Scene (folklore)

En scene er et socialt netværk i form af et rekreativt socialiseringsrum , der er fortættet af folks fælles interesser, overbevisninger, præferencer eller smag .

Ordets oprindelse

Ordet " scene " i betydningen af ​​dette udtryk er nyere. Græsk σκηνή, oldgræsk skené , hytten, teltet 'er oprindeligt kun en strukturel del af teatret , senere en scene i mere generel forstand, derefter en sektion (elevator, gardin) af et teaterstykke. Betydningen af ​​"at hvad" eller "hvor der sker noget" for subkulturelle kredse og deres aktivitet opstod først i slutningen af 1960'erne og vil sandsynligvis være af Hamburg -oprindelse. Udtrykket " Hamburg scene " bruges til at beskrive Hamburgs "jazz og sjove musikere", der omfattede Otto Waalkes og Udo Lindenberg . I 1973 dukker bymagasinet Szene Hamburg (Klaus Heidorn) op. I 1977 blev ordet erklæret som årets ord i Tyskland - det andet sådant valg efter oprørsk i 1971.

Udtrykket er tæt forbundet med anglicismen insider (engelsk for "medlem, tilknyttet, initieret") "deltager i en scene" - bogstaveligt talt "den der er inden for". Som forstået historisk forløber kan Bohème betragtes (fr. Fra middelalder-. Bohemus "The Bohemian", "Gypsy"), dateret til de kunstneriske kredse i Belle Epoque .

Som et resultat betyder udtrykket "at sætte scenen", oprindeligt også fra teatersproget i betydningen forestillingsøvelse og koreografi af forestillingerne, nu "at præsentere sig selv". "Scene" mister også den subkulturelle annotering og bliver et udtryk for det høje samfunds offentlige liv , de berømtheder .

Anvendelse af udtrykket i dag

Siden 1990'erne er udtrykket scene blevet forstået at betyde et netværk af mennesker og grupper af mennesker, der fællesskab gennem et fælles aspekt af livet. En scene i denne forståelse er en “form for løst netværk; et netværk, hvor et ubestemt antal mennesker og grupper af involverede mennesker mødes. "

Scener er moderne forekomster af socialisering, der gør det muligt for de fleste unge aktører lettere at skabe en identitet. Fra dette synspunkt skal scener interaktivt opbygge og stabilisere socialiseringsfunktionen, identiteten, kompetencerne og relevanshierarkierne permanent (dvs. ud over scenen kommunitarisering).

Scener som dette opstår "hvor mennesker frivilligt udvikler fælles interesser, værdier og fritidsaktiviteter eller simpelthen finder de samme forbrugsvarer smukke."

Scenestruktur

Scener kan vælges og indtastes 'frivilligt', de er globale og socialt åbne. Der er ingen standardiserede medlemskaber, ingen begrænsninger for deltagelse og ingen bestemmelser for eller imod at deltage eller forlade. Betydelig for skabelsen af ​​et fælles kulturelt grundlag i form af overregionale, nationale eller endda globale scener er den øgede mobilitet og interaktivitet hos de involverede i scenen siden 1980'erne.

Hitzler og Niederbacher beskriver scener som grumset, tågelignende strukturer, der set udefra har klare strukturer, men set indefra er der usikkerhed om ens egen position i den respektive scene.

Socialiseringsrum

Scener betragtes som moderne socialiseringsinstitutioner, der får betydning i det andet moderne samfund sammenlignet med traditionelle socialiseringsinstitutioner, såsom kirker eller politiske organisationer, ungdomsforeninger, klubber, træningscentre eller familien. I disse traditionelle 'socialiseringsbureauer' er værdier og identitetsmønstre derfor mindre eftertragtede end i den respektive scene. Selvom scenen primært er en form for socialt samvær for unge, kan den ikke længere reduceres til ungdomsfasen i livet i dag . I stigende grad er der også voksne med alder, der "har en ungdommelig forståelse af sig selv (i betydningen et kulturelt fortolkningsmønster, der er forbundet med ideer om kreativitet, spontanitet, dynamik eller kommunikativitet osv.").

emne

Scener har en tematisk specifik ramme. De kan derfor spores tilbage til et centralt tema, som kan forstås som et fællesskabsaspekt af scenen, og som scenegængerne har fokuseret på. Orienteret mod dette emne vedrører scenegængernes sædvanlige fællestræk holdning, præference og adfærd. Emnerne varierer i de respektive scener. B. en musikstil, et verdensbillede, visse forbrugsvarer eller en særlig stil. Scener tilbyder derfor unge især især ligesindede venner, der i et individualiseret samfund næsten ikke kan finde dem i traditionelle socialiseringsinstitutioner. Fællesskabet vælges frivilligt af den enkelte ud fra et fokus af interesse og svarer til personlige præferencer. På denne måde har scener funktionen af ​​et trossamfund. "Hvad [...] alle sceneformede strukturer har til fælles er, at de næppe formidler (alle) områder af livet og livssituationer overordnet sikkerhed eller hævder at være bindende". Selvom scener blot kan indtastes gennem den underliggende interesse for det centrale emne og i scenen, kan fuld deltagelse kun opnås gennem "tilegnelse og kompetent anvendelse af kulturens" knowhow ", der er typisk for scenen". Denne komplette bevilling og anvendelse omfatter således også det midlertidige og lokale område uden for scenen og finder også sted i 'privat' hverdag.

Betydningen og skabelsen af ​​ligheder

Den kommunikative skabelse af ligheder kan indebære et omfattende udseende. Sikkerheden om fællesskab kan imidlertid også stærkt kodes. Nogle gange endda på en sådan måde, at den kun indeholder symboler, der kan genkendes af folk, der er fortrolige med kodningen, såsom X i den lige kantscene.

I en scene kender de enkelte aktører ikke nødvendigvis hinanden personligt. De handler i deres eksisterende grupper , men nogle af disse er i netværk med andre grupper og åbne for andre grupper og grupper i scenen. I mellemtiden ser grupperne og deres individuelle aktører sig ikke kun som en separat gruppe, men også som en del af scenen. Gennem kommunikation og interaktion med andre sceneaktører i scenen definerer aktørerne også sig selv som en del af scenen. Denne kommunikation og interaktion mellem grupperne kan reduceres til scenespecifik indtrykshåndtering .

Eksistensen af ​​scener er knyttet til den konstante kommunikative skabelse af ligheder (symboler, tegn og ritualer) fra scenegængernes side. Gennem disse skabte fællestræk sørger scenegængerne for, at de tilhører scenen. I denne tryghed skaber de på den ene side kollektivt scenen og på den anden side deres sociale position i scenen og i samfundet. "Frem for alt i denne forstand kan en scene forstås som et netværk af mennesker, der deler bestemte materielle og / eller mentale former for kollektiv (selv-) stilisering, og som stabiliserer, ændrer og transformerer disse fællestræk kommunikativt." Scener udgøres af omhyggeligt udvalgte eksternaliteter, som er underordnet værdikataloget for den respektive scene. Således er de samfundsskabende symboler, tegn og ritualer ladet med scenens værdier og repræsenterer værdikataloget for den respektive scene. "X" af den lige kant scene eller ringen af O af den BDSM scene er i mellemtiden stærkt kodede scene signaler. Andre signaler kan blandt andet genereres af bestemte mærkenavne, beklædningsgenstande, kostumer eller frisurer.

Ud over et par scener, der "strengt og udelukkende bestemmer deres medlemmers liv", er sceneskuespillere normalt kun midlertidigt involveret i en scenehændelse. Uddannelse, familie, job og andre scener tager også tid. I løbet af denne forpligtelse til andre områder af livet er bevidstheden om at tilhøre scenen kun subliminal. Derfor sekvensialiseres vi-bevidstheden for og i en scene.

Sociale lokaler og netværk

Overregionale mødelokaler er ofte særlige begivenheder, såsom Wacken Open Air for metalscenen .

Som et rekreativt socialiseringsrum kræver en scene også sociale rum og tider. Specielt forstås specifikke mødesteder som sådanne sociale rum. Disse mødesteder kan være formelle eller uformelle. På mødestederne manifesteres og gengives scenekulturen på den ene side og på den anden side etableres den subjektive følelse af at tilhøre scenen her. Da scener eksisterer som globale fænomener, kender scenegængerne stort set kun de lokale til regionale mødesteder. Overregionale mødesteder er normalt mindre velkendte. I modsætning hertil kan begivenheder have en overnaturlig, national eller endda international karakter. Disse organiserede begivenheder omfatter forskellige underholdningstilbud, der “er sammensat eller syntetiseret efter æstetiske kriterier, der er typiske for scenen, hvilket ideelt resulterer i et interaktivt skuespil, der normalt ledsages af påstanden om at tilbyde deltagerne en” total ”oplevelse”. I de fleste scener, især med hensyn til disse begivenheder, er der en tendens til kommercialisering, som ofte stammer fra scenebesøgende selv. Organisering og design af begivenheder, scenespecifikke mødesteder, virtuelle platforme eller scenemedier osv. Tjener også scenebesøgende som et rum for oplevelse og udvikling. Især undervises der i sociale, kreative og organisatoriske færdigheder her. Ud fra denne udvikling kan der udvikles regionale 'organisatoriske eliter', som strukturerer scene -mødesteder og producerer begivenheder. Disse 'organisatoriske eliter' opfylder funktionen af ​​en scenemotor i scenerne. Ud over strukturerings- og produktionsaktiviteterne vil disse arrangører sandsynligvis netværke med andre 'organisatoriske eliter'. På denne måde dannes flere netværk med forskellige centrale punkter i en scene, som primært er struktureret, produceret og designet af 'organisatoriske eliter'. Scener "består således af flere netværk, der naturligvis er i forskellige, dels direkte, dels medierede kontakter." Scenegængere, grupper, aktører og organisatoriske eliter er derfor i en løs forbindelse uden klare grænser for hinanden eller for verden udenfor.

Afgrænsning

I modsætning til udtrykket peer group omfatter en scene et helt netværk af aktører og grupper og dermed mere end en direkte referencegruppe. Derudover kan aktørerne i en scene afvige i deres viden, færdigheder og beslutningskompetencer med hensyn til scenen, mens udtrykket peer group antager princippet om lighed.
I modsætning til klasse , stratum eller status ( socialt miljø ) er en scene ikke i et hierarkisk forhold til andre scener, men de forskellige scener er opfattet side om side; I modsætning til sociale teorier om klasse, klasse eller status, der omhandler en vertikal samfundsstruktur, omhandler scenemodellen en horisontal.
I den sociologiske afgrænsning fra subkulturen er aspekterne ved kommunalisering, omend af immanent betydning, kun selektivt og ikke dækkende liv, så også hovedkulturens normer forbliver. Ikke desto mindre bruges udtrykkene subkultur og scene ofte synonymt i daglig tale.

Se også

• Socialt miljø
• Ungdomskultur
• subkultur
• Peer -gruppe
• socialisering

litteratur

• R. Hitzler blandt andre: Livet i scener. Former for unges samfund i dag. Leske + Budrich, 2001, ISBN 3-8100-2925-4 .
• Harald Keller, Reiner Wolf (red.): "Hyde Park" -Memories. En Osnabrück -musikklub og dens historie (r). Oktober Verlag, Münster 2011, ISBN 978-3-941895-16-4 .

Individuelle beviser

1. ↑ ^{a b c d e f g h} Klaus Janke, Stefan Niehues: Virkelig skør. Ungdommen i 90'erne . 4. udgave. CH Beck, München 1996, ISBN 3-406-37481-6 , s. 17-23 . 
2. ↑ Christopher Twickel: Butikker, skure, Kaschemmen . Edition Nautilus, 2003, ISBN 3-89401-425-3 , s. 5 f . Citat fra  : Christopher Twickel: Szene Hamburg → Citater: Scenens koncept. I: Den eneste generation. Eller: generationsdebatten og det enkelte samfund. Bernd Kittlaus, 7. juli 2005, åbnede 28. januar 2009 . 
3. ↑ Citerer bogstaveligt talt Twickel: butikker, skure, kaschemmen . 2003, s. 5 (citeret fra Kittlaus, 2005). 
4. ^ Oversættelse af LEO , 28. januar 2009.
5. ↑ ^{a b c d e f g h i j} Ronald Hitzler, Arne Niederbacher: Livet i scener. 3., revideret udgave. VS Verlag 2010, ISBN 978-3-531-15743-6 , s. 15-31.
6. ↑ Ronald Hitzler, Arne Niederbacher: Livet i scener . 3., revideret udgave. VS Verlag 2010, ISBN 978-3-531-15743-6 , s.15 .
7. ↑ Ronald Hitzler, Arne Niederbacher: Livet i scener . 3., revideret udgave. VS Verlag 2010, ISBN 978-3-531-15743-6 , s.16 .
8. ↑ Ronald Hitzler, Arne Niederbacher: Livet i scener . 3., revideret udgave. VS Verlag 2010, ISBN 978-3-531-15743-6 , s. 14f.
9. ↑ Ronald Hitzler, Arne Niederbacher: Livet i scener . 3., revideret udgave. VS Verlag 2010, ISBN 978-3-531-15743-6 , s.21 .
10. ↑ Ronald Hitzler, Arne Niederbacher: Livet i scener . 3., revideret udgave. VS Verlag 2010, ISBN 978-3-531-15743-6 , s.17 .
11. ↑ Ronald Hitzler, Arne Niederbacher: Livet i scener . 3., revideret udgave. VS Verlag 2010, ISBN 978-3-531-15743-6 , s.18 .
12. ↑ Ronald Hitzler, Arne Niederbacher: Livet i scener . 3., revideret udgave. VS Verlag 2010, ISBN 978-3-531-15743-6 , s.20 .
13. ↑ Ronald Hitzler, Arne Niederbacher: Livet i scener . 3., revideret udgave. VS Verlag 2010, ISBN 978-3-531-15743-6 , s.17 .
14. ↑ Ronald Hitzler, Arne Niederbacher: Livet i scener . 3., revideret udgave. VS Verlag 2010, ISBN 978-3-531-15743-6 , s.22 .
15. ↑ Ronald Hitzler, Arne Niederbacher: Livet i scener . 3., revideret udgave. VS Verlag 2010, ISBN 978-3-531-15743-6 , s.24 .
16. ↑ Ronald Hitzler, Arne Niederbacher: Livet i scener . 3., revideret udgave. VS Verlag 2010, ISBN 978-3-531-15743-6 , s.24 .