Nation stat

Den nation stat er en stat model baseret på idéen og suverænitet i nationen . Om nationalstat falder statsdannelsen sammen med begrebet nation. Sproglig , kulturel eller etnisk homogenitet nævnes ofte i diskursen om nationen som en forudsætning og mål for en (ren) nationalstat. Nationens og nationalstatens ideer er også kendt som konstruktioner .

Nationalstat, multietnisk stat og viljesnation

Nationalstaten forudsætter en stat og en nation. Begge stammer fra den historiske udvikling og er ikke en "naturlig" forudsætning for menneskelig sameksistens. Udviklende nationalstater bør - ifølge tilhængerne af nationalstatsideen - forene de væsentlige dele af de statsbærende og for det meste eponymous folk ( titulær nation ) (jf. Folks ret til selvbestemmelse ). Den del af befolkningen, der støtter staten, skal føle sig forbundet med en fælles kultur eller tradition . Ideelt set omfatter en nationalstat alle medlemmer af et folk og kun medlemmer af denne folke- eller kulturgruppe.

Det modsatte af nationalstaten er den multietniske stat , der forener medlemmer af mere end én nation inden for sit nationale område . Hvis forskellige mennesker ønsker at leve sammen i en stat , taler man om en nation med vilje . Eksempler på nutidens villige nationer er Det Schweiziske Forbund , Kongeriget Belgien eller Amerikas Forenede Stater .

I dag er f.eks. Ø -staterne Japan og Island stort set tilnærmede til nationalstatstypen . Det bliver langt mere kompliceret for nye stater, der ser sig selv som nationalstater, når forskellige folks bosættelsesområder overlapper hinanden. I dette tilfælde kan forsøget på at oprette en nationalstat degenerere til en krig, hvis overlappende folk vil finde deres respektive nationalstat på det samme område (f.eks. Tysk-dansk krig , Balkankrige , Mellemøst-konflikt ). Konflikter kan også opstå, hvis enkelte mennesker ønsker at forlade en multi-etnisk stat med deres bosættelsesområde. Man taler så om separatisme eller løsrivelse . Sådan stræben efter suverænitet i eget bosættelsesområde og frigørelse af eget folk findes regelmæssigt, hvor et folk i en multietnisk stat domineret af et større folk ser sig selv, deres interesser eller deres kultur som undertrykt, underrepræsenteret eller truet. Da en adskillelse eller nedskæring af staten normalt ikke er i den multietniske stats interesse, kan interessekonflikten mellem folk føre til borgerkrig (f.eks. Jugoslaviske krige ), undertrykkelse (f.eks. Kurdistan ) og sjældent til et fredeligt forsøg på en løsning (f.eks. krige i Jugoslavien ) . Québec , drusere og arabere (beduiner) i Israel kører).

historie

Sclavinia, Germania, Gallia og Roma hylder kejser Otto III. - en middelalderlig, allegorisk fremstilling af eksistensen af ​​folk, der er underlagt den kristne kejsers universelle styre ; Evangeliets Bog om Otto III. , Master på Reichenau Skolen omkring 1000 e.Kr.

Maleri af Gerard Terborch: Frembringelse af Münsterfreden som en del af freden i Westfalen i 1648 - begrundelse af begrebet suveræne nationalstater i henhold til folkeretten ( vestfalske system ).

La liberté guidant le peuple - romantisk idé fra 1800 -tallet om eksistensen af ​​en suveræn nation; Eugène Delacroix , 1830

Hvis man ser bort fra førmoderne forløbere som det assyriske , romerske eller kinesiske imperium og ignorerer Eretz Israel som en nation i et ideelt samfund, er nationalisme en udvikling af moderne europæisk tid . Deres forløbere i den europæiske middelalder var personaleforeninger , der på grund af deres orientering og afhængighed af en hersker , et dynasti eller en kooperativ regeringsforening stort set kunne undvære de kriterier, der udgør en stat. De stabiliserede sig selv gennem det personlige bånd mellem herskere og undersåtter. Tidlige former for national bevidsthed udviklede sig i korstogstiden , især i Frankrig under Louis VI. (1081–1137) og siden det albigensiske korstog under en dominerende national religion . Den fred Westfalske af 1648, hvor stater begyndte at etablere sig som suveræne emner af international lov med begrebet westfalske systemet , dannes et niveau af internationale diplomati og en tidlig form for nationalstaten handling .

Ideen om nationalstaten flyttede helt ind i centrum af politikken fra 1700 -tallet, da befolkningens situation var forværret betydeligt som følge af høj national gæld, høje skatter ( absolutisme , merkantilisme ) og hårde krige ( østrigsk krig efterfølgelse , syv års krig ). I denne sammenhæng fandt ideer, der understregede ideen om en nation som et fællesskab i betydningen et idealiseret selvbillede og blev blandet sammen, såsom demokrati , patriotisme , nationalisme, socialisme , liberalisme, bred opbakning . Etniske eller kulturelle minoriteter blev ofte gjort kollektivt ansvarlige for de dårligere levevilkår i betydningen et fjendebillede . Kort efter den franske revolution var der derfor en regeringstid af terror- og koalitionskrige .

Førende nationalstatspolitikere ønskede ofte at opnå økonomisk selvforsyning .

Mindretal

Hvor et betydeligt antal borgere i en nationalstat tilhører et andet folk end statens hovedfolk , taler man om et mindretal. Ideologiske eller etniske minoriteter, især i centraliserede stater, har en stærk trang til autonomi . Afhængigt af centralismens sværhedsgrad og ønsket om autonomi kan der være anderledes udtalte konflikter eller deres løsning.

Eksempler på minoriteter er danskerne i Slesvig-Holsten , tyskerne i Danmark eller Polen , sydtyrolerne i Italien , sorberne i Brandenburg og Sachsen eller kurderne i Tyrkiet . Men der er forskellige typer minoriteter:

• I tilfældet med danskerne i det sydlige Slesvig og tyskerne i det nordlige Slesvig føler folket sig kulturelt forbundet med en naboland. Sådanne nationale minoriteter opstår i grænseområder, hvis nationale grænser blev dannet på tidspunkter, hvor begrebet nationalitet endnu ikke eksisterede, eller hvis der - som i dette eksempel - er blandede bosættelsesområder, der ikke kunne adskilles rumligt eller tvangsopdeles (gennem tvungen genbosætning eller Udvisning ) blev frafaldet.
• Som et vestslavisk folk er sorberne et mindretal, der stort set lever som en enkelt gruppe på tysk territorium og aldrig har dannet deres egen nationalstat.
• Kurderne lever derimod som minoriteter i flere lande, herunder Tyrkiet, Iran , Syrien og Irak , uden nogensinde at have dannet deres egen nationalstat.

Mættede (mættede) nationalstater burde faktisk være meget fredelige stater. De har ingen krav til andre lande og heller ingen følelse af mission, der kan føre til erobringsplaner.

assimilation

Assimilation finder normalt altid sted over tid, når mindretallet ikke har nogen interesse, ikke er stort nok eller ikke har tilstrækkelig selvhævdelse over for flertallet til at danne sin egen nationalstat eller slutte sig til nationalstaten i deres nation. I løbet af generationerne ændres modersmålet og dermed også nationalitet, kulturel tilhørsforhold og egen identitet. Et eksempel på dette er Alsace og Lorrainers .

I lande med usikker håndtering af deres egen identitet kan der være pres for at assimilere mindretallet.

separatisme

Separatisme er trangen fra en nationalstats befolkningsgruppe til at danne deres egen stat eller slutte sig til en anden stat på grund af en uafhængig kultur eller etnicitet, der er forskellig fra den nationale etniske gruppe. Eksempler på dette er baskerne , catalanerne , kurderne , albanerne eller uigurerne .

Ofte er der kun en perspektivforskel mellem udtrykkene separatisme og nationalisme , afhængigt af den eksisterende stats synspunkt eller dem, der går ind for splittelsen.

Irredentisme

Hvis medlemmer af den statsstøttende nation bor uden for nationalstatens grænser, kan dette også resultere i politiske problemer. Hvis de bor i et lukket område, kan dette føre til kravet om at slutte dette til nationalstaten, f.eks. Fra Irlands side med hensyn til Nordirland . Dette er hvad udtrykket irredentisme står for (fra italiensk irredenta for "uforløst"). Hvis de ikke bor i et lukket område, kan dette føre til hjemsendelseskampagner. De etniske hjemsendelser i Tyskland er et eksempel .

Ideen om nationalstaten i det 21. århundrede

Det tvivler på, at definitionen af ​​en nation fuldt ud kan opfyldes gennem fælles karakteristika som sprog , tradition, skikke , skikke eller aner .

Sociologer kritiserer ideen om, at alle fastboende i en stat udelukkende skal være en del af den nation, der tilhører den, eller i det mindste forsøge at blive det. Især i forbindelse med stigende blandingskulturer i unge mennesker syntes ideer om social og politisk uddannelse baseret på nationale kategorier ikke at passe perfekt. Den centrale strategi for udviklingen af ​​nationalstaten er homogenisering af sprog, uddannelse og livsformer. Livsarrangementer for unge og unge voksne med en migrationsbaggrund viste klart den integrerende kraft i mangfoldighedsstyring , som favoriserer politisk deltagelse på grundlag af hybridiserede (flere) tilhørsforhold.

Konstitutionel patriotisme har udviklet sig som et alternativt medborgerskabskoncept . I den samfundsvidenskabelige litteratur, en skelnes der mellem begreberne stat nation , nation af vilje og nation kultur .

litteratur

• Bassam Tibi : Fra Guds rige til nationalstaten. Islam og pan-arabisk nationalisme . Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 1987, ISBN 3-518-28250-6 .
• Alfred Schobert , Siegfried Jäger (red.): Myteidentitet. Skønlitteratur med konsekvenser. Unrast, Münster 2004, ISBN 3-89771-735-2 (= Duisburg Institute for Language and Social Research: Edition DISS , bind 6). (international oversigt over nation- og identitetsdannelse)
• Hagen Schulze : Stat og nation i europæisk historie . 2. udgave, Beck, München 2004, ISBN 3-406-51109-0 .
• Guenther Sandleben: Økonomi og stat, til kritik af teorien om finanskapital . VSA, Hamburg 2003, ISBN 978-3-89965-030-3 .
• Ralf Dahrendorf : Udfordringer til liberale demokratier. Foredrag om tiårsdagen for forbundsformanden-Theodor-Heuss-Haus Foundation. Bundespräsident-Theodor-Heuss-Haus Foundation, Stuttgart 2007, ISBN 978-3-9809603-3-5 (=  Small Series , Volume 19).

Weblinks

• "Hvad holder Schweiz sammen?" - Foredrag af forbundsråd Koller

Individuelle beviser

1. ^ Rüdiger Voigt: verdensordenspolitik . Wiesbaden 2005, ISBN 3-531-14859-1 , s. 177 f.; Stefan Heyms, Doris Lindner: "Skrivning til et bedre Tyskland". Begreber om nationer i tysk historie og deres litterære design i værkerne. Würzburg 2002, ISBN 3-8260-2257-2 , s.21 .
2. ↑ Jf. Duden , German Universal Dictionary , 5. udgave, Bibliographisches Institut & FA Brockhaus AG, Mannheim 2003, søgeord “Nationstaat”.
3. ↑ Se Karl Vocelka : Familierne Habsburg og Habsburg-Lothringen. Politik - Kultur - Mentalitet , Böhlau, Wien / Köln / Weimar 2010, s.51 .
4. ^ Eric J. Hobsbawm : Nationer og nationalisme: myte og virkelighed siden 1780. Campus, Frankfurt am Main 2005, s. 16.
5. ^ Hans -Joachim Roth: Livssituation og politisk positionering af unge med migrationsbaggrund - nogle teser . I: Fra politik og samtidshistorie , nummer 5, 26. januar 2009 ( online ).