Paul Fromhold-Treu

Paul Fromhold-Treu (* 22. maj 1854 i pastoratet Nitau , Livonia Governorate , Russian Empire ; † 16. marts 1919 i Riga , Letland ), også skrevet Paul Fromhold Treu eller Paul Treu for kort , på lettisk Pauls Fromholds-Treijs , på russisk Паул Фромхольд Трейс , var en tysk-baltisk præster. Han betragtes som en evangelisk martyr og registreres på Riga-martyrstenen .

Datoer i denne artikel er baseret på den julianske kalender for perioden op til 1918, medmindre andet er angivet.

Liv

Uddannelse, præst i Irben

Paul Fromhold-Treus far var præsten Ditmar Treu. Brødrene Paul Fromhold-Treus var Johannes Fromhold-Treu (født 7. maj 1853) og Karl Fromhold-Treu (født 27. juni 1867). Paul Fromhold-Treu blev oprindeligt hjemmeundervist. Fra 1868 til 1870 gik han til Gouvernements-Gymnasium i Mitau og fra 1870 til 1873 til Gymnasiet i Dorpat , hvorfra han dimitterede med Abitur. Han studerede filologi ved Dorpat University i 1874, derefter teologi fra 1875 til 1880. Fra 1875 var han medlem af Dorpat Theological Association. Han afsluttede sine studier som kandidatstuderende. I 1880 bestod han eksamen før konsistoren i Riga. Han tilbragte sit prøveår i 1880 hos pastor Kuntzendorff i Jürgensburg og i 1881 hos pastor Kählbrandt i Neu-Pebalg i Livonia. Han blev ordineret den 16. august 1881 i Wolmar af generalinspektør Girgensohn.

Fra 1881 til 1882 var han præstens supplement i Neu-Pebalg, og fra 1882 til 1884 i Laudohn i Livonia.

I 1884 blev han præst i Irben , som ligger på den nordlige spids af Courland og er præget af sand og klitter. Fra Domesnäs strækker dette område sig 30 km langs Rigas-bugten og Østersøen . Samfundet bestod af Livs , et finsk-ugrisk folk, der hovedsagelig beskæftiger sig med fiskeri, og lettere, der hovedsagelig opererede inden for landbrug. Den næste protestantiske præst var pastor Krause i Dondangen , som boede 20 km væk fra ham. I afsondretheden var han den eneste på sit uddannelsesniveau, som han kunne tale med. Forsøgene på konvertering fra den russisk-ortodokse statskirke forstyrrede freden i hans samfund. I Courland begyndte disse 40 år senere end i Livonia . Omvendte blev lovet privilegier. Den evangeliske præst blev ikke afskrækket fra at handle imod den i sine prædikener og pastorale arbejde. Det var klart for ham, at han gjorde sig ansvarlig for retsforfølgelse. Ortodoksi opnåede nogle succeser; Hundredvis af mennesker registrerede sig for den ortodokse kirke, mange også hos virksomheder. Det gik så langt, at den ortodokse præst oprettede sit reklamekontor i told- og grænsevagternes hus. Da den evangeliske præst hørte om det, gik han straks til hændelsesstedet. Værelset var fyldt med mennesker. Da Fromhold-Treu kom ind, havde folket sandsynligvis dårlig samvittighed; i det mindste vendte de tilbage. Foran alle disse mennesker spurgte den evangeliske præst den ortodokse præst:

"Er det sandt, at de, der accepterer kejserens tro, får jord og ret til stranden, lovede du?"

Præsten svarede, at han ikke havde lovet et land, men “himmelland”. Derefter spurgte Fromhold-Treu dem der stod ved, hvem der havde lovet dem land. Svaret var, ”Kalning fortalte os.” Det var præstens salmist. Inden præstens ankomst havde Kalnig allerede forsøgt at konvertere. Fromhold-Treu bad præsten om at passe på, at der ikke gives falske løfter til folket, og at der ikke er vildledende handlinger. Salmisten, der også var til stede, ville tale med Fromhold-Treu, men han nægtede. Den evangeliske pastors modige engagement stoppede de ortodokse forsøg på omvendelse.

Straf for lovovertrædelser mod den ortodokse statskirke

Salmisten Paul Fromhold-Treu rapporterede straks til gendarmeriet for en række påståede lovovertrædelser. Anklager blev anlagt; det var også beregnet til at tage præsten i forvaring. Fromhold-Treu fik et stort depositum af protektoren for den evangeliske kirke, baron Sacken. Hans sag blev behandlet; præsten blev frikendt. Anklageren appellerede, hvilket bragte sagen til senatet.

Derefter hvilede det i årevis og syntes at være gjort. Da han ikke længere forventede at blive straffet, besluttede præsten at gifte sig med Marie Louise Hedwig Kählbrandt, en datter af prost E. Kählbrandt, den 4. august 1888. Han nød sit ægteskab i to år, da gentagen retssag blev annonceret. Den nærliggende præst Krause skal retsforfølges på samme tid for den samme lovovertrædelse. Forsvareren blev leveret af Courland ridderskab. En russisk advokat fra Sankt Petersborg meldte sig frivilligt til dette. Han repræsenterede præsterne meget godt, men uden succes. Dommen blev afsagt i januar 1891. Pastor Fromhold-Treu blev fængslet i to måneder og pastor Krause i tre måneder. Begrundelsen var, at de ønskede at forhindre deres samfund i at konvertere til den russisk-ortodokse kirke. Præsterne, der var venner, blev fængslet i Mitau-fængslet. Ud over deres bibel fik de også lov til at tage med sig kommentarer, der blev forvekslet med bønbøger.

To dage før løsladelsen fik Fromhold-Treu at vide, at han var blevet forbudt at have offentligt embede i Courland. Årsagen var, at tsar Alexander III. havde præsenteret benådningen. Dette mildnede fængselsstraf i eksil. Guvernøren i Courland, Sipägin, fik fængselsstraffen fuldbyrdet med det samme, men meddelte først tilgivelse for eksil efter, at dommen var afsluttet. Således var reduktionen i den af ​​tsaren tilsigtede straf blevet strengere. Sipägin forværrede situationen ved at forbyde præsten at sige farvel til sin menighed. Dette bør forhindre undergravende offentlige udsagn fra sognebørn. Fromhold-Treu måtte forlade sit hjem og sit samfund straks og uden besvær og var nu arbejdsløs. Han forsøgte straks at finde et nyt job.

Så han arbejdede fra 1891 til 1892 som Sprengelsvikar for Wenden og Wolmar. I 1892 blev han endelig ansat som byvikar i Riga. Lønnen var dårlig, arbejdet hårdt. Han var nødt til at give yderligere lektioner som religionslærer på flere skoler i byen for at kunne forsørge sig selv og sine tre børn.

Præst ved Riga Trinity Church

St. Trinity Church i Riga

I 1896 blev han endelig kaldet af den lettiske menighed til den ledige pastors stilling ved St. Trinity Church i Riga . Der arbejdede han med succes i 23 år. Hans hovedfokus var på forkyndelse og pastoral pleje. De fleste af sognebørnene var industriarbejdere, der var flyttet ind i byen fra landet og voksede samfundet. Samfundet var tosproget, hvilket gjorde det særligt arbejdskrævende. Mindst fem tjenester skulle afholdes hver uge. Præsten var i god fysisk tilstand; Dette gjorde det også muligt for ham at klare sine opgaver og støtte sit samfund strukturelt og indholdsmæssigt. Hans arbejde blev betragtet som velsignet.

Ud over sit åndelige arbejde var Paul Fromhold-Treu involveret, ligesom pastor Karl Schilling , der blev myrdet i 1905, prost Ludwig Zimmermann , der blev myrdet i 1906, og præster Hans Bielenstein , Alexander Bernewitz , Xaver Marnitz , Arnold von Rutkowski , Christoph Strautmann og Karl Schlau, der blev henrettet af bolsjevikkerne i 1919 , Eberhard Savary , Eugen Scheuermann og Wilhelm Gilbert og, ligesom præsterne Gustav Cleemann og Erwin Gross , der døde som et resultat af deres fængsel hos bolsjevikkerne, fulde medlemmer af Latvian-Literary Society , som var dedikeret til studiet af det lettiske sprog, folklore og kultur. Dette samfund blev hovedsageligt støttet af tysk-baltiske præster og intellektuelle. For lettierne selv var en videregående uddannelse næppe tilgængelig på tidspunktet for det kejserlige russiske styre, deres kultur førte en skyggefuld eksistens.

Fromhold-Treu var en klar modstander af den russiske revolution i 1905/06 med sine voldelige overgreb mod kirken. Præsten var i stand til at beskytte Treenighedskirken mod misbrug af revolutionære. Med disse var han lige så hadet som frygtet. I ugevis deltog velbefæstede sognebørn med revolvere i lommen i enhver gudstjeneste for at beskytte kirken i en nødsituation. Revolutionærerne besluttede at plyndre Fromhold-Treus Pastorat ved den første lejlighed. Præsten tog ikke hensyn til sig selv og stod fast i sin mening. Det ændrede sig ikke, da en revolutionær gruppe angreb ham, og han bare næppe blødte hjem, og heller ikke da en stor skare samlede sig foran pastoratet, udfoldede et rødt flag og sang ham en specielt komponeret sang, i hvilken han blev hånet og truet. Da han fejrede sit jubilæum på kontoret, afslørede mange for ham, at hans beslutsomme eksempel havde forhindret dem i at deltage i revolutionen.

Krigstid og anholdelse af bolsjevikker

Under første verdenskrig blev industrien trukket tilbage fra Riga; arbejdsstyrken migrerede. Dette fik Fromhold-Treus samfund til at krympe. Han var en tysk baltisk, men tjente et lettisk samfund, hvilket nu gav ham vanskeligheder. Mange sognebørn afviste ham på grund af hans etnicitet, men få forblev loyale over for ham. Pastor Karl Treu, hans yngre bror, blev forvist til det indre af Rusland. Paul Fromhold-Treu forventede den samme skæbne. De mange modgang gjorde arbejdet vanskeligt for ham for første gang. Han havde endda set sine egne børns død, hvilket ramte ham meget hårdt.

Imidlertid fortsatte han med at udføre sit kontor, både under den tyske besættelse og efter tilbagetrækningen af ​​tyske tropper, da bolsjevikkerne nærmede sig i den lettiske uafhængighedskrig, der fulgte . Han nægtede at gå på pension; flugt var også ude af spørgsmålet for ham. Han mener:

"Hvor Gud har placeret os, skal vi blive, der er farer overalt, men Gud kan beskytte overalt."

Den 3. januar 1919 marcherede bolsjevikkerne ind i Riga. Fromhold-Treu blev arresteret den 4. januar af nogle bevæbnede mænd, blandt hvilke hans tidligere konfirmanter var hans. Fromhold-Treu blev fængslet i tolv uger under svære forhold i Matthai-fængslet. Først delte han en celle med en mentalt handicappet person. Derefter blev han sat i en større celle, der var optaget af hjemløse og tyve. Alle hans ejendele blev stjålet fra dem; både indsatte og vagterne spottede ham. Andre fængslede præster nød selskabet med ligesindede i denne periode; Fromhold-Treu har ikke fået dette privilegium. Han blev også nægtet nogen oplysninger om sin familie.

I februar var der en opfordring til pressen i det lettiske "Røde Flag" om at afgive udtalelser om præsten ved domstolen. På det tidspunkt forsøgte bolsjevikkerne stadig at give sig selv indtryk af retsstatsprincippet. Venner i hans menighed forsøgte at benytte lejligheden til at komme med positive udtalelser om deres præst. De blev hånligt afskediget med ordene: "Vi har ikke brug for sådanne udsagn, vi vil have anklager". Situationen var den samme som beskrevet i Mk 14,55  LUT . Til sidst blev der fundet en passende afgift. Påstået havde Fromhold-Treu deltaget i skyderiet af to sognebørn i 1905. Faktisk bestod hans engagement i at yde åndelig hjælp til to krigsretlige personer i henrettelsen. Tiltalen var tilstrækkelig til den påtænkte henrettelse af Fromhold-Treus.

udførelse

Den 16. marts 1919 blev i alt 30 fanger i små grupper bragt ind i gården og skudt. Paul Fromhold-Treu var blandt de kaldte. Da det var hans tur, spurgte kommissærerne ham, om han ville indrømme, at han var involveret i skyderiet af sognebørn. Han benægtede dette og tilføjede:

"Du kan tage min krop fra mig, du kan ikke skade min sjæl."

Flere kugler knuste derefter hans kranium fuldstændigt. De 30 lig var der i to dage. Så blev de plyndret. De blev kastet på en stor lastbil og ført til et ukendt sted.

Det var først efter en lang søgning, at præstens rester tilfældigt blev fundet, da en massegrav blev åbnet i september, og Fromhold-Treu kunne identificeres. Han blev begravet på en kirkegård med udsigt over sin kirke. Indskriften på hans gravsten lyder: „Se, vi velsigner dem, der holder ud. Jakob 5:11 "(Se Jakob 5:11  LUT .)

litteratur

Weblinks

Individuelle beviser

  1. ^ Kalenderreform foretaget af bolsjevikkerne den 1. februar / 14. februar  1918 greg. , Erklæring om Letlands uafhængighed den 5. november . / 18. november  1918 greg.
  2. ^ Liste over medlemmer af det lettiske litterære samfund fra 1901 ( Memento fra 1. september 2013 i internetarkivet )
personlig data
EFTERNAVN Fromhold-Treu, Paul
ALTERNATIVE NAVNE Treu, Paul Fromhold; Trofast, Paul; Fromholds-Treijs, Pauls (lettisk); Фромхольд Трейс, Паул (russisk)
KORT BESKRIVELSE Evangelisk-luthersk pastor, martyr i Letland
FØDSELSDATO 22. maj 1854
FØDSELSSTED Nītaure
DØDSDATO 16. marts 1919
Dødssted Riga