Jerusalems gamle by

Gamle by og bymure i Jerusalem
UNESCOs verdensarv
Type:	Kultur
Kriterier :	(ii) (iii) (vi)
Referencenummer .:	148rev
UNESCO -region :	Asien
Indskrivningshistorie
Tilmelding:	1981  ( session 1. ekstraordinær )
Rød liste :	siden 1982

Den gamle by i Jerusalem ( arabisk البلدة القديمة al-Balda al-Qadīma ; Hebraisk העיר העתיקה HaʿIr HaʿAtika ; Armensk Երուսաղեմի հին քաղաք Yerusaghemi hin k'aghak ' ) strækker sig over et område på næsten 1 km². Det er defineret som det område, der er omgivet af bymuren Süleymans den Storslåede fra 1500 -tallet. Uden for disse mure er der to områder, der historisk set tilhører byen Jerusalem, Zions bjerg i sydvest, hvor traditionerne for David Grabs (jødisk) og Upper Room (Christian) holder fast, og den såkaldte Davids by mod sydøst blev der fundet et klippefremspring på Urusalim eller Uruschalimum i middelalder bronzealder eller jernalderens Jerusalem. Den gamle bydel, der er defineret af murene i Süleyman, forskydes således lidt nordpå i forhold til tidligere perioder i byens historie.

historie

Selvom det gamle Jerusalem havde nået sit maksimale omfang under Herodes Agrippa I og omfattede områder i nord og syd, der lå uden for den nuværende gamle by (se: Holyland-modellen over byen Jerusalem ), betød ødelæggelsen af ​​byen i 70 e.Kr. at et vendepunkt i byudviklingen. Kun tempelområdet forblev klart defineret af dets mægtige omsluttende vægge skabt under Herodes .

Den (ikke murede) reetablering af kejser Hadrian , Aelia Capitolina , fylder nogenlunde den plads, der senere blev afgrænset af de gamle bymure : Borgerbyen var i nord på området for det kristne og muslimske kvarter, den lejren i Legio Decima Fretensis i syd, i området ved det armenske og jødiske kvarter. Fremover fortsatte udviklingen af ​​bygrænserne og de vigtigste gader, så de kan forbindes med nutidens bykort. Eksempler:

• Forum og byzantinsk markedsplads: Muristan
• Cardo Maximus : Souq Chan ez time , triple souq, Rechov Chabad
• Cardo Secundus: Tariq al-Wad
• Decumanus : Tariq Bab as-Silsila , David Street

Det byzantinske Jerusalem havde allerede den nuværende bymur i nord, vest og øst, men omfattede David og Zion by i syd, så et byområde på omkring 120 hektar blev oprettet (mur af kejserinde Eudokia, 443- 460).

I den tidlige islamiske tid blev byens sydlige grænse derefter trukket på den nuværende linje, men under Ayyubiderne var Zionberg omgivet af en mur og et tårn. Da Malik al-Mu'azzam fik revet Jerusalems bymure ned i 1219, emigrerede en stor del af den nu forsvarsløse befolkning. Det markerede et vendepunkt i byudviklingen, da Suleyman den Storslåede lod arkitekten Sinan Pascha bygge en repræsentativ mur omkring Jerusalem på resterne af de tidligere bybefæstninger.

Følgende faktorer førte til væksten af ​​Jerusalem til en metropol i det 19. århundrede:

• Immigration af jøder fra Diaspora (hvor Jerusalem er den foretrukne destination for religiøse immigranter);
• Erhvervelse af store områder af kristne organisationer;
• Indfødt palæstinensisk befolkningstilvækst.

Den befæstede gamle by var kun en lille del af dette nye Jerusalem, "hvis mure var direkte forbundet med slumlignende boligkvarterer i nord og vest."

Stormagterne i det 19. århundrede etablerede en synlig tilstedeværelse i den gamle by Jerusalem. Briterne startede med opførelsen af ​​Christ Church (1843). "Hver nation ønskede at forme Jerusalem på sin egen måde og sætte sine egne arkitektoniske accenter."

Hussein al-Husseini, borgmesteren, overgav byen til den britiske hær den 9. december 1917 uden kamp, ​​så general Edmund Allenby kunne flytte ind i Jerusalem den 11. december. I 1920 blev British Nations Nations mandat for Palæstina oprettet, som også omfattede Jerusalem. I løbet af denne tid var der gentagne voldelige sammenstød mellem jøder og muslimer. Da den israelske uafhængighedskrig brød ud i 1948 , blev den gamle by hårdt anfægtet. Det blev efterfølgende besat af Jordan og annekteret i 1950. I de næste 19 år var den gamle bydel en del af det jordansk kontrollerede Østjerusalem . I løbet af denne tid blev den gamle by afspærret mod vest, og den vestlige gamle byport blev muret til. Det forfaldt i årene efter, især det jødiske kvarter.

I 1967 under seksdageskrigen erobrede israelske tropper Den Gamle By, og Jerusalems byadministration blev udvidet til at omfatte Østjerusalem og Den Gamle By inden for. Siden har byforvaltningen renoveret eller genopbygget mange bygninger i hele det gamle byområde. Udvidelserne til bymuren blev revet ned, og en ring med parker omkring den gamle bydel er nu stort set blevet implementeret. Boligsituationen i Øst-Jerusalem bliver vanskeligere af, at det er tidskrævende og dyrt at få byggetilladelser, som skal fornyes hvert år; som følge heraf er bygningen ofte ulovlig og ukontrolleret.

En gyde i den gamle by i Jerusalem med sine karakteristiske markeder.

I Jerusalemloven af 1980 blev hele byen defineret som en enhed og "udelelig hovedstad i Israel".

Verdensarv

Den gamle by Jerusalem er blevet foreslået af Jordan til optagelse i UNESCOs verdensarv . På sit fjerde møde i 1980 besluttede World Heritage Committee at behandle forslaget. Efter at forslaget blev godkendt af Det Internationale Råd for Bevarelse af Monumenter , anmodede den israelske regering om, at en repræsentant for Israel blev inviteret til forhandlingerne. Efter anmodning fra 17 af sine 20 medlemmer mødtes Verdensarvudvalget i Paris i september 1981 til sin første ekstraordinære session. I begyndelsen af ​​mødet anmodede den amerikanske delegat om, at Israel som stat, der er ansvarlig for administrationen af ​​Jerusalem og med de facto kontrol over den gamle by Jerusalem, fik ret til at tale. Denne anmodning blev imidlertid afvist med den begrundelse, at en repræsentant for Israel ikke kunne inviteres til mødet, fordi Israel ikke var en statspart i Verdensarvskonventionen. Israel accepterede først verdensarvskonventionen i 1999.

Efter at den jordanske delegerede havde fremlagt forslaget på mødet, blev den udbredte godkendelse af at tilføje et så fremragende kulturel aktiv som den gamle by i Jerusalem til verdensarvslisten tydelig i den efterfølgende diskussion. Imidlertid blev der også udtrykt bekymring over, i hvilket omfang Jordan opfyldte de juridiske krav for at indsende et sådant forslag. Ved afstemning ved navneopråb blev det endelig besluttet med 14 stemmer for, en imod og fem hverken for eller imod at inkludere stedet på verdensarvslisten som et verdensarvsliste under navnet Old City and City Walls of Jerusalem . Posten blev foretaget på grundlag af kriterier (ii), (iii) og (vi). Repræsentanterne for 9 kontraherende stater afgav erklæring om godkendelse, uenighed eller afholdelse af journalen, hvor det blev understreget, at denne beslutning ikke havde nogen betydning for Jerusalems tilknytning til en bestemt stat.

Verdensarvsområdet er ikke tildelt en stat, men er opført separat på verdensarvslisten under "Jerusalem (efter forslag fra Jordan)". På grund af den særlige politiske situation og Jerusalems uklare politiske status blev stedet placeret på den røde liste over verdensarv i fare i 1982, igen efter forslag fra Jordan .

Verdensarvudvalget ser det som sin særlige opgave at overvåge og støtte udviklingen af ​​den gamle bydel og bevarelsen af ​​dens monumenter. Senest, i 2007, måtte den gribe ind i striden om genopbygningen af ​​en rampe, der fører ind i den gamle bydel ved siden af Vestmuren ved Møgporten . Dette blev beskadiget i slutningen af ​​2004 efter kraftig nedbør. Udgravningerne foretaget af den israelske byadministration for at undersøge byggepladsen til reparation førte til skarpe protester fra den arabiske Waqf , der hævder eneansvar for administrationen af ​​den gamle by.

Tempelbjerget

Tempelbjerget fra syd

Tempelbjerget med al-Aqsa-moskeen og Klippekuplen dominerer den gamle by i Jerusalem. Jødedommens centrale helligdom lå her og er i øjeblikket en af islams vigtigste helligdomme . Efter erobringen af israelske styrker i seksdageskrigen i 1967 blev Tempelbjerget overdraget til Waqfs autonome administration.

Tempelbjerget betragtes som en del af den gamle by, fordi bymuren forbinder Tempelbjergets østlige og sydlige støttemure, og Tempelbjerget kan kun indtastes inde fra den gamle bymur. Det ses og navngives separat, fordi det er ubeboet og ikke er tildelt nogen af ​​de gamle bykvarterer.

De enkelte kvarterer

Kvartalerne i den gamle by i Jerusalem med bymurene og deres porte

Opdelingen af ​​den beboede gamle bydel i fire kvartaler opstod i 1800 -tallet, men forenklede den mere komplekse virkelighed. Dette skal vises ved hjælp af eksemplet på to kilder fra 1856:

Grænserne mellem kvartererne var næsten overalt markeder, det vil sige zoner, hvor beboerne i nabokvartererne mødtes. Pladser, ofte ved siden af ​​en vigtig religiøs bygning, var centrale for strukturen i et bydistrikt, herfra gik gaderne ud og slingrede sig i alle retninger og endte ofte i blindgyder. Denne labyrint af gyder havde lagt sig over det rektangulære net af gader i den sene antikke og byzantinske by, som ikke desto mindre forblev genkendelig. Mens europæiske tagkonstruktioner sejrede i det kristne og armenske kvarter, sås de orientalske hvælvede tage mest i de jødiske og muslimske kvarterer.

Det muslimske kvarter

Med omkring 30 hektar er det muslimske kvarter det største og tættest befolkede i den gamle bydel. Det afgrænses i nord og øst af bymuren, i syd af gaden Tariq Bab as-Silsila og i vest af Suq Chan ez-tiden .

Særlige strukturer:

Efternavn	Byggeår	Sponsorering	Foto
St. Anne Kirke	12. århundrede	Frankrig (fransk generalkonsulat)
Co-katedral med Jesu Allerhelligste Navn	1872	Forvaring af Det Hellige Land
Flagelleringskapel	1929	Forvaring af Det Hellige Land
Fordømmelseskapel	1903	Forvaring af Det Hellige Land
Kapel af Simon af Cyrene	1895	Forvaring af Det Hellige Land
Vor Frue af sorgers kirke	1881 med bygninger fra 1100 -tallet	Armensk patriarkat i Jerusalem
Ecce Homo Basilica og Notre Dame de Sion Kloster	1864
Ecce homo bue	omkring 135 e.Kr.
Østrigsk hospice med Church of the Holy Family	1863	Austrian Society of the Holy Land

Kristent kvarter

Med 19 hektar meget mindre end det muslimske kvarter, ligger det kristne kvarter nordvest for byen og er adskilt fra det armenske kvarter mod syd af David Street. I den vestlige del af kvarteret var der et område med repræsentative europæiske bygninger siden 1800 -tallet, for det andet området omkring Den Hellige Gravs Kirke, der var præget af pilgrimsrejsen, og et rent boligområde i nordøst.

Særlige strukturer:

Efternavn	Byggeår	Sponsorering	Foto
Hellig Grav	ældste dele 4. århundrede; 1100 -tallet, senere ændringer	Særlig status: græsk patriarkat , forældremyndighed over Det Hellige Land , armensk patriarkat
Forløserens Kirke	1893-1898	Evangelical Jerusalem Foundation ( EKD )
Kristus Kirke	1849	Kirkens ministerium blandt jødiske mennesker (Missionary Society of the Church of England )
Salvator Kirke	1885	Forvaring af Det Hellige Land
Annunciation Cathedral		Melkitisk patriarkat af Antiokia
Johanneskirche	12. århundrede	Græsk patriarkat
Muristan	omkring 1900	Græsk patriarkat (som godsejer)
David Citadel	16. århundrede med gamle bygninger (Davids tårn)	Jerusalem Foundation
Al Yaqoubi -moskeen	12. århundrede	Stormufti i Jerusalem
Al-Khanqah-al-Salahiyya-moskeen	12. århundrede	Stormufti i Jerusalem
Omar -moskeen	12. århundrede	Stormufti i Jerusalem

Armensk kvarter

Det armenske kvarter i den sydvestlige del af den gamle bydel er det mest iøjnefaldende og mindst turistmæssigt udviklede område. Den gamle romerske Cardo maximus danner skillelinjen til det jødiske kvarter mod øst.

Særlige strukturer:

Efternavn	Byggeår	Sponsorering	Foto
St. James Cathedral	12. århundrede	Armensk patriarkat i Jerusalem
De Hellige Ærkeengle Kirke	12. århundrede	Armensk patriarkat i Jerusalem
Den hellige Toros kirke		Armensk patriarkat i Jerusalem
Markuskirken med Markusklosteret	1100 -tallet, genopbygget flere gange	Jerusalem ærkebiskop for den syrisk -ortodokse kirke
Or-haChaim Synagoge	1700 -tallet	Ashkenazi Chief Rabbinate

Jødisk kvarter

De fleste bygninger i det jødiske kvarter blev genopbygget efter 1967. De var ikke tænkt som en restaurering af den tidligere stat, men som en selektiv rekonstruktion med det formål at skabe et "mytisk, gammelt, jødisk Jerusalem". I begyndelsen af ​​det 20. århundrede lignede det jødiske kvarter arkitektonisk arkitektonisk det muslimske kvarter, hvilket bevidst blev undgået. Genopbygningen af ​​distriktet var planlagt af et team af arkitekter, selvom ingen vidste, hvilke beboere der ville blive tiltrukket her: religiøse eller sekulære jøder. I dag er kvarteret formet af dets haredi- befolkning, så den jødiske kvarters arkitektoniske stil er forbundet med haredimerne (også af dem) og blev vedtaget til nybyggeri af andre ultraortodokse boligområder.

Særlige strukturer:

Efternavn	Byggeår	Sponsorering	Foto
Vestmuren (haKotel haMa'aravi)	Syv lag sten fra herodisk tid
Hurva -synagogen	2010, rekonstruktion af synagogen fra 1864	Ashkenazi Chief Rabbinate
Rambans synagoge	1200 -tallet, ødelagt og genopbygget flere gange	Ashkenazi Chief Rabbinate
Fire sefardiske synagoger	16. til 18. århundrede	Sefardisk rabbinat
Tzuf Dvash Synagoge	19. århundrede	Sefardisk rabbinat

Maghrebian distrikt

Bulldozere rydder væk, hvad der er tilbage af det marokkanske kvarter; i baggrunden: Vestmuren

Fra 1500 -tallet og frem til 1948 var der kun en 22 meter lang og 3 meter bred korridor til rådighed for de jødiske bønner ved Vestmuren. Forsøg af Moses Montefiore og Edmond Rothschild til at give bedre adgang gennem jordkøb mislykkedes. Tværtimod erklærede Folkeforbundet i 1920 området foran muren og det tilstødende Maghreb -distrikt med dens moske for at være "islams hellige sted".

Det magrebiske kvarter, også kaldet det marokkanske kvarter ( arabisk حارَة المَغارِبة, DMG Ḥārat al-Maġāriba ), blev dannet for mere end 700 år siden under Ayyubiderne og Mamelukerne . Efter at israelske tropper erobrede Østjerusalem, blev det revet natten til den 10. til 11. juni 1967 for at gøre plads til nutidens Western Wall Plaza:

Meget af denne handling er stadig ukendt i dag; foruden borgmesteren Teddy Kollek var den udpegede militærguvernør i Østjerusalem, Schlomo Lahat , og chefen for hæren, Uzi Narkiss, ansvarlige . De tog beslutningen om at nedrive Maghreb -distriktet uafhængigt uden at have en opgave til det. Den eneste skriftlige kilde er en håndtegnet plan, der definerede grænserne for det boligområde, der skal rives. For ikke at knytte officielle organer til det, hyrede de 15 entreprenører til nedrivningsarbejdet, som på grund af deres alder ikke var blevet indkaldt til militæret og betragtede aktionen som en patriotisk mission. Du blev hædret i Knesset i 1987 og modtog prisen "Beskytter af Vestmuren."

Med to bulldozere rev de 135 historiske huse ned på en nat. Beboerne siges tidligere at have været bedt af højttaleren om at samle og forlade kvarteret gennem Zion -porten. Men det skete ikke i alle tilfælde. En ældre kvinde, Haja Ali Taba'aki, døde i sengen under murbrokkerne i sit hjem. Klokken 3 var pladsen foran væggen ledig.

Flere bygninger i udkanten af ​​kvarteret, herunder en moské nær Maghrebine -porten, blev oprindeligt skånet og indarbejdet i det jødiske kvarter af den israelske regering. I 1969 blev disse bygninger også revet ned.

Det var først flere måneder efter, at befolkningen var fordrevet og området blev ødelagt den 14. april 1968, at det israelske finansministerium udsendte evakuerings- og ekspropriationsbeskeder til beboerne. 650 palæstinensere blev tvangsflyttet.

Mughrabi-Tor (tysk: Maghrebiner-Tor), der fører fra det sted, hvor Maghrebian- kvarteret engang var , til Tempelbjerget, minder om det tidligere kvarter . Det kan nås via Mughrabi-broen , som er den eneste adgang til moskéerne på Tempelbjerget for ikke-muslimer. I december 2011 blev nedrivningen af ​​træbroen, der blev bygget i 2004, og det nybyggeri, der var planlagt af de israelske myndigheder, (midlertidigt) forhindret af internationale protester.

Den gamle bymur og dens porte

Suleyman I lod den nuværende bymur bygge på byzantinske og romerske fundamenter mellem 1532 og 1542. Byggeriet blev forsinket som følge af striden om spørgsmålet om, hvorvidt Mount Zion i syd skulle være indesluttet i muren. Byen besluttede, at franciskanerne (OFM), som administratorer af bjerget, skulle betale de ekstra omkostninger. Da disse som en mendikantordre ikke havde de nødvendige økonomiske midler, forblev Zionberg uden for bymuren.

I sydøst er bymuren afbrudt af Tempelbjerget , der erstatter muren her som en naturlig forhindring.

Bymurens længde er 4018 m, dens gennemsnitlige højde 12 m og dens gennemsnitlige bredde 2,5 m. Den indeholder 34 vagttårne ​​og otte storslåede porte. I nord er det Damaskusporten og Herodesporten . Mod øst Lion Gate og Golden Gate . I syd Dung Gate og Zion Gate , og i vest Jaffa Gate . I 1887 blev den såkaldte nye port tilføjet i det nordvestlige hjørne . To tidligere byporte blev senere muret til igen, Golden Gate i den østlige bymur og Hulda -portene i området omkring den sydlige bymur. Men som tidligere byporte kan de stadig let genkendes i bymuren.

Portene i den gamle bydel

tysk	Hebraisk	Arabisk	Foto	Byggeår	Beliggenhed
Ny port	השער החדש HaSha'ar HeChadash	الباب الجديد al-Bāb al-Jadid		1887	nordlige bymur
Damaskus -porten	שער שכם Sha'ar Shkhem	باب العامود Bāb al-ʿAmūd		1537	nordlige bymur
Herodestor	שער הפרחים Sha'ar HaPerachim	باب الساهرة Bāb as-Sāhira		ukendt	nordlige bymur
Lion Gate (Stephanustor)	שער האריות Sha'ar Ha'Arayot	باب الأسباط Bāb al-Asbāt / باب ستنا مريم Bab Sittna Maryam		1538-1539	østlige bymur
Gødningsliste (Gødning)	שער האשפות Sha'ar Ha'Ashpot	باب المغاربة Bāb al-Maghāriba		1538-1540	sydlige bymur
Zion Gate	שער ציון Sha'ar Tziyon	باب النبي داود Bāb an-Nabī Dāwud		1540	sydlige bymur
Jaffator	שער יפו Sha'ar Yafo	باب الخليل Bāb al-Chalīl		1530-1540	vestlige bymur
gylden port	שער הרחמים Sha'ar HaRachamim	باب الرحمة Bāb ar-Rahma		6. århundrede (lukket 1541)	østlige bymur
Huldah porte	שערי חולדה Sha'arey Chulda	أبواب خلدة Abwab Chulda		på Herodes 'tid (lukket omkring det 7. / 8. århundrede)	sydlige bymur i området ved Tempelbjerget

religiøs mangfoldighed

Jerusalem betragtes som "den hellige by" i tre religioner, jødedom, kristendom og islam. Jerusalems ekstraordinære religiøse betydning er baseret på disse religions hellige skrifter ( Tanach , Det Nye Testamente og Koranen ) samt på deres hellige steder i den gamle by Jerusalem (frem for alt Kotel , Det Hellige Gravs Kirke og Tempelbjerget ) . Den gamle bydel omfatter "omkring 255 kirker og kristne steder, omkring 160 moskeer og muslimske bedeområder og mellem 80 og 110 synagoger og bederum". Den gamle by i Jerusalem har den højeste tæthed af hellige bygninger i verden .

Se også

• Liste over gader og pladser i den gamle by i Jerusalem

litteratur

• Max Küchler : Jerusalem. En håndbog og studieguide til Den Hellige By , Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2007, ISBN 978-3-525-50170-2 .
• Michael Dumpert: Politikken i det hellige rum: den gamle by Jerusalem i konflikten i Mellemøsten. Boulder, Colo.: Rienner, 2002, ISBN 1-58826-016-X [engelsk].
• Ruth Kark, Michal Oren-Nordheim: Jerusalem og dets omegn: kvarterer, kvarterer, landsbyer, 1800–1948 . jerusalem 2001. ISBN 0-8143-2909-8 .
• Simone Ricca: Genopfinde Jerusalem: Israels genopbygning af det jødiske kvarter efter 1967 . London 2007. ISBN 978-1-84511-387-2 .
• Rehav Rubin: Reliefmodellen for byen Jerusalem af Stephan Illés (1873). I: Cartographica Helvetica. 34 (2006) s. 35–42 fuldtekst .
• Gil Yaron : Jerusalem. En historisk-politisk byguide . CH Beck, München 2007, ISBN 978-3-89331-836-0 . (Licenseret udgave til Federal Agency for Civic Education , Bonn 2008)
• Johannes Becker: Steder i den gamle bydel i Jerusalem: livshistorier og hverdagsliv i et smalt byrum , transkript Verlag, Bielefeld 2017, ISBN 978-3-8376-3938-4 .

Weblinks

• Kort over distrikterne (engelsk)
• En virtuel rundvisning i det muslimske kvarter ( Memento fra 3. april 2010 i internetarkivet )
• Gamle by- og bymure i Jerusalem på UNESCOs verdensarvscenterwebsted ( engelsk og fransk ).

Individuelle beviser

31.7775 35.23Koordinater: 31 ° 47 '  N , 35 ° 14'  E