monstrance
En monstrance (fra det latinske monstrare "at vise") er en dyrebar liturgisk displayindretning ( ostensorium ) dekoreret med guld og ofte også med ædelsten , med et vinduesområde, hvor en indviet vært ("den helligste af helligdomme ") er brugt under gudstjenester og processioner i det romerske imperium.Katolsk kirke vises højtideligt til tilbedelse og tilbedelse .
historie
Brugen af de første monstanser kan spores tilbage til Corpus Christi-festen , som er blevet fejret i bispedømmet Liège siden 1247 , lavet en fest for den universelle kirke af pave Urban IV i 1264 med tyren Transiturus de hoc mundo og blev bekræftet på Wienerådet i 1311. De bestod af en simpel glasdåse med et kryds på. I anden halvdel af det 14. århundrede blev der skabt større, tårnlignende monstanser i gotisk stil. Kun monstranserne fra det 16. århundrede viser formen på en sol, som stadig var i brug i det 19. århundrede.
Den eukaristiske monstrans er afledt af relikvier - forfattere i monstransform, som har været udbredt siden det 13. århundrede. Med det stigende antal Corpus Christi-processioner i det 14. århundrede og eksponeringen af Holy of Holies på alteret i det 15. århundrede blev den eukaristiske monstrance det mest almindelige liturgiske displayfartøj. Navnet monstrancia har været anvendt siden midten af det 14. århundrede, i de tidlige dage var det synonymt med ostensorium , i italienske kilder også med tabernaculum , på fransk med custode og i spansk med Custodia .
Typer
Kunsthistorie skelner mellem tre typer: tårnet, alterretablet eller lanternemonstrans - siden den sene gotiske periode til synlig opbevaring i nadverhuset -, diskmonstransen fra renæssancen og sol- eller strålemonstran, især barok , en yderligere udvikling af diskmonstransen.
En monstrance består af en fod, skaft og fastgørelse. Den halvcirkelformede eller cirkulære enhed til fastgørelse af værten i vedhæftet fil kaldes Lunula (fra latin luna "måne") på grund af sin halvmåne-lignende form . Udsmykningen kan gå så langt, at hele monstransen er figurativ, for eksempel som et livets træ , roden til Jesse eller med helgenernes figurer . Et andet særligt træk er en monstransstatue, hvori Guds Moder er afbildet, som holder Kristus i sin krop i form af værten.
En særlig form er den op til tre meter høje monstrance i flere etager, som i Spanien og Portugal bæres på en vogn eller bæres af flere mennesker under processioner; det kaldes Custodia .
brug
Når det Allerhelligste ikke afsløres, opbevares det i forældremyndigheden i tabernaklet . Enhver indviet vært kan bruges til monstransen, men det meste af tiden placeres især store eller prægede berømthedsværter i monstransen.
Den katolske kirke bruger monstranten i nadverstog , især på Corpus Christi , i eukaristisk tilbedelse og til velsignelse . Under optoget og den eukaristiske velsignelse holder præsten eller diakonen ikke monstransen med sine bare hænder, men dækker hænderne med velumen . Indpakning af hænderne er en gammel gestus af ærbødighed og tjener også til at beskytte de ædle metaller. Monstransen hæves derefter, så den kan ses af alle tilstedeværende. Inden den eukaristiske velsignelse gives, sunges tantum ergo .
Andechs tre vært monstrance
En særlig form er monsteren med tre værter i klosteret og pilgrimsfærdskirken St. Nicholas og Elisabeth i Andechs. Den indeholder tre værter indlagt i bjergkrystal , der henviser til pave Leo IX. og pave Gregor I den Store vender tilbage. Følgende blødningstegn optrådte på de indviede værter: en falanks, et kryds og indskriften IHS . Den gotiske treværtsmonstrance fra midten af det 15. århundrede udgør centrum for Andechs relikvie .
Lignende liturgiske skibe
Der er relikvier, der er monstransformede, og hvori relikvier holdes og vises ("relikviemonstrans"). Ud over de relikvier selv, en sådan ostensorium undertiden også indeholder en andagt billede af den helgen , fra hvem levn stammer.
Tabor
Tabor er en piedestal for monstransen. Navnet er afledt af perikope af den forvandling Herrens om Mount Tabor ( Mk 9,2-10 EU ). I eukaristisk tilbedelse kan monstransen placeres på taboren, som igen står på alteret . Som et resultat står monstransen lidt højere og er særlig let at se fra større afstand fra alteret. Normalt er Tabor kunstnerisk designet. Ifølge monstrans udseende er den også ofte dekoreret med ædelsten eller emaljearbejde . Undertiden bæres tabor også af englefigurer .
Monstransen som attribut for helgener
I kristen ikonografi vises monstransen som en ikonografisk attribut for helgener i følgende helgener :
- Clare of Assisi († 1253): monstrance eller kop, fordi hun ifølge legenden siges at have udvist saracenerne med det hellige fra klosteret San Damiano i Assisi
- Eleutherius († 531): velsigner folket med en monstrance
- Franziska von Rom (1384–1440): knælede foran en monstrance, hvis stråler rammer hendes hjerte
- Hugo von Rouen († 730): fordriver den djævel med monstrans
- Anthony af Padua
- Barbara fra Nicomedia
- Juliana af Liège
- Paschal Baylon
- Franz von Borja
- Norbert von Xanten
- Thomas Aquinas , de fem salmer til liturgien ved Corpus Christi skrev
Se også
litteratur
- Karl Atz: Kirkekunst i ord og billeder. Revideret af Stefan Beissel. 4. udgave, Regensburg 1915.
- Rupert Berger : Monstrance . I: Walter Kasper (red.): Leksikon for teologi og kirke . 3. udgave. bånd 7 . Herder, Freiburg im Breisgau 1998.
- Joseph Braun : Det kristne alterapparat. München 1932, s. 348-413. Grundlæggende, også genoptrykt i Olms, Hildesheim og New York 1973, ISBN 3-487-04890-6 .
- Holger Guster: Værtsmonstranterne i det 13. og 14. århundrede i Europa . Heidelberg 2006.
- Franz Xaver Noppenberger: Den eukaristiske monstrance i barokalderen. En undersøgelse af barokmonstrans historie, struktur, dekoration, ikonologi og symbolik, primært i det tysktalende område. Diss. München 1958.
- Lotte Perpeet-Frech: De gotiske monstranser i Rheinland. Düsseldorf 1964 (= Bonn bidrag til kunsthistorie, bind 7).
- Rudolf Pfleiderer: De helliges attributter. Ulm 1898.
Weblinks
Individuelle beviser
- ↑ Holger Guster: Værtsmonstrene i det 13. og 14. århundrede i Europa . Afhandling. Heidelberg 2006, s. 26 , doi : 10.11588 / heidok.00010179 ( online [PDF; adgang 16. september 2020]).
- ↑ Den gotiske monstrance af domkirken i Pressburg. I: Kommunikation fra kk Central Commission for forskning og bevarelse af arkitektoniske monumenter . Wien 1856, s. 206.
- ↑ Rudolf Huber (red.): Kirkens redskaber, kors og relikvier fra de kristne kirker. (= Glossarium Artis, bind 2). 3. udgave, KG Saur Verlag, München - London - New York - Paris 1991, ISBN 3-598-11079-0 , s. 82-179.
- ↑ Joseph Braun: Det kristne alterapparat. München 1932, s. 349-359.
- ^ Tree of Life Monstrance af Fritz Schwerdt