August Eckhardt

August Ottomar Eckhardt , også August Eckehardt (født 20. april 1868 i Riga , Livonia Gouvernement , det russiske imperium ; † 22. maj 1919 i Riga, Republikken Letland ) var en tysk-baltisk præster. Han betragtes som en evangelisk martyr og registreres på Riga-martyrstenen .

Liv

Ungdom og uddannelse

August Eckhardts far Robert Eckhardt, der var sekretær i den liviske statistiske komité, døde tidligt. Hans mor var uddannet og meget religiøs, men pengeløs. August Eckhardt gik på Walis private skole indtil 1879, derefter fra 1880 til 1885 til Riga Gouvernementsgymnasium, hvor han bestod Abitur-eksamen i december 1885 med klasse 2, ligesom Oskar Schabert . Takket være hjælp fra pårørende var han i stand til at studere teologi ved University of Dorpat fra 1886 til 1891 . Fra 12. februar til 8. april 1888 var han medlem af Dorpat Theological Association. Han tilhørte også Fraternitas Rigensis . Eckhardt bestod eksamen på konsistoriet i Riga i 1891 og den 13. december 1892, den 3. advent, efter sit praktiske år, som han havde afsluttet fra 1891 til 1892 med pastor Pohrt i Rodenpois i Livonia, blev han udnævnt til generaldirektør i Riga Jacobi Kirke Friedrich Hollmann ordineret som præst supplement i Sunzel . Hans stedfortræder i Sunzel varede fra 1892 til 1893.

Ved Riga-katedralen

Søndag den 30. maj. / 11. juni 1893 greg. kl. 14 blev August Eckhardt introduceret som eftermiddagsprædikant ved Riga Katedral . Han var også en religionslærer på byens gymnasium. Den 11. februar 1894 blev han optaget i den litterære-praktiske borgerforening . Den 22. april 1894 blev han gift med Antonie Julie Heyer. Den 12. oktober 1894 blev han optaget i Society for the History and Antiquity of the Baltic Provinsces of Russia .

I 1897 foreslog han, at der blev oprettet et kristent "vandrehjem" for vandrende arbejdstagere og arbejdsløse i Riga. Den 20. oktober 1898 holdt han en forelæsning om emnet, som blev offentliggjort i Rigas aviser. Fra 1898 til 1903 var han præsident for ungdomsklubben.

Den 18. oktober 1905 holdt han under indflydelse af den russiske revolution i 1905 reformationsprædikenen "Reformation - ikke revolution vores slogan" i katedralen. Denne prædiken blev offentliggjort i november. (Se kapitel "Arbejder"). Indtægterne var beregnet til hjælpefonden. I 1906 blev han præst i Riga-katedralen. Store ord passede ham ikke, men han fyldte sit kontor med overbevisning. Eckhardt var mere præst end prædikant. Han havde ry for fred, han skulle aldrig have såret nogen med ord. Men Eckhardt blev betragtet som besluttet. Hans teologiske synspunkter var liberale, men han blev betragtet som dybt religiøs. Han fulgte ikke mode. Hans samfunds trivsel var hans fokus. Eckhardt tog sig af de mange fattige og trøstede de triste.

Mandag 27. marts, jul. / 9. april 1906 greg. , han holdt et foredrag om "kristendom og kirke".

Den 12. december 1906 blev han valgt til den indre cirkel af den litterært-praktiske borgerforening .

I 1907 blev han redaktør for Rigas Church Gazette . Den 7. februar 1907 blev foredragene for foreningen "Bethabara" genoptaget. Eckhardt holdt det første foredrag med titlen ”Under tolerance flag”.

I december 1908 opfordrede han til deltagelse i julehospitalsture. Den 12. december 1908 blev han genvalgt til den indre cirkel af den litterært-praktiske borgerforening , ligesom den 14. december 1910.

Den 12. september 1913 opgav Eckhardt sin stilling som udgiver og redaktør af Rigas Church Gazette . Hans fratræden skyldtes det faktum, at hans synspunkter på apostlenes trosbekendtgørelse adskiller sig fra flertallet af pastorerne i Rigas District, som ejede papiret. De præster Erhard Doebler og Karl Keller blev hans efterfølgere som midlertidige redaktører.

Provost i en krisetid

På tidspunktet for den lettiske uafhængighedskrig under bolsjevikernes besættelse mistede Riga-pastoratet sin ledelse. Om morgenen den 3. januar 1919 mødtes de lettiske og tyske præster, stadig i mørke, og valgte August Eckhardt som provost. Under forbuddet mod forsamling mødtes præsterne hemmeligt hos Eckhardt. Hans mening bar vægt på disse møder. Hans holdning til spørgsmålet om, hvorvidt præsterne skulle blive hos deres menigheder eller flygte i løbet af denne tid, var klar:

”Som præst overvejer jeg at forblive min pligt og ansvar. Kun en uendelig lille del af Riga kan redde sig selv, hvad der vil ske med de andre, hvis alle dem, der stadig kunne være deres guide og støtte, tager fat på kaninbanneret. Jeg håber, at Gud vil give mig styrken til ikke at gøre noget, der får mig til at rødme foran min eller min kirke. "

Eckhardt sang sine anmodninger om bøn:

Giv mig et øje, der er meget håbefuldt på
trods af hele denne tids mørke;
lad mig stå ved himmelens tærskel:
et vidnesbyrd om din herlighed!

Skriftlige afskedsord

August Eckhardt skrev et afskedsord for sit samfund, fordi han mistænkte, at han kunne blive arresteret uden at kunne sige farvel på forhånd. Det blev læst op senere ved hans begravelsesprædiken. Teksten kan læses i Oskar Schaberts baltiske martyrbog (se under "Litteratur"):

Han takkede sin menighed for deres tillid og indrømmede sin manglende veltalenhed. Han var glad for, at hans pligtfølelse og ikke hans mangel på talenter, som han troede, var fokus for hans menighed, selvom det var en storbymenighed. Han formanede menigheden om ikke at opgive Gud i vanskelige tider, men at søge tilflugt i hans arme. For sig selv udtrykte han håb om, at hvis han skulle arresteres eller dræbes, ville han ikke være svag, men hellere vise modet fra de første martyrer. Menigheden bør også tydeligt tilstå for Gud. Alle er villige til martyrium er det eneste håb for kirken at komme ud af dens dårlige situation. I en nøglesætning formulerede han en hentydning til Kristi ord om jordens salt (sammenlign Mt 5,13  LUT ):

”Det kan ikke blive bedre, så længe de, der kalder sig kristne, er så frygtelige overbærende og bøjer sig for enhver retning, der er lidt mere hensynsløs i forfølgelsen af ​​deres mål. Vi vil også modsætte os en kristen hensynsløshed - ellers vil kristendommen blive trampet ned af folket som et salt, der er blevet dumt. "

Afslutningsvis udtrykte han sit håb om at se så mange af sine kirkemedlemmer som muligt foran Guds trone som modige tilståere i de sværeste tider.

anholdelse

Søndag den 6. april blev August Eckhardt arresteret af bolsjevikkerne. Der er en øjenvidnerapport om begivenhederne:

Eckhardt holdt lige den indledende liturgi for gudstjenesten i katedralen. Da dagens sang sluttede, blev prædikestolen tom i flere minutter, hvilket bekymrede samfundet. Der var fuldstændig stilhed. Endelig skyndte Eckhardt sig til prædikestolen og meddelte sin arrestation. Han opfordrede samfundet til at være rolig og bryde menigheden op. Han sagde, at Gud ville beskytte ham og bad kirken om at fortsætte med at tage sig af de fattige, fordi han ikke længere kunne gøre det. Til sidst bad han, velsignede menigheden, forlod prædikestolen og gik til sakristiet. Menigheden sad ubevægelig. Så begyndte en kvinde at synge : En stærk borg er vores Gud . Ledsaget af denne sang blev provost ledet af bevæbnede mænd gennem gangen.

Tilbageholdelse

August Eckhardt blev fængslet uden for byen i en stor celle i det centrale fængsel i Riga, hvor også præsterne Erhard Doebler, Alfred Geist , Hermann Bergengruen , Theodor Hoffmann og Eberhard Savary blev holdt. Alle bolsjevikkernes gidsler blev fængslet her. Eckhardt var også en god præst for dem omkring ham i fængsel. Nogle stykker papir, han skrev, mens han var i varetægt, er bevaret. Så han skrev:

”Hvor dejligt at have en Gud, der ikke stopper ved fangehulsvægge. Selv i fængsel kan man ikke fratage sin tillid til opstandelsen og til det evige liv. "

Og den 22. april 1919:

”Du skal være klar til alt. Vi forbliver i Guds hænder overalt. Vi vil være opretstående. Farvel til alle, hvis ikke her, så deroppe! "

Fra den næste celle, hvor kvinderne blev anbragt, hørte Eckhardt og de andre fanger, Marion von Klot , sangen "Jeg ved heller ikke vejen, du kender den" om aftenen. Fangerne forventede amnesti den 1. maj, men dette blev ikke noget. De blev revet mellem håb og skæbnesvangre.

Den 7. maj var Eckhardts sølvbryllupsdag. Hans indsatte forsøgte at gøre dagen til en ferie for ham. Dette anses for at være den sidste behagelige oplevelse, han havde i dette liv.

Den 10. maj skrev Doebler i et af sine breve, at der hver morgen blev afholdt gudstjenester i alle celler.

udførelse

Den 22. maj var fængslet ved at blive stormet af en raidtropp fra den baltiske statshær , som fangerne ikke vidste noget om. Kort før bolsjevikkerne trak sig tilbage fra Riga, kom kommissærerne ind i cellen stærkt bevæbnede og forbød enhver bevægelse eller ord. Derefter blev nogle adelige bragt ud. Jerndøren blev lukket igen. August Eckhardt brød den tavshed, som bolsjevikkerne havde beordret, med en høj bøn til dem, der blev deporteret. For Eckhardts liv var bøn en kilde til styrke. Før han var færdig med at bede, blev døren åbnet igen, til sidst kunne han stadig skrive poesi:

Ja, Herre, jeg vil virkelig have det - vil
vise mig selv som en sand kristen,
men du vil guddommeligt
tilbøjelige til min vilje.

Nu måtte nogle præster træde ud, herunder Eckhardt, Bergengruen, Doebler, Hoffmann og Savary. Eckhardt og 32 medfanger (se listen nedenfor) blev ført på en ordnet måde gennem de lange korridorer under stærk vagt til fængselshaven. Soldater fra den røde hær, der dannede vagten, blev udsendt der og skød nu alle dem, der blev taget ud.

Straks derefter flygtede soldaterne og kommissærerne. Lidt senere tog en pansret bil fra Landeswehr vej til fængslet; fangenes slægtninge fulgte ham ind i gården. De blev chokeret over synet, de så.

August Eckhardt valgte Ps 16.6  LUT til sin begravelse : ”Jeg blev forelsket i partiet. Jeg er blevet en smuk arv! "

Arbejder

  • Hvor finder sjælen hjemmet, freden? Evangeliske lignelser og digte af Alexander Haken fordi. Præst til Tambov og Ryazan. Samlet af August Eckhardt , Jonck og Poliewsky, Riga 1898
  • Magister Herman Samson
  • Reformation - ikke revolution er vores kodeord , prædiken den 18. oktober 1905, Jonck og Poliewsky, Riga 1905
  • Et farvelord fra pastor August Eckhardt til hans menighed , R. Ruetz, Riga 1919, idn 579324885 i det tyske nationalbibliotek (med forkert forfatteropgave)

litteratur

Weblinks

Individuelle beviser

  1. ↑ Am Gouvernements-Gymnasium i Rigaschen Zeitung , nr. 291, 26. december 1885 ( Eckhardt August | udgaveType: P )
  2. ↑ Kirkens nyheder. i avisen Düna , nr. 294, 24. december 1892 ( Eckhardt | udgaveType: P )
  3. ↑ Noter. i Rigaschen byark , nr. 27, 8. juli 1893 ( Eckhardt | udgaveType: P )
  4. ↑ Fra referatet af tændt.-Prakt. Borgerforening i Rigaschen bypapirer , nr. 12, 24. marts 1894 ( Eckhardt | udgave Type: P )
  5. ^ Samfund for historie og arkæologi i de baltiske provinser i Rusland i avisen Düna , nr. 242, 26. oktober 1894 ( Eckhardt | udgaveType: P )
  6. ↑ Fra protokollen fra tændt-Prakt. Borgerforening i Rigaschen bypapirer , nr. 21, 28. maj 1898 ( Eckhardt | udgaveType: P )
  7. ↑ Noter. i byarkene i Rigaschen , nr. 50, 17. december 1898 ( Eckhardt | udgaveType: P )
  8. ↑ Litteratur-praktisk borgerforbindelse i Rigas byark , nr. 3, 21. januar 1899 ( Eckhardt | udgaveType: P )
  9. ^ Samfund for historie og arkæologi i de baltiske provinser i Rusland i avisen Düna , nr. 85, 13. april 1899 ( Eckhardt | udgaveType: P )
  10. ^ Society for History and Archaeology of the Baltic Sea Provinsces of Russia in Riga in the Rigaschen Rundschau , No. 73, 30. marts 1899 ( Eckhardt | udgaveType: P )
  11. ↑ Litteratur-praktisk borgerforbindelse i Rigas bypapirer , nr. 1, 7. januar 1899 ( Eckhardt | udgaveType: P )
  12. ↑ Noter. i Rigaschen byark , nr. 20, 18. maj 1906 ( Eckhardt | udgaveType: P )
  13. ^ Den litterært-praktiske borgerforbindelse i Rigaschen Rundschau , nr. 287, 13. december 1906 ( Eckhardt | udgaveType: P )
  14. ^ Genoptagelse af Bethabara-forelæsningerne. i Rigaschen Zeitung , nr. 24, 30. januar 1907 ( Eckhardt | udgaveType: P )
  15. ^ Genoptagelse af Bethabara-forelæsningerne i Rigaschen Rundschau , nr. 25, 31. januar 1907 ( Eckhardt | udgaveType: P )
  16. ^ Genoptagelse af Bethabara-forelæsningerne. i avisen Düna , nr. 25, 31. januar 1907 ( Eckhardt | udgaveType: P )
  17. ↑ Lokal. i Rigaschen Zeitung , nr. 290, 13. december 1908 ( Eckhardt | udgaveType: P )
  18. ↑ 108. årsmøde i lit.-Prakt. Borgerforening i Rigaschen Zeitung , nr. 289, 15. december 1910 ( Eckhardt | udgave Type: P )
  19. ^ Ændring i offentliggørelse og redigering af "Rigaschen Kirchenblatt" i Rigaschen Zeitung , nr. 212, 14. september 1913 ( Eckhardt | udgaveType: P )
  20. ↑ 'Kristendommen skal udryddes.' i Rigaschen Post , nr. 35, 28. juli 1935 ( Eckhardt | udgaveType: P )
  21. ↑ Litteratur. i Libauschen Zeitung , nr. 81, 10. april 1898 ( Eckhardt | udgaveType: P )
  22. ^ Den "baltiske ungdomspublikation" i Rigaschen Rundschau , nr. 147, 3. juli 1902 ( Eckhardt | udgaveType: P )
  23. ↑ Lokaliteter. i Libauschen Zeitung , nr. 149, 4. juli 1902 ( Eckhardt | udgaveType: P )
  24. ↑ Ungdomspublikation i Baltikum i avisen Düna , nr. 188, 21. august 1902 ( Eckhardt | udgaveType: P )
  25. ↑ Reformation - ikke revolution, vores slogan i Düna-avisen , nr. 243, 4. november 1905 ( Eckhardt | udgaveType: P )
  26. ↑ omslag til Dvina-Zeitung , nr. 249, 11. november 1905 ( Eckhardt | udgave type: P )

Bemærkninger

  1. ↑ Datoer i denne artikel er baseret på den julianske kalender for perioden op til 1918, medmindre andet er angivet.
personlig data
EFTERNAVN Eckhardt, august
ALTERNATIVE NAVNE Eckhardt, August Ottomar (fuldt navn); Eckehardt, august
KORT BESKRIVELSE Tysk-baltisk præster
FØDSELSDATO 20. april 1868
FØDSELSSTED Riga , Livonia Governorate , Russian Empire
DØDSDATO 22. maj 1919
Dødssted Riga , Republikken Letland