Hadrian (kejser)

Publius Aelius Hadrianus (titulatur som kejser: Imperator Caesar Traianus Hadrianus Augustus ; * 24. januar 76 i Italica nær nutidens Sevilla eller i Rom ; † 10. juli 138 i Baiae ) var den fjortende romerske kejser . Han regerede fra 117 indtil sin død.

Hadrian var ligesom sin oldonkel og kejserlige forgænger Trajan hjemmehørende i Hispania . Som hersker arbejdede han hårdt for at konsolidere det romerske imperium, som han rejste meget i store dele. Gennem tilskud og administrative foranstaltninger på niveau med de romerske provinser og byer fremmede han velstand og styrkede infrastrukturen. Ved at rette edictum perpetuum gav han retsvæsenet en vigtig drivkraft. Da han kun førte nogle få krige, især den mod de oprørske jøder , var hans regeringstid en periode for fred for langt størstedelen af ​​imperiet. Han afviste erobringer og opgav de territorier, som Trajan besatte i den partiske krig , som han udførte en skarp og kontroversiel kursændring med, hvilket belastede hans forhold til senatet , men forhindrede en overbelastning i styrkerne i Rom. Bagefter koncentrerede Hadrian sin militære indsats om en effektiv organisation af forsvaret af imperiet. Især grænsefæstningsværker tjente dette formål, inklusive Hadrians mur opkaldt efter ham .

Hadrian var interesseret i mange ting og var ambitiøs i at teste sine talenter. Han var særlig værdsat for græsk kultur, især byen Athen , berømt som det klassiske centrum for græsk uddannelse , som han sammen med mange andre byer fremmede gennem intensiv byggeaktivitet. Under hans regeringstid blev der bygget vigtige bygninger som biblioteket i Athen , Pantheon og Castel Sant'Angelo i Rom og Hadrians Villa nær Tivoli .

I kejserens private liv spillede hans homoerotiske forhold til den unge mand Antinous, der døde ung, en central rolle. Efter hans elskendes død satte Hadrian i gang sin rituelle ærbødighed over hele imperiet, som blev meget godt modtaget i Østen, men også i Italien. Hadrians to-generations successionsplan satte kursen for den vellykkede fortsættelse af imperiets konsolidering, der blev indledt af ham under hans to efterfølgere, Antoninus Pius og Mark Aurel .

Oprindelse og fremskridt

Iberiske rødder og bånd

Amfiteater i Italica

Hadrian kom fra en romersk familie, der allerede havde bosat sig i Italica i provinsen Hispania ulterior (senere Baetica ) i den sydlige del af den iberiske halvø i den republikanske periode som en del af den romerske ekspansion . Den ukendte forfatter af Hadrians biografi i Historia Augusta , der brugte materiale fra Hadrians nu mistede selvbiografi, rapporterer, at familien oprindeligt kom fra Hadria eller Hatria (nu Atri ) i det centrale italienske Picenum . Kælenavnet Hadrianus går tilbage til navnet på denne by, som også var ensbetydende med Adriaterhavet . Baetica var rig på mineraler; Der blev dyrket korn og vin i store mængder, og provinsen eksporterede også garum, hvilket blandt andet er vigtigt for det romerske køkken . Nogle af de indflydelsesrige familier, der blev velhavende i Hispania, herunder Ulpii med Trajan, den Aelii med Hadrian, og Annii med Marcus Aurelius, dannet et netværk gennem ægteskab alliancer og holdt sammen i Rom i jagten på indflydelsesrige poster.

Intet er kendt om Hadrians barndom. I betragtning af hans tidlige filhellenisme anses det for, at hans far, senator Publius Aelius Hadrianus Afer, muligvis havde ført ham til Grækenland som en mulig proconsul for Achaea- provinsen, da han var barn. Hans far, der havde opnået en retorisk rang, mistede han i en alder af ti år. Hadrian kom derefter under værgemål for Trajanus, som var en fætter til sin far, såvel som under ridderen Publius Acilius Attianus , som også var baseret i Italica . I en alder af fjorten befandt Hadrian sig på familiens godser i Italica efter at have skabt toga virilis . Han gennemgik grundlæggende militær træning der og skulle sandsynligvis gøre sig bekendt med forvaltningen af ​​familieboder. I processen udviklede han imidlertid en overdrevet entusiasme for jagt fra synspunktet fra sin værge Trajanus og blev beordret tilbage til Rom af ham.

Opstigning under Trajans vejledning

Leder af Trajan (fragment af en statue, der er større end livet, Glyptothek , München)

Hadrians karriere mellem hans tilbagevenden fra Hispania og hans antagelse om at regere som kejser 117 er af særlig interesse for forskning ud fra det uløste spørgsmål om, hvorvidt han faktisk blev adopteret af Trajan kort før hans død og blev udpeget som hans efterfølger , som allerede var i tvivl i antikken. Ledetråde til en afklaring af Trajans intentioner kan fås fra de tilgængelige nyheder om forholdet mellem de to mænd fra 1990'erne og fremefter.

I en alder af atten blev Hadrian udnævnt til decemvir stlitibus iudicandis i 94 til et tilsynsorgan ved retten. Indskrifter vidner om to andre funktioner på vej til en senatorisk karriere: han tjente som en militær tribune først med Legio II Adiutrix i Aquincum (Budapest), derefter med Legio V Macedonica i Moesia underordnet (Nedre Moesia ). I efteråret 97 blev Trajan adopteret af Nerva, som var kommet under pres fra den prætorianske garde i Rom . Hadrian fik i opdracht af sin legion at overbringe lykønskningerne med adoption til kejserens udpegede efterfølger. I slutningen af ​​efteråret satte han afsted for Rhinen, hvor Trajan boede. Dette satte ham nu til et tredje militært tribunat ved Legio XXII Primigenia, der var stationeret i Mogontiacum (Mainz) . Her var der en spænding med den nyudnævnte guvernør Lucius Iulius Ursus Servianus for provinsen Germania overlegen , Hadrians søsters mand, som nu var hans overordnede og konkurrerede ham om Trajans favør. Da Nerva døde i januar 98, og Trajan efterfulgte ham som kejser, fortsatte rivaliseringen mellem Hadrian og Servianus.

Hadrians bånd til den kejserlige familie blev endnu tættere gennem hans ægteskab med sin oldebarn Trajans Vibia Sabina , som var ti år yngre og som han giftede sig i en alder af 24. I samme år kom 100 Hadrian til kvæstorskabet og dermed til senatet i kvæstor Augustis privilegerede stilling , som blandt andet var ansvarlig for at læse kejserens taler op. Under kampagnen mod Dacian konge Decebalus , Hadrian 101 tjente som kommer Augusti om kejserens personale. Hans tribunat skal indstilles til 102, praetur til 105, som Trajan generøst hjalp med den populære organisation ved at holde dyre spil. Hadrian deltog også i Trajans anden Dacian krig, som begyndte i juni 105, nu som chef ( Legatus Legionis) af den Legio I Minervia . For sine militære præstationer blev han tildelt en diamant af Trajan, som han havde modtaget fra Nerva. Som et resultat kom han til guvernørpost i Nedre Pannonien , som skulle sikres mod Jazygen . I en alder af 32 blev Hadrian en tilstrækkelig konsul i 108 .

Om denne karriere viser, at Hadrian var forberedt som planlagt til rollen som den fremtidige efterfølger af Trajan, er et spørgsmål, der ikke er klart afklaret. Trajanus havde ikke gjort ham til patricier a priori , hvilket ville have givet ham mulighed for at springe tribunat og aedility over ; alligevel blev Hadrian konsul så hurtigt som det var muligt med patricierne. Sammenlignet med disse havde han fordelen ved en betydelig militærerfaring, som ikke var almindelig blandt patriciere i denne form. Trajan gav Hadrian vigtige privilegier og beføjelser, som han altid doserede.

Alsidig personlighed

Palatine-biblioteket i Villa Adriana

Hadrians ambition var tydelig ikke kun i hans hurtige opstigning i hans politiske karriere og i militæret, men også inden for forskellige andre aktivitetsområder. Hans gode kontrol med de to sprog latin og græsk såvel som hans retoriske kvaliteter, der er videregivet gennem litterære kilder og fragmenter, antyder en intensiv træning i grammatik og retorik. Ifølge kilderne havde han skarpsindighed, en tørst efter viden, iver efter at lære og en hurtig forståelse af tingene. I forskning vurderes disse oplysninger ikke kun som et fælles repertoire af ros for herskere, men betragtes også som plausible i betragtning af hans handlinger. Hans traditionelle aktivitetsområder, herunder sang, spiller et strengeinstrument, maleri, skulptur og poesi, men også geometri og aritmetik, medicin og astronomi, vidner om mangfoldigheden af ​​hans interesser. Imidlertid er vurderingen af ​​hans specifikke præstationer i forbindelse med denne brede vifte af aktiviteter kontroversiel; Ifølge negative anmeldelser var han bare en højt profileret amatør, der endda forsøgte at spille sig selv foran de respektive specialeksperter i et emne.

Hadrians ægteskab var barnløst. Han siges at have haft udenfor ægteskabelig forhold, men der er ingen bekræftede efterkommere. Tilsyneladende var han primært homoerotisk orienteret, hvilket blev afspejlet i forholdet mellem Erastes-Eromenos . Det siges for eksempel, at han havde hyppig kontakt med fornøjelsesdrengene, der kunne findes i Trajans hus. Hans forhold til Antinous , en ung bithynier, som Hadrian sandsynligvis mødte i Lilleasien , var af varig betydning . Antinous tilhørte kejserens hof i nogen tid og fulgte ham på sine rejser, indtil han druknede i Nilen under omstændigheder, der aldrig blev afklaret .

De litterære kilder tegner et forskelligt og undertiden modstridende billede af Hadrians karakter og natur. Den Historia Augusta siger: "Han var både streng og munter, elskelig og værdig, useriøst og tankevækkende, nærig og gavmild, en mester i hykleri og forstillelse, grusom og art, kort sagt, altid og foranderligt i enhver henseende." Dio Cassius attesteret Hadrians umættelige ambition, nysgerrighed og uhæmmede handlingslyst. Han siges også at have haft hurtig humor og humor. Jörg Fündling , den førende ekspert på denne kilde, betragter den fænomenale hukommelsesydelse, der tilskrives Hadrian i Historia Augusta, for at være overdrevet og utrolig i denne form. Disse inkluderer påstandene om, at Hadrian ikke havde brug for nogen til at hjælpe ved navn i hverdagen, fordi han vidste, hvordan man kunne hilse på alle, han mødte ved navn, og endda huskede navnene på alle de legionærer, han nogensinde havde behandlet. Han var kun i stand til at rekapitulere lister over navne, der var blevet læst op en gang og endda rette dem i individuelle tilfælde; Han reciterede også kendte nye bøger efter at have læst dem en gang. Fündling er også skeptisk over for udsagnet i Historia Augusta om, at Hadrian var i stand til at skrive, diktere, lytte og chatte med sine venner på samme tid. Efter Fündlings opfattelse var Hadrians biograf præsentation af Cæsar af Plinius den Ældre , ifølge Julius , som han skrev, på samme tid enten diktere eller kunne lytte.

Begyndelsen på reglen

Problemet med den påståede adoption af Trajan

Hadrians mønt

Da Trajans taleskribent Sura døde kort efter Hadrians tilstrækkelige konsulat, kom Hadrian også i denne tillidsstilling tæt på herskeren. Under den partiske krig , som Trajan besluttede i efteråret 113, var Hadrian også en del af kommandostaben. Da Trajans offensiv mod det partiske imperium i Mesopotamien stødte på massiv modstand og oprør inden for det romerske imperium, især i Nordafrika, krævede en betydelig indsats for at undertrykke dem, trak Trajan sig tilbage, planlagde at vende tilbage til Rom og installerede Hadrian som guvernør i Syrien. Han fik således også kommandoen over hæren i øst, en magtposition, som ingen anden mulig efterfølgerkandidat havde. To høje officerer, Aulus Cornelius Palma Frontonianus og Tiberius Iulius Celsus Polemaeanus , der måske har forfulgt deres egne efterfølgerambitioner, havde Trajan selv fjernet fra sin indre magtkreds . Således havde Hadrian ingen alvorlige rivaler.

Hadrian blev derfor forfremmet af Trajan på en række forskellige måder. Spørgsmålet er dog stadig, hvorfor Trajan kun foretog adoption , hvis han overhovedet gjorde det, umiddelbart før sin død. I nyere forskning er en plausibel grund, at Trajan frygtede for tidlig frigørelse på grund af hans begrænsede evne til at handle på grund af sygdom; vedtagelsen måtte resultere i en omorientering af de ledende kredse mod den kommende mand, og dens virkning kunne faktisk være ensbetydende med en abdikation. Det, der er sikkert, er, at Hadrians venner og allierede i umiddelbar nærhed af den døende kejser udøvede deres indflydelse. De omfattede kejserinde Plotina , Trajans niece Matidia og frem for alt den prætorianske præfekt Attianus, Hadrians tidligere værge.

En anden mulighed er, at da Trajan ud på søfarten til Rom, havde han til hensigt at adoptere den der, ligesom han engang var blevet adopteret af Nerva under sin militære kommando på Rhinen. En offentlig adoption i Rom ville have givet Hadrian en ubestridelig legitimering. Returen måtte aflyses på grund af Trajans dramatisk forværrede helbred - slagtilfælde og begyndende kredsløbssvigt - ud for den ciliciske kyst nær Selinus .

Nyheden om vedtagelsen, der stadig fandt sted, er udelukkende baseret på vidnesbyrd fra Plotina og den pretorianske præfekt Attianus, hvis enorme støtte til Hadrian er uden tvivl. Det eneste muligvis uafhængige vidne, Trajans betjent, døde under underlige omstændigheder tre dage efter kejseren. Derfor opstod mistanken tidligt om, at vedtagelsen var blevet forfalsket af Hadrians tilhængere. Selv i moderne forskning er denne mistanke ikke blevet ugyldiggjort. Ved at gå glip af det rigtige tidspunkt og rammen til bestemmelse af en efterfølger gjorde Trajan det meget vanskeligere for Hadrian at tiltræde: Der var ingen klar indledning af overgangen for den romerske offentlighed og praktisk talt ingen overgangsperiode. I stedet for omstændighederne ved ændringen af hersker var rimelig tvivl om den lovlige fremkomst af Hadrian mulig Princip. Trajan havde 19 år til at udpege Hadrian som sin efterfølger; det faktum, at han enten aldrig havde gjort dette eller kun i sidste øjeblik, må vække tvivl om, hvorvidt han virkelig havde ønsket sin nevø som den nye kejser.

Overtagelse og vending i udenrigspolitikken

Det romerske imperium i 125

Ifølge den officielle version fik Hadrian høre om hans adoption af Trajan den 9. august 117 og om hans død den 11. august. Det er dog muligt, at begge rapporter allerede var indeholdt i et brev, der blev sendt fra Selinus den 7. august; Under alle omstændigheder er det svimlende af meddelelsen til soldaterne forlod plads til en velordnet proklamation af Hadrian, som allerede var blevet vedtaget i henhold til Cæsar titel, som kejser. Ligesom den 9. august som adoptionsdag var også dagen, hvor Kaiser-undersøgelsen (denne uheld) , den 11. august, fremover begået af syriske tropper som en ferie. Hadrian sendte straks senatet, som var blevet overset, et brev, hvori han erklærede sin højde gennem hærens akklamation uden en senatstemme, hvori han sagde, at staten til enhver tid havde brug for en hersker derfor måtte man handle hurtigt. Med denne begrundelse bør snubben i senatet undgås så vidt muligt. I reaktionen fra senatet blev Hadrian ikke kun bekræftet som den nye Princeeps, men han blev også tilbudt en række specielle hædersbevisninger, herunder titlen pater patriae ("Faderlandsfaderen"), som han oprindeligt afviste.

Hadrianus tog ikke til Rom i de tolv måneder efter hans oprør, men forblev bekymret over den militære reorganisering i øst og på Donau. På den ene side måtte han konsolidere legitimeringen af ​​hans styre for offentligheden i Rom; på den anden side tog han udenrigspolitik og militære beslutninger, der var nødvendige fra hans synspunkt, men repræsenterede en afvigelse fra hans meget populære forgænger var forbundet med territoriale tab og var derfor ikke tilgængelig for offentligheden let at formidle. En ny hersker, der besluttede at trække sig tilbage, var ikke et attraktivt udseende for senatet og folket i Rom, især da senatet allerede havde besluttet triumfen og det sejrende navn Partikus for denne 116 efter de indledende rapporter om sejr fra Trajans partian kampagne i øst . Hadrian overgav sig inden for kort tid Roms omfattende territoriale krav i øst såvel som på den nedre Donau i provinsen Dacia. Han evakuerede provinserne Mesopotamien og Armenien , erobret og nyetableret af Trajan , hvorved Eufrat igen blev en kejserlig grænse. Dette var militært nødvendigt, fordi romerne stort set havde mistet kontrollen over disse østlige områder i de 24 måneder før på grund af lokale oprør og partiske modangreb. Også nord for den nedre Donau blev store dele af de erobrede områder under Trajanus opgivet, for eksempel på den nedre Olt og i Muntenia , i den østlige del af Karpaterne og i den sydlige del af Moldova .

Mens Hadrian foretog denne klare ændring i udenrigspolitikken, understregede han - sandsynligvis også på grund af tvivlen om hans adoption - kontinuiteten med sin forgænger for at berolige sine mange tilhængere. Derfor fremmede han Trajans omfattende ære, oprindeligt overtog hele hans titel og havde mønter, der blev præget blandt andet, som viste ham med Trajan - symboliserer overførsel af magt - håndtryk.

Funktioner i Hadrians princip

Med en generelt respektfuld behandling af senatet og dets politik for ekstern pacificering efterfulgte Hadrian Augustus og stod på jorden af ​​en ny Pax Augusta . Han så sin egen rolle og opgave især i at stabilisere samhørigheden i det romerske imperium, også ved at være interesseret i de særlige regionale træk, acceptere dem og fremme dem på mange måder. Som et særligt kendetegn ved hans fyrstedømme fremhæves de langsigtede, omfattende rejser i Hadrian i forskningen, unikke i den romerske kejserlige æra både i deres omfang og i deres opfattelse. Han blev fejret på mønter som “restaurator” og “verdens berigelse(restitutor orbis terrarum og locupletor orbis terrarum) .

Hadrian kombinerede sine vidtrækkende rejser med foranstaltninger til at befæse grænserne og med den grundige inspektion og reorganisering af de romerske hærenheder, hvis uberørte operationelle beredskab og slagkraft han kraftigt opretholdt selv i tider med vidtgående ekstern fred. Den største militære udfordring for hans prinsipper viste sig imidlertid at være et internt oprør langt efter hans styre halvvejs: den langvarige og dyre undertrykkelse af det jødiske oprør. Hadrians særlige opmærksomhed og interesse var allerede rettet mod den græske østlige halvdel af det romerske imperium, hvis historiske og kulturelle samvær han søgte at genoplive. Et centrum for hans forskellige bygningsinitiativer og designforanstaltninger spredt over hele imperiet var derfor Athen, som han følte sig særligt tiltrukket af, som hans forholdsvis hyppige længere ophold viste.

En "gylden tidsalder" - program og politisk hverdag

Portræt af Hadrian ( Museo Nazionale Romano )

Især i de første år af hans regeringstid var Hadrian ivrig efter at blive anerkendt og anerkendt som Trajans arving; med sin stigning øgede han også sit eget omdømme. På den anden side ønskede han også at understrege sin egen linje, især for at sætte sin drastiske ændring i udenrigspolitikken i et så gunstigt lys som muligt og give det romerske imperium en ny model til at gå med den. Hadrianus kong Numa Pompilius , den fredelige efterfølger af Romulus og frem for alt kejser Augustus , omorganiseringen af ​​det romerske imperium efter borgerkrigens afslutning og grundlæggeren af ​​prinsippet, tjente som historiske modeller for hans politik, der var fokuseret på fred konsolidering . En kejser, der gendannede imperiets ubalancerede orden, kunne således præsentere sig som arving til Augustus. Med den generelt respektfulde behandling af senatet og dets politik for ekstern pacificering var Hadrian i stand til at stå på jorden af ​​en ny Pax Augusta .

Mønterprøven i de tidlige år af Hadrians princip understregede målet om stabile og behagelige eksterne og interne relationer med overvejende slagord som enhed (concordia) , retfærdighed (iustitia) og fred (pax) . Derudover blev præsentationer af lang varighed (aeternitas) og en gylden tidsalder (saeculum aureum) trollet frem ; den phoenix symboliserede både den genvandt velstand og den evige eksistens imperiet. Hadrians orientering mod Augustus var også tydelig i konstruktionen af Pantheon , det første store objekt, der blev afsluttet under ham som kejser i Rom. Der er henvisningen til Augustus tydelig ikke kun i arkitravindskriften, der navngiver Agrippa, en vigtig fortrolighed for denne kejser, men også gennem forpladsen og tempelfronten til forhallen, som tydeligt minder om Augustus Forum.

Hadrian var særlig opmærksom ikke kun i Rom, men også under sine inspektionsrejser til retspraksis. Ved at gøre dette sikrede han en systematisering af retsprincipperne ved at give den tidens førende advokat, Publius Salvius Iulianus , til opgave at skrive den retlige lovgivning, som årligt var blevet revideret af et edikt, efter at præetorerne tiltrådte, i edictum perpetuum. (sandsynligvis fra årene 128) på permanent basis. Edictet betød faktisk ikke en kodifikation, men det havde stor indflydelse: advokaten Ulpian skrev over 80 bøger med kommentarer om den, som senere fandt vej ind i Justinianus fordøjelser . Den edictum perpetuum medvirkende til, at kejseren i stigende grad blev betragtet som en retskilde. Karl Christ vurderede Hadrians indsats inden for retfærdighed som meget positiv . Linjalens relevante mål er ikke karakteriseret ved monarkisk vilkårlighed, men af ​​objektivitet, objektivitet og også menneskeheden. Især dårligt stillede grupper og lavere lag i det romerske samfund har haft gavn af dette. Kvinder fik ret til at forvalte deres egen ejendom og arv. Ægteskabet mellem pigerne fra da af krævede deres udtrykkelige samtykke.

Som den højeste dommer var Hadrian åbenbart kyndig og klarede en imponerende arbejdsbyrde. I vinterkvarteret i år 129 siges det, at han havde afholdt 130 retsdage. Ifølge en udbredt anekdote, der er afleveret i forskellige versioner, blev Hadrian kontaktet af en gammel kvinde på en tur og skyndte sig at hende, at han ikke havde tid. ”Stop så med at være kejser!” Råbte kvinden efter ham. Hadrian stoppede og lyttede til dem.

Ridderne (ordo equester) underordnet senatorklassen (ordo senatorius) oplevede en yderligere styrkelse af deres sociale betydning under Hadrian . Princeps gav alle de centrale administrative afdelinger, som tidligere var ledet af frigivne i deres hænder; blandt dem valgte han også de to præfekter for vagten, hvoraf den ene nu skulle være specialadvokat.

På det decentrale niveau i provinserne fremmede Hadrian bymæssigt selvstyre. Dette kom blandt andet til udtryk i tildelingen af ​​mønterettigheder og i tildelingen af ​​behovsbaserede byforfatninger. I imperiets centrale finans- og skatteadministration påberåbte han sig imidlertid igen systematiseringen af ​​de tidligere procedurer og udpegede særlige repræsentanter for statens finanspolitiske interesser, advocati fisci .

Italien, som Hadrian opdelte i fire regioner, som fra da af hver især var under kontrol af en kejserlig legat, blev mere orienteret mod den kejserlige centrale administration. Dette var på bekostning af senatets kompetencer, da legaterne skulle vælges blandt tidligere konsulers rækker, men ikke af senatet, men af ​​kejseren.

Forholdet til senatet og folket

En model af Hadrian:
Augustus

Hadrian efterfulgte også Augustus i forhold til senatet: han viste respekt for institutionen ved at deltage i møderne, da han var i Rom; han plejede at beskæftige sig med senatorer og stillede de manglende midler til rådighed for de medlemmer af senatklassen, der var økonomisk i en alvorlig trængsel. I spørgsmål om politisk deltagelse efterlod han dog senatet lidt manøvrerum og konsulterede i stedet mennesker, som han personligt stolede på.

Forholdet mellem kejseren og senatet var hårdt anstrengt i begyndelsen og derefter igen i slutningen af ​​hans princip ved henrettelse af fire konsulærer i det første tilfælde og mindst to i det andet. Den første handling involverede eliminering af en gruppe på fire store militære kommandører fra Trajan (Avidius Nigrinus, Aulus Cornelius Palma Frontonianus , Lucius Publilius Celsus og Lusius Quietus ) mistænkt for at misbillige Hadrians overtagelse. Alle af dem ville have været betragtet som kejsere på grund af deres militære fordele og alene af den grund repræsenterede en potentiel trussel mod de nye prinsipper med sin tvivlsomme legitimitet. Mens Hadrian selv endnu ikke var tilbage i Italien, organiserede hans prætorianske præfekt Attianus en henrettelse i fire forskellige steder uden selv at bringe ofrene for retten. Denne handling førte til stærke spændinger med senatet, hvor årsagen til, at konsulatet havde konspireret mod den nye kejser, blev betragtet som et påskud, så Hadrian, efter hans ankomst til Rom, demonstrativt fjernede Attianus som en syndebuk for at overbevise den senatorer appease. Desuden hævdede kejseren, at han ikke havde kendt noget om henrettelserne; men dette blev han ikke troet på, og hans forhold til senatet forblev vanskeligt, selv efter at han havde lovet ikke at få flere senatorer henrettet i fremtiden.

I det andet tilfælde, der opstod, da Hadrians helbred allerede var alvorligt svækket og beskæftigede sig med dispositioner for sin efterfølger, gav adfærd og ambitioner fra to slægtninge til kejseren, der så sig overset i arveplanen sandsynligvis drivkraften for deres henrettelse. Det var Hadrians næsten halvfems år gamle svoger Servianus og hans barnebarn Fuscus, Hadrians oldebarn. En overførsel af den kejserlige værdighed til Servianus og efter hans død til Fuscus kunne have været mulig for dem begge; under alle omstændigheder syntes de for Hadrian som potentielt truende, så de blev dømt til døden.

Før sin sidste livsfase, som var præget af alvorlig sygdom, og hvor han trak sig ud af offentligheden, forsøgte Hadrian at være venlig, imødekommende og hjælpsom over for både senatorerne og almindelige borgere som princeps civilis . Det siges, at man kunne møde ham blandt almindelige borgere i offentlige bade og tale med ham. Han besøgte ikke kun senatorer, men også vigtige riddere og frigivne, undertiden ikke kun en gang om dagen. Denne adfærd gjorde ham populær blandt riddere og frigivne, men ikke hos senatet, der så hans stilling truet. Hadrians demonstrative generøsitet og generøsitet gjorde et varigt indtryk. Cassius Dio rapporterer, at man ikke først skulle bede ham om hjælp, men at han hjalp til i henhold til det respektive behov. Han inviterede lærde, filosoffer og kunstnere til sine aftenbordsselskaber for at diskutere med dem. Hadrians politiske og sociale adfærd beskrives i nogle kilder som karakteriseret ved moderatio (forsigtighed) og beskedenhed (moderation); Imidlertid kan overdrivelser, stiliseringer og typologier forventes, men nogle forskere anser tenoren for at være troværdig.

På den anden side var der anekdoter om ham, der blev lånt fra tyrannemnet; og i det mindste en gang var der næsten en skandale, da kejseren ville beordre folket samlet i cirkuset at være stille; dette ville have været en alvorlig krænkelse af den principielle ideologi , som kun blev forhindret af Herald. Herskers lange fravær fra Rom, først på grund af hans rejser, derefter på grund af hans tilbagetog til sin villa, blev utvivlsomt set på som en tilsidesættelse af folket. Antoninus Pius var kun i stand til at håndhæve forgudelsen af ​​sin forgænger mod modstand i Senatet .

Rejser, inspektion af tropper og befæstning ved grænsen

Kopi af hovedet på en bronzestatue af Hadrian (fundet i Themsen), som sandsynligvis blev rejst omkring år 122 e.Kr. i anledning af hans besøg i Storbritannien; Det blev sandsynligvis ødelagt i det 4. eller 5. århundrede og derefter kastet i floden (London, British Museum)
Udvælgelse af allegoriske provinsrepræsentationer på Hadrians denarii ( rejsemindemønter )

Hadrians omfattende rejser, som også tjente til at tilfredsstille hans kosmopolitiske tørst efter viden, var beregnet til at støtte og sikre overgangen til en reorganisering af imperiet. Møntprægning tjente blandt andet for at offentliggøre dette bredt distribuerede herskerskab: Adventus- mønter, der fejrede kejserens ankomst i en region eller provins, restitutormynter , der roste hans aktivitet som restaurator af byer, regioner og provinser og Exititus- mønter på lejligheden inspektioner af troppekontingenter i forskellige provinser.

Især når det kom til organisationen af ​​militæret, efterfulgte Hadrian Trajan og måtte gå nye veje under ændrede forhold. Mens Trajan havde samlet tropperne omkring sig under ekspansionskampagner og allerede var i deres centrum som kejser, opstod situationen nu for Hadrian, at den første og vigtigste søjle i hans styre hovedsageligt var stationeret ved imperiets ydre grænser. Besøg på dele af hæren, hvoraf nogle er langt væk fra Italien, holde taler på stedet, inspektioner, ledsage og evaluere manøvrer kunne tjene til at holde legionernes bånd til kejseren i live og forhindre militære enheder i at blive uafhængige, hvilket ville ellers næppe være effektiv langt fra Rom kontrol var. Men som det var, viste prinseps, at han ikke var bange for lange rejser, og at man kunne eller måtte stole på, at han kom. Ifølge de nylige beregninger indstillede han og hans følge en hastighed, der med passende udviklede veje og stier antyder rejseforhold, der kun blev nået igen i det 19. århundrede med en gennemsnitlig hastighed på 20 til 30 kilometer om dagen.

Da han ankom til troppestederne, begrænsede han ikke sine inspektioner til militære anliggender i snævrere forstand, men ifølge Cassius Dio undersøgte han også nogle private sager. Hvor camplivet havde taget luksuriøse træk fra hans synspunkt, tog Hadrian forholdsregler mod det. Han delte de daglige vanskeligheder med soldaterne og imponerede over det faktum, at han nøgnehovedet trodsede ethvert klima: sneen i nord såvel som den brændende sol i Egypten. De metoder og militære øvelser, han brugte til at træne disciplinen, overlevede sit århundrede.

Hadrians mur (Vallum Hadriani) ved husstæder

Allerede i forløbet af sin første store rejse fra 121 til 125 beordrede Hadrian foranstaltninger til at udvide de øvre-germanske-raetiske lime , som skulle danne en tydeligt synlig, befæstet ydre grænse af det romerske imperium gennem palisader lavet af halverede egetræsstammer : et åbenlyst udtryk for Hadrians beslutning om at medtage ekspansionspolitikken Sæt en stopper for. En fire-årig fravær fra Rom begyndte i 121 med inspektion af tropper og grænse befæstninger i området Donau og Rhinen. Flytter ned ad Rhinen og krydser over til Storbritannien, han gik for at slutte sig til tropperne, der byggede Hadrians mur mellem Solway Firth og Tyne . Denne mur tillod effektiv kontrol af al menneskelig og godstrafik; et system af befæstninger og udposter gjorde det muligt at kontrollere et betydeligt område nord og syd for muren. Inden vinter forlod Hadrian øen igen og rejste gennem Gallien, hvor et ophold i Nîmes er dokumenteret. På Via Domitia nåede han Spanien, hvor han overvintrede i Tarragona og organiserede et møde med repræsentanter fra alle regioner og hovedbyer i Spanien. I 123 krydsede han til Nordafrika og gennemførte troppsinspektioner, inden han begav sig derfra på grund af en truet ny konfrontation med partherne i øst og opnåede en beroligende situation i forhandlingerne om Eufrat . Den videre rute førte via Syrien og forskellige byer i Lilleasien til Efesos . Derfra nåede Hadrian Grækenland ad søvejen, hvor han tilbragte hele året 124, før han vendte tilbage til Rom i sommeren 125.

Efter et besøg i Nordafrika satte 128 Hadrian igen af ​​sted via Athen på en rejse til den østlige halvdel af imperiet. Besøgssteder og transitstationer var regionerne i Lilleasien Caria , Frygien , Kappadokien og Cilicien, før han tilbragte vinteren i Antiokia . I 130 rejste han i provinserne Arabien og Judæa . I Egypten gik han op ad Nilen og besøgte de gamle byer. Efter Antinous død rejste han fra Alexandria med skib langs den syriske og mindre asiatiske kyst med stop imellem mod nord. I sommeren og efteråret 131 opholdt han sig enten permanent i vestkystregionerne i Lilleasien eller længere nordpå i Thrakien , Moesia, Dacia og Makedonien. Han tilbragte vinteren og foråret i Athen for sidste gang, før han enten vendte tilbage til Rom, skræmt af det jødiske oprør eller så situationen for sig selv i Judæa.

I det store og hele havde hans rejser en positiv indvirkning på velfærden i de områder, som kejseren besøgte. Han startede mange projekter efter at have overbevist sig om deres nødvendighed på stedet. Han fremmede bevarelsen af ​​lokale historiske og kulturelle traditioner ved at sikre, at repræsentative gamle bygninger blev restaureret, lokale spil og kulter blev fornyet og gravene til vigtige personligheder blev repareret. Infrastrukturforbedringer i vejnet, havnefaciliteter og brobygning blev også kombineret med Hadrians rejseaktiviteter. Andre spørgsmål, såsom de stimulerende økonomiske virkninger af de kejserlige ture, er ikke afklaret i forskningen. Mønter præget i relaterede emner fra Hadrians sidste regeringsår tegnede sig for tilbagevenden af ​​de lange rejser for befolkningen på en helt ny måde, en rapport af deres egen art. Der er tre typer såkaldte provinsmønter: en der viser personificering af en del af imperiet og navnet på kejsernavne, en anden, der fejrer kejserens ankomst i det respektive område, med Hadrian og den respektive personifikation overfor hinanden, og en tredje, der er dedikeret til kejseren som 'fornyelsen' af en del af rigdom og får ham til at rejse sig en kvinde, der knæler foran ham.

Filhellenisme

Hadrian i græsk tøj

Ud over Rom som centrum for herredømme, som han ikke kunne forsømme, var Hadrians gavmildhed og varige hengivenhed usædvanligt stærk i Grækenland og især Athen. Hans filhellenisme , der blev udviklet tidligt, og som fik ham tilnavnet Graeculus ("lille græsk"), bestemte ikke kun hans æstetiske tilbøjeligheder, men blev også afspejlet i hans udseende, i accenterne i hans liv og miljø såvel som i hans politisk vilje og aktivitet. Udtrykket Graeculus markerer også en vis spotteafstand mellem den romerske overklasse og den rige og krævende græske uddannelsesværdi. Selv i republikanske tider blev en alt for intensiv optagelse af græsk filosofi for eksempel anset for at være skadelig for en ung romer. På den anden side fandt den unge Hadrian i Rom under Domitian , der selv havde skrevet poesi og overtog Archons kontor som kejser i Athen , et klima, der var grundigt åbent for græsk kultur. Siden 86 har Domitian afholdt en fireårig konkurrence for digtere og musikere, atleter og ryttere, som han selv præsiderer klædt på græsk i en nybygget arena for 15.000 tilskuere.

Frisuren og skægget var slående i Hadrians ydre udseende og tydeligt i modsætning til Trajan. Hadrians krøllede pande - med overdådigt krøllet hår i modsætning til Trajans “forked hairstyle” - var en åbenbar forskel, hans skæg den anden. Med sit skæg ændrede Hadrian imperiets mode i over et århundrede. Han var i stand til at udtrykke sig over for Trajan som sin egen personlighed og samtidig sætte accenter i kulturelle termer med det "græske skæg" eller "uddannede skæg".

Så snart muligheden opstod for Hadrian efter at have afsluttet sin officielle karriere og i en pause fra Trajans store militære operationer, gik han til Athen i 111/112, fik statsborgerskab der og blev valgt til archon, som kun var Domitian og hans forgængere Efterfølgere var kun givet til Gallienus igen , som i modsætning til ham allerede var regerende kejsere på tidspunktet for deres arkonat. For tiden midt i sit fjerde årti blev Hadrian tilsyneladende stort set befriet for andre opgaver og forpligtelser og var i stand til at vende sig til sine tilbøjeligheder, etablere og opretholde kontakter mere end normalt. I løbet af denne tid kan han have besøgt og talt med den stoiske filosof Epictetus . Gennem mægling af sin ven Quintus Sosius Senecio , som også var venner med Plinius den yngre eller Favorinus , kunne han have mødt Plutarchus og haft hyppigere kontakt med den sofistiske Polemon fra Laodikeia . Hadrian havde tilsyneladende også en interesse i epikuræerne , som det kan bevises senest i 121, da han var involveret i en ny ordning for udnævnelse af skoleledelsen. En klar tildeling af Hadrian til en bestemt filosofisk skole skyldes ikke dette. Som eklektiker må han have foretaget et valg, der var vigtigt for ham: Epikuræer måske med henblik på sin egen vennekreds, mere stoiske elementer med hensyn til statens forpligtelser.

I religiøs forstand vedtog Hadrian den gamle athenske tradition for sig selv. Efter Augustus var han den anden romerske kejser, der blev indviet i Eleusis ' mysterier . Hans indvielse på første etape kunne allerede falde i løbet af hans arkonat. En senere, sandsynligvis til den anden fase af initiering (Epopteia) relateret mønt viser på forsiden Augustus bærer indskriften på anden end billedet af en neg bagside Hadrianus August (ustus) p (ater) p (atriae) ren. Det er ren for renatus ("regenereret"); Hadrian fungerede således under tegn på de elusianske mysterier som en genfødt. Han var derfor sandsynligvis blevet accepteret blandt epopterne i anledning af et af de yderligere ophold i Athen 124 eller 128.

Ruinerne af Olympieion

Mens Grækenland i store dele af den romerske overklasse på det tidspunkt kun blev betragtet som et kulturhistorisk-museum-ensemble, der var værd at besøge til bygningsformål, arbejdede Hadrian for at lede grækerne som det østlige befolkningscenter i det romerske imperium til ny enhed og styrke og til mere selvtillid. Under sine inspektionsture gennem de græske provinser udløste han en festlig vanvid ved at holde spil og konkurrencer . Ingen anden kejser gav sit navn til så mange spil som han gjorde med Hadrians . Med betydelige strukturelle innovationer og infrastrukturforbedringsforanstaltninger sikrede han, at Athen blev genoplivet som en græsk metropol. Med opførelsen af Olympieion , som han forestillede sig som det kulturelle centrum for en Panhellenion , en repræsentativ forsamling for alle grækere i det romerske imperium , som endelig blev afsluttet på hans initiativ efter århundreder , tog Hadrian op synhedrion , som var godt over halvdelen for et årtusinde siden , og hvis kompetencer var de største i æraen Loftet-demokratiets magt var blevet flyttet til Athen under Perikles . Athenerne takkede Hadrian for hans donation ved at fejre kejserens første ophold som begyndelsen på en ny bytid.

Den Hadrians Gate i Athen

Tilsyneladende svarede dette i vid udstrækning til Hadrians selvbillede og den måde, han skildrede sig på i det offentlige rum. Ved overgangen fra byen til distriktet Olympieion blev Hadrians port bygget til hans ære . Inskriptionerne på begge sider af porten henviser på den ene side til Theseus som den grundlæggende helt i Athen og på den anden side til Hadrian som grundlæggeren af ​​den nye by. Ved at dukke op her uden den sædvanlige ekstra titel udøvede Hadrian ikke så meget i beskedenhed, men placerede sig snarere på samme niveau som den rituelt ærede bystifter Theseus, som også blev nævnt uden nogen særlig rang eller titel. Hadrian grundlagde på sin side Athenaeum i Rom i 135 .

Athenerne var demonstrativt taknemmelige over for kejseren i andre henseender, som det store antal æresstatuer, der er bevist for Hadrian, viser. Bare i Athen var der flere hundrede portrætter af kejseren i marmor eller bronze . I Milet , ved afgørelse af råd, han fik en ny hvert år, således at der ved slutningen af hans regeringstid var der 22 statuer eller buster af Hadrian. Arkæologen Götz Lahusen vurderer, at der var 15.000 til 30.000 portrætter af ham i antikken; i dag er omkring 250 af dem kendt.

En magt-politisk komponent i Hadrians engagement over for grækerne var, at de græsktalende provinser fungerede som et anlæg og en sovende pol i baglandet til de orientalske militære hotspots og konfliktzoner. Dette var den politiske og strategiske side af Hadrians filhellenisme. Hadrian forsøgte imidlertid ikke at flytte centrum for politisk magt til den østlige del af imperiet.

Panhellenionens betydning som et politisk bindende og styrkende middel til græsk enhed var under alle omstændigheder begrænset. Datoen for forsamlingens grundlæggelse og sæde samt dets mål er usikker. Måske skulle de græske poler harmoniseres med hinanden og samtidig bindes tættere til Rom og Vesten via Athen. Bortset fra kulturelle kontakter synes der ikke at være meget tilbage efter Hadrians død.

Bygningsaktivitet

Hadrians princip var forbundet med et vedvarende opsving i alle slags byggeprojekter, der ikke kun påvirkede Rom og Athen, men byerne og regionerne i hele imperiet. Byggeri blev en af ​​Hadrians prioriteter. Politiske og dynastiske overvejelser såvel som kejserens dybe personlige interesse for arkitektur bidrog til dette. Nogle af de bygninger, der blev bygget i Hadrians æra, repræsenterer et vendepunkt og højdepunkt for den romerske arkitektur.

Cassius Dio vidner om tidlige studier inden for maleri og modellering samt Hadrians interesse for arkitektur. Hadrian viste også tilsyneladende ingen tøven med at komme med sine egne konstruktionsideer og udkast, selv ikke blandt mestrene i emnet. Cassius Dio rapporterer et bittert afslag, som den berømte arkitekt Apollodorus fra Damaskus gav den måske noget frække unge mand. Apollodor siges at have irettesat Hadrian, som afbrød ham i sine bemærkninger til Trajan: ”Gå vild og træk dine græskar. Du forstår ikke noget om disse ting. "

Kort efter at han overtog magten, begyndte Hadrian at implementere sit eget bygningsprogram i Rom såvel som i Athen og på familiens ejendom nær Tibur . Operationen på disse og adskillige andre byggepladser løb parallelt i lang tid og i nogle tilfælde ud over Hadrians død, for eksempel i tilfælde af Venus-templet og romaerne og Hadrians mausoleum . Med dette, især i Rom, kunne kejserens konstante engagement i metropolen demonstreres, selv i de lange perioder med hans fravær.

På inspektionsbesøg i imperiets provinser ledsages det ikke kun med ansvar for korrespondanceimperialkontor, der oprindeligt stadig er Suetonius- bestyrelsen, men også et udvalg af fagfolk af enhver art. Som arkæologen Heiner Knell finder stod i næsten enhver anden tid af antikken den blomstrende bygningskultur under en så gunstig stjerne som under Hadrian; På det tidspunkt opstod bygninger "som er blevet faste punkter i den romerske arkitekturhistorie".

Pantheons facade

Et slående bevaret monument i denne arkitektoniske storhedstid er Pantheon , ødelagt af lyn i 110 og redesignet under Hadrian , som blev afsluttet i midten af ​​120'erne og brugt af Hadrian til receptioner og retssessioner. Pantheonets position på en akse med indgangen til Augustus-mausoleet , som er godt syv hundrede meter væk, indikerer en forpligtelse til arven fra Augustus, især da Agrippa sandsynligvis oprindeligt opfattede pantheonen som et fristed for Augustus-familien og de skytsguder, der er forbundet med dem. Bygningen er spektakulær med sit indre, der er hvælvet af den største uforstærkede betonkuppel i verden. Forudsætningen for dette var en "konkret revolution", der gjorde det muligt for romersk bygningsteknologi at konstruere bygninger, der endnu ikke havde fundet sted i menneskets historie. Ud over mursten (figlinae ) var eller blev beton (opus caementicium) et grundlæggende byggemateriale. Ledelsesklassen, inklusive den kejserlige familie, investerede i denne handel, især murstenproduktion.

Sted og ruiner af det dobbelte tempel for Venus og Roma

For romerne så opførelsen af ​​det dobbelte tempel for Venus og Roma på Velia , en af ​​de oprindelige syv bakker i Rom, imponerende nyt ud . Forbindelsen mellem to gudinder var usædvanlig, og der var næppe nogen præcedenser for en så vigtig kult af romaerne i deres egen by. Med denne bygning optrådte Hadrian som den nye Romulus (bystifter). Mens cellae i det dobbelte tempel svarede til den italienske tempeltype, fulgte den søjlesal, der omgav begge cellae, den græske tempeltype . Det var langt det største tempelkompleks i Rom. I det kunne den tværkulturelle udvidelse af det romerske imperium symboliseres såvel som en kulturel enhed og identitet opnået ved det. Da Hadrian sendte planerne til Apollodorus til undersøgelse og kommentar, siges han at have kritiseret skarpt - igen ifølge Cassius Dios-rapporten - og endnu en gang påført Hadrians vrede. Den tradition, hvorefter Hadrian først sikrede eksil og derefter også Apollodors død i eksil, betragtes som ekstremt usandsynlig i nyere forskning. Selv da byggepladsen til det dobbelte tempel blev åbnet, blev romerne tilbudt et uforglemmeligt syn: Kolossen lavet under Nero og rejst der , en 35 meter høj bronzestatue med en anslået minimumsvægt på over 200 tons, som var forbundet med solguden Sol , var teknisk uforklarlig måde, hvor brugen af ​​24 elefanter angiveligt stod oprejst.

Garden of Hadrians Villa i Tibur (nu Tivoli)

Næsten i det åbne felt var Hadrian i stand til at forfølge sine ambitioner som bygherre på landejendom nær Tibur , hvis område i dag strækker sig over ca. 40 hektar . Det meste af stedet er blevet ødelagt, men Hadrians villa er en del af UNESCOs verdensarvsliste og er unik, ikke mindst på grund af den eklektiske blanding af forskellige arkitektoniske stilarter (romersk, græsk, egyptisk). Palæet, et vidtrækkende palads og et alternativt regeringssted, lignede næsten en lille by. Nye slags eksperimenter blev vovet i planlægning og konstruktionsteknikker. På grund af dets rigdom af former og pragt af dens indretning blev villaen efterfølgende en af ​​frøplanterne til udvikling af kunst og arkitektur. De nye muligheder inden for betonkonstruktion blev også brugt her på en række forskellige måder, for eksempel i kupler og halvkupler, hvor forskellige åbninger blev skåret ved udvikling af nye typer rumbelysning. I forbindelse med de stærkt skiftende rumstørrelser og former samt en forskelligartet indretning blev besøgende ledsaget på en tur med et konstant element af overraskelse, som også fik gyldighed i skiftet af perspektiv fra det indre til udsigten over haven og landskab. Villaen satte således en ny standard for romersk arkitektur.

Indgangen til Augustus-mausoleet

Allerede i de første år af hans fyrstedømme sørgede Hadrian for, at han kunne dø og begrave sig ved at bygge det monumentale mausoleum på bredden af Tiberen overfor Marsfeld, parallelt med starten på opførelsen af ​​det dobbelte tempel Venus og Roma . Der dannede det dog i sidste ende den optiske modstykke til den ligeledes cylindriske hoveddel af Augustus-mausoleet , som lå et par hundrede meter nordøst på den anden bred af Tiberen. Med en samlet højde på monumentet på ca. 50 meter havde den 31 meter høje tromle alene ved basen en diameter på 74 meter. Strukturen, som sandsynligvis blev påbegyndt i 123 og er bevaret den dag i dag, hvilede på en ca. to meter tyk betonplatform. Det er ikke længere muligt at rekonstruere overbygningerne og figurmøblerne over grundstrukturen.

En sammenfatning af det byggeprogram, der blev implementeret af Hadrian, viser, at han også forsøgte at kombinere de karakteristiske kulturelle træk fra forskellige dele af det romerske imperium til en syntese - meget klart for eksempel i den arkitektoniske mangfoldighed af Hadrians villa nær Tibur, som er rig på hentydninger og citater. Men Rom og Athen blev også henvist til hinanden arkitektonisk af Hadrian. Det ydre af det romerske dobbelt tempel Venus og Roma havde en græsk karakter, mens Hadrians bibliotek doneret til Athen overførte for eksempel typisk romersk arkitektur med hensyn til søjlenes design.

Antinous

Bust of Antinous fra Villa Hadriana i Tivoli , nu i Louvre
Antinous som Osiris
Antinous som en kejserlig præst

En af de sensationelle særegenheder ved Hadrians hovedmand og en af ​​de faktorer, der har haft en varig effekt på billedet af denne kejser, er hans forhold til den græske ungdom Antinous . Det tidspunkt, hvor det skete, er ikke kendt. Cassius Dio og forfatteren af Historia Augusta behandlede kun Antinous i anledning af omstændighederne om hans død og Hadrians reaktioner på den. Med hensyn til kejserens sorg og den tilknyttede oprettelse af en antinous kult var disse så usædvanlige, at Hadrians forskning blev stimuleret eller udfordret til mange forskellige fortolkninger.

Da der utvivlsomt var et forhold mellem Erastes-Eromenos mellem de to , forblev Antinous sandsynligvis nær kejseren fra omkring en alder af femten år indtil sin død, da han var omkring tyve. Denne antagelse understøttes af billedlige fremstillinger af Antinous. Han kom fra Bithynian Mantineion nær Claudiopolis . Hadrian mødte sandsynligvis ham under sit ophold i Lilleasien i 123/124.

For det moderne miljø var Hadrians homoerotiske tendens til unge ikke så meget irriterende - der var også sådanne forhold til Trajan - men snarere den måde, kejseren behandlede sin elskedes død på, hvilket gjorde ham dybt og vedvarende trist og for hvem han græd som en kvinde - i modsætning til hans søsters Paulinas død, som også faldt i løbet af denne tid. Det meget forskellige omfang af de postume æresbevisninger, som Hadrian tildelte Antinous og Paulina, blev også registreret som en mærkbar uoverensstemmelse. Dette blev opfattet som ukorrekt forsømmelse fra søsterens side. Både den overdrevne sorg og det faktum, at den afdøde blev betragtet som blot en fornøjelsesdreng og derfor ikke værd at sørge, var stødende.

Så lidt som disse former for herskerens sorgarbejde var i tråd med den romerske tankegang, var de omstændigheder, hvorunder Antinous døde, lige så tvivlsomme: Ud over den naturlige død ved at falde i Nilen og efterfølgende drukning, som Hadrian selv skildrede, der var alternative fortolkninger i betragtning, ifølge hvilke Antinous enten ofrede sig selv for Hadrian eller søgte selvmord i en uholdbar situation. Antagelsen om offerdød er baseret på magiske ideer, ifølge hvilke kejserens liv kunne forlænges, hvis en anden ofrede sin egen for ham. Antinous kunne have søgt døden på eget initiativ, fordi han som voksen ikke kunne fortsætte det tidligere forhold til Hadrian, fordi han havde mistet den unges specifikke attraktivitet og et forhold mellem to voksne mænd - i modsætning til mellem en mand og en ung person - blev betragtet som uacceptabelt i det romerske samfund.

Stedet og tidspunktet for Antinous 'død i Nilen mødte Hadrians indsats for at gudfryge og tilbede sin døde elsker. I Egypten tilbød tilpasningen af ​​Antinous til guden Osiris sig selv . Bidrag til dette var det faktum, at hans død fandt sted omkring årsdagen for Osiris 'drukning. Ifølge en egyptisk tradition, som Antinous måske har kendt, modtog de, der druknede i Nilen, guddommelige hædersbevisninger. Tanken om at redde en andens liv med sit eget liv var kendt for grækerne og romerne.

Den 30. oktober 130, nær det sted, hvor Antinous druknede, grundlagde Hadrian byen Antinoupolis , der voksede op omkring gravpladsen og Antinous gravtempel, tro mod mønsteret af Naukratis , den ældste græske bosættelse i Egypten. Det er muligt, at han havde planlagt at grundlægge en by for græske bosættere til deres nuværende ophold på Nilen. Dette var i tråd med hans politik for hellenisering i imperiets østlige provinser. Derudover kan en anden havn på højre bred af Nilen medføre økonomisk drivkraft. Antinoupolis sluttede sig til et stort antal nye byer, hvoraf nogle havde Hadrian udstyret med sit eget navn. Siden Augustus havde ingen kejser grundlagt byer i så stort antal og spredt sig over så mange provinser.

Individuelle hellenistiske herskere havde allerede forfulgt den elskede guddommelige guddommelighed. Modellen for dette blev leveret af Alexander den Store, da han oversvømmede sin elsker Hephaistion med hædersbevisninger, herunder en heltekult efter hans død, som han også mødte kritik. Det nye ved kulten, der blev oprettet af Hadrian for Antinous, var områdets omfang og inddragelse af matriklen ; Hadrian hævdede at have set Antinous stjerne. Den konkrete form for den antinous kult kunne have været diskuteret, efter at det kejserlige samfund var vendt tilbage til Alexandria for et ophold på flere måneder. Taler og digte til Hadrians trøst kan have tilbudt mange forslag til den senere Antinous ikonografi .

Den antinous kult fandt enorm spredning i forskellige sorter. Ungdommen, der var til stede som en statue mange steder, var demonstrativt tæt forbundet med den kejserlige familie, som understreget af et pandebånd, som Nerva og Hadrian vises på. Ærbødelsen som helt opvejer de guddommelige hædersbevisninger i snævrere forstand; for det meste Antinous fremstår som Hermes-ækvivalent, som Osiris-Dionysus eller som beskytter af frø. Arkæologi har fundet omkring 100 marmorportrætter af Antinous . Kun fra Augustus og Hadrian selv er der flere sådanne portrætter fra den klassiske oldtid. Tidligere antagelser om, at den antinous kult kun var udbredt i den græske østlige del af det romerske imperium, er i mellemtiden blevet afvist: flere antinous statuer er kendt fra Italien end fra Grækenland og Lilleasien. Ledende kredse fremmede ikke kun den kejserlige familie den uskyldige kult; han havde også følge blandt masserne, som også delte håbet om evigt liv med ham. Lamper, bronzekar og andre objekter i det daglige liv vidner om, at befolkningen accepterer den antinous kult og dens virkninger på hverdagens ikonografi. Ærbødelsen af ​​Antinous blev også fremmet med festlige spil, Antinóeia , ikke kun i Antinoupolis, men også for eksempel i Athen, hvor sådanne spil stadig blev afholdt i det tidlige 3. århundrede. Det er uklart, om kultens udvikling var planlagt fra starten. Under alle omstændigheder gjorde tilbedelsen af ​​Antinous det muligt for den græske befolkning i imperiet at fejre deres egen identitet og samtidig udtrykke deres loyalitet over for Rom, hvilket styrkede sammenhængen i imperiet.

Jødisk oprør

Hadrian holdt fast ved sin pacificerings- og stabiliseringskurs med hensyn til de ydre grænser og naboer til det romerske imperium gennem hele hans regeringstid. Ikke desto mindre var der i sidste ende alvorlige militære konflikter, der fandt sted inde i imperiet, i provinsen Judæa . Der brød Bar Kochba-oprøret ud i 132 , hvis undertrykkelse varede indtil 136. Efter den jødiske krig 66-70 og diasporaoprøret 116/117, med foden, som Hadrian stadig havde at gøre, da han tiltrådte, var dette den tredje og sidste kampagne fra romerske kejsere mod det jødiske ønske om autonomi og det væbnede selv -asstion forbundet med det. På dette spørgsmål fulgte Hadrian den linje, som hans forgængere tog, som havde til formål at underordne jøder og kristne til romerske love og normer. I stedet for det traditionelle gebyr for Jerusalem-templet , som romerne ødelagde i den jødiske krig i 71, blev jøderne efterfølgende pålagt et tilsvarende gebyr for templet Jupiter Capitolinus , en fortsat anstødssten for alle, der nægtede at tilslutte sig.

Det jødiske tempel blev ødelagt i 70 e.Kr., model i Orientalis Museum Park ( Berg en Dal )

Emnet for en forskningskonflikt er spørgsmålet om, hvorvidt Hadrian bidrog til udbruddet af oprøret ved at indføre et omskæringsforbud , tilbagekalde en tilladelse, der tidligere blev givet til jøderne til at genopbygge det ødelagte Jerusalem-tempel, og beslutte at etablere Jerusalem som en romersk koloni kaldet Aelia Capitolina (som bandt byen til hans efternavn) for at blive genopbygget. Disse tre grunde til krigsudbrud er nævnt i romerske og jødiske kilder eller er udledt af dem. Ifølge den nuværende forskningstilstand fremkommer der dog et andet billede: afhandlingen om, at der oprindeligt var tilladt bygning af templer og derefter forbudt, betragtes nu som tilbagevist, omskæringsforbudet blev sandsynligvis kun indført efter oprørets udbrud, og Aelia Capitolina blev grundlagt - hvis det faktisk var før krigens udbrud fandt sted - blot en af ​​de omstændigheder, som oprørerne fandt uacceptable. Der ser ikke ud til at have været nogen større konflikter mellem jøder og romere på forhånd, fordi romerne blev overrasket over oprøret. Dette var ikke en virksomhed for hele det jødiske folk, men der var en romervenlig og en romersk-fjendtlig retning blandt jøderne. De romerske venner var enige i indarbejdelsen af ​​det jødiske folk i den romerske og græske kultur, mens den anden side radikalt modsatte sig den assimilering, som Hadrian havde ønsket af religiøse årsager. Oprindeligt blev oprøret kun startet af en muligvis relativt lille anti-romersk, strengt religiøst indstillet gruppe, senere udvidede den meget. Ifølge Cassius Dios-rapporten var undersøgelsen forberedt i god tid ved at indsamle våben og oprette våbenbutikker og hemmelige tilbagetogssteder.

Da oprøret brød ud i 132, viste de to romerske legioner, der var stationeret der, sig snart at være ringere, så Hadrian beordrede dele af hæren og militærkommandopersonale fra andre provinser til Judæa, inklusive den yderst dygtige kommandør Sextus Iulius Severus , der ankom til scenen fra Storbritannien. Det er uklart, om Hadrian selv deltog i expeditio Iudaica indtil 134 ; der er nogle beviser, der understøtter dette. Den enorme mobilisering af tropper til kampene i Judæa var utvivlsomt en reaktion på store romerske tab. Som en indikation på dette fortolkes faktumet også, at Hadrian i en meddelelse til senatet afviste den sædvanlige erklæring om, at han selv og legionerne har det godt. Romernes gengældelseskampagne, da de endelig genvandt overhånden i Judæa, var nådeløs. I kampene, hvor næsten hundrede landsbyer og bjergfestivaler skulle tages individuelt, blev over 500.000 jøder dræbt, forblev landet øde og ødelagt. Fra provinsen Iudaea var Syria Palaestina . Hadrian værdsatte den endelige sejr så højt, at han i december 135 modtog den anden kejserlige akklamation; men han afviste en triumf .

Den Toraen og jødiske kalender blev forbudt, jødiske lærde blev henrettet, og skriftruller, der var helligt for jøderne blev brændt på Tempelbjerget . Statuer af Jupiter og kejseren blev rejst ved det tidligere tempelhelligdom . Jøderne fik oprindeligt ikke adgang til Aelia Capitolina . De fik senere indrejse en gang om året den 9. april for at sørge for nederlag, ødelæggelse af templet og fordrivelse.

Død og arv

I begyndelsen af ​​året 136 blev Hadrian så alvorligt syg i en alder af tres, at han måtte opgive sin sædvanlige rutine og fra da af stort set forblev begrænset til sengen. Årsagen kan være forkalkning af arterierne i de koronararterierne forårsaget af højt blodtryk , hvilket i sidste ende kunne have forårsaget død gennem nekrose i lemmerne med utilstrækkelig blodforsyning og gennem kvælning. Problemet med arveplanlægning opstod som et hastesag. I anden halvdel af året præsenterede Hadrian Lucius Ceionius Commodus for offentligheden , som faktisk var konsul, men en overraskende kandidat. Han var svigersøn til Avidius Nigrinus, en af ​​de fire kommandører for Trajanus henrettet efter Hadrians tiltrædelse af magten. Ceionius havde en fem år gammel søn, der blev inkluderet i den sandsynlige rækkefølge. Hadrians motiver til dette valg er lige så uklare som den rolle, han forestillede sig for sin påståede nevø Marcus Aurelius . På anvisning af kejseren blev Mark Aurel forlovet med en datter af Ceionius i 136, og i en alder af femten år blev han betroet kontoret som midlertidig bypræfekt (praefectus urbi feriarum Latinarum causa) under den latinske festival .

Adoptionen af ​​Ceionius, som nu officielt var kandidat til magt med titlen Cæsar , blev offentligt fejret gennem spil og donationer af penge til folket og soldaterne. Derefter gik den formodede efterfølger, bevæbnet med tribunikermagt og imperium proconsulare til Øvre og Nedre Pannonien, som endnu ikke var militært velbevandret, til hærenhederne, der var stationeret på den latent urolige Donau-grænse . Fra Hadrians synspunkt vil han gerne få særlig givende militær erfaring der og etablere vigtige kontakter med ledelsesniveauet. Sundhedsmæssigt var den person, der sandsynligvis havde lidt af tuberkulose i lang tid, ikke i gode hænder i det barske Pannoniske klima. Efter at have vendt tilbage til Rom døde Ceionius den 1. januar 138 efter alvorligt, langvarigt blodtab.

Tiber med pons Aelius

Denne første, nu mislykkede successionsplan fandt ringe forståelse i Rom. Fjernelsen af ​​Hadrians svoger Servianus og hans nevø Fuscus, der blev mistænkt for deres egne ambitioner om at herske, forårsagede bitterhed. I lyset af hans skrøbelighed blev Hadrian tvunget til hurtigt at omorganisere sin arv. Den 24. januar 138, hans 62-års fødselsdag, meddelte han sine hensigter til fremtrædende senatorer fra hans sygeseng, hvilket kulminerede med den officielle vedtagelseshandling den 25. februar: Antoninus Pius var en ny kejser , der havde været medlem af Hadrians rådgivende personale i i lang tid, og Antoninus Pius var også konsul, han var langt mindre erfaren inden for militærsektoren end i administrative anliggender, men som en bevist proconsul i provinsen Asien var han også en respekteret mand i senatets kredse. Hadrian forbandt adopteringen af ​​Antoninus med den betingelse, at den nye Cæsar i en samlet proces udførte den dobbelte adoption af Mark Aurel og Ceionius-afkom Lucius Verus , der skete samme dag. Om Mark Aurel, ni år ældre af de to adoptivbrødre, allerede var valgt af Hadrian som den fremtidige efterfølger af Antoninus, er kontroversiel inden for forskning. Under alle omstændigheder etablerede Antoninus selv denne rækkefølge ved at lade Marcus Aurelius bryde forlovelsen med Ceionius-datteren efter Hadrians død og give ham sin egen datter som kone.

Hadrians egen fysiske tilstand blev mere og mere uudholdelig, så han ønskede slutningen mere og mere presserende. Med sin krop oppustet af vandretention og plaget af åndenød, ledte han efter måder at afslutte smerterne på. Han bad gentagne gange enkeltpersoner omkring ham om at få ham gift eller en dolk, instruerede en slave om at stikke sværdet ind i hans krop på det angivne tidspunkt og reagerede vredt på det generelle afslag på at føre hans død for tidligt. Antoninus tillod imidlertid ikke dette, fordi han, den adopterede søn, ellers ville have været betragtet som et parricid. Imidlertid var det også i legitimationsinteressen for hans egen forestående regel, at Hadrian ikke sluttede med selvmord, hvormed han klassificerede sig blandt de "dårlige kejsere" som Otho og Nero , idet han tabte hans guddommelighed og dermed mister Antoninus status som divi filius ("den guddommes søn")) ville have tilbageholdt.

Hadrians mausoleum

I den sidste fase af Hadrians liv, der var præget af sygdom og forventningen om døden, hører hans animula- digt , der betragtes som autentisk :

animula vagula blandula,
hospes comeque corporis,
quo nunc abibis? på stedet
pallidula rigida nubila -
nec ut såler dabis iocos.
Lille sjæl, vandrende, øm,
Gæst og ledsager af kroppen,
Hvor vil du forsvinde hen nu? Til steder
som er bleg, stiv og dyster,
Og du vil ikke joke som du plejede længere.

Efter sit sidste ophold i Rom blev Hadrian ikke bragt til sin villa i Tibur, men til en landejendom i Baiae ved Napoli-bugten, hvor han døde den 10. juli 138. Ifølge præsentationen af Historia Augusta fik Antoninus ikke asken fra sin forgænger straks overført fra Baiae til Rom, men på grund af Hadrians had fra folket og senatet, midlertidigt begravet i lukket kamera på Ciceros tidligere landsæde i Puteoli . Dette anses dog for usandsynligt i forskning. Selv en langvarig kamp af Antoninus Pius for guddommeliggørelse af Hadrian med et nægtende senat synes næppe pålidelig; Selv om den afdøde havde bitre fjender, var det tilrådeligt for Antoninus at hurtigt gennemføre programmet for magtændring, og han havde alle de nødvendige midler til det.

Kilder

Den eneste fortællende kilde, der ifølge traditionen blev skrevet i Hadrians levetid, var hans selvbiografi, hvoraf der dog kun er et indledende brev til Antoninus Pius, hvor Hadrian adresserer sin forestående ende og takker hans efterfølger for hans omsorg. De øvrige overlevende originale vidnesbyrd fra Hadrianus - taler, breve og opskrifter, der er bevaret i fragmenter på sten eller papyrus, samt latinske og græske digte - repræsenterer en betydelig samling af materiale.

I det 3. århundrede skrev Marius Maximus en samling af kejserbiografier efter suetonerne, der var afsluttet med Domitian ; den indeholdt også en biografi om Hadrian. Dette arbejde er ikke bevaret og kun delvist tilgængeligt. I flere sene antikke brevbøger (for eksempel i Caesares Aurelius Victors ) findes kun korte oplysninger om Hadrian.

De to hovedkilder er Historia Augusta og den romerske historie af Cassius Dio . Det sidstnævnte værk er fra det 3. århundrede og er kun bevaret i fragmenter og uddrag fra den byzantinske periode i den 69. bog om Hadrian. Det er imidlertid klassificeret som en stort set pålidelig kilde.

Mindesmærke for Nobelprisvinderen Theodor Mommsen foran Humboldt University (1909)

Den (Vita Hadriani) i Historia Augusta (HA), som blev sandsynligvis ikke skabt indtil slutningen af det 4. århundrede, betragtes som en yderst kontroversiel, men mest omfattende kilde. Information fra kilder, der går tabt i dag, såsom Marius Maximus 'arbejde, er blevet indarbejdet her, men den ukendte sene antikke forfatter bragte materiale ind, der ikke kan antages at komme fra troværdige kilder, men som primært kan tilskrives historikerens kreative vilje . Theodor Mommsen så HA som "et af de mest elendige rod" blandt den antikke litteratur.

I sin to-binders kommentar til Hadrianis vita af HA opfyldte Jörg Fündling Mommsens krav om omhyggelig undersøgelse og kommentar til hver enkelt udsagn gennem en omfattende sammenligning både inden for HA vitae og med det tilgængelige kildemateriale uden for HA . I Hadrians biografi, som forskning tæller som en af ​​de relativt mest pålidelige HA-vites, har Fündling identificeret mindst en fjerdedel af det samlede antal som upålidelige, herunder 18,6 procent som fiktive med høj sikkerhed og yderligere 11,2 procent, hvis kildeværdi er er meget tvivlsom at se på. Med dette resultat modvirker Fündling en nylig tendens til at besvare det store antal kontroversielle holdninger inden for HA-forskning ved at "springe alle kildeproblemer over", "som om de var irrelevante for indholdet, fordi de alligevel var uløselige".

reception

Antikken

Hadrians alsidighed og hans undertiden modstridende udseende bestemmer også spektret af domme, der er truffet om ham. I den moderne sammenhæng er det påfaldende, at Marcus Aurelius ikke behandler Hadrian mere detaljeret i den første bog om sine selvrefleksioner , hvor han i vid udstrækning takker sine vigtige lærere og tilhængere eller andetsteds i denne samling af tanker, for hvem han gjorde sit eget fremskridt gennem den givne adoptionsordning, der skyldtes reglen.

Cassius Dio attesterer Hadrian en overordnet human udøvelse af styre og en venlig natur, men også en umættelig ambition, der strækker sig til de mest forskellige områder. Mange specialister inden for forskellige områder led af hans jalousi. Arkitekten Apollodorus, der vækkede sin vrede, havde han først sendt i eksil og senere dræbt. Som karakteristiske træk ved Hadrian nævner Cassius blandt andet Dio. Overdreven præcision og påtrængende nysgerrighed på den ene side, forsigtighed, generøsitet og varieret dygtighed på den anden. På grund af henrettelserne i begyndelsen og ved afslutningen af ​​hans regeringstid hadede folket ham efter hans død på trods af hans bemærkelsesværdige præstationer i de mellemliggende tider.

De gamle kristne bedømte Hadrian negativt på to hovedmåder: på grund af hans selvmordsintentioner og forberedelser til kriminalitet og på grund af hans homoerotiske tendenser, hvilket tydeligt var tydeligt i forhold til Antinous og i den Antinous kult. Den guddommelige ærbødighed for Hadrians elsker, klassificeret som en fornøjelsesdreng, var så provokerende for kristne, at Antinous var et af hovedmålene for kristne angreb på "hedenskab" indtil slutningen af ​​4. århundrede. Tertullian , Origen , Athanasius og Prudentius blev især fornærmet af Hadrians forhold til Antinous .

Jörg Fündling mener, at Hadrians forskellige interesser og undertiden modstridende træk gør det vanskeligt at danne sig en dom om personlighed - både for forfatteren af ​​Historia Augusta og for eftertiden. Den stødte "overflod af intellektuelle påstande og brændende ambitioner" virker skræmmende, optagelsen af ​​Hadrians fejl og særegenheder aflaster imidlertid seeren, fordi den fører tilbage til en menneskelig dimension. I sidste ende er præsentationen af ​​forfatteren af ​​Historia Augusta et udtryk for hans taknemmelighed for charmen fra excentriske personligheder. Men Hadrian forblev hadet af mange selv efter sin død; det overvejende positive image af kejseren, der stadig former hans opfattelse i dag, ser ud til at være kommet senere.

Forskningshistorie

Rester af Hadrianeum , i dag sæde for den romerske børs

Susanne Mortensen giver et overblik over forskningshistorien siden udgivelsen af ​​den første store Hadrian-monografi af Ferdinand Gregorovius i 1851. Ernst Kornemann understreger det som værende af særlig betydning med hensyn til historisk indflydelse med sin negative vurdering af Hadrians udenrigspolitik og Wilhelm Weber . I en omfattende analyse af Hadrians arbejde kom Weber generelt til en mere afbalanceret bedømmelse, men derefter, under indflydelse af det nationalsocialistiske "blod og racedoktrin", kom han også til "overtræk og fejlagtige fortolkninger". Weber så i Hadrian en typisk ”spanier” “med sin foragt for kroppen, hans omsorg for den kejserlige ånd, hans vilje til den strengeste disciplin og hans trang til at overgive sig til magten hos de overfølsomme i verden, at forene sig med den, med sin organisatoriske magt, der aldrig foregiver at være, opfinder han altid nye ting og stræber efter at indse, hvad der er udtænkt med nye midler ”. I 1923 præsenterede Bernard W. Henderson den sidste omfattende Hadrian-monografi i årtier med The Life og princip af kejser Hadrian AD 76-138 .

Med hensyn til Hadrians modtagelse efter Anden Verdenskrig siger Mortensen, at der har været en øget specialisering i lokalt eller tematisk snævert begrænsede emner. Det er kendetegnet ved en ekstremt ædru præsentation, stort set uden værdidomme. For nylig er der imidlertid fremsat dristige hypoteser og psykologiserende konstruktioner; De strakte sig hovedsageligt til emner, der gjorde det umuligt at genopbygge den historiske virkelighed i tilfælde af ufuldstændige eller modstridende kilder. Til seriøs forskning opsummerer Mortensen primært med henblik på områderne udenrigspolitik, militære anliggender, fremme af hellenisme og rejseaktiviteter; som et resultat af det nyvalgte bredere perspektiv opstår det indtryk, at Hadrian var følsom over for problemerne med hans tid og reagerede passende på klager og fornødenheder.

Anthony R. Birley lagde ud med Hadrian i 1997 . Den rastløse kejser har siden leveret den autoritative præsentation af resultaterne af Hadrians forskning. Hadrians beundring for den første Princeps Augustus og hans bestræbelse på at præsentere sig selv som den anden Augustus bliver tydelig . Hans urolige rejser gjorde Hadrian til den mest "synlige" kejser, det romerske imperium nogensinde havde haft.

Robin Lane Fox afsluttede sin skildring af den klassiske antikhed, der begyndte med Homer 's tid med Hadrian i 2005 , fordi denne hersker selv viste mange præferencer for klassiske frimærker, men også som den eneste kejser på sine rejser for at få et samlet billede af Græsk-romersk verden førstehånds. Lane Fox ser Hadrian i sin panhelleniske mission endnu mere ambitiøs end Pericles og finder ham tydeligst håndgribelig fra kildedokumenter i kommunikationen med provinserne, hvorfra han konstant var nødt til at besvare en række input.

Næsten alle repræsentationer ser Hadrians fyrstedømme som et vendepunkt eller vendepunkt på grund af ændringen i udenrigspolitikken. Karl Christ understreger, at Hadrian beordrede og strammede imperiets militære beskyttende skjold, som havde omkring 60 millioner indbyggere, og systematisk øgede hærens forsvarsberedskab, der havde 30 legioner og omkring 350 hjælpetropper. Han certificerer Hadrian som et progressivt overordnet koncept. Kejseren havde bevidst skabt det dybe vendepunkt. Dermed reagerede han ikke kun impulsivt på tilfældigheden af ​​uforudsigelige katastrofer, men han valgte en sammenhængende, ny, langsigtet politik, der faktisk satte imperiets udvikling i årtier.

I 2008 bragte den store udstilling Hadrian: Empire and Conflict i London højdepunktet i Hadrians forskning til dato.

Skønlitteratur

En velkendt fiktiv repræsentation af Hadrian er romanen af Marguerite Yourcenar, der først blev udgivet i 1951, jeg tæmmede hunulven. Minderne om kejseren Hadrian . Yourcenar præsenterede en fiktiv selvbiografi af Hadrian i førstepersonsform som en roman efter mange års håndtering af kilderne. Denne bog har stærkt formet opfattelsen af ​​Hadrian blandt en bredere offentlighed og er blevet en væsentlig del af Hadrians moderne modtagelseshistorie.

litteratur

Introduktioner og generel information

  • Anthony R. Birley : Hadrian. Den rastløse kejser. Routledge, London et al. 1997, ISBN 0-415-16544-X (autoritativ biografi).
    • Anthony R. Birley: Hadrian. Den rastløse kejser. Zabern, Mainz 2006, ISBN 3-8053-3656-X (baseret på den engelsksprogede udgave, men stærkt forkortet og delvis omarbejdet. Gennemgå se punkter).
  • Anthony R. Birley: Hadrian til Antoninerne. I: Alan K. Bowman, Peter Garnsey, Dominic Rathbone (red.): Cambridge Ancient History . 2. udgave. Bind 11, Cambridge 2000, s. 132-194, især s. 132-149.
  • Karl Christ : Romerrigets historie. Fra Augustus til Diocletian. CH Beck, München 1995 (og nyere udgaver), s. 314–332 (standardarbejde om det romerske imperium, men i mellemtiden delvis forældet)
  • Anthony Everitt: Hadrian og Triumf af Rom. Random House, New York 2009, ISBN 978-1-4000-6662-9 .
  • Jörg Fündling : Kommentar til Hadriani's Vita of Historia Augusta (= Antiquitas. Serie 4: Bidrag til Historia Augusta-forskning, Serie 3: Kommentarer, bind 4.1 og 4.2). Habelt, Bonn 2006, ISBN 3-7749-3390-1 (omfattende analyse af Hadrianis Vita inklusive evaluering af forskningsresultater på Hadrian; gennemgang af sehepunkte).
  • Yvonne Joeres, Annette Simonis: Hadrian. I: Peter von Möllendorff , Annette Simonis, Linda Simonis (red.): Historiske figurer fra antikken. Modtagelse i litteratur, kunst og musik (= Der Neue Pauly . Supplements. Bind 8). Metzler, Stuttgart / Weimar 2013, ISBN 978-3-476-02468-8 , Sp. 469-478.
  • Susanne Mortensen: Hadrian. En fortolkningshistorie. Habelt, Bonn 2004, ISBN 3-7749-3229-8 (oversigt over Hadrians forskning siden midten af ​​det 19. århundrede).
  • Thorsten Opper: Hadrian: magtmand og protektor. Darmstadt 2009, ISBN 978-3-8062-2291-3 (engelsk originaludgave: Hadrian: Empire and conflict , London 2008).
  • Christian Seebacher: Mellem Augustus og Antinous. Tradition og innovation i Hadrians princip . Steiner, Stuttgart 2020, ISBN 978-3-515-12586-4 .
  • Michael Zahrnt : Hadrian. I: Manfred Clauss (red.): De romerske kejsere. 55 historiske portrætter fra Caesar til Justinian. 4. opdaterede udgave. CH Beck, München 2010, ISBN 978-3-406-60911-4 , s. 124-136.

arkitektur

Religiøs politik, Bar Kochba-oprør

Weblinks

Wikikilde: Hadrian  - Kilder og fulde tekster
Commons : Publius Aelius Traianus Hadrianus  - Album med billeder, videoer og lydfiler

Bemærkninger

  1. Opper 2009, s. 40 f.
  2. Fündling 2006, bind 4.1, s. 233, 260 med henvisning til Epitome de Caesaribus 14.2.
  3. Birley 2006, s. 10 f.
  4. Cassius Dio 69.1 .
  5. Birley 2006, s. 13 f.
  6. Hændelsen rapporteret i Historia Augusta ( Vita Hadriani 2,6), ifølge hvilken Hadrians vogn blev angrebet og deaktiveret af tjenere fra Servianus for at forhindre Hadrian i at være den første til at informere Trajan om proklamationen som kejser, Jörg Fündling peger ud dog tilbage som utroligt (Fündling 2006, bind 4.1, s. 289-294).
  7. For dateringsproblemer og tilgange med hensyn til Hadrians officielle karriere inden for forskningslitteraturen, se Fündling 2006, bind 4.1, s. 334–351.
  8. For problematisering og vægtning, se Fündling 2006, bind 4.1, s. 341.
  9. Fündling 2006, bind 4.1, s. 335.
  10. Fündling 2006, bind 4.1, s. 351. Mortensen når frem til et lignende resultat med hensyn til Hadrians karriereforløb gennem Trajan i sin sammenfatning af den nyere forskningstilstand (s. 35/37).
  11. Mortensen 2004, s. 252 f.
  12. Mortensen 2004, s. 249.
  13. Historia Augusta , Hadrianus 4,5.
  14. Historia Augusta , Hadrianus 14.11. Citeret fra Mortensen 2004, s. 288.
  15. Cassius Dio 69.3.2 og 69.5.1 .
  16. Mortensen 2004, s. 289 med henvisning til Historia Augusta , Hadrianus 20,8.
  17. Fündling kommenterer: "At indtage HA-stillingen som ord ville betyde at give Hadrian en 'telefonbog' med godt 40.000 navne i det første årti af hans styre alene, som han til enhver tid kunne have kaldt op ..." (Fündling 2006, bind 4.2, s. 930 f.).
  18. Historia Augusta , Hadrianus 20:10.
  19. Historia Augusta , Hadrianus 20:11.
  20. Fündling 2006, bind 4.2, s.932.
  21. Historia Augusta , Hadrianus 4.3; Karl Strobel: Kejser Traian. En epoke i verdenshistorien. Regensburg 2010, s. 401.
  22. Fündling 2006, bind 4.1, s. 382.
  23. Fündling 2006, bind 4.1, s. 384; Karl Strobel: Kejser Traian. En epoke i verdenshistorien. Regensburg 2010, s. 401.
  24. Se også Karl Christ: History of the Roman Empire from Augustus to Konstantin , Munich 1988, s. 314.
  25. Fündling 2006, bind 4.1, s. 380-387.
  26. ^ Karl Strobel: Kejser Traian. En epoke i verdenshistorien. Regensburg 2010, s. 403.
  27. Mortensen 2004, s. 125.
  28. Mortensen 2004, s. 132.
  29. Fündling 2006, bind 4.1, s. 400.
  30. ^ Karl Strobel: Kejser Traian. En epoke i verdenshistorien. Regensburg 2010, s. 405 f.
  31. Mortensen 2004, s. 179.
  32. Karl Christ: Historien om det romerske imperium. Fra Augustus til Constantine. 5. udgave, München 2005, s. 320; Mortensen 2004, s. 73/190.
  33. Ley Birley 2006, s. 36/69 f.; Fündling 2006, bind 4.1, s. 401.
  34. Michael Zahrnt: Hadrian. I: Manfred Clauss (red.): De romerske kejsere. 55 historiske portrætter fra Caesar til Justinian. 4. opdaterede udgave, München 2010, s. 124-136, her: s. 127 f.
  35. Knell 2008, s. 112.
  36. Karl Christ: Historien om det romerske imperium. Fra Augustus til Constantine. 5. udgave. München 2005, s. 321 f.
  37. Michael Zahrnt: Hadrian. I: Manfred Clauss (red.): De romerske kejsere. 55 historiske portrætter fra Caesar til Justinian. 4. opdaterede udgave, München 2010, s. 124–136, her: s. 133.
  38. Cassius Dio 69,6,3 ; Birley 2006, s. 57. Denne historie, der stammer fra tyrannemnet, og som næsten ord for ord blev fortalt om Demetrios Poliorketes (jf. Plutarch , Vita Demetr. 42,7), kan derfor næppe betragtes som historisk.
  39. Karl Christ: Historien om det romerske imperium. Fra Augustus til Constantine. 5. udgave. München 2005, s. 322.
  40. Karl Christ: Historien om det romerske imperium. Fra Augustus til Constantine. 5. udgave. München 2005, s. 323.
  41. Birley 2006, s.69.
  42. Karl Christ: Historien om det romerske imperium. Fra Augustus til Constantine. 5. udgave, München 2005, s. 321.
  43. Karl Christ: Historien om det romerske imperium. Fra Augustus til Constantine. 5. udgave. München 2005, s. 319; Cassius Dio, 69,2,5 f . ; Historia Augusta , Hadrianus 7.1-4.
  44. Detaljerede forklaringer på forskellige usikrede fortolkningsmetoder i Fündling 2006, bind 4.2, s. 1005-1024.
  45. Historia Augusta , Hadrianus 20: 1.
  46. Historia Augusta , Hadrianus 9.7.
  47. Cassius Dio 69,5,2 .
  48. Cassius Dio 69.7.3 ; Historia Augusta , Hadrianus 16:10.
  49. Mortensen 2004, s. 87.
  50. Cassius Dio 69,6,1f.
  51. Mortensen 2004, s. 193.
  52. Mortensen 2004, s. 191 og 193.
  53. Mortensen 2004, s. 194.
  54. Cassius Dio: Romersk historie 69 : 9 : 1-4; Birley 2006, s. 42; Fündling 2006, bind 4.1, s. 544-572, i en kritisk undersøgelse af den militære udflugt i Historia Augusta , Hadrianus 10.2-11.1.
  55. Birley 2006, s.41.
  56. Opper 2009, s.79.
  57. Birley 2006, s. 48 f.
  58. Fündling 2006, bind 4.2, s. 622–625 giver en samling af forskellige ruteovervejelser udviklet i forskning.
  59. Birley 2006, s.96.
  60. Mortensen 2004, s. 182, med bemærkning om, at hverken kronologien eller ruten for denne rejse kan bestemmes nøjagtigt. Fündling 2006, bind 4.2, s. 642 siger, at Hadrian er dokumentarisk 'manglende' efter begyndelsen af ​​132 og kun dukker op igen i Rom den 5. maj 134.
  61. Fündling 2006, bind 4.2, s.676.
  62. Mortensen 2004, s. 197, 199.
  63. Mortensen 2004, s. 195/201 f.
  64. Michael Zahrnt: Hadrian. I: Manfred Clauss (red.): De romerske kejsere. 55 historiske portrætter fra Caesar til Justinian. 4. opdaterede udgave, München 2010, s. 124–136, her: s. 128.
  65. Fündling 2006, bind 4.1, s. 258.
  66. Birley 2006, s. 8; Fündling 2006, bind 4.1, s. 259.
  67. Fündling 2006, bind 4.2, s. 1128–1131; Paul Zanker: The Mask of Socrates: The Image of the Intellectual in Ancient Art. München 1995, s. 206-221.
  68. ^ Karl Strobel: Kejser Traian. En epoke i verdenshistorien. Regensburg 2010, s. 400.
  69. Historia Augusta , Hadrianus 16:10; Birley 2006, s. 8; Fündling 2006, bind 4.2, s. 804-810.
  70. Fündling 2006, bind 4.2, s. 804 f./807.
  71. Fündling 2006, bind 4.2, s. 627.
  72. Birley 2006, s. 77.
  73. Fündling 2006, bind 4.1, s. 263.
  74. Mortensen 2004, s. 228 f.
  75. Birley 2006, s. 78 og Fündling 2006, bind. 4.2, s. 634 også henvise som historiske modeller til den populære opløsning som følge af Perikles at afholde en kongres for alle grækere forenet mod perserne i Athen, som derefter mislykkedes på grund af boykotten af ​​Sparta (Plutarch, Perikles 17).
  76. Michael Zahrnt: Hadrian. I: Manfred Clauss (red.): De romerske kejsere. 55 historiske portrætter fra Caesar til Justinian. 4. opdaterede udgave, München 2010, s. 124–136, her: s. 130.
  77. Knell 2008, s. 78; Fündling 2006, bind 4.2, s.631.
  78. Götz Lahusen: Roman portrætter. Klient - funktioner - placeringer. Scientific Book Society, Darmstadt 2010, s. 194f.
  79. Opper 2009, s. 70.
  80. Mortensen 2004, s. 237.
  81. Fündling 2006, bind 4.2, s. 632-634.
  82. Opper 2009, s. 100.
  83. Knell 2008, s. 17.
  84. Cassius Dio 69,3,2 .
  85. Cassius Dio 69.4.2 ; Oversættelse efter Opper 2009, s. 102.
  86. Knell 2008, s. 111.
  87. Fündling 2006, bind 4.2, s. 902. Karl Christ: Romerrigets historie. Fra Augustus til Constantine. 5. udgave. München 2005, s. 323 henviser til et personale fra byggespecialister i hans firma, der stimulerede byggeaktivitet i hele Riget. Opper 2009, s. 103 konkluderer: ”Vi kan derfor beskrive ham som omgivet af en mængde arkitekter, ingeniører og andre yderst dygtige specialister [...] og involveret i at initiere projekter, kontrollere planer og skitser, altid engagerede, udfordrende, kritiske , krævende. "
  88. Knell 2008, s. 111.
  89. Opper 2009, s. 112/125; Fündling 2006, bind 4.2, s. 891 f.
  90. Opper 2009, s. 101/109.
  91. Opper 2009, s. 101.
  92. Opper 2009, s. 125.
  93. Knell 2008, s. 112.
  94. Fündling 2006, bind 4.2, s. 910; Opper 2009, s. 102.
  95. Fündling 2006, bind 4.2, s. 903.
  96. Historia Augusta , Hadrianus 19:12; Opper 2009, s. 125 f. Fündling 2006, bind 4.2, s. 901–904, her: 903 f. Tvivler på dette: “De tungeste kendte masser, der blev flyttet i ét stykke i løbet af denne tid, er ca. romerske fødder lange søjler fra selve Venus-templet og romaerne - deres vægt anslås til omkring 100 tons, lidt mere inden de er færdige. Under gamle forhold er det næppe tænkeligt, at den endnu større masse af Kolossen kunne (i stedet for at blive demonteret) have gjort rejsen i lodret [...]. [...] Efter al sandsynlighed er stantem atque suspensum således en opfindelse [...] "
  97. Opper 2009, s. 132.
  98. Opper 2009, s. 149.
  99. Opper 2009, s. 153.
  100. Efter renovering og opførelse af en forbindelsespassage til Vatikanet , Passetto , blev det kendt som Castel Sant'Angelo . Det blev brugt af paverne som en beskyttende fæstning mod indtrængen af ​​fremmede magter, der var hyppige i tidligere tider, for eksempel Sacco di Roma i 1527.
  101. Fündling 2006, bind 4.2, s. 899; Opper 2009, s. 208. Knell 2008, s. 112 mener, at Hadrians mausoleum ligner Augustus-mausoleet, som om det var meningen at indikere et næsten broderligt forhold mellem de to bygninger og deres grave.
  102. Opper 2009, s. 213.
  103. Opper 2009, s. 215.
  104. Knell 2008, s. 113.
  105. Fündling 2006, bind 4.2, s. 687/689.
  106. Cassius Dio 69,11,4 ; Fündling 2006, bind 4.2, s.690.
  107. Fündling 2006, s.692.
  108. Cassius Dio 69,11,2 f .; Historia Augusta , Hadrianus 14.6.
  109. Fündling 2006, bind 4.2, s. 692-695; Birley 2006, s. 90.
  110. Birley 1997, bind 4.2, s. 692-695; Birley 2006, s. 249.
  111. Birley 2006, s. 90 f.
  112. Opper 2009, s. 174.
  113. Michael Zahrnt: Hadrian. I: Manfred Clauss (red.): De romerske kejsere. 55 historiske portrætter fra Caesar til Justinian. 4. opdaterede udgave, München 2010, s. 124–136, her: s. 135.
  114. Fündling 2006, bind 4.2, s. 696/698.
  115. Opper 2009, s. 177.
  116. Måske symbolsk for udødelighed og genfødsel håb om de princeeps. (Fündling 2006, bind 4.2, s. 698.)
  117. Opper 2009, s. 186. Syv statuer af Antinous alene kommer fra Tibur (Fündling 2006, bind 4.2, s. 700).
  118. Fündling 2006, bind 4.2, s. 697.
  119. Opper 2009, s. 189.
  120. Opper 2009, s. 188.
  121. Opper 2009, s. 191.
  122. Opper 2009, s. 90.
  123. Dio Cassius 69, 12, 1 f. ; Fündling 2006, bind 4.2, s. 670-74; Birley 2006, s. 95; Opper 2009, s. 90.
  124. Sch Peter Schäfer: Bar Kokhba-oprøret. Tübingen 1981, s. 29-34.
  125. Se de relevante undersøgelser af Peter Kuhlmann: Religion and Memory. Göttingen 2002, s. 133-136 og Peter Schäfer: Der Bar Kokhba-Aufstand , Tübingen 1981, s. 38-50 og Aharon Oppenheimer: Forbuddet mod omskæring som en årsag til oprøret: En genovervejelse . I: Peter Schäfer (red.): The Bar Kokhba War Reconsidered , Tübingen 2003, s. 55-69 og Ra'anan Abusch: Negotiating Difference: Genital Mutilation in Roman Slave Law and the History of the Bar Kokhba Revolt . I: Peter Schäfer (red.): The Bar Kokhba War Reconsidered , Tübingen 2003, s. 71-91. Se også Giovanni Battista Bazzana: Bar Kokhba-oprøret og Hadrians religiøse politik. I: Marco Rizzi (red.): Hadrian og de kristne , Berlin 2010, s. 85-109.
  126. Sch Peter Schäfer: Bar Kokhba-oprøret. Tübingen 1981, s. 29-50.
  127. Sch Peter Schäfer: Bar Kokhba-oprøret , Tübingen 1981, s. 47-50.
  128. Cassius Dio 69,12,3 ; Opper 2009, s.89.
  129. Fündling 2006, bind 4.2, s. 676.
  130. Cassius Dio 69,14,3 ; Birley 2006, s. 101.
  131. Karl Christ: Historien om det romerske imperium. 5. udgave. München 2005, s. 328.
  132. Historia Augusta , Hadrianus 23.1; Cassius Dio 69.17.1 ; Fündling 2006, bind 4.2, s. 1004.
  133. Fündling 2006, s. 1017.
  134. Fündling 2006, bind 4.2, s. 1074 f.
  135. Birley 2006, s.108.
  136. Opper 2009, s. 217; Fündling 2006, bind 4.2, s. 1042 f.
  137. Ifølge Historia Augusta , Hadrianus 23:14, klagede Hadrian over den valgte ægtefælles ustabile helbred: ”Vi lænet os mod en uhyrlig mur og kastede fire hundrede millioner sesterter, som vi donerede til folket og soldaterne i anledning af Commodus adoption. "
  138. Cassius Dio 69,20 ; Birley 2006, s. 110; Fündling 2006, bind 4.2, s. 1057.
  139. Historia Augusta , Marcus Aurelius 6.2; Fündling 2006, bind 4.2, s. 1066.
  140. Cassius Dio 69.22 ; Historia Augusta , Hadrianus 24.8; Fündling 2006, bind 4.2, s. 1088-1090.
  141. Fündling 2006, bind 4.2, s. 1089 f.
  142. Historia Augusta , Hadrianus 25. Jf. Også Jens Holzhausen : Hadrians nous og hans animula (PDF; 734 kB). I: Rheinisches Museum für Philologie 143, 2000, s. 96-109. Den diminutive animula ("lille sjæl", fra anima " sjæl ") kunne tilpasses en "tone af venlig nedladenhed" af det "rationelle selv" over for sjælen; se Fündling 2006, bind 4.2, s. 1116.
  143. Historia Augusta , Hadrianus 25.7; Fündling 2006, bind 4.2, s. 1106 f.
  144. Fündling 2006, bind 4.2, s. 1108 / 1153-56.
  145. Birley 2006, s. 5.
  146. Der Neue Pauly , supplerende bind 8, 2013, kol. 471f. Giovanni Battista Bazzana: Bar Kokhba-oprøret og Hadrians religiøse politik . I: Marco Rizzi (red.): Hadrian og de kristne , Berlin 2010, s.88.
  147. Theodor Mommsen: The Scriptores historiae Augustae. I: Hermes , bind 25, 1890, s. 228-292, her: s. 229 ( online ).
  148. Theodor Mommsen: The Scriptores historiae Augustae. I: Hermes , bind 25, 1890, s. 228-292, her: s. 281.
  149. Fündling 2006, bind 4.1, s. 85.
  150. Fündling 2006, bind 4.1, s.7.
  151. . Birley 2006, s 112. Fündling registrerer en håndfuld temmelig tilfældige omtaler af Hadrians navne i Mark Aurel s selvstændige overvejelser : 4,33; 8,5; 8,25; 8,37; 10,27 (Fündling 2006, bind 4,2, s. 1076).
  152. Cassius Dio 69: 2-5 .
  153. Cassius Dio 69.23 .
  154. Fündling 2006, bind 4.2, s. 697.
  155. Mortensen 2004, s. 314.
  156. Fündling 2006, bind 4.1, s. 208.
  157. Mortensen 2004, s. 11-13.
  158. Citeret fra Mortensen 2004, s. 13.
  159. Mortensen 2004, s. 15.
  160. Mortensen 2004, s. 350.
  161. Mortensen 2004, s. 352.
  162. Se Mortensen 2004, s. 19.
  163. ^ Anthony R. Birley: Hadrian. Den rastløse kejser. London 1999, s. 307; Tysk udgave: Birley 2006, s. 113.
  164. Robin Lane Fox: The Classic World. En verdenshistorie fra Homer til Hadrian. Stuttgart 2010, s. 16-18, 22 (engelsk originaludgave: The Classical World. An Epic History from Homer to Hadrian , London 2005).
  165. Karl Christ: Historien om det romerske imperium. Fra Augustus til Constantine. 5. udgave. München 2005, s. 318, 325.
  166. Opper 2009, s. 29; Anthony R. Birley: Hadrian. Den rastløse kejser. London 1997, s. 9 og s. 314, note 13.
forgænger Kontor efterfølger
Trajan Romersk kejser
117-138
Antoninus Pius
Denne version blev tilføjet til listen over artikler, der er værd at læse den 22. marts 2012 .