Juliansk kalender

Den julianske kalender er en af ​​de ældste solkalendere og en forløber for den gregorianske kalender, der er i brug i dag . Han blev født i 45 f.Kr. F.Kr. af Julius Caesar - deraf navnet "Julian" kalender - introduceret i det romerske imperium . Han optager det allerede 238 f.Kr. Chr. Af Ptolemaios III. Skiftårsreguleringen, der blev indført i Canopus-dekretet for den egyptiske administrative kalender, som selv da indeholdt en skuddag for hvert fjerde kalenderår. Den julianske kalender bruges med tilbagevirkende kraft i videnskaben i dag i årene før Cæsars arbejde.

Som i den egyptiske administrative kalender er året opdelt i tolv måneder. De fleste af månedernes navne var taget fra den romerske kalender (Ianuarius, Februararius, Martius, Aprilis ...), to blev tilføjet (Iulius, Augustus). Alle måneders navne lever videre i den gregorianske kalender den dag i dag. Tre almindelige år med 365 dage efterfølges af et skudår med 29. februar som en ekstra dag; Årene skiftes med et tal, der kan deles med fire. Den gennemsnitlige årslængde er 365,25 dage. Det er cirka 11 minutter længere end det tropiske år , hvilket betyder at begyndelsen af foråret skifter med en dag mod begyndelsen af ​​året omkring hvert 128 år.

Startende med året 1582 blev den julianske kalender gradvist erstattet af den gregorianske kalender, som blev forbedret fra et astronomisk synspunkt. Under konverteringsfasen henviste samtidige til de to kalendere som "gammel" og "ny stil". I nogle dele af verden forblev den julianske kalender gyldig indtil langt ind i det 20. århundrede og i nogle dele af kirken indtil i dag. Siden marts 1900 (og indtil 28. februar 2100) har der været en forskel på 13 dage mellem de to kalendere , hvorved den julianske kalender halter bag den gregorianske kalender. For eksempel, hvis det er 7. januar ifølge den gregorianske kalender, er det ifølge den julianske kalender først den 25. december. Derfor falder jul i mange kirker den 7. januar i gregoriansk stil. Disse inkluderer mange ortodokse kirker (fx patriarkatet i Jerusalem , patriarkatet i Moskva , det georgiske patriarkat , det serbiske patriarkat såvel som den ortodokse kirke i Ukraine og ærkebispedømmet Ohrid i Nordmakedonien ) samt talrige gamle orientalske kirker ( syrere , Koptere , etiopiere , eritreere og det armenske apostolske patriarkat i Jerusalem ).

historie

Forrige kalender

Censorinus beskriver en romersk kalender som en tolv måneders månekalender . Dette blev justeret til solåret med uregelmæssige intervaller efter behov .

Cæsars kalenderreform

Appian , Cassius Dio og Macrobius rapporterer i deres skrifter, at Julius Caesar blev født i 47 f.Kr. Lærte at kende skiftecyklus i den senere julianske kalender i det helliserede Egypten i Alexandria . De yderligere oplysninger fra Macrobius giver derfor Julius Caesar mulighed for at rejse til Egypten for at diskutere den nye form for den julianske kalender med eksperter på den egyptiske kalender , sandsynligvis med den egyptiske astronom Sosigenes , blandt andre , efter at Julius Caesar havde gennemgået den egyptiske kalender, Acoreus fået at vide bedre.

Denne nye kalender - senere kaldet "Julian" til hans ære - blev til i 45 f.Kr. I kraft. Den bestod af elleve måneder på 30 eller 31 dage hver  og en måned på 28 dage. De gamle navne fra den romerske kalender blev oprindeligt bevaret. Det forvirrede år 708 a. u. c. blev udvidet til 445 dage og begyndte den 14. oktober 47 f.Kr. Chr. I den gamle romerske kalender var i skudår forkortede februar først 23 dage og springet måned mercedonius tilføjede, at der ud omfattede de forkortede resterende dage af februar måned. Denne skuddmåned gælder ikke længere på grund af reformen.

Senere ændringer

Omskiftningsreglen blev fortolket bogstaveligt af pontifices efter Cæsars død , men dette førte til forkert skift. Cæsar havde beordret skift hvert fjerde år, men ifølge den inkluderende optælling forstod præsterne, at dette var et skift hvert tredje år. Dette menes at være det ældste kendte eksempel på svigt i et hegn . De for mange skudår blev korrigeret af kejser Augustus ved at revidere kredsløbet i årene 5 f.Kr. F.Kr., 1 f.Kr. Og 4 e.Kr. og genoptog ikke før 8 e.Kr. Som et resultat af dette begyndelsesår med den regelmæssige optagelse af et skudår har årene med et år, der kan deles med 4, været skuddår.

I modsætning til middelalderens fortolkninger ændrede Augustus ikke fordelingen af ​​dage over månederne.

Kalendersystem

Årets begyndelse

Den julianske kalender blev anerkendt i hele det romerske imperium, men begyndelsen af ​​året blev håndteret forskelligt fra region til region. Den begyndelsen af året var efter romersk kalender v indtil år 153. Chr. 1. marts . I det gamle Rom var denne dag oprindeligt begyndelsen på det kalenderår, hvor den hellige ild blev tændt i Vesta-templet . I 153 f.Kr. AD, der fik romerske konsuler til at frembringe deres styre den 1. januar , var det også begyndelsen på dets embedsperiode, den nye begyndelse af året.

I Egypten var årsskiftet den 29. august i Konstantinopel og senere også i Rusland den 1. september i det vestlige Middelhavsområde og udbredt i England , Tyskland og Schweiz den 25. december, senere i Storbritannien den 25. marts og i andre lande på andre dage. Først i den tidlige moderne periode blev 1. januar mere eller mindre generelt accepteret i vest og først i det tidlige 18. århundrede i øst.

Årstal

Årets optælling var også forskellig i de forskellige dele af Romerriget; i vest blev antallet normalt ikke talt overhovedet, men årene blev opkaldt efter de to konsuler, der havde mandat i et år . Desuden blev optællingen " fra grundlæggelsen af ​​byen (Rom) " og senere Diocletian-æraen brugt. I øst var den seleukidiske æra almindelig, 312 f.Kr. Når år et tælles. Senere var den kristne tidsberegning , som stadig er almindelig i dag, fremherskende i Vesten , i Østen var tidsberegningen ”fra skabelsen af ​​verden ” stadig almindelig i lang tid ; dette var af byzantinerne til år 5509 f.Kr. F.Kr.

Månedsnavne

Romerriget

I 44 f.Kr. Blev omdøbt til Quintilis (oprindeligt "femte måned", siden 153 f.Kr. den syvende) af Lex Antonia de mense Quintili Julius Caesar til ære for Julius . Senere fik sextilis (oprindeligt "sjette måned", siden 153 f.Kr. den ottende) sit nye navn til ære for kejser Augustus.

Kalenderen på tidspunktet for det romerske imperium havde de følgende tolv eller tretten måneder:

• Ianuarius
• februar
• Mensis intercalaris (udeladt på grund af indførelsen af ​​den julianske kalender)
• Martius
• Aprilis
• Maius
• Junius
• Iulius (oprindeligt Quintilis)
• Augustus (oprindeligt Sextilis)
• september
• oktober
• november
• december

Andre måneder blev også midlertidigt opkaldt efter romerske herskere, men tilsyneladende overlevede ingen af ​​disse ændringer deres død. Caligula kaldet september (syvende måned) Germanicus ; Nero hedder Aprilis (anden måned) Neroneus , Maius (tredje måned) Claudius og Junius (juni) Germanicus; Domitian hedder september Germanicus og oktober (ottende måned) Domitianus . September blev også omdøbt til Antoninus og Tacticus , november (niende måned) fik også navnene Faustina og Romanus . Commodus var unik ved, at han opkaldte efter sine adopterede navne hver tolvte måned (januar til december): Amazonius, Invictus, Felix, Pius, Lucius, Aelius, Aurelius, Commodus, Augustus, Herculeus, Romanus og Exsuperatorius.

Frankiske imperium

Charlemagne navngav senere hver måned med for det meste landbrugsbetegnelser fra datidens folkesprog, Old High German . De tyske navne blev yderligere udviklet forskelligt fra region til region og blev fortsat brugt indtil det 15. århundrede og med nogle ændringer i nogle tilfælde indtil slutningen af ​​det 19. århundrede.

Overgang til den gregorianske kalender

Bryllupsattest på russisk fra Warszawa med dobbelt bryllupsdato 3./16 Oktober og udstedelsesdato 23/6 Nov / dec 1907 ifølge den julianske eller gregorianske kalender.
Polen-Litauen brugte den gregorianske kalender fra begyndelsen. Det senere Kongres Polen var underlagt det russiske imperiums kontrol .

Det julianske år er 11 minutter og 14 sekunder for langt sammenlignet med solåret . Dette førte til en stigende afvigelse fra solens forløb, som allerede var mere end syv dage i det 14. århundrede. En anden årsag til den gregorianske reform var forårens fuldmåne , forkert bestemt med den gamle påskeformel , som påskedatoen afhænger af.

Pave Gregor XIII introducerede den gregorianske kalender med en forbedret skifteregel i 1582 . Dette siger, at fulde århundreder (som 1700, 1800, 1900 osv.) Kun er skudår, hvis de kan deles med 400. For eksempel var 2000 et skudår, men 1900 var det ikke.

Til overgangen bestemte Gregory XIII. Desuden måtte torsdag den 4. oktober 1582 (Julian) følges direkte af fredag ​​den 15. oktober 1582 (gregoriansk), hvorved 10 dage blev sprunget over (mens man opretholdt hverdagssekvensen). Siden den nye kalender blev introduceret af paven , blev den oprindeligt hovedsageligt brugt af de romersk-katolske stater. De fleste protestantiske stater holdt den julianske kalender indtil det 18. århundrede, hvilket førte til en besværlig sammenstilling af "gammel stil" og "ny stil", især i blandede trosretninger i Tyskland. I det protestantiske kejserlige gods i det hellige romerske imperium fandt omvendelsen sted den 18. februar 1700, som straks blev efterfulgt af 1. marts, ”ny stil”. De fleste af de reformerede steder i det schweiziske forbund ændrede sig efter 31. december 1700 "gammel stil" til 12. januar 1701 "ny stil"; de sidste Graubünden-kommuner, Schiers og Grüsch , fulgte først i 1812.

Rusland holdt sig længe til den julianske kalender på grund af den ortodokse kirkes indflydelse på det offentlige liv. Overgangen fandt først sted efter oktoberrevolutionen den 1. ^juli. / 14. februar 1918 ^greg. Forsinkelsen mellem den julianske og den gregorianske kalender var steget med yderligere tre dage til 13 dage siden 1582. Navnet "Oktoberrevolutionen" blev bibeholdt, skønt det nu fandt sted i november i henhold til den gregorianske kalender. Det Kongeriget Grækenland blev den sidste europæiske land til at vedtage den gregorianske kalender i 1923.

Dagens brug af den julianske kalender

Nogle af de ortodokse kirker (f.eks. Den russiske, syriske, serbiske, georgiske, makedonske, ukrainske) fortsætter med at fejre deres festivaler i henhold til den julianske kalender. Din julefest (25. december) falder i øjeblikket den 7. januar (gregoriansk).

For at bestemme datoen for påske og de andre bevægelige festivaler anvendes den julianske kalender og den gamle påskeformel kombineret med den stadig i alle ortodokse kirker (undtagen den finske); De falder derfor kun lejlighedsvis sammen med de tilsvarende festivaler i de vestlige kirker, normalt en til fem uger senere.

Følgende autocephalous og autonome ortodokse kirker bruger den julianske kalender: Patriarkatet i Jerusalem , Patriarkatet i Moskva, Patriarkatet i Serbien, Patriarkatet i Georgien, Kirken i Sinai, Kirken i Japan, Kirken i Kina, Kirken i Ukraine, Ærkebispedømmet Ohrid, Kirken i Albanien, Holy Mount Athos . Det bruges også af splittelser fra den græske ortodokse kirke såvel som de syriske, koptiske, etiopiske kirker og det armenske apostolske patriarkat i Jerusalem.

Uanset tidspunktet for den lovlige introduktion af den gregorianske kalender i de forskellige europæiske lande er alle historiske datoer siden 15. oktober 1582 altid blevet omdannet til gregorianske.

I Centraleuropa er der stadig skikke, der er baseret på den julianske kalender, såsom det gamle nytårsaften i Appenzell-baglandet . Nytårsaften fejres der den 13. januar (gregoriansk).

Juliansk århundrede

Evig juliansk kalender fra 1. januar i år 1 ( korrektionen fra Augustus op til år 8 tages ikke i betragtning )

Det julianske kalenderår varer 365,25 dage eller 365 dage og 6 timer. I den julianske kalender er skudårscyklussen fire år. En periode på 100 år i den julianske kalender (f.eks. Fra 12. april, 1 4 24 middag til 12. april, 1 5 24 middag) indeholder derfor altid et helt antal skiftårscyklusser og derfor altid det samme antal dage, nemlig 36.525. I modsætning hertil kan et århundrede i den gregorianske kalender være enten 36.524 dage (fx fra 12. april, 1724 middag til 12. april 1824 middag) eller 36.525 dage (f.eks. Fra 12. april 1924 middag til 12. april 2024 middag) inkluderet. På grund af denne konceptuelle klarhed, heltalene og den praktiske nærhed til varigheden af ​​100 tropiske år (36.524.219 ... dage) bruges det såkaldte julianske århundrede til 36.525 dage som en praktisk tidsenhed i astronomiske formler.

For eksempel relevante tabeller viser, at placeringen af perihelium af den Jordens bane forskydninger langs bane med en hastighed på 0,323 grader pr Julian århundrede. I denne sammenhæng skal en dag normalt forstås som kortvarig dag bestående af 86.400 sekunder (af det internationale enhedssystem ) , så det julianske århundrede kun er et intuitivt let at forstå navn i en periode på 3.155.760.000 sekunder.

Se også

• Liste over kalendersystemer
• Konvertering mellem den julianske og gregorianske kalender
• Konvertering mellem den julianske dato og den gregorianske kalender
• Konvertering mellem den julianske dato og den julianske kalender
• Epacts

litteratur

• Jörg Rüpke : Tid og festival. En kulturhistorie i kalenderen. Beck, München 2006, ISBN 3-406-54218-2 .
• Jörg Rüpke: Kalender og offentlig. Historien om repræsentation og religiøs kvalifikation af tid i Rom (= forsøg på religiøs historie og forberedende arbejde. 40). de Gruyter, Berlin et al., 1995, ISBN 3-11-014514-6 (også: Tübingen, University, habilitation paper, 1994).
• Anja Wolkenhauer : Sol og måne, kalender og ur. Undersøgelser af repræsentation og poetisk refleksion af tidsrækkefølgen i romersk litteratur (= undersøgelser af gammel litteratur og historie. 103). de Gruyter, Berlin et al., 2011, ISBN 978-3-11-024712-1 (især til gennemførelse af den julianske reform og den moderne reaktion).

Weblinks

• Festlige datoer for den ortodokse kirke
• Kalenderkonvertering

Individuelle beviser

1. ^ Friedrich K. Ginzel : Håndbog i matematisk og teknisk kronologi. Bind 2: tidsberegning af jøderne, de primitive folk, romerne og grækerne samt tillæg til 1. bind (= østrigsk litteratur online. 54). Austrian Literature Online, Innsbruck 2007, ISBN 978-3-226-00478-6 , s. 274-275 , (genoptryk af den originale Leipzig-udgave 1911).
2. ↑ Jörg Rüpke: Tid og festival. En kulturhistorie i kalenderen. 2006, s.33.
3. ^ Macrobius, Saturnalia 1, 14, 7.
4. ↑ Sacha Stern: Kalendere i antikken. Imperier, stater og samfund. Oxford University Press, Oxford 2012, ISBN 978-0-19-958944-9 , s. 212, note 155 .
5. ↑ ^{a b c} Karl Weinhold : Månedernes tyske navne. Verlag der Buchhandlung des Waisenhauses, Halle 1869, s. 5–8 .
6. ↑ Hellmut Gutzwiller : Kalender. I: Historisk leksikon i Schweiz . 15. januar 2018 , adgang til 4. juni 2019 .