Strukturel model af psyken

Følgende vigtige oplysninger mangler i denne artikel eller dette afsnit:
Modtagelse mangler. Der er ingen udvidelse af modellen gennem ego og selvpsykologi.
Hjælp Wikipedia ved at undersøge og indsætte den .

Det psykiske apparat ifølge Freuds anden model

Den strukturelle model af psyken eller tre-instans-modellen er en model for den menneskelige psyke beskrevet af den østrigske dybdepsykolog Sigmund Freud , bestående af tre forekomster med forskellige funktioner: "id", " jeg " og "superego".

Freud udarbejdede først denne aktuelle model i 1923 i sit arbejde Das Ich und das Es (se der for udviklingen af ​​denne instansmodel). Modellen kaldes også det andet emne eller den anden aktuelle model .

Det

Det, jeg og superego

”Det” angiver, at ubevidste struktur , hvis indhold er den psykologiske udtryk for de instinkter (såsom mad instinkt , seksuel instinkt , død instinkt ), behov (behov for anerkendelse, behov for at blive accepteret) og påvirker (misundelse, had, tillid, kærlighed). Centrale er de grundlæggende instinkter, foreningsinstinktet (også " libido ") og det destruktive instinkt (også " destrudo "). De spiller centrale roller i Oedipus-komplekset .

”Det er den mørke, utilgængelige del af vores personlighed; Det lille vi ved om ham, har vi lært gennem studiet af drømmearbejde og dannelsen af ​​neurotiske symptomer, og det meste af det har en negativ karakter og kan kun beskrives som det modsatte af egoet. Vi nærmer os idet med sammenligninger, kalder det kaos, en kedel fuld af syende spænding. "

- Sigmund Freud: Ny serie af forelæsninger.

Idet handler efter fornøjelsesprincippet , det vil sige, det stræber efter den øjeblikkelige tilfredshed med dets stræben. De instinktive impulser af id-formen og strukturerer menneskelig handling ubevidst, det vil sige de fungerer uden at agenten altid er eksplicit opmærksom på denne effekt.

Oprindelsen af ​​Es

Es (engelsk teknisk sprog- id ) er den psykologisk første, delvis også medfødte forekomst af sjælen. Når en person er født, synes han psykologisk ikke at være andet end et bundt instinkter. Følgende medfødte instinkter (blandt andre) kan identificeres:

  • at absorbere noget med munden, at indtage det, at føle det, at være fuld ( oral fase ),
  • ønsker at føle sig godt tilpas på huden (ikke fryser, ønsker at blive drænet, behov for omfattende hudkontakt, berøring).

Den måde, hvorpå tilfredsstillelse af behov opleves igen og igen, graden og typen af ​​glæde og utilfredshedsoplevelser, danner en persons yderligere behov og følelser , hans "drevstruktur" eller hans ubevidste karakter ifølge Freuds drevteori . Forsømmelse og overforsyning fra miljøet former barnets karakter suboptimalt. Afhængigt af hvordan den anden verden - såsom moderen - reagerer på barnets instinktive udtryk, giver instinktive impulser anledning til følelser og behov.

At jeg

I Freuds model henviser " jeg " ( ego ) til den enhed, der svarer til den bevidste tænkning i hverdagen, til selvtillid . Ifølge Rupert Lay formidler egoet "mellem påstandene fra id, superego og det sociale miljø med det formål at løse psykologiske og sociale konflikter konstruktivt". Den modne og mentalt sunde person erstatter det instinktive fornøjelsesprincip med virkelighedsprincippet .

Et af elementerne i egoet er primært bevidstheden om opfattelse , tænkning og hukommelse . I videreudviklede psykoanalytiske teorier inkluderer egoet også ego-samvittigheden (de moralske principper, værdier og individuelle moralske normer, der styrer handling, som kritisk og selvkritisk undersøges af egoet, fra superegoet og fra kravene fra sociale miljø) samt ideer om ens egen person, selvbillede eller selv .

Oprindelsen til egoet

Efter de første par måneder af livet lærer en nyfødt baby mere og mere tydeligt, at den er forskellig fra ting og andre mennesker. Det udvikler en indledende bevidsthed om ens egne kropsgrænser og selvfølelser. Rupert Lay: ”I de følgende fire leveår lærer et barn (prelinguistisk og derfor også ubevidst) at besvare spørgsmålene: 'Hvem er jeg?' - Hvad kan jeg? ' og således at udfylde ens selvtillid med hensyn til indhold. ”Så en zone er bygget op omkring det id, der kan kaldes” det tidlige selv ”. Dette tidlige ego, der er viklet rundt om id'et som en skal, dannes således af de tidlige kropsrepræsentanter og de tidlige selvrepræsentanter. De tidlige kropsrepræsentanter er det barnlige grundlæggende indhold af bevidsthed og følelse omkring områder af kroppen. De tidlige selvrepræsentanter inkluderer barnets grundlæggende bevidsthed og følelse af tilfredshed med sig selv. De bestemmer den sociale karakter og alle vores senere selvopfattelser (hvem vi er, hvad vi frygter og håber på, hvad vi stoler på os selv) på forskellige måder.

"Synet behøver næppe retfærdiggørelse af, at egoet er den del af id'et, der er blevet ændret af nærhed og indflydelse fra omverdenen, sat op til at absorbere og beskytte mod stimuli, der kan sammenlignes med det kortikale lag, hvormed en klump levende stof omgiver sig selv. "

- Sigmund Freud: Ny serie af forelæsninger.

Freud tællede også karakteren af ​​en person dannet af socialisering som en del af det tidlige ego: de følelser og behov, der er i stand til bevidsthed, hvis type og intensitet blev dannet gennem socialiseringsprocessen fra id'ens grundlæggende drev. Freud beskrev følelser og behov dannet af socialisering som ”instinktive efterkommere af idet i egoet”. Idet med dets medfødte impulser sammenlignes her med en træstamme, hvorfra det tidlige ego vokser ud som en krone. Derfor kalder Freud denne del af egoet et produkt af idet: det blev udviklet fra id'ets materiale (fra grundlæggende instinkter).

Superegoet

Ifølge psykoanalytikeren Freud betegner "superego" den psykologiske struktur, hvor sociale normer , værdier, lydighed , moral og dermed samvittighed er placeret som en befalings- og forbudsmagt . De erhverves primært gennem opdragelse og afspejler de internaliserede værdier i samfundet, især forældrene, der bringes til barnet udefra. Kun gennem udviklingen af ​​superego får mennesker evnen til at opføre sig socialt retfærdigt og til uafhængigt at kontrollere deres oprindelige instinktive impulser.

"For os er superegoen repræsentation af alle moralske begrænsninger, talsmanden for at stræbe efter perfektion, kort sagt det, der er blevet psykologisk håndgribeligt for os fra det såkaldte højere i menneskelivet."

- Sigmund Freud: Ny serie af forelæsninger.

Superegoet (engelsk teknisk sprog superego ) er også bæreren af ​​det såkaldte "egoideal", som stimulerer egoet til at stræbe efter, og som det sammenligner sig med. En funktionsfejl fører f.eks. Også til følelser af mindreværd. Skyldfølelser opstår, når super-egoets gør og ikke-ting ikke overholdes.

Ifølge Freud er store dele af superegoen for det meste bevidstløs. Dette indhold kan derfor kun gøres opmærksom på med en vis indsats.

Superegoet spiller sammen med egoet en vigtig rolle i undertrykkelsen .

Oprindelsen til superegoen

Ifølge Freud overtager frygt superegos funktion, før den udvikler sig. Forældrenes indflydelse tager form af tegn på kærlighed og frygt for straf gennem tab af kærlighed. Dette skaber barnets ægte frygt, som er en forløber for den senere samvittighedsfrygt. Ifølge Freud er processen med at omdanne forældrerelationen til superegoet ret kompleks. Hvis Oedipus-konflikten afsluttes, afstår barnet fra de objektbesættelser, som det havde placeret hos forældrene. Superegoet opstår derefter gennem såkaldt identifikation . I løbet af denne proces finder man sammenligninger og justeringer til et andet selv sted. Disse er i konflikt med aggressionen mod den forælder, som barnet konkurrerer med om den anden forælder. Superegoet etableres for første gang som en modvægt til disse aggressioner, hvor den udfører sin funktion gennem passiv aggression (værdier, normer osv.) Mod id. Superegoet udgør således efterfølgeren til den overordnede instans og er ifølge Freud en overlegen instans i egoet.

Over tid får superegoet også indflydelse fra forældrene, der følger underviserne (autoriteterne) og ideelle rollemodeller.

I sidste ende er superegoen en separat del af id'et, dvs. H. for Freud er moral og samvittighed elementer i den følelsesmæssige verden. I denne adskiller han sig grundlæggende på den ene side fra Immanuel Kant , ifølge hvilken moral er en "kendsgerning", der ikke går hånd i hånd med andre følelser end følelsen af ​​respekt for andre rationelle væsener, på den anden side fra Gauthier , for hvem moral er målrettet rationalitet.

Opmærksomhed

I mange forenkling af aktuelle modeller udelades denne forekomst normalt.

”Psykoanalytisk spekulation hænger sammen med det indtryk, man modtager, når man undersøger ubevidste processer om, at bevidsthed ikke kan være den mest generelle karakter af mentale processer, men kun en speciel funktion af dem. I metapsykologiske termer hævder hun, at bevidsthed er resultatet af et specielt system, som hun kalder Bw . "

- Sigmund Freud: Ud over fornøjelsesprincippet.

Ifølge Freud har dette system til opgave at levere opfattelsen af ​​ophidselser fra omverdenen og fornemmelser fra den indre verden. Et specielt træk ved dette system sammenlignet med de andre tilfælde er, at excitationsprocesser ikke efterlader spor i det, men "sprøjter ud", når de bliver bevidste.

Systemet Bw , kaldet W-Bw i forbindelse med opfattelsen , har ifølge Freud sit sæde ved grænsen mellem omverdenen og psyken og omslutter de andre, dybere lag. Som neurolog bemærker han, at dette også er tilfældet med hjernen og sammenligner de højere kognitive funktioner med deres lokalisering i hjernens ydre lag, bogstaveligt talt hjernebarken .

Systemet W-Bw blev repræsenteret sammen med de andre forekomster af Freud i hans topologitegninger (se teksten Das Ich und das Es ).

Forholdet til Freuds ældre sjælemodel

Forholdet mellem Freuds første og anden sjælmodel

I alle tre psykiske tilfælde er der det bevidste , det ubevidste og det forbevidste . I / It / superegomodellen falder ikke sammen med Freuds tidligere udviklede, ligeledes tredelte model af psyken, der skelner mellem det bevidste, det ubevidste og det ubevidste, selvom begge kan betragtes som sammenflettet.

Freuds ældre sjælemodel er også kendt som det første aktuelle system . Udtrykket " topisk " henviser til deres rumlige struktur i begge modeller, hvor den anden model understreger processerne mellem de respektive enheder: "I dette mere antropologiske system har enhederne karakteren af ​​relativt uafhængige mennesker, der er venlige over for hinanden eller fjendtlige relationer. "

Se også

litteratur

  • Sigmund Freud : Jeg og det . 1923. I: Studieudgave. Bind 3: det ubevidstes psykologi. Fischer, Frankfurt / M. 1975, ISBN 3-10-822723-8 .
  • Sigmund Freud: Samlede værker. Bind 15: Ny forelæsningsserie, der introducerer psykoanalyse. Imago, London 1944.

Individuelle beviser

  • ( f ) Sigmund Freud: Samlede værker. Bind 15: Ny forelæsningsserie, der introducerer psykoanalyse. Forelæsning 16: Nedbrydningen af ​​den psykiske personlighed. Imago, London 1944.
  1. ↑ Freud 1944, s. 80.
  2. ↑ Freud 1944, s. 82.
  3. ↑ a b Freud 1944, s. 75.
  4. ↑ Freud 1944, s. 71.
  5. ↑ Freud 1944, s. 76.
  6. ↑ Freud 1944, s. 68.
  7. ↑ Freud 1944, s. 69/70.
  8. ↑ Freud 1944, s. 70.
  • Andre dokumenter
  1. ^ Jean Laplanche , JB Pontalis: Psykoanalysens ordforråd. Suhrkamp, ​​1972, ISBN 3-518-27607-7 , s. 147 (original: Vocabulaire de la Psychanalyse. 1967).
  2. Pert Rupert Lay : Fra meningen med livet. München 1985, s. 212.
  3. ^ Rupert Lay: Etik for økonomi og politik. München 1983, s.68.
  4. ^ Sigmund Freud: Oversigt over psykoanalyse. Fischer, Frankfurt / M. 1964, s. 8.
  5. ↑ Stavros Mentzos : Psykodynamiske modeller inden for psykiatri . Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2. udgave 1992, ISBN 3-525-45727-8 ; (a) til kap. ”Følelser af skam og skyld”: s. 79; (b) Ad. "Super-Me": s. 37, 44, 74, 84.
  6. ^ A b Sigmund Freud: Samlede værker. Bind 13: ud over fornøjelsesprincippet og andre værker fra 1920-1924. Imago, London 1940, kapitel 4, s. 23.
  7. ^ Sigmund Freud: Samlede værker. Bind 13: ud over fornøjelsesprincippet og andre værker fra 1920-1924. Imago, London 1940, kapitel 4, s.25.
  8. ^ Sigmund Freud: Samlede værker. Bind 13: ud over fornøjelsesprincippet og andre værker fra 1920-1924. Imago, London 1940, kapitel 4, s. 23 ff.
  9. U a b Uwe Henrik Peters : Dictionary of Psychiatry and Medical Psychology. Urban & Schwarzenberg, München, 3. udgave 1984; Wb-Lemma: "Totpgraphie, psychische": s. 567.