Lý Thái Tổ

Lý Thái Tổ (李太祖)
Statue ved Hoàn Kiếm-søen i Hanoi
Personligt navn	Lý Công Uẩn (李 公 蘊)
Født	8. marts 974 i Cổ Pháp , Đình Bảng, Đại Cồ Việt
Døde	31. marts 1028 i Thăng Long , Đại Cồ Việt
titel	King of Đại Cồ Việt
Mandatperiode	1009 til 1028
forgænger	Lê Ngọa Triều , født som Lê Long Đĩnh
efterfølger	Lý Thái Tông , født som Lý Phật Mã
dynasti	(Senere) Lý (李朝)
Tempelnavn	Thái Tổ (太祖)
Era navn	Thuận Thiên
Tidsperiode	1010 til 1028
Postume titel	Thần Vũ Hoàng đế
Kongelig grav	Thọ Lăng , Thiên Đức phủ

Lý Thái Tổ ( chữ Hán : 李太祖, 8. marts 974 i Lý-Bát-Đế helligdommen ; † 31. marts 1028 i Thăng Long citadellet ), fødselsnavn Lý Công Uẩn (李 李 蘊), var hersker over imperiet fra 1009 til 1028 ồi Cồ Việt (大 瞿 越) i det, der nu er Nordvietnam og grundlægger af Lý-dynastiet . Under sin regeringstid gjorde han en stor indsats for at reformere statsadministrationen og sikre imperiets ydre grænser. I 1010 fik han hovedstaden ồi Cồ Việts fra Hoa Lư flyttet til befæstningen i La og udnævnt sin nye bolig Thăng Long . Dette betyder, at vietnameserne betragter ham som grundlæggeren af ​​hovedstaden Hanoi , hvis 1000-års jubilæum blev fejret i 2010.

Barndom og ungdom

Lý Công Uẩn blev født den 8. marts 974 i landsbyen Cổ Pháp i kommunen Đình Bảng, distrikt Từ S Bezirkn, i den nuværende provins Bắc Ninh, til en bondefamilie. Hans far blev kaldt Hiển Khánh Vương , hans mor, der siges at være død kort efter fødslen, var Minh Đức thái hậu Phạm thị .

Forskellige versioner er kommet ned til os om hans barndom. En version rapporterer, at hans mor tog ham til templet Cổ Pháp Điện (nu Lý-Bát-Đế-helligdommen ), da han var tre år gammel . Den ledende munk ly Khanh Văn adopterede ham og kaldte ham ly Công UAN (李公蘊). I de følgende år blev han uddannet som en discipel af buddhismen af templets munke . Senere fulgte han den nye chefmunk Vạn Hạnh (938-1025), som var en indflydelsesrig gejstlig og lærd i det tidligere Lê-dynasti , til hoffet til den daværende hovedstad Hoa Lư og bragte det der i hoffet så langt som Tả Thân Vệ Điện Tiền Chỉ Huy Sứ , "kommandør for paladsets venstre flanke".

Politisk aktivitet

I 1009 døde Lê Ngọa Triều (også Lê Long Đĩnh ) barnløs under mystiske omstændigheder i en alder af 24 år. Denne monark havde pådraget sig folks vrede for brutaliteten i hans styre. Den kejserlige embedsmand Đào Cam Mộc og munken Lý Vạn Hạnh brugte deres politiske indflydelse til at trone deres protegé Lý Công Uẩn uden megen modstand fra hovmændene og sluttede således æraen med det tidligere Lê-dynasti. Efter hans tiltrædelse af tronen i Hoa Lư kaldte Lý Công Uẩn sin æra Thuận Thiên , hvilket betyder "himmelens vilje".

Flytning af hovedstaden

Hoa Lư-citadellet var strategisk placeret, fordi det var beskyttet af bjerge og sumpe og næppe kunne blive angrebet af invaderende hære. Det var imidlertid for svært at nå ud til handel, og de geografiske krav til yderligere udvikling af byen var stærkt begrænsede. Dette fik Lý Thái Tổ i 1010 med det kongelige edikt Chi dieu dời đô til at flytte hovedstaden til den rummelige befæstning og bosættelse Đại La på en biflod til den røde flod . Denne sletteplacering var ideel og tilbød fordelagtig geografi til transport, handel og militær mobilisering omgivet af floder og søer.

Ifølge legenden havde Lý Thái Tổ , mens han kørte fra Hoa Lư til sin nye bolig ved bredden af Tô Lịch , visionen om, at en gul drage stiger op fra vandet. Derefter skiftede han navnet Lai La til Thăng Long (昇 龍, stigende drage). Han fik den gamle kinesiske befæstning Đại La udvidet til en befæstet garnison med en ny bolig, hvis arkitektur var baseret på kinesiske modeller. Yderligere opførelsesforanstaltninger omfattede Trường An-citadellet for at styrke den tidligere hovedstad militært og Thiên Đức-citadellet i landsbyen Cổ Pháp for at ære hans fødested.

Kultur og religion

I begyndelsen af ​​Lý-dynastiet blomstrede landet i politik, administration, kunst og religion, som blev inspireret af Lý Thái Tổ. For eksempel introducerede han vanddukketeatret kendt fra landsbyens festivaler i en mere raffineret form ved retten. Efter at være blevet opvokset til at være en buddhistmunk, praktiserede Ly Thai To buddhismen strengt og fremmede den som en national religion sammen med konfucianismens statsideologi . Han støttede den buddhistiske præster og dens institutioner og doneret store summer til opførelse af pagoder ( Vietnamesisk Chua ) over hele Đại CO Việt. Denne grundlæggende religiøse og sociale stemning fik også mange borgere til at slutte sig til buddhistiske klostre og institutioner. Religiøse dignitarier blev sendt til at studere ved hoffet af Song-dynastiet for at lære buddhismens kanon , sutra Tam trang (på sanskrit Tripiṭaka ).

Lovgivning og udenrigspolitik

Under sin regeringstid forbedrede Lý Thái Tổ forholdet til de omkringliggende imperier og stabiliserede den politiske infrastruktur ved at bekæmpe klanøkonomien hos de regionale adelsmænd, indføre embedsmænd og centralisere administrationen. Lý Thái Tổ regulerede civil sameksistens med et stort antal kongelige befalinger og ordinanser. Han gjorde skattesystemet mere gennemsigtigt og effektivt gennem et system med seks typer afgifter: afgifter på fiskeri og fisk og skaldyrsproduktion, på landbrugsproduktion, på frugt og grøntsager, på træ og byggematerialer, på saltproduktion og en afgift på fremstillede luksusprodukter af elfenben, guld, silke og andre dyrebare materialer. Alle disse foranstaltninger førte til en blomstrende økonomisk udvikling af Đại Cồ Việt.

Song-dynastiet, der styrede Kinas imperium fra 960 til 1279 e.Kr., kæmpede for at stabilisere deres imperium internt under regeringen for Lý Thái Tổ. Dette skabte en vis vilje til at overvinde de igangværende konflikter med naboen ồi Cồ Việt og til at genskabe diplomatiske forbindelser mellem imperierne. For kineserne var den vanskelige nabo den autonome kinesiske provins Giao Chỉ (Jiaozhi). Lý Thái Tổ sendte en række udsendinge til Song-domstolen, der formidlede hans krav om, at ồi Cồ Việt blev anerkendt som et uafhængigt kongerige. Kejser Song Zhenzong accepterede endelig og sendte udsendinge til Thăng Longs domstol, som bemyndigede Lý Thái Tổ til at erstatte titlen som guvernør i Giao Chỉ med titlen som konge af voni Việt.

I denne egenskab underskrev Lý Thái Tổ traktater med kongedømmene Champa og Chenla , hvilket gjorde dem til vasaller af ồi Cồ Việt med pligt til at betale årlige hyldest . Dette stabiliserede også forbindelserne med de sydlige og vestlige naboer. Lý Thái Tổ førte personligt hæren til at nedlægge nogle små oprør i Nghệ An og det sydvestlige højland. I Lý-dynastiet fik de kongelige prinser og nogle høje embedsmænd og kommandører titlen Vương (konge). Denne titel gav dem ret til at føre deres egne regimenter ud i kamp. Solid træning i kampsport, taktik og strategi blev tilbudt ved retten. Med opdeling af imperiet i 24 Lộ (kommandokontorer) styrkede han den strategiske beredskab til forsvar.

død

Lý Thái Tổ døde den 31. marts 1028 i en alder af 55 år i sin bolig Thăng Long. Hans kongelige grav Thọ Lăng blev rejst uden for slottet Thiên Đức phủ på hans fødested Cổ Pháp. Det tempel navn var Thai To (om "højeste stamfader"), og den posthume titel end Vũ Hoàng DJE . I tempelkomplekset Cổ Pháp Điện blev dagens storsal bygget til hans ære i året for hans død.

Lý Thái Tổ havde 13 døtre og mindst otte sønner med ni dronninger, inklusive Lý Phật Mã ( søn Lý Thái Tông ), søn af dronning Lê Thị Phất Ngân , samt prinserne Lý Bồ, Lý Lực og Lý Nhật Quang. Efter kongens død brød en strid om tronen ud mellem hans sønner, hvor en yngre søn forsøgte at dræbe den ældste Lý Phật Mã, der var bestemt til at efterfølge ham. Vagterne for Lý Phật Mã lykkedes at overmande den yngre bror, så Lý Thái Tổs efterfølger blev tildelt.

galleri

• 

  Statuer af Lý Thái Tổ og Lý Thái Tông i hovedsalen i Lý-Bát-Đế helligdommen

• 

  Alter for Lý Thái Tổ i Lý-Bát-Đế-helligdommen

• 

  Statue af Lý Thái Tổ i Kiến Sơ-pagoden i Gia Lâm, et distrikt i Hanoi

• 

  Monument for Lý Thái Tổ i Bắc Ninh

• 

  Den gamle hovedstad Hoa Lư

Weblinks

• Litteratur af og om Lý Thái Tổ i den bibliografiske database WorldCat

Individuelle beviser

1. ↑ Nguyễn Hoàng Điệp, GS Đặng Vũ Khiêu et al. (Red.): Den kollektive kultur i 1000 år af Tăng Long . NXB Văn Hóa - Thông Tin, 2009 ( Vietnamesisk Nationalbibliotek [adgang til 17. maj 2016] Vietnamesisk: Tổng tập Nghìn năm văn hiến Thăng Long .).