Numen
Numen (latinsk numen "Wink, Geheiß, Wille, guddommelig vilje") er et teknisk udtryk i religionsvidenskab, der blev introduceret af Rudolf Otto . Det betegner tilstedeværelsen af en "formløs guddommelig". I den historiske romerske religion betyder numen primært en guddommes handling og sekundært den guddommelige essens, der handler på denne måde.
Romersk kult
I den ældre romerske religion betegner numen mere en guddommes arbejde og vilje end selve guden. Denne numen kan være iboende i naturlige fænomener som en flod, et træ eller en sten (se også animisme ). Der var ingen personificerede guder i denne oprindelige romerske religion. Først i den kejserlige æra kunne ordet også bruges synonymt med "gud". I den romerske kejserlige kult blev numen Augusti tilbedt, som ikke var den regerende kejsers person, men gudernes iboende arbejde i kejseren .
Moderne terminologi
Religiøse studier
Rudolf Otto (1869–1937) lånte udtrykket numen eller numinøst fra latin for at beskrive det guddommelige, vidunder om at være , løsrevet fra alle foreninger, der kommer fra ord på ”naturligt” sprog. For ham er nummen uden for den menneskelige virkelighed og står for det hellige. Det kan derfor hverken bevises eller afvises. Det kan kun opfattes gennem sin oplevelse, enten som mysterium tremendum (rystelse, frygt) eller mysterium fascinans (tiltrækning).
I religiøse studier betegner numen en magt, der påvirker naturen og mennesker, såsom skæbne, fertilitet, vækst, magt, død. Hvis denne magt er personlig, taler man om en guddom, en dæmon eller et andet åndeligt væsen. Ikke desto mindre er disse ikke identiske med styrken, men kun dens repræsentanter, bærere eller herskere og i nogle tilfælde er de selv underlagt dem. Mens mennesket står over for de numinøse kræfter, er det i stand til at få en indirekte indflydelse på de numinøse kræfter ved at tilbede disse mere eller mindre personaliserede væsener.
Etnologi og folklore
På samme måde bruges numen i etnologi . Her beskriver den den magiske kraft, der skal sidde i et objekt, dyr eller person. Dette koncept svarer blandt andet til den polynesiske Mana , Orenda af Iroquois eller Manitu fra Algonquin-folket.
I folklore fortælling forskning er udtrykket anvendes fortrinsvis i forbindelse med legender, samt i fænomenologi af eventyr .
psykologi
I dybdepsykologi blev udtrykket indført i analytiske psykologi ved Carl Gustav Jung , da det ifølge Jung, arketyper synes at bevidstheden som numinøs. Uafhængigt af dette, er udtrykket også brugt af den neo-psykoanalytiker Erik H. Erikson , der bruger udtrykket i forbindelse med den tidlige barndom ritualer .
litteratur
- Thomas Gärtner : Tal. I: Ægte leksikon for antikken og kristendommen . Bind 25, Hiersemann, Stuttgart 2013, ISBN 978-3-7772-1318-7 , Sp.1160-1171
- Dirk Johannsen: Det numinøse som en kulturvidenskabelig kategori. Norsk legendeverden i fortolkning af religiøse studier . Kohlhammer, Stuttgart 2008, ISBN 978-3-17020518-5
- Rudolf Otto : Det Hellige: Om det irrationelle i ideen om det guddommelige og dets forhold til det rationelle . 4. udgave, Verlag CH Beck, München 2014, ISBN 3406658970 .
- Francesca Prescendi: Tal . I: The New Pauly (DNP). Bind 8, Metzler, Stuttgart 2000, ISBN 3-476-01478-9 , Sp. 1047-1049.
Weblinks
- Det hellige på archive.org