Richard Alexander Georg Wühner

Richard Alexander Georg Wühner (født 16 september ^juli / 28. september,  1872 ^greg. I Tarvastu , Livonia Governorate , russiske imperium , † maj 3 eller 4, 1919 i Pskow , Russian Soviet Socialistiske Føderative Republik ) var en estisk præst. Han betragtes som en protestantisk martyr og er optaget på Riga Martyrs Stone.

Datoer i denne artikel er baseret på den julianske kalender for perioden op til 1918, medmindre andet er angivet.

Liv

Uddannelse og administration

Richard Wühner deltog i Blumbergi-skolen fra 1880 til 1882, grundskolen fra 1883 til 1884, gymnasiet fra 1884 til 1886 og igen grundskolen i Tartu fra 1886 til 1890 , som han dimitterede fra. Fra 1891 til 1895 studerede han teologi ved University of Tartu . I løbet af denne tid overvandt han sine religiøse tvivl. Siden 18. september 1892 var han medlem af det teologiske samfund Dorpat. Han dimitterede som kandidatstuderende. I 1896 og 1897 bestod han eksamen før konsistoren i Riga. Han tilbragte sit praktiske år fra 1896 til 1897 i Sangaste med Theodor Siegfried Alexander Hesse og i Rõuge med Rudolf Kallas . Den 28. september 1897 blev han ordineret i Tartu af pastor Oehrn.

I 1897 var han pastor- supplement af den Võru distriktet . Fra 1897 til 1898 tjente han den estiske St. Petri menighed i Valga som præst-præst i samme distrikt fra søndag 10. ^januar. / 22. januar 1899 ^greg. , derefter som præst, efter at være blevet udnævnt af den liviske konsistorie. Hans indvielse fandt sted i den velfyldte St. John's Church uden forstyrrelser og blev udført af generalinspektør F. Hollmann, assisteret af pastorer Paslack fra Karula og Tiedemann fra Hargel. Wühner efterfulgte pastor Paul Andritz, der døde i december 1897.

Byen var på grænsen mellem de estiske og lettiske sprogområder, i dag er den delt mellem de respektive nationer. Samfundet havde ikke været uafhængigt i lang tid; Wühner måtte arbejde hårdt for at opbygge. Han holdt også alvorlige bønprædikener og formidlede derefter evangeliets budskab. Med bodens prædikener trak han fjendskab for mange.

Hans holdning til den estiske nation fremmedgjorde ham også fra nogle sognebørn. W. Zelm citerede i "Evangelium und Osten" Oskar Schaberts baltiske martyrbog (se kapitel "Litteratur") med en erklæring om Wühner: "Han har altid kendt sin forfædre som en estisk, men Guds rige var uden for al nationalitet." Han havde således ingen tilbøjelighed til nationalisme, hvilket gav ham adskillige fjendtligheder blandt estlendere i hans menighed, da mange mennesker ville have en præst, der ville hjælpe med at forfølge nationalistiske mål. På trods af de mange modstandere var han i stand til at tjene sit samfund uheldig ved at opbygge strukturer og endnu mere samfundets religiøsitet. Han fandt særlig støtte fra sin missionærsexton.

Sekundær beskæftigelse, konflikt med direktøren for kirkeskolen

I april 1901 modtog Richard Wühner tilladelse fra den liviske guvernør til at oprette et bibliotek.

Den 13. juni 1902 blev Wühner valgt til en kommission for oprettelsen af ​​en Krons gymnasium i Valga.

I oktober 1908 ønskede Wühner at afholde en børnetjeneste med nogle kvinder og børn i den lokale estiske kirkeskole. Rektor H. Ollino havde låst dørene, da gruppen ankom, da han sagde, at han ikke havde nogen godkendelse fra sin direkte overordnede og ingen registrering, og kirken og konfirmationshallen, som Wühner brugte til mange begivenheder, var tilgængelig. Så Wühner klatrede ind i klasseværelset gennem vinduet med ordene rettet til ledsageren:

Så åbnede han døren indefra for menigheden. Den estiske avis "Postimees" tilskrev hændelsen Wühners "intolerante" prædikener, der ville fremmedgøre moderne mennesker fra kirken. I et brev til redaktøren til den estiske avis "Öigus" insinuerede Ollino, at Wühner havde ønsket at undgå børnene, der bar snavs ind i sit hjem, og som en yderligere motivation, at Wühner ville imødegå hans svindende indflydelse på kirkeskolen. Ollino bemærkede også, at skoleharmoniet var holdt op med at fungere ordentligt siden den bevidste bøn. Rektor skiftede til ministerskolen i Marienburg.

Den 26. oktober 1902 sendte Wühner en anmodning til Valga byråd om at øge de årlige støttebetalinger til den estiske kirkeskole fra 225 til 600 rubler og om at tildele brænde. Byrådsmedlem Kruglow og stedfortræderen for den ortodokse åndelige afdeling talte imod det, sidstnævnte fordi andre kirkeskoler ikke ville få passende støtte. Der opstod en langvarig debat mellem de russiske og estiske partier, mens det lettiske parti forblev tavs. I sidste ende blev støtten kun øget til 375 rubler, og tildelingen af ​​brænde blev sat til svarende til 35 dm³ pr. År.

Den 13. april 1914 kl. 18 holdt Wühner den festlige prædiken i St. Peters kirke i Riga i anledning af den 26. årlige festival for Evangelical Association of Young Men.

Estisk uafhængighedskrig og fængsel

Under den estiske frihedskrig nærmede sig bolsjevikkerne . I denne livstruende situation blev Richard Wühner hos sit samfund. Han opførte sig i henhold til Bibelens vers Mk 8.35  LUT ("Den, der ønsker at beholde sit liv, mister det") og Mt 10.38  LUT ("Den, der ikke tager sit kors op og følger mig"). Med hans egne ord:

Om morgenen den 18. december 1918 gik bolsjevikkerne ind i Walk. Wühner blev arresteret ved middagstid. Han var på en dødsliste udarbejdet af nogle estere i Sankt Petersborg . Arrestationen blev foretaget af estere, mens detektivet var en lettisk. Wühner blev præsenteret for dette. Inspektøren løsladt ham. Der var ingen krigsforbrydelser i Valga i disse dage.

Den 31. januar 1919, ca. 5 km fra Valga, brød der hårdt ud mellem borgerlige og kommunistiske estere. (Se slaget ved Paju .) De borgerlige kræfter blev støttet af finske enheder, hvorved de vandt sejren. Kommunisterne måtte gå, men arresterede Wühner i processen. På samme tid som de borgerlige kræfter flyttede ind i Valga, blev Wühner transporteret til Valmiera . Den russiske kommandør løslod ham og gav ham tilladelse, så han kunne vende tilbage til Valga gennem frontlinjen.

Da han forsøgte at udnytte denne mulighed, arresterede de estiske røde hærs soldater, der anerkendte ham, ham som en påstået spion. De ignorerede pasningen. Præsten blev ført i fængsel via Riga og Rēzekne i Pskov. Fængslet var overfyldt med mennesker, der var arresteret af Cheka, eller som faktisk havde begået forskellige forbrydelser. Oplysninger om, at en præst var ankommet fra Livonia, spredte sig hurtigt blandt fangerne. Forskellene mellem ham og hans medfanger var også mærkbare. Han vaskede sig to gange om dagen, slap frisk luft ind i sin celle, rensede gulvet, klagede over uanstændigt sprog, talte om religiøse emner og gav endda morgen og aften hengivenhed med sin Bibel.

Andre fanger ændrede dermed deres adfærd på en positiv måde. Præsten blev også kendt uden for fængslet. Folk, han overhovedet ikke kendte, forsynede ham f.eks. Med en pude eller mad. En polsk fange, som han var i stand til at vinde over til den kristne tro, sagde om ham: ”Han gjorde ingen forsøg på omvendelse til fordel for luthersken, men kæmpede i stedet for Kristus, han læste et afsnit fra Det Nye Testamente og prædikede. : Hans Herre! ”Hans bønner imponerede især de indsatte. Han bad ikke om gengældelse, men om oplysning for bolsjevikkerne og om fred blandt folket. Hans publikum var forskelligt, herunder soldater fra den røde hær, monarkister, der var blevet fængslet af Cheka, socialister, spekulanter og kriminelle. De lyttede til ham med hengivenhed og underkastede sig hans synspunkter. Han fik endda muligheder for at flygte, men han benyttede dem ikke. Han ønskede kun legitime gaver, som han kunne modtage som gaver fra Gud.

Den 2. maj 1919, hvor langfredag ​​blev fejret i Rusland , bad medlemmerne af den tyske lutherske menighed i Pskow med et andragende underskrevet af 150 mennesker om at tillade Cheka, Wühner at afholde en gudstjeneste i deres by i påsken efter den lokale præst Drechsler måtte gå i eksil, så de havde været uden åndelig støtte i lang tid.

Henrettelse og begravelse

Resultatet var, at Richard Wühner, der ikke vidste noget om anmodningen, skulle henrettes . Detaljerne er afleveret af den førnævnte polske cellekammerat. Som et resultat er det kendt, at der hverken var et forhør eller en dom. I sine sidste dage blev Wühner imidlertid mere og mere opmærksom på, at han ville dø. Hans bønner varede i timevis.

Den 3. eller 4. maj, på påskevågen, kom vagten til døren. Han var begejstret og beordrede med en skælvende stemme: ”Wühner til kontoret - uden ting.” Hvad der nu skulle følge, var klart for alle tilstedeværende. Præsten sagde farvel til sine medfanger. Da han blev taget væk sagde han:

Derefter blev han eskorteret til henrettelsesstedet af soldater. Han mødte en bekendt, som han kort sagde til:

Richard Alexander Georg Wühner blev skudt alene. Yderligere detaljer er ukendte. Wühner havde ofte bedt Gud i bøn om styrke, så han kunne dø uhørt og skruppelløs. Det ser ud til, at Wühners måde at dø faktisk gjorde indtryk på skydegruppen; under alle omstændigheder blev hans lig ikke som normalt plyndret. Selv hans lommeur blev hos ham. Hans rester blev bragt tilbage til sit hjemland og begravet der. Det var Wühners ønske om at gøre noget ekstraordinært for Kristus. Oskar Schabert vurderede i sin baltiske martyrbog, at dette ønske blev opfyldt ved hans martyrdød.

Kirken og skoletjeneren Jöggi tog et kursus som en omreisende prædikant i Petrograd for at påtage sig kontoret som Pskov-pastor, men blev ikke anerkendt af samfundet. Dette sluttede de lutherske tjenester i Pskov.

familie

Richard Wühners far, jordejeren Hans Wühner (1836–1911), tilhørte den estiske nationale bevægelse. Hans bror Theodor Hans Wühner (1868-1959) var præst i Karula. Richard Wühner giftede sig med Adele Schasmin den 18. december 1898.

litteratur

• Alfred Seeberg : Album fra Theological Association to Dorpat-Jurjew , Theological Association, Dorpat-Jurjew 1905, s. 158, nr. 379
• Oskar Schabert: Baltic Martyrs Book . Furche-Verlag, Berlin 1926, s. 134 ff. ( Digital version , rapporten er baseret på optegnelser fra Richard Alexander Georg Wühners kone, Adele Wühner, og et brev fra en fange Wühner)
• Theological Association: Tillæg til albummet fra Theological Association i Dorpat , C. Mattiesen, Dorpat 1929, s. 61, nr. 379
• Harald Schultze og Andreas Kurschat (redaktører): "Your end looks at ..." - Evangelical Martyrs of the 20th Century , Evangelische Verlagsanstalt, Leipzig 2006, ISBN 978-3-374-02370-7 , del II, sektion Russian Empire / Baltiske stater , s. 563

Portrætfoto

• Portrætbillede af Richard Alexander Georg Wühners (nederste række længst til venstre)

Individuelle beviser

personlig data
EFTERNAVN	Wühner, Richard Alexander Georg
KORT BESKRIVELSE	Evangelisk luthersk pastor, martyr i Estland
FØDSELSDATO	28. september 1872
FØDSELSSTED	Tarvastu
DØDSDATO	4. maj 1919
STEDET FOR DØDEN	Pskov