riga, hvor han uventet blev løsladt. Han var i stand til at vende tilbage til sin familie i maj 1917, som tidligere ikke havde haft nogen viden om, hvor han var.

Den tyske erobring af Riga fandt sted i september 1917. Pernigel forblev uden for den tyske besættelse. Den første lettiske revolution kom, hvor præsten blev indkaldt til domstolen i Wolmar . Før en tilsvarende arrestation af revolutionære kunne finde sted, blev Pernigel også fanget af den tyske hær, som oprindeligt bevarede præsternes frihed. Han var glad for erobrerne, fordi han følte, at han var i gode hænder med dem som en protestantisk tysk-baltisk. Dette førte til, at besætterne udnævnte ham til tillidsmand, og som sådan fik han et band i farverne i det tyske imperium på det tidspunkt. Han sagde, at han kunne gavne sit samfund med det. Bandagen ville senere blive hans fortrydelse.

I november 1918 blev den tyske hær trukket tilbage. Derefter overtog bolsjevikkerne igen kontrol over Pernigel. Alle de baltiske tyskere i samfundet flygtede til Riga. Præsten blev hos sin menighed, selvom hans familie også opfordrede ham til at flygte.

Prædikener i Riga

Et cirkulær fra konsistoriet, der rådede præsterne til ikke at risikere deres liv meningsløst, skiftede mening, så den 29. december flyttede Scheinpflug og hans familie til Riga, skønt dette også blev kontrolleret af kommunister.

Den 30. december blev der foretaget en omhyggelig eftersøgning af huset i pastoratet ved Pernigel med det formål at finde Scheinpflug og det tyske armbånd. Begge mislykkedes. I Riga var Scheinpflug i stand til at nyde selskabet med sin familie og de andre flygtninge i en måned. I stedet for at gemme sig forkyndte Scheinpflug prædikener i kirken i diakonishuset på trods af forbuddet. Teksten til hans næstsidste prædiken var Rom 8:35 fv med begyndelsen: "Hvem skiller os fra Kristi kærlighed?". Han talte om den vanskelige tid, der var begyndt, men trøstede menigheden med ordene fra Paulus fra Tarsus : "I alt dette overvinder vi langt".

Arrestation og tilbageholdelse

Et medlem af samfundet fordømte ham og blev arresteret den 27. januar. Scheinpflug sagde:

Hans breve fra fængslet var fulde af taknemmelighed, han skrev:

og:

For det meste havde Scheinpflug den samme cellekammerat. Han blev befriet den 22. maj 1919 og var i stand til at rapportere om den tid, han havde brugt sammen med præsten. Han vurderede det som meget positivt. Et ordsprog fra præsten er kommet ned til os fra et tidligere tidspunkt:

Scheinpflugs ønske blev opfyldt i forvaring. Mens hans medfange var fuld af rastløshed og utilfredshed før mødet, fandt han nu sin fred i den kristne tro. Så begge blev forkyndt med deres møde. I fængselshaven mødte præsten en bekendt, en lettisk, der havde hørt til nabom menigheden. Dette blev senere også dræbt. Før det kunne han fortælle sin kone om mødet med Scheinpflug. Han sagde, oversat fra lettisk: "Efter at vi hilste på hinanden, græd vi sammen, så bad vi sammen, og så forberedte han mig, så jeg kunne dø velsignet".

I begyndelsen af ​​marts sendte Theodor Scheinpflug Alexander Burchard, som også var blevet fængslet, en blomstrende pilgren som en palme-søndagshilsen gennem skovbrugerrådet Eugen Ostwald , der tjente som madbærer i fængsel, for at informere ham om hans anholdelse.

udførelse

Den 14. marts 1919 blev Theodor Scheinpflug kaldet fra sin celle for at blive henrettet. Han sagde farvel til sin medfange og tillod ham, som han havde ført til at tro, at give afsked. Derefter gik han med over 60 mennesker, inklusive pastor Eugen Berg , over en lang afstand til Bickern-skoven, hvor han reciterede eller sang den anden strofe af "Du Stern Jakob":

Alle fanger, der blev ført ind i skoven, inklusive Theodor Scheinpflug, blev skudt.

Massegrave

Ofrene for bolsjevikernes skyderier blev placeret i massegrave. I nærheden af ​​indgangen til Riga skovkirkegård var der fire sådanne grave for i alt 30 mænd, der blev skudt i 1919, inklusive Theodor Scheinpflug. Andre ofre blev fundet i grober i Bickern-skoven. Efter at Rigas var erobret af de baltiske væbnede styrker , fik mange af de pårørende dem udgravet og begravet i deres familiegrave.

Theodor Scheinpflug delte sin grav med sin senere afdøde kone, der blev begravet ved hans side efter eget ønske, Ludwig Masing, Tahlmann, Senkewitsch, Johann Kundsin, Indrik Jansohn og Ohrning. I den anden grav var der otte fremmede, i den tredje Gotthard von Vegesack , Welde, Sließe, to fremmede, August Baron og Dr. med. Johann Müller, som senere blev begravet der. Rudolf Adler, Johann Bicksche, Reßnis, Peter Ehlert, en fremmed, Adolf Weichert og Graß blev begravet i den fjerde grav.

Theodor Scheinpflug havde valgt Apostlenes Gerninger 4,12  LUT som en alvorlig indskrift : "Der er ingen frelse i nogen anden, og intet andet navn gives til mennesker, hvor vi skulle blive frelst."

I maj 1939, lige i tide til tyveårsdagen for erobringen af ​​Riga, blev der rejst et stort egetræskors med en indskrevet marmorplade over de fire massegrave på vegne af Burchard, nu provost for det tyske samfund i Riga. Indskriften lyder:

De 30 ofre for bolsjevikernes styre i 1919, den tyske evangelisk-lutherske. Sogne i Riga 1939.

"Gud vil udslette alle tårer, og døden vil ikke være mere." 21, 4.

(Sammenlign Åb 21 : 4  LUT .)

Arbejder

• Op til Jerusalem. Ti prædikener for børn . Forlag GK Th. Scheffer, Leipzig 1905
  

  Bogtitel: Op til Jerusalem! - Ti prædikener for børn (med dedikation af Theodor Scheinpflug)

• Op til Jerusalem - andet bånd. Prædikener for børn . Forlag GK Th. Scheffer, Leipzig 1905

litteratur

• Alfred Seeberg : Album fra Theological Association to Dorpat-Jurjew , Theological Association, Dorpat-Jurjew 1905, s. 82, nr. 192
• Oskar Schabert : Baltic Martyrs Book . Furche-Verlag, Berlin 1926, s. 119 ff. ( Digital version , rapporten er baseret på optegnelserne fra konen Theodor Scheinpflug, Elisabeth Wilhelmine Scheinpflug, født Guleke)
• Ernst Ehlers: Fire baltiske præster og deres præster. (Baltiske pjecer, 7. år 1960, pjece 4, s. 228–242) [Emil Kaehlbrandt, Theodor Bernewitz, Christoph v. Schroeder og Theodor Scheinpflug].
• Harald Schultze og Andreas Kurschat (redaktører): "Your end looks at ..." - Evangelical Martyrs of the 20th Century , Evangelische Verlagsanstalt, Leipzig 2006, ISBN 978-3-374-02370-7 , del II, sektion Russian Empire / Baltiske stater , s. 548
• Alexander Burchard: "... alle dine mirakler": Den sidste tyske provost i Riga husker , bind 10 af publikationsserien om Carl-Schirren-Gesellschaft , Schriftenvertrieb Carl-Schirren-Gesellschaft e. V., Lüneburg 2009, ISBN 978-3-923149-59-9
• Kārlis Beldavs: Mācītāji, kas nāvē gāja , Luterisma mantojuma fonds, Riga 2010, ISBN 978-9984-753-56-0 (lettisk)

Weblinks

• Den evangelisk-lutherske kirke i Rusland. 1914.
• Nekropole.info
• Portrætfoto af Theodor Scheinpflug (anden række ovenfra, andet billede fra højre)

Individuelle beviser

1. ↑ Indenlandsk. i Libauschen Zeitung , nr. 57, 9. marts 1902, online under Scheinpflug | udgave Type: P
2. ↑ Kunst og åndeligt liv. i Rigaschen Rundschau , nr. 170, 3. august 1922, online under Theodor Scheinpflug | udgaveType: P
3. ↑ Harold Scheinpflug: Om Hungerosteopathie og Pagets sygdom , Jena 1922
4. ↑ Wolfgang Bernewitz: Den Kurländische litterater familie Bernewitz , i: Baltische Ahnen und Stammtafeln, 22 år Köln 1978 Ed Isabella v.. Pantzer
5. ^ Kalenderreform foretaget af bolsjevikkerne den 1. ^februar / 14. februar  1918 ^greg. , Erklæring om Letlands uafhængighed den 5. november ^. / 18. november  1918 ^greg.
6. ↑ På oktober Juridik den livonske lutherske konsistorie i Riga Zeitung ., Nr. 284, 13. december 1888, online på Scheinpflug | udgivelsestype: P
7. ↑ Indenlandsk. i Düna-Zeitung , nr. 45, 22. februar 1891, online under Scheinpflug | udgave Type: P
8. ↑ Indenlandsk. i Düna-Zeitung , nr. 192, 26. august 1891, online under Scheinpflug | udgaveType: P
9. ↑ Pernigel. Returnering af den evangelisk-lutherske prædiker. i Düna-Zeitung , nr. 46, 25. februar 1906, online under Pastor Scheinpflug | udgave Type: P
10. ↑ Indenlandsk. i Rigaschen Zeitung , nr. 61, 15. marts 1907, online på Scheinpflug Pastor Pastor Scheinpflug | udgave Type: P
11. ↑ Lemsal. Tysk forening. i Rigaschen Zeitung , nr. 1, 15. januar 1907, online under Pastor Scheinpflug | udgave Type: P
12. ↑ Lemsal. Tysk forening. i Rigaschen Zeitung , nr. 45, 23. februar 1907, online på Scheinpflug | udgave Type: P
13. ↑ Sidste nyt. i Rigaschen Zeitung , nr. 284, 7. december 1907, online under Pastor Scheinpflug | udgave Type: P
14. Enty For tyve år siden. i Evangelium und Osten: Russian Evangelical Press Service , nr. 5, 1. maj 1939, online på Marnitz | udgave Type: P
15. ↑ Korset midt i massegravene. i Ev.-Luth. Kirkepapir til de tyske sogne i Letland , nr. 21, 19. maj 1939, online på Scheinpflug | udgave Type: P