Germania (personifikation)

Den Germania i Paulskirche fra 1848 er en af de mest berømte repræsentationer

Germania er en personificering med skiftende betydninger. I oldtiden , da Germanias folk kun optrådte som en enhed set fra de romerske erobrere, skildrede de allerede et "Germania" i form af en kvinde som en numen og omtalte hende med samme navn, som de havde tildelt området. Siden middelalderen er det med henvisning til oldtidens Germania magna blevet betragtet som Tysklands nationale personificering i betydningen af ​​de tyske sprogs rækkevidde .

I 1800-tallet tjente Germania den demokratiske bevægelse i Tyskland som et nationalromantisk symbol for den tyske nationalstat, den stræbte efter . I 1828 fremstillede Friedrich Overbeck hende i Italia og Germania som en yndefuld jomfru, der i lyset af den samtidige længsel efter Italien forsigtigt læner sig mod Italia. I 1848 viste maleriet Germania til Frankrigs nationalforsamling et fredeligt billede af befrielse og opvågning. I ikonografien af det tyske kejserrige tog Germania flere nationalistiske træk, og det blev genfortolket til krigspropagandistiske formål.

Romersk antik

Roman aureus , slået 88–89, Domitian, Germania siddende på sit skjold, med et brudt spyd
MKD, 134-138, Adrian, Germania uden attributterne til en besejret som en Minerva vist
Sesterce fra Aurichalkum , 172-173, Mark Aurel, den besejrede Germania ved foden af ​​et tropaum

Billedbilleder af de romerske guder var allerede flere århundreder f.Kr. Almindelige motiver i statuer, relieffer og mønter. De geografiske personifikationer er fremkommet herfra, og de kan identificeres ved indskrifter, typiske egenskaber for provinsen eller regionen eller beklædning og frisure af de afbildede tegn. For mange genstande er pålidelig identifikation imidlertid ikke mulig, fordi der ikke er bevarede indskrifter. Ved bestemmelsen af ​​hvornår Germania optrådte som en personificering og på hvilken måde den blev repræsenteret, spiller mønterne, som let kan dateres gennem indskrifter og portrætter af herskerne, en fremtrædende rolle.

Statuer og relieffer

Marmorstatuen af den sørgende barbar , som er blevet dokumenteret i antiksamlingen af ​​della Valle -familien i Rom siden begyndelsen af ​​1500 -tallet og er blevet vist i Firenze i Loggia dei Lanzi siden 1700 -tallet , har været set i århundreder, på trods af mangel på beviser, som en repræsentation af den historiske personlighed Thusnelda , fordi tøjet svarer til den beskrivelse af germanske kvinder, som Tacitus efterlod i hans Germania , og statuen ligner de tyske kvinder, der er afbildet på reliefferne i Marc 's søjle , den den Arch af Constantine i Rom og på mønter præget af Hadrian og Marcus Aurelius.

Mønter

Minde om romerske sejre og erobringer på mønter var sædvanlig i århundreder, og repræsentationerne var forskellige. Skildringen af ​​ens egen hersker, der allerede blev brugt som et møntbillede, med en indskrift, der hentydede til begivenheden, var den enkleste form, også ledsaget af guder som sejrens gudinde Victoria. Forskellige symboler blev tilføjet senere, hvormed den besejrede modstander symbolsk var repræsenteret. Typiske våben eller andre objekter fra fjenden blev vist, såsom et armensk hovedbeklædning med påskriften "ARMENIA DEVICTA" , eksotiske dyr som elefanter (Afrika) eller krokodiller (Egypten) eller personifikationer af de besejrede. Allerede under Sulla omkring 80 f.Kr. Et kvindes hoved med en elefants kasket er afbildet som en personificering af Afrika. Denne mønt var beregnet til at mindes den generelle Pompejus sejr i Nordafrika. På en denarius Gaius Iulius Cæsar (regerede 49–44 f.Kr.) er gallere fanget med Gallia afbildet på begge sider af en trope . En kobbermønt fra Vespasian (69–79) dateret 71 eller 72 mindede erobringen af ​​Judæa og ødelæggelsen af ​​Jerusalem. Det viser en siddende sørgende Judæa til venstre under en daddelpalme og til højre Vespasian med et hævet spyd, samme størrelse som palmetræet, hans fod støttet på en hjelm, der ligger på jorden, med påskriften "IUDAEA CAPTA" . Andre varianter af temaet viser Judæa i samme stilling, men i stedet for kejseren fangede soldater eller spyd og skjolde, der lå på jorden.

På guld denarii af kejser Domitian (81–96) vises et Germania i en nedværdigende stilling med en blottet overkrop, der sidder sørgeligt på sit skjold og med et brudt spyd. Dette aftryk relaterede til de romerske sejre over Chatti . Gulddenarer med dette motiv blev først præget i 84, da Domitian tog tilnavnet Germanicus . I løbet af denne tid blev et trofæ med påskriften "GERMANIA CAPTA" afbildet på sesterces som et yderligere motiv , på højre side af hvilket en stående fange og til venstre et siddende sørgende Germania blev vist. Bogstavet "GERMANIA CAPTA" og den billedlige fremstilling skal betragtes som en direkte reference tilbage til Vespasians mønter i anledning af underkastelse af Judæa. Hun viste andre motiver med Germania sammen med Domitian, for hvem hun præsenterede sit skjold som et tegn på underkastelse, eller omgivet af spyd og skjolde, der lå på jorden som et symbol på kampens voldsomhed.

Germanias repræsentationer på mønter af kejser Hadrians (117-138) har ændret sig. Germania viser sig som en Minerva , der står oprejst med skjold og spyd, kun med påskriften "TYSKLAND" uden nedsættende tilføjelser. Der kendes forskellige repræsentationer, herunder dem med bare bryst. Nu skal dette ikke længere forstås som et tegn på ydmygelse, men som en egenskab . I hans Germania omkring 98 beskrev Tacitus tøj af tyske , hvor begge køn bar ærmeløse kapper, der ikke helt dækkede brystet. Denne ændring, også i den positive fremstilling af andre personificeringer som Hispania, Afrika og Asien, skyldtes, at Hadrians regeringstid var præget af stort set at give afkald på militær aktion og trække sig tilbage fra en række områder. I løbet af denne fredstid foretog Hadrian en række ture til provinserne, herunder Germania. Han forstod Romerriget som et fællesskab af provinser og regioner, personificeringerne af de områder, han besøgte, blev mønter for mønter, uden at dette blev gjort for at fejre herlige erobringer.

Under Marcus Aurelius (161-180) og Commodus (180-192) fulgte i evalueringen af ​​de marcomanniske krige igen mønter med billeder af Germania, hvilket gav dem påskriften "Germania SVBACTA" viste. Motivet for det besejrede, ydmyget og sørgende Germania, der blev brugt næsten hundrede år tidligere under Domitian, dukkede op igen her, nu sidder ved foden af ​​et tropaum.

middelalder

Germania med orb og scepter (bund, midterste figur) i Henry IIs perikoper , omkring 1010

Personificeringen af Germania for Tyskland kan også findes i middelalderen, omkring år 1000 sammen med romaer , Gallia og Sclavinia i Evangeliet om Otto III. (München) eller sammen med Roma og Gallia i Heinrich IIs perikoper.

Napoleonskrige

Hermann befrier Germania , tegning af Karl Russ , 1818

I kølvandet på Napoleonskrigene voksede Germanias betydning som personificering af Tyskland, men i sammenligning med franskmanden Marianne havde den fortsat en ikke-politisk betydning i forhold til styresystemet. Et eksempel er den grafiske Hermann befrier Germania af Karl Russ , en af ​​de første billedlige repræsentationer af Germania i det 19. århundrede. Ved at henvise til Slaget ved nationerne nær Leipzig (nederst til venstre på billedet), der sluttede Napoleons herredømme over Europa, tegner han en historisk grænse mellem oldtidens teutoner og tyskerne i det 19. århundrede. Romerne besejret af Arminius er repræsentative for de "franske fjender", der var blevet fordrevet fra Tyskland et par år tidligere.

Romantik og revolution

Italia og Germania af Friedrich Overbeck , 1828

I stil med det romantiske maleri af Nazarenerne skabte maleren Friedrich Overbeck billedet Italia og Germania i 1828 , der symboliserede Italien og Tyskland i form af venlige jomfruer.

I første halvdel af 1800 -tallet gik bestræbelserne på at forene Tyskland, der var delt i forskellige stater, hånd i hånd med en stigning i tysk nationalisme. Den Frankfurt Nationalforsamlingen mødtes i 1848 og 1849 under den programmatisk billede af "Germania" i Paulskirche , der holder en sort, rød og guld nationale flag i sin højre hånd og den kejserlige sværd i hendes venstre hånd (se billedet ovenfor i artiklen ). Det ligner en skildring af Philipp Veit fra 1836: Egbladene kronet Germania blev malet siddende ved foden af ​​et egetræ , i forbindelse med symboler som det kejserlige sværd, Det hellige romerske imperiums våbenskjold og våbenskjoldet af vælgerne .

Düsseldorf -maleren Christian Köhler fandt de samme og andre egenskaber for hans Awakening Germania , som han skabte i 1849 i ånden af ​​den nye tyske nationalromantik. Den tyske nationalismes billedmotiver fik yderligere - lyriske, musikalske, maleriske og plastiske - manifestationer gennem bestræbelserne på at forene 1850'erne og 1860'erne, der fortsatte i skyde- , sang- og gymnastikfestivalerne .

Düsseldorf -maleren Lorenz Clasen skabte en populær figur af et Germania påvirket af Rhin -romantik i hans Germania auf der Wacht am Rhein , som for første gang skildrer den eftertrykkeligt defensive type Germania. Hans Germania er en Valkyrie-lignende figur bevæbnet med et sværd og et kejserligt ørneskjold , der ser ud over Rhinen mod vest , klar til kamp . På dobbeltørneskjoldet står der: ”Det tyske sværd beskytter det tyske Rhin.” Motivet blev gengivet i talrige graveringer.

Imperium og det 20. århundrede

Legemliggørelsen af ​​et Germania bevæbnet til krig blev endnu mere udbredt gennem årene 1870 og 1871 ( fransk-tyske krig ). Denne udvikling var i forbindelse med historiemaleri og monumentalt maleri fra Wilhelmine -æraen, hvor Preussen var optaget af at formidle en national historie i sine provinser, primært i rådhuse, slotte, universiteter og berømmelseshaller. De talrige sejr- og krigsmindesmærker har skabt lignende og andre typer, hvoraf Johannes Schillings Niederwald -monument sandsynligvis er blevet det mest populære. Germania er ofte afbildet som en herlig kriger med våben og kejserlige tegn. I et par repræsentationer sørger hun over de tyske døde. Denne Germania kan tolkes som en forbindelse mellem en "kamppige" (Valkyrie) og den "tyske mor", der symboliserer " fædrelandet ".

I 1895 designede Kaiser Wilhelm II billedet Peoples of Europe, bevar dine mest hellige varer , som derefter blev henrettet af Hermann Knackfuß . Ærkeenglen Michael advarer derefter de nationale allegorier om de store europæiske magter (ved siden af ​​Germania kan du blandt andet se Moder Rusland , Marianne og Britannia ) for den "gule fare" , der er repræsenteret i horisonten som en flydende Buddha . I 1914 udvidede Friedrich August von Kaulbach aspektet af Valkyrien til at omfatte en beskrivelse af en angribende Jeanne d'Arc fra Friedrich Schillers drama Die Jungfrau von Orleans for at skildre Tysklands evne til at forsvare sig i begyndelsen af Første Verdenskrig i Wilhelminismens stil .

Fra 1900 til 1922 udstedte rigsposten en række Germania -frimærker, der viste det kronede Germania i profil.

I anledning af folkeafstemningen i Saar , den 16. januar 1935, få dage efter afstemningen, blev der udgivet endnu en serie frimærker med billedet Saaren vender tilbage til Moder Tyskland . I modsætning til den allegoriske figur fra begyndelsen af ​​århundredet viste disse frimærker en realistisk afbildet mor, der tager sin datter i armene og med kun en egekrans på hovedet antyder hendes rolle som Germania.

tilstedeværelse

I hverdagen i det 21. århundrede er Germania -figuren næsten meningsløs. Uden at blive bevidst opfattet, forekommer det dog stadig hyppigt i egennavne på klubber, især studieforeninger og sportsklubber, der blev grundlagt i det 19. og begyndelsen af ​​det 20. århundrede.

I musikvideoen Tyskland udgivet af bandet Rammstein i slutningen af ​​marts 2019 er figuren Germania fremtrædende fremtrædende. Spillet af den afro-tyske skuespiller Ruby Commey , optræder Germania i forskellige afsnit af tysk historie.

Foto-request.svg
 Billede ønskes 

Se også

litteratur

  • Bettina Brandt: Germania og hendes sønner. Repræsentationer af nation, køn og politik i moderne tid (= historisk semantik. Bind 10). Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen et al. 2010, ISBN 978-3-525-36710-0 .
  • Esther -Beatrice Christiane von Bruchhausen: Personerne i kostumebolden - Marianne og Germania i politisk ikonografi . Afhandling ved Martin Luther University Halle-Wittenberg, 2000. Online afhandling på det tyske nationalbibliotek .
  • Lothar Gall : Germania som et symbol på national identitet i det 19. og 20. århundrede . I: Nachrichten der Akademie der Wissenschaften Göttingen, I. Filologisk-historisk klasse 1993, s. 35–88

Weblinks

Commons : Germania  - Samling af billeder, videoer og lydfiler

Individuelle beviser

  1. ↑ Dietwald Doblies: sagaer, myter og legender | Aftryk | Siger teutoner. I: www.germanen-plakat.de. Hentet 19. oktober 2016 .
  2. ^ Adolf Furtwängler og Heinrich Ludwig Urlichs (red.): Monumenter over græsk og romersk skulptur. På vegne af K. Bayer. Indenrigsministeriet for kirker og skoleforhold. Hånd problem. Tredje stærkt øgede udgave. F. Bruckmann, München 1911, s. 166–168, plade 47 online , tilgået 31. december 2013.
  3. ^ George F. Hill: Historiske romerske mønter, fra de tidligste tider til regeringstid for Augustus , Constable & Co., London 1909, s. 94-98 Online , adgang 29. december 2013.
  4. ↑ a b Francis Hobler: Optegnelser over romersk historie, fra Cnæus Pompeius til Tiberius Constantine, som udstillet på de romerske mønter, bind 1 John Bowyer Nichols and Sons, 1860 Westminster, S., 210-211 Online , tilgået den 29. december 2013.
  5. ^ A b c Edward A. Sydenham: Historiske referencer til mønter fra det romerske imperium fra Augustus til Gallienus , Spink & Son, London 1917 Online , adgang 29. december 2013.
  6. ↑ a b c Rainer Wiegels : "Germania har været besejret så længe!" - Rom, en mislykket vinder? I: Frankfurter Electronic Rundschau zur Altertumskunde , udgave 13, 2010, ISSN  1862-8478 Online , tilgået den 30. december 2013.
  7. ↑ Rainer Pudill : Han tæmmet den hun-ulv. Kejser Hadrians tid i spejlet af hans mønter. Vinduet i Kreissparkasse Köln, emne 152, oktober 1996. Geldgeschichtliche Sammlung, Kreissparkasse Köln, 1996, s. 9 Online PDF 10,8 MB, tilgået den 30. december 2013.
  8. ^ Francis Hobler: Optegnelser over romersk historie, fra Cnæus Pompeius til Tiberius Constantine, som udstillet på de romerske mønter, bind 2 , John Bowyer Nichols og sønner, Westminster 1860, s. 514-516 Online hentet den 29. december 2013.
  9. ↑ Colleen Becker: Aby Warburgs Pathosformel som metodisk paradigme . I: Journal of Art Historiography , nr. 9, december 2013, artikel CB1 Online PDF 1.150 kB, tilgængelig den 29. december 2013.
  10. ^ National optimistisk stemning i Tyskland: "The awakening Germania" , websted i portalen zum.de (Central for undervisningsmedier på Internettet af Landesverein Badische Heimat eV), åbnet den 19. oktober 2013
  11. ↑ Billedet kom hurtigt til USA. I New York City blev den udstillet i Düsseldorf Gallery og i værelserne i New York Historical Society . Se William H. Gerdts: "Good Tidings of the Lovers of the Beautiful". New Yorks Düsseldorf Gallery, 1849–1862 . I: American Art Journal , 30 (1999), nr. 1-2, s. 56, 62; Bettina Brandt: Germania og hendes sønner. Repræsentationer af nation, køn og politik i den moderne tidsalder. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2010, ISBN 978-3-525-36710-0 , s.240
  12. ^ Friedrich Schaarschmidt: Om Düsseldorf -kunstens historie, især i XIX. Century , udgivet af Art Association for the Rhineland and Westphalia , Verlag August Bagel, Düsseldorf 1902, s. 81, online
  13. ↑ Bettina Baumgärtel: Germania på uret ved Rhinen 1860 , katalognr. 242, og krig og kampmaleri - reformmangel i kejserens æra . I: Bettina Baumgärtel (red.): Düsseldorf -malerskolen og dens internationale indvirkning 1819–1918 . Michael Imhof Verlag, Petersberg 2011, ISBN 978-3-86568-702-9 , bind 2, s. 286 og 289
  14. ↑ Bettina Baumgärtel, s. 286
  15. ^ Georg-August-Universität-Göttingen: Monumenter i Göttingen: Handouts for historielektioner , s. 19
  16. ^ Tysk historisk museum: Friedrich August Kaulbach: Germania . Hentet 15. juli 2012
  17. ↑ uden forfatter: Det tyske kejserrige. Spørgsmål om kejserposten for det kejserlige postdistrikt. I: uden forfatter: Michel Tyskland katalog 2009/2010. Schwaneberger Verlag, Unterschleißheim 2009, ISBN 978-3-87858-044-7 , s. 119-203.

Denne artikel er baseret på en tekst i det offentlige domæne fra Meyers Konversations-Lexikon , 4. udgave fra 1888 til 1890.

Fjern venligst kun denne note, hvis du har revideret artiklen i en sådan grad, at teksten afspejler den aktuelle viden om dette emne, dette er bevist, og det opfylder nutidens sproglige krav.
Hvis du vil henvise til Meyers -artiklen bagefter, kan du{{ Meyers Online | Lydstyrke | Side}} brug.