Wetzlar-katedralen

Den Wetzlar Domkirke , også kendt som Vor Frue Kirke , er en af de seværdigheder i Wetzlar og samtidig den største hellige bygning i byen. Den tidligere kollegiale kirke og nutidens sognekirke er underlagt Marien- protektoratet . Det er ikke en katedral i ordets strenge betydning, da det aldrig var biskopens sæde . Navnet katedral blev etableret i slutningen af ​​det 17. århundrede, efter at kurfyrke ærkebiskop Karl Kaspar von der Leyen også overtog posten som provost i 1671 . Wetzlar-katedralen er nu den ældste samtidige kirke i området for den evangeliske kirke i Rheinland og er en af ​​de ældste kirker i Tyskland, der deles af katolikker og protestanter.

I den 13.-15 I det 19. århundrede skulle den romanske kirkebygning i Wetzlar-katedralen erstattes og udvides med en gotisk efterfølgerbygning , hvilket normalt blev gjort ved at bygge en ny bygning omkring den tidligere bygning, der endnu ikke var fjernet. Et særligt træk ved Wetzlar-katedralen er, at bygningen forblev ufærdig i denne renoveringsfase, og at de forskellige indlejrede bygningssektioner blev delvist bevaret (se del 6, den ufærdige).

historie

Den første kirke og grundlæggelse af klosteret

På et ukendt tidspunkt havde folk slået sig ned på højden syd for Lahn . Det kan antages, at der også var en befæstet gårdhave omkring år 800. Det blev bygget enten af Rupertines eller Konradines som en frankisk gadefestival. Formentlig eksisterede der også en sognekirke fra midten af ​​det 9. århundrede, da Wetzlar var blevet sæde for et øhavsklubber på grund af den nye Trier-prostata-forfatning .

Den 6. oktober 897 fik Gebhard , grev i Wetterau og fra 904 hertug af Lorraine , en Salvator- kirke indviet af Conradin-biskoppen Rudolf von Würzburg . Denne kirke blev bygget som en basilika svarende til Einhards-basilikaen nær Michelstadt . Det havde en tredobbelt grundplan med sidekapeller. Skibene blev hver lukket med en apsis. Kirken var også dedikeret til de tidlige kristne martyrer Marcellinus og Peter . Det er uklart, om denne protektion eksisterede før eller efter indvielsen som Salvator Church.

I begyndelsen af ​​det 10. århundrede blev Marienstift grundlagt som et kollegialt kloster . Grundlæggelsen af ​​klosteret var en proces, der tog årtier. Conradin-hertugerne Udo og Hermann blev navngivet som donorer i 1389- nekrologien . Udo var sandsynligvis en direkte efterkommer af Gebhard, sandsynligvis hans søn Udo I. von der Wetterau . Hermann III. var den anden velgører. Kirken blev genopbygget og udvidet flere gange. Den første renovering blev sandsynligvis udført omkring år 1000. En anden renovering blev udført på tidspunktet for Friedrich I. Barbarossa .

Den sene romanske basilika

Omkring 1170/80 blev der bygget en sen romansk søjlebasilika med en to-tårn vest bygning. Grundplanen for den tidligere kirke blev vedtaget. En ny mellemapse med to sideapser blev oprettet. Søjlerne i skibet blev flyttet og tilpasset de syv åg . Transeptet blev sandsynligvis bevaret. Det nøjagtige design af transeptet er imidlertid ikke kendt. Udgravninger afslørede, at skibets vestvæg stod lige under to meter foran den nye facade med dobbelt tårn. Den dobbelte tårnfacade med halvcirkelformede trappetårne ​​var derfor flyttet væk fra selve kirkebygningen. Øst for facaden var der en entré. På skibets vestvæg var der et galleri med en trekantet gavl.

Katedralbygning fra det 13. til det 15. århundrede

Opførelsen af ​​dagens katedral begyndte omkring 1230. Først blev sidekapellerne revet ned. En ny, højere høj kor blev bygget omkring den gamle kor apsis med en St. Stephens Kapel mod nord og kapellet Vor Frue mod syd. En apsis med en 3/6 ende blev tilføjet mod øst. Et kapel af St. Nicholas blev afsluttet i 1240/1241, som støder op til apsis mod syd. Mellem 1240 og 1275 blev den sydlige facade med den tværgående arm og gangen bygget. Sydportalen blev afsluttet omkring 1250. Derefter blev den nordlige tværarm og den nordlige gang, som blev afsluttet efter 1292, bygget. I begyndelsen af ​​det 14. århundrede var arbejdet med skibet ufærdigt. I modsætning til planerne blev der kun bygget åg og ikke fire . Den tag tårn over passage blev opført i 1334. Klokken der er markeret med samme år. Byggeriet på den nye vestfacade med to høje tårne ​​begyndte omkring 1336. Konstruktionen blev udført gennem to hytter . Planlægningen og det væsentlige arbejde kan spores tilbage til den første hytte. Først blev fundamentet og vestportalen afsluttet. Den anden hytte byggede porten til det sydlige tårn og det sydlige tårns arbor . Det blev formodentlig instrueret af bygherren Tyle von Frankenberg .

Formodentlig under opførelsen af ​​den vestlige facade blev der bygget en rød skærm fra den anden katedralbygning i det 14. århundrede , der adskilte koret fra skibet. Ovenpå var der et alter dedikeret til St. Erasmus af Antiochia . Formålet var at læse evangelierne. Der var flere skulpturer på vestsiden. St. Barbara stod til venstre med et tårn og en palmegren. I midten var de tre konger med Maria . De fire figurer blev fastgjort parvis til venstre og højre for den centrale spidse bue. På højre side var skulpturen af ​​den hellige Katarina af Alexandria . Hun holdt bogen og sværdet i hænderne. Ud over engle og profeter var der otte skulpturer, der var designet i form af gargoyles. Motiver var ridder, adelskvinde, død, drage og vingede sfinxer. Senere blev det lille Bicken-organ fra det katolske samfund flyttet til rødskærmen.

I 1433 fornyede dekanen for Walpurgis-stiftelsen i Weilburg vedtægterne for Wetzlar Marienstift på vegne af bispedømmet. En større disciplin for kanonerne for tilbedelse og deres livsstil blev etableret. Ærkebiskop Raban von Trier fik også fordelene ved klostret reduceret.

I 1485 var det sydlige tårn i den vestlige facade afsluttet med tre etager. Han modtog et mekanisk tårnur. Det spidse hjelmtag blev sat på omkring 1490 . Igen og igen forhindrede adskillige konstruktionsstop udvidelsen, så det sydlige tårn ikke kunne afsluttes før 1490. Dette skyldtes Wetzlar's økonomiske vanskeligheder, der var forårsaget af pestårene, fejder med Solms-tællingerne og endelig byens konkurs.

Katedralen som en samtidig kirke

Reformationen nåede byen så tidligt som i 1524. Marienstift blev imidlertid underlagt kejserlig beskyttelse i 1522, hvorfor det tog lang tid, før reformationen tog fat i den kejserlige by. Så det var først i 1561, at striden mellem borgerne og kollegiets kapitel om "husrettighederne" i katedralen. I de foregående to årtier var kapitlet krympet fra ti kanoner og 14 præster i 1540 til syv kanoner og tre præster. Den 8. september 1561 blev der fastsat en kontraktbestemmelse for de katolske kanoners og de lutherske borgers fælles brug af kirken. I de følgende år var der imidlertid gentagne tvister. Kort tid senere forbød kanonerne lutherskerne at komme ind i kirken. Til gengæld besatte det protestantiske samfund skibet i 1567. Fra 1571 blev der ikke mere fejret af kanonerne i Marienkirche-koret. Kirkekoret blev bevaret som en katolsk institution, da ærkebiskoppen i Trier greb ind. I slutningen af ​​det 16. århundrede blev der endelig nået til enighed om brugsrettighederne for det nye protestantiske samfund, fordi flertallet af Wetzlars borgere nu var protestantiske og et katolsk samfund ikke længere eksisterede.

En lynnedslag forårsagede en brand i det sydlige tårn i 1561, som ødelagde træspiret, tårnet og tårnhuset. Spiret blev erstattet af en barok, kobberbelagt tårnkuppel. Dommeren betalte reparationsomkostningerne for uret og lejligheden alene. Som et resultat blev tårnholderen altid bestilt af borgerne. Opførelsen af ​​det nordlige tårn begyndte, men blev aldrig afsluttet. Omkring 1667 blev der igen etableret en katolsk sogn med omkring 50 medlemmer.

Ærkebiskoppen af ​​Trier overtog stillingen som provost i 1671 . Siden da er Marienkirche oftere og oftere blevet omtalt som "katedralen". Efter at Reichs handelskammer flyttede fra Speyer til Wetzlar i 1689 , var denne betegnelse fremherskende. Samtidig steg antallet af katolikker i Wetzlar.

Med sekulariseringen af klosteret i 1803 gik den provost ejendom til den kejserlige ærke kansler Karl Theodor von Dalberg og dommeren. Omkring 1812 kom klostrets ejendom til en katolsk kirke og skolefond Dalberg. Den protestantiske katedral sogn fik interiøret renoveret i 1837. De 21 sidealtere og nadveren blev fjernet . Tolv år senere, i 1849, blev hvælven genoprettet.

Det 20. århundrede

Efter at murværket var blevet repareret flere gange i det 19. århundrede, var katedralen i dårlig stand i begyndelsen af ​​det 20. århundrede. Hovedårsagen til dette var forurenende stoffer fra emissioner fra jernforarbejdningsindustrien. Især de nedbrydende syrer af kuldioxid og svovldioxid angreb sandstenen. Byggemyndighederne i Rhinprovinsen foreslog derfor en totalrenovering. I oktober 1901 blev "Wetzlar Cathedral Building Association" oprettet på denne måde, der satte sig som opgave at bevare katedralen og forsøgte at indsamle de nødvendige midler. Generøse donationer og endda et "katedrallotteri", der blev spillet landsdækkende i 1902, sikrede, at restaureringen kunne begynde allerede i 1903. Det blev ledet af distriktsbygningsinspektøren Ernst Stiehl. Ud over renoveringen havde han planlagt at færdiggøre den gotiske vestfacade. Ifølge Stiehls planer ville tårnene have fået en form svarende til Freiburg Minster . Dette blev dog ikke implementeret. Renoveringen blev afsluttet i 1910.

Det Bygningen blev svært beskadiget i Anden Verdenskrig . Den 8. og 9. marts 1945 ødelagde luftbomber koret, højalteret, rødskærmen såvel som både organer og farvede glasvinduer i katedralen. Efter krigens afslutning kunne bygningen genoprettes. Dette arbejde varede indtil 1955. Ikke desto mindre gik rødskærmen med orgelet fra det katolske samfund der og højalteret endelig tabt. Imidlertid er figurerne på rødskærmen bevaret og opbevares i Wetzlar kommunale samlinger . Prædikestolen blev også beskadiget af bombningen og kunne ikke rekonstrueres fuldt ud indtil 1984.

I 1978 blev rettighederne for de to katedralforsamlinger endelig klarlagt. Der blev foretaget en registrering i tingbogen, at de er "i fællesskab og lige" ejere af Wetzlar-katedralen. Kirkens indre blev renoveret igen mellem 1981 og 1989, og taget blev fornyet i 1990. Omkostningerne ved tagarbejdet var 1,5 millioner tyske marker og blev overtaget af domkirkebygningsadministrationen, Wetzlar domkirkebygningsforening og statskontoret for bevarelse af monumenter i Hesse .

Arkitektur og beskrivelse af bygningen

I det væsentlige blev Wetzlar-katedralen bygget i tre hovedfaser. Den første markerer den resterende del af den romanske vestfacade med et af de oprindeligt to tårne ​​med en byzantinsk udseende hjelm i stil med romanske spir i Rheinhessen; den anden byggefase er præget af hallkirken i det 13. århundrede og den tredje af den ufærdige sidegotiske vestfacade fra den 14. og 15. Århundrede. Det er en treskibet, ribvalvet hallkirke med en dobbelt tårnfacade. Det tre-etagers, røde sandstentårn i det sydvestlige hjørne af skibet er dominerende. Indvendigt spiller de mægtige, dekorerede søjler en dominerende rolle. Men på grund af dets århundreders konstruktion og dens ufærdige vestlige facade er Wetzlar-katedralen både et unikt billede af udviklingen af ​​bygningskulturen fra det 12. til det 16. århundrede såvel som den skiftende økonomiske historie i en kejserlig by i løbet af denne tid.

De respektive konstruktionshytter var påvirket af konstruktionsteknologien og designmetoderne i den kejserlige katedral i St.Bartholomew og Köln Dombauhütte . Men de var hovedsageligt baseret på Trier Liebfrauenkirche og Paderborn-katedralen samt de nærliggende kirkebygninger, Limburg-katedralen og Elisabeth- kirken i Marburg .

Kor

Den sene romansk kor var den første byggefase af den nye bygning fra 1230. På ydersiden blev korets vinduer bygget med to spidse buer og fem-pass buer . Modellen af ​​Bauhütte var sandsynligvis Vor Frue Kirke i Trier , hvor udsmykningen dog er designet som en seks-pass. Tre arkadeformede gavle blev indsat i apsisens foldetag . Basen er omgivet af en konsolfrise. Koret flankeres på vestsiden af ​​to runde tårne ​​med vindeltrapper, der stikker ud over taget. Indvendigt består forhallen af ​​to smalle bugter. Apsis blev bygget som et enkelt åg med en 3/4 polygon . Korvinduerne var i den tidlige gotiske stil . Større arbejde blev udført på vinduerne i 1588 og 1592. I det mindste siden da har de skildret helformater i stort format, indtil de blev erstattet af vinduer i lille format med neogotiske repræsentationer i løbet af renoveringen i 1903 . Efter korets ødelæggelse og dermed også dets vinduer i Anden Verdenskrig skulle farvede korvinduer bruges. Kunstneren Ludwig Baur fra Telgte designede tre nye korvinduer i ekspressionistisk stil i 1958/1959 samt et stort og et lille ornamentvindue i 1962. De blev sat af firmaet Hein Derix . Korvinduerne viser motiver med begivenheder fra den glade, smertefulde og strålende rosenkrans .

På grund af det store kapitel i første halvdel af det 13. århundrede tilbød korboder plads til omkring 75 til 80 kanoner. Korpladsen husede et stort Marien- højalter samt donorernes høje grav . Formodentlig blev kun dele af knoglerne fundet her. Oprindeligt blev koret og skibet adskilt af en korskærm . Omkring 1350 blev den erstattet af en rød skærm. I 1706 blev graven flyttet til gulvet i koret, da kanonerne havde brug for plads nok til deres gudstjenester.

Transept og skib

Bygningen fra det 13. århundrede kombinerer elementer fra den sene romanske romanske arkitektur med høj gotisk arkitektur. I det indre af skibet og transeptet er der dels romansk og dels gotisk design. Formentlig blev der startet en romansk plan, som blev fortsat i gotiske former uden at tage tilbage, hvad der allerede var bygget. Hvælvingerne, søjlerne og traceryvinduerne kan spores tilbage til Marburg Elisabeth- kirken, som var afgørende for udviklingen af ​​gotiske hallkirker i Hesse. Sporvognsområdet er imidlertid allerede blevet videreudviklet.

Den sydlige transept blev bygget med to høje vinduer på sydsiden. Du har tre spidse buer og tre tre-passe . I en gavl med tre ogival har arkader og en gangbro bygget. Den sydlige front blev lukket af to hjørnetårne ​​med et rhombisk tag, hvis design er baseret på Limburgs katedral . Den smalle vestside af den sydlige tværgående arm viser et lille vindue med to spidse buer og et cirkulært pass. Nedenfor er det vedhæftede St. John's Chapel. Den østlige side af den sydlige transept blev bygget med to høje vinduer. Vinduerne viser hver især to spidse buer og et cirkulært pass. Det indvendige vindue blev muret op. På indersiden er der en vinduesgang over basiszonen. Stiverne er åbne i begge tilfælde.

Den nordlige transept er meget forskellig fra den sydlige tværgående arm. Tårnsystemet lægges ikke indad, og understøtterne ender med tinder . Over basiszonen løber en vinduesgang med trepasning på brystværnet omkring tværarmen. Hjørnerne er flankeret med tabernakler . Parapetet her viser et modificeret tracery, en quatrefoil. De fire identiske vinduer på den nordlige transept består hver af fire spidse lancetvinduer , to små kvadrater og en stor quatrefoil med tre fjerdedels cirkulære buer. Vinduerne er også kronet af øjenvipper, der lægger en tracery parapet på transeptaget. Interiøret ligner en apsis med en firedelet ribbet hvælving og den indrykkede keystone .

Skipet har tre færdige åg, det fjerde åg er til stede i indsejlingen på sydsiden. På den nordlige gang fortsættes vinduesdesignet fra det nordlige transept på en forenklet måde. Øjenvipperne er udeladt og erstattes af skrå gavl . Den sydlige midtergang har tilspidsede understøtter med pyramidelignende tinder. Vinduerne består af to spidse lancetvinduer. Midten af ​​de tre færdige vinduer har en fempasning som et tracery. De to ydre sporvogne er designet som et cirkulært pass. Indvendigt var bygningshytten orienteret mod Paderborn-katedralen med hovedstæder og vægskabeloner i det sydlige område. I værkerne fra omkring 1260 og fremover påvirkes disse elementer hovedsageligt af Elisabethkirken i Marburg. Endelig er Köln Dombauhütte stilistisk indarbejdet i designet af hovedstæderne og vindueskurver i nordgangen. Hvælvet i skibet understøttes af runde søjler med en firedelig, slank servicebundt . Søjlerne i nordgangen er stærkere.

Stephanus kapel og sakristier

St. Stephen 's Chapel ligger på nordsiden af ​​koret. Oprindeligt var sidekapellet beskyttet af St. Peter . Kunstneren Ludwig Baur dannede en mosaik i 1942, der skildrer Mary med barn og har været i Stephanus-kapellet siden mindst 1965. I 1983 blev kapellet renoveret. I dag bruges hun til tilståelse . Mod øst er det katolske sakristi . Kapitlet brugte rummet som et bibliotek og arkiv. Det var først i 1954, at den protestantiske sakristi blev føjet til nordgangen. Det er her den ”skole dør” af de lærde , der er nævnt i 1482, var tidligere placeret , hvilket sandsynligvis førte direkte til den kollegiale skole .

Nicholas Chapel

St. Nicholas Chapel, der ligger syd for koret, blev kun oprettet i sin nuværende form, da det blev fusioneret med Our Lady Chapel. Dette blev bygget før 1230 og udgør således det ældre område af kapellet. Rummet tjente oprindeligt som sakristiet i klosterkapitlet. Kanonerne holdt også møder her fra tid til anden.

Siden 1907/1908 har der været tre vinduer af Friedrich Stummel på den østlige mur af Nikolauskapelle . Maria blev afbildet i midtervinduet. Det venstre vindue viste Johannes og til højre var der Joseph . Vinduerne blev udskiftet i 1953 af Marburg-kunstneren Erhardt Klonk . I dag, på den østlige mur, kan St. Nicholas of Myra ses i en lilla kappe midt på de tre lancetvinduer . Der er tre drenge på hans højre side. Deres repræsentation er baseret på legenden om "rejsen af ​​de dræbte lærde". Til venstre er legenden om ”de tre jomfruers udstyr” afbildet med tre kvinder, der hver især har en gylden kugle i deres hænder. Udover St. Nicholas er der også tre sejlere afbildet i midten og ser op på ham. Klonk valgte dette motiv, fordi Nikolaus von Myra også er sømandens skytshelgen. St. Nicholas holder et anker og en crosier i sin venstre hånd. Han bærer også en biskopshætte , som er omgivet af en glorie .

Det tredelte ornamentale vindue på den sydlige væg af Nikolauskapelle kommer også fra Erhardt Klonk og er i farverne blå, hvid og rød. Det viser bogstaverne Α og Ω i midten og et kryds over. Venstre og højre vinduer viser et hvidt og rødt kryds med to røde fisk over det.

Der er et bronzekors på alteret i området med det tidligere Vor Frue Kapel. Den er 162 cm høj og er lavet af Hans Mettel . Det viser en bloklignende figur af Kristus med en simpel kongekrone. Der er også en romansk døbefont lavet af tuff basalt i kapellet .

Den gotiske vestfacade

Den gotiske vestfacade blev ikke afsluttet. Den midlertidige løsning er ca. 22,5 meter bred og har en høj base på grund af det skrånende rum. Farven på den vestlige facade modregnes også fra skibet ved hjælp af rød sandsten . Derudover blev der brugt grøn tørklæde , især når man byggede hele kælderen. De retvinklede støtteben på det sydlige tårn er stærke og opdelt i fire etager. Kun kælderen i det nye nordtårn blev bygget. Loftpladen og gesimsen mangler. Et kapel var også planlagt inde i det nye nordtårn. Formentlig bør den indvies til evangelisten Johannes og bruges som dåb . Det faktum, at det andet tårn blev efterladt ufærdigt og facaden således var asymmetrisk, forstyrrede ikke middelalderens æstetiske følelse.

Den vestlige portal er en trinvis portal med en central søjle og øje . Den Wimperg fører ind i omkap , men lukker ikke. Øjenvippespidsen blev ikke afsluttet. Maria står på den centrale søjle med den nøgne baby Jesus på sin venstre arm. Det er kronet af et tabernakel . Trommehinden er opdelt i to registre, der løber vandret. Den tilbedelse af Jesusbarnet af Magi viser den nedre relief , som er opdelt af Åbenbaringsteltet Trumeaumadonna . Den øverste lettelse viser kroningen af ​​Maria af Gud Faderen. I det indre buetrin under baldakiner er der fire figurer af de kloge jomfruer til højre og fire af de tåbelige jomfruer til venstre. Bueløbet er dog designet til fem skulpturer hver. De øverste to pladser er ikke besat. De to grupper mødes ovenfor ved Kristi hoved med en korsnimbus. Den ydre bue viser ti profeter. Tympanum for vestportalen blev skabt under indflydelse af Mellemrhein i et hessisk værksted.

Tårnportal

Den sydvendte tårnportal viser seks skulpturer, der står på udsmykkede søjler og hver har et tabernakel over hovedet. Der er en Madonna på trumeauet på tårnportalen . Apostlene Paul og Andrew ser på hende fra venstre . På højre side af portalen står apostlene Peter og Johannes overfor hende. Ved siden af ​​Johannes står James den Ældre med pilgrimskallen som attribut. Denne figur passer ikke ind i portalens symmetriske struktur og tilhørte sandsynligvis ikke det oprindelige program. Ved fødderne af James blev en knælende mand afbildet ved siden af ​​sin hest og et våbenskjold med tre skaller. Det er sandsynligvis våbenskjoldet på en mand, der gik på pilgrimsrejse og donerede en statue til James som skytshelgen for pilgrimme for at takke for hans glade hjemkomst. Over indgangen er Kristus som verdensdommer afbildet i trommehinden flankeret af Maria og Johannes Døberen.

Oven over tårnportalen er det lysthus med gruppen af sorger . Det stammer fra det første kvartal af det 15. århundrede. I dag består gruppen af ​​fire store skulpturer, som hver står på en konsol og har en baldakin. Den midterste figur af Kristus med nimbus viser nogle sår. Sidesåret med en klynge af blod er beregnet til at indikere Herrens nadver . Dens baldakin er større end de andre. Til højre for Jesus står Maria i en bønens gestus og en engelfigur, til venstre for dig kan du se den sørgende evangelist Johannes . Som en femte skulptur var der sandsynligvis også planlagt en engelfigur ved siden af ​​ham, som det alene hængende baldakin på højre side vidner om. En konsol var ikke længere fastgjort til denne figur, da det tydeligvis var blevet klart, at John-figuren, der rager langt til højre, efterlod for lidt plads til en anden engel.

Nordtårn med hedensk portal

Det sene romanske nordtårn i den tidligere kirke, også kaldet Heidenturm , er lukket af den nyere, gotiske bygning. Den er i alt 29,50 meter høj og sætter sig lidt tilbage. Det nordlige tårn har fire etager, hver tilspidset med ca. 20 til 30 centimeter. Det slutter med en ottekant mellem fire gavle og et spids hjemtag. Indtil renoveringen i 1903 var tårnet dækket af en ottekantet stenkuppel. Det nordlige tårn er flankeret af et rundt trappetårn.

Heide-portalen, en romersk skibsportal med Trumeau, er som trinvis portal med dobbelt arkade udført. Over den centrale søjle er der et uforklarligt trommehinde- motiv, der ligner et vædderhoved . Portalen er 4,47 meter bred. Formentlig førte flere trin op til portalen, før den gotiske vestfacade blev bygget.

Sydtårn

Katedralens hovedtårn er 50,68 meter højt på sin længste side. Dette gør katedralen til den syvende højeste bygning i byen Wetzlar.

Hovedportal

Midt i sydgangen er den tidlige gotiske hovedportal. Indgangen er i jordoverfladen og har en dobbelt kløverbladbue, bladfrise og skulpturel udsmykning. Den Bauhütte var sandsynligvis baseret på paradis portalen af Paderborn domkirke , som viser store ligheder.

Portalens plastindretning symboliserer kampen mellem godt og ondt. Kristus vises som dommer i gavlen over døren. To engle over ham holder et banner med ordene Alpha og Omega . Uden for frontonen placeres til højre for Kristus Abel , som holder et lam som et offer; til venstre bærer Kain sit offer i sine hænder, en kurv med markens frugter, her i form af ører korn. Abel legemliggør godt, Kain, som sin morder, legemliggør ondt.

Konflikten mellem godt og ondt fortsættes mellem Maria og djævelen. I portalbuen under Kristus er der en Guds Moder med et barn på en konsol , der viser en person, der er fanget bagfra af en djævel. Formentlig var personen oprindeligt nonne. Denne repræsentationsform er baseret på et ordsprog, der var almindeligt i området omkring Wetzlar så tidligt som i det 17. århundrede: Ved Wetzlar ved katedralen sidder djævelen på nonne. Først med renoveringen af ​​katedralen i 1903 blev nonne en jøde, der kunne genkendes af hans spidse jødiske hat . Denne udvikling var forbundet med den nye fjendtlighed over for jøder . I 2011 blev en forklarende mindeplade anbragt ved siden af ​​portalen.

Til venstre for døren står to helgener under baldakiner i tabernakler dannet af søjler. Det er James den Ældre og Maria Magdalene, der vender mod døren. Magdalena sparker en hornet djævel ned som et tegn på sejr over sine ønsker, som hun har givet afkald på. Til højre for døren, i samme arrangement, finder vi St. Catherine of Alexandria , der vender mod døren og ved siden af ​​hende en skulptur af apostlen Peter . Katharina tramper kejser Maxentius, der fik hende dræbt, og over hvem hun sejrede indad. De fire figurer er replikaer, der blev oprettet under restaureringen i begyndelsen af ​​det 19. århundrede. Originalerne er inde i kirken. Den originale skulptur af Mary kan ses såvel som de to engle over Kristus, mens konsollen og statuen af ​​Kristus som dommer er støbt.

Indretning

Altere og vægmalerier

Som en samtidig kirke har katedralen to altere, begge holdes enkle og enkle. Det katolske alter er i apsis, det evangeliske placeres i overgangen. Bænkene i forhallen kan foldes ned, så de kan bringes på linje med det katolske eller protestantiske alter efter behov.

Skibets vestvæg fik en sidste dommer i stort format som et vægmaleri i begyndelsen af ​​det 14. århundrede. Kristus dømmer de døde, der rejser sig fra deres grave i nærværelse af Maria og Johannes Døberen. Bag orgelgalleriet, Mary, er der bevaret engle med trompeter og tre helgener. En anden skildring af den sidste dom kunne ses på Vierungsbogen, indtil den blev ødelagt i Anden Verdenskrig. Den var baseret på beskrivelsen af Johannes Apokalypse og viste Kristus med sværd og lilje på en regnbue, flankeret af Maria og Johannes Døberen som forbøn. Mens de velsignede trådte ind i paradis på Kristi højre hånd, kom de forbandede ind i en drageskæg på hans venstre side. Flere vægmalerier blev oprettet i kirkeinteriøret i anden halvdel af det 14. århundrede og blev restaureret i 1987. Et rektangulært felt i det nordlige transept viser et stort kors og fem helgener. Den rigtige helgenfigur repræsenterer Christophorus, dette lille maleri var de malede omdirigeringer fra et tidligere sidealter. I det sydlige transept, over epitafien til Hulderich von Eyben, viser et vægmaleri flere scener fra Maria Magdalenas liv . På den sydlige mur er de tre vise mænd afbildet på to lige store dele af et vægmaleri. Begge vægmalerier tilhørte sandsynligvis to sidealtere.

prædikestol

Prædikestolen med lydovertræk er placeret på krydsningens sydvestlige søjle. Det stammer fra baroktiden og blev sandsynligvis bygget mod slutningen af ​​det 17. århundrede. Kristus som Salvator mundi og de fire evangelister er afbildet på indlægningerne . Med Salvator mundi-motivet er det bemærkelsesværdigt, at Kristus velsigner med sin venstre hånd i stedet for sin højre hånd og holder kloden i sin højre hånd. På omslaget er en barok træskulptur af Johannes Døberen med et krydsstang og et lam .

Kristus bærer korset

I det nordlige transept er der en skulptur af Kristus, der bærer korset . Det viser ham sammen med en statue af Simon af Cyrene på vej til Golgotha . De hårdttræ tal på en underkonstruktion blev skabt i den første tredjedel af det 15. århundrede og er af Øvre Rhin oprindelse. Skulpturen er 160 cm høj og har en flerfarvet form på en kridtbaggrund.

I 1995 restaurator Peter R. Pracher fra Würzburg bevaret den Kristus Regnskabsmæssig af korset . Undersøgelserne viste også, at Jesu kappe oprindeligt var hvid for at symbolisere uskyld. Senere blev kappen først malet med rødbrun oliemaling, før endelig en mørkebrun oliemaling fulgte. Under konserveringen blev den hvide farve ikke gendannet. Ikke desto mindre kunne skader repareres og træfiguren beskyttes.

Den originale statue af Simon af Cyrene blev stjålet i anden halvdel af det 20. århundrede. I 1996 skabte billedhuggeren Karl-Heinz Müller fra Brühl en replika baseret på fotografier af originalen. I oktober 1997 blev den stjålne original fundet efter mere end 16 år. Det er nu i Wetzlar City Museum.

Pietà

Det vigtigste kunstværk blandt de overlevende stykker af katedralen er en Pietà , der stammer fra omkring 1370/1380 og kan ses i St. John's Chapel. I løbet af århundrederne blev kunstværket placeret forskellige steder i det indre af katedralen. Den viser Kristi døde lig liggende skråt på Marias skød. Den Vesper Billedet er formentlig af Mittelrhein-hessiske oprindelse.

Den siddende Mary er afbildet med en blå kjole og hvid kappe, der er dekoreret med rige fletninger . Hendes tørklæde trækkes over hendes hoved som et slør. Siddende oprejst på den rygløse stenbænk støtter hun Jesu døde krop med sin højre hånd . I virkeligheden ville denne støtteposition næsten ikke være mulig, da den kun holder ham ved hovedet, og han normalt ville trække den frem på grund af sin vægt. Selvom hun ser på ham, vender Marias ansigt sig stærkt mod seeren. Hun præsenterer sin søn for ham i denne stilling, som også vises i Jesu lændeklud, som kun har flæselignende folder på den smalle nederste kant og ellers ligger fladt på kroppen.

Halvmåne Madonna

En kor, senegotisk halvmåne, står i koret . Den kronede, mindre end livsstore skulptur bærer en beige kappe med en guldkant og en blå, bred kappe med en guldkant og en gylden foring. Hun holder også barnet på sin højre arm. Det er sandsynligvis ikke den originale version af figuren.

Mary lysekrone

Den sengotiske lysekrone er beliggende i det centrale kirkeskibet af katedralen og er også kendt som en guild lysekrone . Hovedkomponenten er en udskåret halvmåne Madonna omkring en meter høj. Den kronede figur bærer en nøgen Jesusbarn på højre hånd og et septer i venstre. Syv mindre englefigurer med bannere i hænderne omgiver statuen. De er fastgjort til basen og Marias fødder med buede jernstænger.

Barnet kigger op forbi Maria, har begge arme spredt indbydende og hæver højre hånd i en gestus af velsignelse. Med åbent hår bærer Maria en gylden krone af liljer og er klædt i et rødt undertøj og en gylden, rosenfarvet kappe. Figuren er lukket bagpå med en glorie. Lysekroneens nuværende tilstand er meget forskellig fra dens oprindelige form. Fotografier før bombningen af ​​katedralen i marts 1945 viser ikke, hvordan den skulle have fungeret som lysestage, da der ikke er monteringsmuligheder for lys eller andre lyskilder.

Epitaphs

I alt 52 gravskrifter og gravsten er bevaret i katedralen . De minder om de mennesker, der er begravet i kirken, men de fleste af dem er ikke længere på de respektive gravsteder i dag. Grafskrifterne er fordelt over apsis, Nikolauskapelle, transept, skib og sydtårnet og står lodret på væggene eller er indlejret i dem.

Grafskrifterne er lavet af forskellige materialer. 21 stykker er lavet af rød sandsten , 28 sten blev lavet af Lahn-marmor og en grafskrift var lavet af træ, lavasten og tørklæde . Sandstenens epitafier stammer fra den sene middelalder og renæssancen , mens Lahn-marmor blev brugt i den tid, hvor kejserlige kammerdomstol var.

De middelalderlige sten var oprindeligt gravplader og har derfor kun en lille lettelse. Den ældste grafskrift er gravstenen til Wetzlar lægdommer Richolf Reige fra 1362. Den blev opdaget i gulvet under renoveringen af ​​katedralen i 1906 og flyttede derefter til muren i den nordlige gang.

Oprindeligt havde alle grafskrifter i katedralen inskriptioner. Disse er delvist forvitret i dag, ligesom grafik af en ukendt kvinde, der døde i 1599 i kælderen i det sydlige tårn. Hovedsageligt grafskrifter med latinske inskriptioner har overlevet. Kun tre sten er på tysk.

Forskellige former for repræsentation blev valgt på grafskrifterne. Seks grafskrifter viser den afdøde i livsstørrelse. Et eksempel her er gravstenen til ridder Anselm kaldet Hun. Det er placeret på apsisens nordlige væg og viser en ridder med en smok og et sværd. To grafskrifter har bibelske motiver. Bekendtgørelsen om Kristi fødsel vises på Pussel-parrets gravskrift. En anden viser tilbedelsen af ​​Kristus korsfæstet. De fleste grafskrifter viser dog ikke nogen speciel skildring af den afdøde, men er forsynet med det respektive familievåben eller bruger symboler. På Johann Christoph von Schmitzs gravskrift kan for eksempel en kranium ses som et symbol på forgængelighed.

De afdøde er hovedsageligt medlemmer af den kejserlige domstol , såsom Hulderich von Eyben , Erich Mauritius og Valentin Ferdinand Gudenus . Der er også grafskrifter for dekaner og kanoner fra Marienstift såvel som adelige fra Lahngau . I øvrigt er tre grafskrifter også dedikeret til Wetzlar-borgere.

organ

Et orgel i Wetzlar-katedralen blev først nævnt i et dokument i 1279. Det var placeret i det sydlige transept og blev fornyet i 1474. I 1510 blev der tilføjet et orgel til skibets vestfacade. Dette donerede familien von Bicken . Det protestantiske samfund, der opstod med reformationen, brugte orgelet i transeptet, det katolske samfund det såkaldte "Bicken orgel". I 1648 blev sidstnævnte flyttet til den sydlige transept for at bygge et nyt orgel på den vestlige facade. Dette blev afsluttet i 1655 og kostede omkring 1000 gylden med orgelgalleriet. I 1686 blev Bicken-orgelet placeret på rødskærmen . En skolester donerede et nyt organ på rødskærmen i 1758. Orgelet på den vestlige mur blev erstattet i 1785 af et større instrument fra brødrene Stumm fra Rhaunensulzbach .

Dagens orgel på skibets vestgalleri bruges af både det protestantiske og det katolske samfund. Det blev doneret af Leitz industrielle familie fra Wetzlar i 1950'erne, efter at de tidligere instrumenter var blevet ødelagt i Anden Verdenskrig . I 1953 modtog Rudolf von Beckerath fra Hamborg byggekontrakten for det nye katedralorgel . Sammen med Frankfurt-organisten Helmut Walcha planlagde de en disposition med 49 lydende stemmer (3394 rør) i stil med den nordtyske barok . De registre er opdelt i tre manualer og pedal . Den handling mekanisme er mekanisk, stop pneumatisk. Registreringer før spillet kan kaldes op under spillet ved hjælp af fire pneumatiske kombinationer . Instrumentet blev installeret i begyndelsen af ​​1955 og indviet af Walcha den 14. maj 1955. Selv Albert Schweitzer indspillede katedralorgelet flere gange.

I Hauptwerk C - g 3 Rektor 16 ′ Octave rektor 08. ' Spiller fløjte 08. ' oktav 04 ′ Nathorn 04 ′ Nasat 02 2 ⁄ 3  ' oktav 02 ′ Flad fløjte 02 ′ Blanding VI - V Zimbel III Trompet 16 ' Trompet 08. '

II Rückpositiv C - g 3 Rektor 08. ' Rørfløjte 08. ' Quintadena 08. ' oktav 04 ′ optager 04 ′ Femte 02 2 ⁄ 3  ' oktav 02 ' tredje 01 3 ⁄ 5  ′ Femte 01 1 ⁄ 3  ' Scharff IV - VI Dulcian 16 ' Beholderhylde 08. '

III Brystværk C - g 3 Træbelagt 8. ' Træprincip 4 ′ Rørfløjte 4 ′ Skovfløjte 2 ′ Sif fløjte 1 ' Terzian II Scharff III - IV Krummhorn 8. ' shawm 4 ′

Pedal C - g 1 Rektor 16 ′ Sub bas 16 ′ Quintbass 10 2 ⁄ 3  ' oktav 08. ' Dækket 08. ' oktav 04 ′ Rørfløjte 04 ′ Nathorn 02 ′ Rauschpfeife III Blanding VI trombone 32 ′ trombone 16 ′ Dulcian 16 ′ Trompet 08. ' Trompet 04 ′ Cornet 02 ′

• Par : III / I, II / I, II / P.
• Afspilningshjælpemidler : 4 gratis generelle kombinationer, 3 gratis kombinationer til pedaler, 3 gratis kombinationer til Hauptwerk, 3 gratis kombinationer til Rückpositiv, 3 gratis kombinationer til Brustwerk

Klokker

Wetzlar-katedralen har en syv-delt klokke. Klokkerne er underlagt begge menigheders klokkespil og ringes i henhold til deres specifikationer på bestemte dage med forskellige kombinationer. Fire klokker er placeret i det sydlige tårn og danner hovedklokken i en afsluttet større triade . De tre andre klokker er anbragt i højderyggen over krydset og danner en større sjette akkord . De danner således et ”dobbeltkor”.

Hovedskallen består af Dammerich , Our Father Bell , Elfuhrglocke og Neunuhrglocke . Det hviler på et stålklokke . Ågene er også lavet af stål. Grundklokken er Dammerich støbt af Buderus , den eneste klokke lavet af støbt stål. Oprindelsen til navnet Dammerich er uklart. Den kommer fra den forrige klokke fra 1568, som blev forsynet med følgende slogan: Proditur hans signis latro, pels, mors, hostis et ignis (disse signaler gør røver, tyv, død, fjende og ild offentlig). Denne klokke knækkede i 1775 og blev genstøbt i 1782. Efter at være blevet kastet anden gang i 1845 blev klokken eksproprieret til krigsformål i 1917. Dagens Dammerich blev bygget i 1920 . Den kime kommer fra Herford elektriske motor værker (HEW). De andre tre klokker i hovedklokken er lavet af klokke bronze . Grundlæggeren af Our Father's Bell var Dilman Schmid fra Asslar . Den Elfuhrglocke var Guido Mongiot fra Levécourt støbt og Neunuhrglocke er umarkeret.

Ryggens klokke , der består af en prima , økumenisk klokke og secunda , hænges i en trevejs stolpe af træ. Alle tre klokker er lavet af klokke bronze. Grundlæggeren af Prima og Secunda er umærket. Den økumeniske klokke blev først støbt i 1998. Det blev skabt af Rincker i Sinn klokke og kunststøberi . Dens forgænger blev nævnt som Dechantenglocke uden detaljerede beskrivelser .

Den ottende klokke i sydtårnets lanterne er klokken . Det blev støbt i klokkebronze i 1615 af Hans Bader fra Frankfurt am Main i Kröffelbach .

Frem til 1779 var der en lille klokke lavet af bronze over korets tag, der blev kaldt ”sølvklokken” på grund af sin lyse lyd. Det blev kun ringet, da en kanon døde. Efter at det blev stjålet i 1779, blev det returneret, men ikke længere lagt på.

Ingen.	Efternavn	Støbningsår	Vægt (kg, ca.)	Diameter (mm, ca.)	Messing kno (mm)	Percussive ( HT - 1 / 16 )	indskrift
1	Dammerich	1920	1.700	1.640	91	d 1 −12	Som erstatning for klokken, der blev ofret til fædrelandet i krigsåret 1917, hældte Buderus'schen Eisenwerke 1920 og gav mig / Ære til Gud i højderne
2	Vores far Bell	1686	1.400	1.275	110	f skarp 1 −7	Jeg vækker sovende - Jeg græder de døde - Jeg husker dommen - I Guds navn flød jeg - Dilmann Schmid von Asslar gos me 1686 / Omnia cum deo et nihil sine eo mille et sexcentis octoginta… Et ex elapsis annis post partum virginis campana tonantis / Jeg opfordrer Wetzlar-emnerne til at gå i kirken
3.	Elfuhr klokke	1660	650	1.002	73/71	g 1 −3	Anno domini MDCLX. Schurgius et molitor eum repararer erant. / Haecce in cultum summi fusa acceptarima me Guido Monginot artis ac noviter dexteritate suae ad sacra voco. / Aediles templi diderieus staussius atque nime undecimas dili horas alstivo tempore significo.
4. plads	Klokken ni	omkring 1500	550	960	66	a 1 −11	* Lucas ** Marcus ** Matheus ** Iohannes *
5	Store	1334	350	852	59/49	h 1 −5	O Rex. Ære. XpE. Veni. Cum. Tempo. M. CCC. XXXIIII
6.	Økumenisk klokke	1998	264	728	55	d 2 +2	Økumenisk klokke 1998 Ut omnes unum sint / Doneret af “Globus” Wetzlar-Dutenhofen
7.	Secunda	omkring 1200	149	567/570	45	g 2 +1	[uden indskrift]
	Urklokke	1615	400	970	-	-	Hans Bader zu Frankfurt gos me - From the Fier I flow - In the name of Jesus Christ / Johannes Mappus Deis Burg Beit Lord Mayor. Anno Domini 1615. / Til Kreftelbach var jeg gos - Der fløj jeg ud af ilden - Da mester allerede viste mig min fine tone - Wetzlar, den værdige by - Også til et hæderligt klogt råd - Registrer uret for sandt - dette og mange flere år.

Katedralskat

Ud over et krucifiks lavet af en trærelikviebust af St. Stephen fra det 15. århundrede og en kvindelig relikviebust fra det 16. århundrede er der også en relikviebog, der blev lavet omkring 1500. Den tidligere katedralskat inkluderer også tre monstranser , herunder en barokmonstrance fra 1690 i forgyldt sølv. Syv målebæger , herunder en Rococo- bæger med paten (1746), såvel som en lille rejsebeker og en neo-gotisk bæger med ske er blevet bevaret. Skatten inkluderer også tre ciborier , en custodia og to røgelsesfade med både . Desuden er der opbevaret nogle opbevaringsbeholdere fra forskellige epoker. Et af de mest værdifulde stykker er et forelæsningskryds fra det tidlige 12. århundrede. Tværbjælkerne bestod oprindeligt af en madagaskisk kvarts - monolit og blev erstattet af træ fra 2006. Kroppen er 13 cm høj og lavet af ildgylden støbt bronze. Katedralskatten findes nu delvist i Wetzlar bymuseum.

Dagens brug

Wetzlar-katedralen bruges stadig samtidigt i dag. Kirkeinteriøret og alle sidekapeller bruges ens af begge sogne. De organiserer også økumeniske tjenester i den tidligere kollegiale kirke. En fælles forbøn og velsignelsestjeneste er blevet afholdt hvert år på 1. mandag siden 1995. Der er også en økumenisk karneval matinéforestilling . Indtil 2006 fandt en fælles lysvesper sted hvert år den 1. advent , som siden da kun er organiseret af den katolske side. Katedralen tilbyder plads til over 1000 mennesker og bruges også til koncerter. Der organiseres primært orgelkoncerter og juleoratorier . Til tider udføres en del af Wetzlar-festivalen også i katedralen.

Domplatz, Kirchhof og Michaelskapelle

Domplatz er den største åbne plads i den gamle bydel. Det var omdrejningspunktet for borgerne i Wetzlar og er stadig markedspladsen for Wetzlar i dag. Dette gav også pladsen sit kaldenavn Butter Market . Indtil 1757 havde kirkegården syd for katedralen været brugt som gravplads. Først med opløsningen af ​​dette område som et kirkegårdsområde blev katedralpladsen til i sin nuværende form. Den "lille kirkegård" ligger på den nordlige side af Wetzlar-katedralen. "Domkirktrappen" fører op til ham fra Hauser Gasse . Klosterbygningerne på nordsiden er ikke forblevet stående, men klostermekanikken er bevaret øst for katedralen.

Den Michaelskapelle ligger sydøst for domkirken kor på den tidligere kirkegård område og er en dobbelt kapel . Den nederste etage fungerede som et ossuarium , den øverste etage var dedikeret til St. Lawrence of Rome . Kapellet blev først nævnt i 1292 som " Ossarium " og blev sandsynligvis bygget omkring 1250. Det sideløbende Michael- alter var placeret i kælderen, mens katedralkapitlets juridiske transaktioner blev udført på øverste etage . Nogle gange holdt kanonerne også deres møder der. Den sidste begravelse fandt sted i benkassen i 1758. Loftet mellem etagerne blev fjernet i 1854. En renovering fulgte i 1900.

litteratur

sorteret alfabetisk efter forfattere / redaktører

• Eduard Brothers: Wetzlar Cathedral. 2. udgave Verlag Langewiesche, Königstein im Taunus 2001, ISBN 3-7845-5191-2 .
• Statskontor for bevarelse af monument Hesse (red.); Reinhold Schneider (arrangement): Kulturminder i Hesse. By Wetzlar (= monument topografi Forbundsrepublikken Tyskland ). Theiss, Stuttgart 2004, ISBN 3-8062-1900-1 , s. 166-175.
• Heinrich Gloël : Katedralen til Wetzlar. Wetzlar 1925.
• Oda Peter: Wetzlar-katedralen - kunstværker fra fem århundreder. Wetzlar Cathedral Building Association V. (red.) Wetzlar 1999.
• Franz Schulten: Wetzlar-katedralen - arv og pligt. Wetzlar Cathedral Building Association V. (red.) Wetzlar 1995.
• Eduard Sebald: Bygningshistorien for den kollegiale kirke St. Marien i Wetzlar. Wernersche Verlagsgesellschaft, Worms 1990, ISBN 3-88462-930-1
• Eduard Sebald: Wetzlar-katedralen. 2. igennem Red. Verlag Langewiesche, Königstein im Taunus 2001, ISBN 978-3-7845-5291-0 .
• Gerhild Seibert: Wetzlar-katedralen - korvindue . Wetzlar Cathedral Building Association V. (red.) Wetzlar 2004.
• Jürgen Wegmann: Wetzlar-katedralen. Synlig og skjult. Michael Imhof Verlag, 2019, ISBN 3731908948 .
• Jürgen Wegmann: Wetzlar-katedralen. Grafskrifter og gravsten. Tectum Wissenschaftsverlag, 2018, ISBN 9783828841420 .
• Jürgen Wegmann: Wetzlar-katedralen - et hus til to kirkesamfund: En af de ældste samtidige kirker i Tyskland. Tectum Wissenschaftsverlag, 2017, ISBN 978-3-82883427-9 .

Weblinks

• Litteratur om Wetzlar-katedralen i: Hessian Bibliografi
• Søg efter "Wetzlarer Dom" på: Tysk digitalt bibliotek
• Søg efter "Wetzlarer Dom" i onlinekataloget over Berlins statsbibliotek - preussisk kulturarv . OBS : Databasen er ændret; Kontroller venligst resultatet og SBB=1indstil
• Statskontor for monumentbevarelse Hessen (red.): Tidligere kollegiale kirke St. Marien I: DenkXweb, onlineudgave af kulturminder i Hessen
• Arkiv fra Wetzlar Abbey i det Hessiske Statsarkiv, Wiesbaden
• www.dom-wetzlar.de Hjemmeside for de to katedralsogn med et virtuelt katedralmuseum
• Wetzlar Cathedral Building Association med en repræsentation af historien og de historiske konturer
• Wiesbaden University of Applied Sciences: Virtual Dombauhütte: Visualisering af konstruktionsfaserne i Wetzlar-katedralen ( Memento fra 27. september 2007 i internetarkivet ) i VRML- filer, oprettet oktober 1997 i anledning af den 1100-årige indvielsesfestival

Individuelle beviser

50.5558 8.5019Koordinater: 50 ° 33 '20  , 9' N , 8 ° 30 '6,8'  E