St. Christophorus (Reinhausen)

Sognekirken St. Christophorus i Reinhausen

Church of St. Christophorus er den evangelisk -lutherske sognekirke i landsbyen Reinhausen i distriktet Göttingen ( Niedersachsen ). Det står på sandstenklippen på Kirchberg over midten af ​​landsbyen. Oprindelsen af kirkebygningen var en slotskirke bygget af de greverne af Reinhausen i det 10. århundrede . Efter at have konverteret slottet til en kollegialt tjeneste tjente de af enheden som følge af dette og siden det 12. århundrede benediktiner - kloster Reinhausen som kirke. Det er derfor, det i dag stadig ofte omtales som Reinhausen Abbey Church . Samtidig var det altid sognekirken i landsbyen Reinhausen. Et par årtier efter reformationen blev indført i 1542, blev klosteret gradvist opløst, og kirken blev derefter kun brugt som sognekirke med korte afbrydelser. I dag er det hører til Göttingen kirke distriktet i Hildesheim-Göttingen-distriktet i det Hannover regionale kirke .

Grundplan for kirken

Christopher fresko i kirkens entré

På trods af betydelige strukturelle ændringer i de gotiske og barokke stilarter fremgår stilen af ​​den romanske klosterkirke klart i det overordnede billede . Dette er især tydeligt i den vestlige bar, der kan ses på afstand, med sine tvillingetårne. Byggetypen blev ændret i flere konstruktionsfaser fra en romansk basilika til en halskirke . Flere senmiddelalderlige kunstværker er bevaret i interiøret, herunder to sen-gotiske alter, storstilet rester af vægmalerier og stenskulpturer, der blandt andet skildrer St. Christopher som kirkens skytshelgen .

Beliggenhed

Udsigt over kirken og lignende

Klosterkirken står i en højde af cirka 210  m over havets overflade. NHN på Kirchberg, cirka 30 meter nord for en klippekant, der falder stejlt til dalen Wendebach og til landsbyens centrum Reinhausen, der ligger i dalen sydøst for kirken. På grund af sin placering på foden af Knülls, der strækker sig mod vest , og som stiger stejlt over landsbyen, er kirken meget udsat. I modsætning til byens centrum er det synligt fra bakkerne, der støder op til vest og endda fra den vestlige skråning af Leinetal.

Østlig klippetrappe som en af ​​de historiske adgangsveje til kirken

Vejen, der fører fra landsbyen til Kirchberg, blev først anlagt i begyndelsen af ​​1800 -tallet; tidligere var adgang fra landsbyen til kirken kun mulig til fods via tre trapper hugget ind i klippen, hvis trin nu er stærkt betrampet . Indtil da var adgang med vogne kun mulig fra nordøst via domænegården .

Kirken vender ikke bare mod øst , men roteres i en vinkel på cirka 23 grader mod nord. Strengt taget grænser kirkens vest-syd-vest-vestvendte bjælke til en asfalteret parkeringsplads, hvor dagens adgangsvej ender. Også på denne side skråner terrænet markant. Vest for den er landsbyens tidligere skole og børnehave ved foden af ​​Kirchberg. Kirkens syd- og østside grænser op til den lukkede kirkegård , mens nordsiden ikke er åben for offentligheden. Det grænser op til det tidligere klosterområde, der blandt andet huser Reinhausen Skovbrugskontor i den tidligere administrative bygning og er adskilt fra kirkegården af ​​en sandstensmur. En mellembygning, der forbandt kirkens vestlige front med kontorbygningen, blev ødelagt ved brand i 1955 med undtagelse af ydervæggene på de to massive kældergulve. Nordøst for kirkegården ligger Reinhausen -domænet.

historie

Grevenes slot af Reinhausen

Grundplan, der viser bygningens alder (baseret på Ulfrid Müller):
mørkeblå: original bygning, slot og kollegial kirkeblå
: romansk tilbygning og tilføjelse
rød: gotisk indbygget og annekser
orange: barokændringer ved ombygning til en halskirke
gul : ændringer fra det 19. og 20. århundrede.
halvgennemsigtig / bleg (lyseblå / bleg rød-pink): annulleret i dag

Den ældste arkæologiske beviser af menneskelige aktiviteter på Reinhäuser Kirchberg er fragment af en stenøkse fra yngre stenalder . Kontinuerlig afvikling kan kun bevises siden den tidlige middelalder. Siden det 9. århundrede var man et slot af grevene i Reinhausen på vejen naturligvis bakket op af en klippebarriere til dalen bjergspore over landsbyen Kirchberg. Et større antal arkæologiske fund fra området omkring klosterkirken kunne være den 9. / 10.. Århundrede skal dateres. I 10./11. I 1800-tallet havde greverne af Reinhausen Gaugrafenamt i Leinegau og havde dermed også overregional betydning. Deres forfædreslot i Reinhausen blev dimensioneret i overensstemmelse hermed: boligarealet med kirken i vest omfattede omkring halvanden hektar, gårdstuen ved siden af ​​nordøst var omkring en anden hektar. Den nuværende placering af kirken, kirkegården og tilstødende områder var inkluderet. Siden 1980 er mindre områder af slotsområdet blevet arkæologisk undersøgt i flere individuelle udgravninger og fund. Ved kanten af ​​bjergsporet blev en befæstningsvæg på op til 3,30 meter tyk med to skaller eksponeret over en længde på omkring ni meter . Nedrivningen af ​​muren blev dateret til 1100 -tallet på grundlag af små fund fra bygningen og murbrokker fra middelalderen. Mod den let skrånende hældning bestod befæstningen af ​​to sektionsgrave og en tre meter tyk mørtelmur. Det indre af slottet er svært at rekonstruere, fordi stedet blev bygget over af klosteret i højmiddelalderen. I det indre af klosterkirken blev der dog fundet rester af slotskirken ved grevene i Reinhausen under udgravninger. Der er ingen tegn på den nøjagtige strukturelle udformning af slotskirken.

Kollegial kirke

I slutningen af ​​1000 -tallet omdannede greve Konrad, Heinrich og Hermann von Reinhausen og deres søster Mathilde deres forfædreslot til et kloster . Dateringen af ​​omdannelsen til en pen til år 1079 i ældre litteratur modsiges i nyere forskning. I stedet antages årene 1089 eller 1086 at være den sidste dato for stiftelsen, baseret på de mulige dødsdatoer for en af ​​grundlæggerne, grev Konrad von Reinhausen. Ifølge historisk bygningsforskning af Ulfrid Müller i årene 1963–1967 er det sikkert, at den strukturelle substans i den egen kirke blev brugt til kirken, efter at slottet blev omdannet til et kanonekloster og senere til et kloster. Det er blandt andet angivet ved udførelsen af ​​den sydlige kormur. Grundbegrebet for den senere kollegiale kirke kan allerede ses i slotskirkens indretning i ottonisk tid. Korets sydvæg med et stadig genkendeligt tilføjet rundt buet vindue, dets nordvæg, korbuen med slagpladerne , der understreger den nederste bue og de nederste områder af søjlerne i det centrale skib er resterne af slottet kirke. Ulfrid Müller vedtog en vestportal til den oprindelige kirke, hvor den nuværende tårnfront senere blev bygget. Sammenlignet med andre slotskapeller i regionen er kirken usædvanligt stor og svarer dermed til den regionale forrang for grevene i Reinhausen i det 10. og 11. århundrede.

Klosterkirken Reinhausen går tilbage til en egen kirke i det ædle slot af grevene i Reinhausen, som blev arkæologisk bevist på dette tidspunkt fra det 10. århundrede. Derfor vil begyndelsen på kirkens bygningshistorie blive sat i det 10. århundrede. På trods af manglen på skriftligt bevis fra de tidlige dage er kirkens historie over tusind år næsten sikker. Müllers forskning antog oprindeligt, at slotskirken ville blive bygget i det 11. århundrede.

Kloster kirke

Ligesom præklosterhistorien kendes Reinhausen Klosters tidlige historie hovedsageligt fra en rapport fra Reinhards første abbed, som han må have skrevet mellem 1152 og 1156. Transformationen fra et kloster til et kloster ville sandsynligvis have taget flere årtier. Indvielsen af ​​klosterkirken er dateret mellem 1107 og 1115 og blev udført af biskop Reinhard von Halberstadt. Reinhausen tilhørte ærkebispedømmet Mainz , så sognets indvielse skyldtes ærkebiskoppen af ​​Mainz. Da ærkebispestolen i Mainz var ledig efter biskop Ruthards død og før Adalberts bispevigning , fik en ekstern nabobiskop til opgave at udføre ordinationen. Som initiativtager til grundlæggelsen af ​​klostret havde grev Hermann von Winzenburg håbet på en generøs donation fra biskop Reinhard, men dette blev ikke givet. I den nedersaksiske klosterbog er den sandsynlige dato for indvielsen den 3. december 1111. Oplysningerne om indvielsen af klosteret vedrører sandsynligvis indvielsen af klosterkirken, fordi udnævnelsen af ​​en abbed tidligst fandt sted i 1116.

Klosterkirkens udseende kan groft sagt rekonstrueres i første halvdel af 1100 -tallet. Baseret på resultaterne af deres bygningsforskning antager Ulfrid Müller og Klaus Grote , at denne form for slottet og kollegiatkirken også kan antages for den oprindelige bygning af klosterkirken, dvs. at større redesign først fandt sted, da klostret allerede havde eksisteret i nogen tid. Mens kirken var ekstraordinært stor til et slotskapel, havde den og har den stadig meget små strukturelle dimensioner i forhold til andre romanske klosterkirker. I bygningsmassen fra den ældste klosterperiode er der næsten ingen bygningsornamenter og kirken blev ikke hvælvet - i modsætning til kirken i Lippoldsberg -klosteret , der var arkitektonisk banebrydende i regionen og stod færdig i midten af ​​1100 -tallet. Dette indikerer, at selve opførelsen af ​​kirken fandt sted meget tidligere. Ifølge resultaterne af bygningsforskningen svarede den oprindelige klosterkirke stadig nogenlunde til slottet og kollegialkirken: Dele af denne første klosterkirke er bevaret i korets nord- og sydvæg, muligvis i korbuen inklusive slagteriet plader, i det østlige søjlepar og i den nederste halvdel af de to vestlige søjler, der står i det centrale kirkeskib i nutidens kirke. Ifølge rekonstruktioner var kirken en søjlebasilika med en krydsformet grundplan . Det havde et tværsnit, der gik ud over nutidens ydervægge i nord og syd, og et centralt skib, hævet i forhold til gangene, som blev udsat over gangene gennem de øvre gange . Den således arkitektonisk stærkt fremhævede krydsning kunne have været bygget på samme måde som den forreste del af det centrale skib svarende til denne komponent i dag, men gulvniveauet blev øget med tre trin i forhold til skibet, så skibets gulvniveau var tilsvarende lavere. Gangene blev adskilt fra tværsnittet af en væg - sandsynligvis med en åbning - hvis fundament blev fundet på kirkens sydside. Ifølge fundamenterne til fundamentene havde de østlige søjler i det centrale skib oprindeligt en krydsformet grundplan. Der er stadig ingen oplysninger om designet af den vestlige front af den første klosterkirke, for eksempel med et tårn eller et vestværk, den nuværende romanske vestlige bygning er nyere. Ifølge rapporten fra den første abbed Reinhard om Reinhausen -klosterets historie blev klostret imidlertid, i modsætning til klostrets layout, flyttet og udvidet fra sydsiden til nordsiden på grund af mangel på plads. Disse oplysninger kan referere til klosterkirken, for syd for kirken er der faktisk kun cirka 10 meter plads til klinten. I løbet af tiden som klosterkirke var der nogle redesign, indbygning og udvidelse af kapeller og fundamentet af alter.

• Konstruktion fase rekonstruktion ifølge Ulfrid Müller
• 

  Original bygning

• 

  12. århundrede

• 

  Slutningen af ​​1200 -tallet

• 

  14. århundrede

• 

  1600 -tallet

• 

  omkring 1800

Den romanske vestfacade med sine to tårne, der har størst indflydelse på det ydre udseende, blev bygget omkring 1170. Redesignet fra midten af ​​1100 -tallet antages at være påvirket af abbedissen Eilika von Ringelheim, der kom fra familien til grevene i Reinhausen og tilbragte flere måneder om året i sit tidligere forfædres hjem i Reinhausen -klosteret. Terrænets stejle hældning tillod ikke en portal i den vestlige facade, så indgangen til besøgende, der ikke kom fra klosteret, blev placeret på det nuværende sted i et mellemliggende åg på sydsiden øst for tårnet. På den anden side af nordmuren var indgangen fra klosterområdet. Om et galleri allerede var indbygget i den centrale bygning, da vestfløjen blev bygget, vurderes forskelligt: ​​Ulfrid Müller tager et galleri næsten sikkert, fordi det kunne tjene abbedissen og grevinden Eilika som et mestergalleri, og hun kan også deltage i den slags nonne galleri Gudstjeneste i munkekirken muliggjort. Derudover kan der ses henvisninger til de senere anvendte vægmalerier til den nordlige galleriindgang fra klosterbygningens overetage. Tobias Ulbrich ser ikke disse referencer uundgåeligt og benægter den obligatoriske datering af et galleri til tiden før 1400. Ud over de øvre midtergangsvinduer blev det centrale skib afsløret gennem to store buede vinduer i vestfløjen, som senere blev ændret og rekonstrueret i 1893.

Fordi gangfundamentet stikker væsentligt indvendigt, antages det, at gangene blev udvidet noget i anden halvdel af 1100 -tallet. De tilmurede buede vinduer og de indvendige malerier viser, at de var tre fjerdedele så høje, som de er i dag. De nye vægge i sidegangene blev bygget tykkere: deres tykkelse er lige under 1,30 meter, ligesom den i veststangen, mens de ældre vægge kun er omkring 90 centimeter tykke. Ulfrid Müller antager også en betydelig stigning i det centrale skib i denne konstruktionsfase, men denne tese afvises af andre. Den forladte krydsning forblev uændret i den sene romanske byggefase.

Et fornyet økonomisk opsving i klosteret i perioden mellem 1245 og 1309 bragte nybyggeri til klosterkirken. Ærkebiskop Gerhard II fra Mainz bevilgede en fyrre-dages overbærenhed til alle, der deltog i konstruktionen af ​​Reinhausen-kirken i et Mainz-afladsdokument fra 1290 . I slutningen af det 13. århundrede, den nordlige og sydlige åg vest bar samt de to tilstødende mellemliggende bugter modtaget en enkelt designet lyske hvælving, de bælte buer af at tårnet kældre blev redesignet være spidse buer, som gjorde buerne på østsiden af ​​første sal i tårnet. Hovedindgangen på sydsiden mistede tympanum , som oprindeligt fyldte det buede felt i rundbueportalen, og fik en spids buet dør. En anden portal, som blev tilføjet i dag, blev brudt ind på sydsiden vest for transeptet.

Mauritius kapelvindue

I samme byggeperiode blev et kapel i St. Mauritius (Moritz) med tre gotiske spidsbuede vinduer installeret over indgangen på kirkens sydside . Mauritius -kapellet strakte sig over to bugter , sidegangvæggen blev hævet til kapellet på dette tidspunkt. Adgang var via galleriet. På grund af kapellets størrelse var østvæggen ikke i aksen på den eksisterende søjle, men en meter øst for den. Væggen i stueetagen blev understøttet af en væg umiddelbart nedenfor, så der blev skabt en separat entré under kapellet. Moritz -kapellets alter fik sit eget murstensfundament, der er synligt som en søjle i det nordøstlige hjørne af den hvælvede entré. Alteret og med det kapellet blev først nævnt i et dokument i 1415 i anledning af grundlæggelsen af ​​en sjælemesse. Ifølge traditionen hos Göttingen -kronikeren Franciscus Lubecus siges det, at et andet kapel blev bygget af abbed Gunter von Roringen før hans død i 1300 som gravstedet for abbederne i Reinhausen -klosteret. Denne datering skal stilles spørgsmålstegn ved, fordi Gunter stadig ledede klosteret som abbed i 1382 og 1385.

Under renoveringsarbejdet i 1965 blev begyndelsen på et ribbet hvælv fundet nord for koret i det område af sakristiet, der blev opført der . Det tilhørte et gotisk sidekapel med en 3/8 ende . Der var en smal korridor mellem transeptets nordarm og kapellet, som gav direkte adgang til koret fra klosterbygningen. Resterne af kapellet er relateret til kapellet nord for koret, nævnt i et dokument i 1394, der tjente som gravstedet for Lords of Uslar . Det kaldes også Johannis kapel, fordi traditionerne det som stedet for evangelisten Johannes nævnte indviet alter: det blev nævnt skriftligt i 1360 et nyt alter i håndteringen , 1378 en grav lå ridder Ernst von Uslar foran alteret i St. Evangelisten Johannes og 1399 en tildeling af fire sønner af Ernst von Uslar i kontakt med Johannes -alteret i det nye kapel. Uslar gravkapel er stadig opført på inventarlisten i 1707. I ældre litteratur blev kapellet dateret til 1322. Dateringen var baseret på to klart beskadigede nøglesten i et ribbet hvælving med inskriptioner, der blev fundet i dette område i det 19. århundrede og tilskrives dette kapel. I dag opbevares de i Mauritius -kapellet. Den nyere dekryptering af inskriptionerne “• an (n) o • 1 • 5 • 22 • d (omi) n (u) s • m [at] hias • [...]” And ”frater • reÿnerus • prior • ". Tildelingen af ​​disse nøglesten til gravkapellet for Lords of Uslar er ikke længere sandsynlig, og dateringen af ​​dette kapel til år 1322 er ikke længere gyldig.

Gotiske træfliser fra kirkens nordside

Passagen fra kirkens nordlige mellemliggende åg til det sydvestlige hjørne af det tilstødende kloster blev muret indefra allerede i middelalderen, ifølge nyere viden. En niche blev skabt på ydersiden, hvis nederste del senere også var foret. Under et lag humus blev der fundet fire gotiske træfliser under drænarbejde i 1993, der fungerede som gulvbelægning. Hverken i det tilstødende område af klosteret eller i dørkarmområdet under middelalderens murværk var der nogen fortsættelse af flisebelægningen eller tegn på det. Hildegard Krösche overvejer at tildele disse fliser til kapellet nord for koret.

Fra begyndelsen af ​​1300 -tallet til klosterets opløsning i 1574 tjente bygningsforanstaltninger hovedsageligt til at designe kirken og dens kapeller. Mellem 1387 og 1442 var væggenes inderside i hvert fald i entreen, på galleriets sidevægge og i den sydlige gang dekoreret med kalkmalerier . Efter at Reinhausen -klosteret blev tilsluttet Bursfeld -menigheden i 1446, blev yderligere sent gotiske udstyr doneret. Det sidste fundament dedikeret til opførelsen af ​​kirken og klosteret, som er blevet nedleveret skriftligt, blev lavet i 1451 af Lords of Uslar. Et sent gotisk udskåret alter blev doneret i 1498 og 1507, store dele af begge har overlevet den dag i dag. Ifølge den nyere læsning af inskriptionerne på de to nøglesten i Mauritius -kapellet må det antages, at der blev foretaget en større tilbygning eller renovering på klostergrunden, og et hvælv blev trukket ind i en bygning i 1522. Dette kunne også angives med indskriften på en sten, der siden er gået tabt og blev indlejret i kirkegårdsvæggen som en bytte i 1800 -tallet: ”M.ccccc.xxii. / S.georivs ora pro nobis. "(" 1522 / St. George (?), Bed for os. ")

Siden reformationen

Allerede før reformationen var klosteret i en nedadgående tendens, både økonomisk og personligt, men denne udvikling accelererede med reformationens indførelse i 1542 og oprettelsen af ​​en officiel domstol i klosterets ejendom. 20 år efter indførelsen af ​​den lutherske klosterorden blev inventaret over klosteret og kirken opført, fordi klosteret skulle overdrages til Ludolf Fischer, der blev udnævnt til foged. Den sidste munk i det gamle kloster døde i Reinhausen i 1564.

Meriangravering fra Reinhausen, 1654

Kirkens bygnings videreudformning efter klosterets opløsning kan i første omgang kun ses fra den første billedfremstilling på et gravering af Matthäus Merian , der optrådte i Topographia Germaniae i 1654 . På det tidspunkt var formen på en basilika ikke længere genkendelig eksternt. Tværskibet blev kombineret med overfarten, koret og skibet under et gavltag. Tårnene blev kronet med høje spidsehjelme, og der var et tagtårn på koret. Dette bekræftes af en inventarliste over klosteret fra 1707, hvor en klokke er nævnt over koret.

I begyndelsen af ​​1700 -tallet blev korsformede grundplan opgivet ved at rive tværgående vægge ned og bygge sidegangenes langsgående vægge i en kontinuerlig linje. Korets østmur blev genopbygget med de gamle sten og modtog et stort barokvindue, og store vinduesåbninger i barokstil blev også brudt ind i sidegangets vægge. Den vestlige facade modtog også et barokvindue. En forkortelse af kirken rapporteret af Mithoff i 1861, der siges at have fundet sted 150 år tidligere, vil vedrøre disse foranstaltninger. Ved at tegne et lavere loft over alle skibene blev basilikaen grundlæggende omdannet til en halskirke.

I årene 1885–1887 fandt en omfattende renovering sted, hvor forbindelsesetagen mellem tårnene blev rekonstrueret. I løbet af arbejdet blev det vestlige galleri også redesignet, karmene fjernet og taget trukket igennem uden den tidligere eksisterende skulder. Desuden modtog kirken efter demonteringen af ​​den barokke prædikestolaltervæg et vinget alter fremstillet af resterne af et middelalderligt marianalt og suppleret med nye dele, som har fungeret som hovedalteret lige siden. For at sikre korrummets vægge mod fugtindtrængning blev der bygget en anden vægskal foran væggene i det nedre område. En anden grundlæggende restaurering af kirkens indre fandt sted fra 1963 til 1967. Et sakristi og et fyrrum blev tilføjet mod nord ved siden af ​​korrummet. Med renoverings- og renoveringsarbejdet på kirken blev der udført arkæologiske udgravninger mellem 1965 og 1968, og den eksisterende struktur af kirken blev præcist målt og undersøgt af Ulfrid Müller. Fordi bygningshistoriske undersøgelser startede længe efter, at renoveringsarbejdet var startet, kunne der ikke foretages flere udgravninger i den vestlige del af kirken. Det var derfor ikke muligt at få noget kendskab til et muligt tårn eller en anderledes designet vestlig ende af den oprindelige kirkebygning. I 1990/1991 skulle tårnfacaden renoveres.

I februar 2011 Kirch-Bauverein St. Christophorus Reinhausen e. V. stiftet for at rejse midler til finansiering af vedligeholdelses- og renoveringsforanstaltninger ved kirken.

arkitektur

Udvendig konstruktion

Sydøstlig udsigt over kirken

Klosterkirkens udseende bestemmes af den monumentalt udseende romanske dobbelte tårnfacade i vest. Det blev bygget af røde sandstenblokke udvundet på stedet med lav styrke, og udover smalle vinduesåbninger, der næppe forstyrrer sammenhængen i helhedsindtrykket, er det kun opdelt af en meget smal, enkel gesims . Den samlede bredde af vestbygningen er 16,30 meter. Tårnene ender med lave hiptage med en tværgående højderyg, hvilket giver dem et noget fyldigt udseende, især set på afstand. Det sydlige tårntag er lidt lavere end det nordlige. Under tagene, lydåbningerne er anbragt som koblede vinduer , de romanske delende kolonner hvoraf har cube hovedstæder og loft baser . Tårnenes murværk stiger 5,5 meter over den i den centrale fløj, med det skråt tag på det centrale skibetag skråt mod vest mellem dem. Den 5,75 meter høje overetage er under tårnene opdelt i to etager, der belyses øverst gennem et lidt bredere buet vindue med en midtersøjle og et simpelt smalt buet vindue herunder. Kun den øverste etage mellem tårnene, som blev rekonstrueret under en større renovering i slutningen af ​​1800 -tallet, har to betydeligt større buede vinduer. På første sal i vestfacaden er der yderligere fire buede vinduer, hver 45 centimeter brede og 1,40 meter høje. En dør har brudt ind i bunden af ​​det sydlige tårn under det sydlige vindue.

Den enkle grundform af nutidens udseende over en rektangulær grundplan ligner den i en hal eller en enkel hallkirke . Med en længde på 28,60 meter uden kor er kirken betydeligt mindre i forhold til andre klosterkirker i regionen. Hele bygningen er uplasteret udvendigt. Det enkle sadeltag med en kontinuerlig højderyg og hofter over tårnets forbindelsesgulv og over koret understreger bygningsformens enkelhed.

Indgangsportalen på sydsiden er forbundet med tårnets murværk uden byggesøm og kommer fra den samme byggeperiode

Særligt mærkbar er den romanske hovedportal på sydsiden umiddelbart bag veststangen, der stikker lidt ud fra byggelinjen; den fremspringende del af væggen er let opretstående og lukkes øverst af en simpel gesims og understreges, portalen er ikke i midten, men klart forskudt til venstre. Sandsten askemuren ved siden af ​​den fremspringende portalzone er fastgjort til tårnets murværk uden konstruktionssøm. Den buede portal selv er karakteriseret ved multi-intensiveres vægge og sideværts sæt søjler med cube kapitæler og en attisk basen , er overgangen fra de laterale portal vægge mod høj buet området over portalen udformet som en profileret kampzoner . Den inderste dørvæg har derimod en jævn overgang til akterspejlszonen og en let spidsbue . Med en lille afstand over portalen er tre gotiske spidsbuede vinduer placeret tæt på hinanden, som tilhører Mauritius -kapellet over entreen. Kapellets ydervægsområde er lavet af groft huggede sandstensklodser, og kun på den oprindeligt udsatte østkant er der storformat og mere omhyggeligt udglattede sten. De større sten i Mauritius -kapellet har nålehuller, i modsætning til kuboiderne på den ældre veststang og i portalzonen. På nordsiden af ​​kirken, overfor Moritz -kapellet og portalzonen, har det ene vægområde en blandet murstruktur. Kun den øverste del af en opmuret buet dør med en bredde på 82 centimeter er synlig. Oprindeligt muliggjorde det en direkte passage mellem kirken og klosteret. En anden hvælvet dør, nu muret op, på nordsiden førte fra klosterets øverste etage til tårnets første sal.

Østlige del af sydvæggen med en opmuret spidsbue og i højre halvdel af billedet med det uregelmæssige murværk i stedet for det gamle tværsnit

Øst for portalzonen består skibets sydvæg af hovedsageligt groft huggede sandstene, med det østlige område på omkring 7,50 meter i bredden, som blev defineret af en konstruksionssøm, og hvor transeptet lå indtil begyndelsen af ​​1700 -tallet, en endnu mere uregelmæssig stensætning og har mindre overfladebehandling. I det sydøstlige hjørne af skibet mangler det sædvanlige forsigtige hjørnekuboid, fordi det tidligere transept blev revet ned på dette tidspunkt. De tre barokke hvælvede vinduer er cirka 2 meter brede og 3,35 meter høje. De er kantet med enkle, men omhyggeligt mejslede askerrammer lavet af rød og lys sandsten, mullion og keystones stikker lidt ud fra resten af ​​soffit. Vinduesåbningerne på sydvæggen svarer til de modsatte på nordvæggen, idet østvinduet reduceres i højden til fordel for en dør til den tidligere klostergård nedenunder. Mellem det vestlige og det centrale vindue i sydvæggen ses tydeligt de stærkt affasede soffitsten af ​​et meget mindre, enkelt rundbuet vindue, der stammer tilbage fra romansk og senere blev muret til. Dette tidligere vindue svarer også til et indmuret vindue af samme størrelse i kirkens nordvæg. Soffitstenene i en lille, ogival dør, også tilføjet, er synlige til venstre under midtervinduet på skibets sydlige ydervæg, de har en enkel skråkant som det eneste pryd på sofitkanten . Sydvegens østmur og korets sidevægge er i dag vinduesløse. Over tagkanten af ​​gangen er der kun en trælem.

Korets sydmur: Murværket i den oprindelige bygning adskiller sig markant fra det yngre murværk på de tilstødende vægge

Det 6,40 meter dybe og 7,30 meter brede, trækkede østkor med lige slutpunkter på sydvæggen, en lille del, regelmæssige lag murværk, som adskiller sig væsentligt fra det mindre regelmæssigt lagdelte murværk i østenden af ​​gangene og på korets østmur. Et lille romansk vindue, der siden er blevet tilføjet, kan også ses i korets sydvæg. Murværket af den nordlige kormur over den senere forlængelse ligner den i den sydlige væg. Disse korsidevægge stammer fra det tidspunkt, kirken blev bygget. Brede, usmykkede understøtninger er fastgjort til korets yderste hjørner . At dette er en senere tilføjelse, fremgår tydeligt fra en konstruktionssøm til det egentlige korrum og individuelle askersten, der løber gennem væggen. I korets barokke østmur samt i den østlige ende af sidegangene, som blev ændret på samme tid, er der genbrugte sten fra ældre konstruktionsfaser. De kan genkendes ved profilering eller tanghuller og er blevet omarbejdet til genbrug med en spids mejsel. I midten af ​​korets østvæg svarer et barokvindue i sit design til vinduerne i sidegangene. På korets nordside er der en lav tilbygning bygget i 1965 under renovering af kirken til varmesystemet og sakristiet . Dens vægge er også beklædt med sandsten på ydersiden. For at undgå en højere tilbagefyldning af terrænet, der stiger mod øst og nord, ind på koret, blev der oprettet en støttemur mod øst, så der blev skabt en grøft mod koret. I området med varmeforlængelsen er denne skyttegrav cirka 1,80 meter dyb, så kun taget af tilbygningen er synligt, når det ses fra kirkegården. Nord for forlængelsen er en gammel sandstensvæg, der har beslag af et tidligere riflet hvælv mod graven og de nedre tilgange af de hvælvede ribber. Muren adskiller kirkens ejendom fra skovbrugskontoret over tilbygningen. Den østlige forlængelse af muren, der blev bygget senere, danner kirkegårdens støttemur.

Kirkens nordside er direkte støder op til naboejendommen og kan ikke ses af besøgende. Efter en brand i april 1955 forblev kun vestmuren i en bygning af skovbrugskontoret, som tidligere var fastgjort til kirkens vestværk i nord, på linje med kirkens nederste vestmur.

indre rum

Kirkens grundplan. A: skib; B: korlokale; C: fællesskabsrum; D: entré; E: sakristi; F: trapper i det sydlige tårn; G: kirkegård; H: parkeringsplads

Det indre af kirken er opdelt i en vestlig og en østlig sektion. Adgang sker via en lille entré med en malet, spids buet lyskeboks i den sydlige del af bygningen. Derfra giver en dør hver adgang til vest ind i det sydlige tårn og til trapperne i de øverste etager, mod nord ind i fællesskabslokalet og mod øst ind i det egentlige kirkerum, som er tre trin højere.

Interiøret i kirken mod øst

Den østlige hoveddel af Christophoruskirche er en letpudset tre-gangskibshal med et fladt, usminket træloft. Interiøret er 7,10 meter højt, og det centrale skib er 5,50 meter bredt. Sidegangene er hver 3,50 meter brede, hvor nordgangen er indsnævret til 2,70 meter på grund af, at nordvæggen er betydeligt tykkere i midten. Sidegangene er adskilt fra midterskibet med to rektangulære søjler hver med runde buede arkadebuer over smalle gesimser, der er brede i forhold til kirkens dimensioner . Spændvidden af ​​de tre åg er lidt over fem meter hver. Søjlerne står på gulvet uden baser . De to østlige søjler - oprindeligt de tværgående søjler i transeptets vestlige begyndelse - har hver et basisareal på 87 centimeter bredt og 1,60 meter langt og har et betydeligt mere langstrakt tværsnit end det lige brede, men kun en meter lange, vestlige søjler. Ved overgangen fra søjlerne til buerne installeres profilerede akterspejlsplader med omkredsen buler og dale , som yderligere accentueres af et farveskema tilpasset den røde sandsten i forhold til det hvide gips. De store barokke vinduer i gangene og koret er glaseret med små, farveløse ruder mellem træstænger. Vinduesnischernes indvendige lukker lukker øverst med segmentbuer og er lyse, vindueskarmene skråner kraftigt. Den tilstoppede dør og vindue afslører fra tidligere konstruktionsfaser, der kan ses på ydersiden, ikke er synlige i det indre, på sydvæggen er det kun manglen på det indvendige freskomaleri, der indikerer dette. Den øvre ende af disse kalkmalerier markerer også sidegangernes tidligere højde. Interiøret har en barok karakter på grund af de store buede vinduer, men den romanske grundstruktur er stadig fuldt ud udtrykt. Den østlige del af det centrale skib og sidegangene foran de østlige søjler hæves et trin i forhold til skibets del med stole og er derfor på samme niveau som koret. Der er prædikestolen og talerstolen.

Østkoret er ligesom kirkeskibet simpelthen stærkt pudset og adskilt fra det midterste skib med en rundbue, der hviler på vægskabeloner i korets hjørner. Med en bredde og længde på 5,50 meter hver er det næsten kvadratisk i planen, men lidt lavere end skibets hoveddel på grund af dets position, hvilket er et trin højere end hovedets del af skibet. Bagsiden af ​​alterbordet med det bevingede alter i midten af ​​buen belyses af det store barokvindue i korets østvæg.

Sognestue i den vestlige del af kirken med udsigt mod nord for den hvælvede del

Den vestlige del af kirken med kælderen på begge tårne, det mellemliggende åg ved siden af ​​øst og den vestlige forlængelse af det centrale skib til det andet søjlepar er adskilt fra kirkens hovedrum. Nord for den gotiske entré består denne skillevæg af en væg, der senere blev indsat. Det område adskilt i den vestlige del anvendes som et fællesskab værelse og vinter kirke. Området optisk adskilt fra ydersiden i sydvisningen, nemlig tårnene og det tilstødende mellemliggende åg med portalzonen og Mauritius -kapellet, kan også ses i det indvendige layout. Fællesrummet i den vestlige forlængelse af det centrale skib har et fladt bjælkeloft. Den nordlige del - forlængelsen af ​​den nordlige gang mod vest - er forbundet til sognerummet af to spidse buer, der løber i kirkens længderetning. Buerne, hvælvingen med to bugter mod nord og hjørnet af det nordlige tårn understøttes af en søjle på en meter tyk, som er firkantet i bunden. Stueetagen i det nordlige tårn med det tilstødende mellemliggende åg udgør således en visuelt adskilt del af fælleslokalet, hvori der er installeret et tekøkken. Tilsvarende søjler på sydsiden af ​​samfundsområdet og de indmurede bæltebuer imellem afslører en analog konstruktion. Mens det østlige hvælvede åg på sydsiden i entreen er bevaret, er det vestlige i det sydlige tårn imidlertid blevet fjernet. En trappe blev installeret der i 1966, og der er et toiletrum nedenunder. De to andre understøtninger af bæltebuerne er en søjle i forlængelsen af ​​skillevæggen mellem sognesalen og kirkeskibet, der oprindeligt adskilte kirkens side og hovedskib og den vestlige ydervæg.

Øverste etage over fælleslokalet er åbent for kirken som et galleri . Orgelet er placeret i det centrale skib, den nordlige del er tilgængelig via en buet dør fra det centrale galleri. Syd for galleriet ved siden af ​​tårnet er det tidligere Mauritius -kapel med tre spidsbuede vinduer anbragt side om side. Op til vindueskarmens højde er rummets ydervæg betydeligt tykkere end ovenfor. Den resulterende væghylde, 58 centimeter dyb, er dækket af sandstenplader og har en piscina på højre side . En vægstolpe i det nordøstlige hjørne af Mauritius -kapellet, der løber lodret over hele højden af ​​rummet i entreen og er dekoreret med kalkmalerier, bryder uregelmæssigt over gulvet. Sammenkoblingen med væggene viser, at han plejede at bære alteret, hvis top var en meter over gulvet. De forvitrede centrale søjler i tårnenes koblede lydåbninger, som skulle udskiftes med nye, er gemt i Mauritius -kapellet. Der er også to nøglesten i en ribbet hvælving, som kan dateres til år 1522 ved deres indskrift. Mauritius -kapellet danner passagen til galleriet og indeholder en trætrappe som adgang til det sydlige tårn, hvis tårn er tomt. I det nordlige tårn fører en stige til klokkeetagen.

Indretning

Kalkmalerier

Freskomalerier, der viser St. Christopher på den vestlige væg over indgangen

Flere steder i kirkens indre kan man se større rester af farvede kalkmalerier på gipset. Disse malerier er dateret til begyndelsen af ​​det 14. og 15. århundrede. Alle kalkmalerier blev restaureret under et renoveringsprojekt i 1965–1967.

Forhal

Kalkmalerierne i forrummet ved den sydlige hovedindgang til klosterkirken blev afdækket i 1909/1910. Hvælvingen for indgangen hallen er dekoreret med blomster ornamenter , hvor fire medaljoner , hver med en halv-figur er indlejret. Tallene repræsenterer måske de fire kirkefædre , men opgaven er ikke sikker. På væggene i entreen er Mary under korset og St. Christopher med Kristusbarnet på skuldrene afbildet. Bannerteksten i fremstillingen af ​​Christophorus er vanskelig at læse. En anden figur kan ses på kanten af ​​hvælvningen nær indgangen til sydgangen. Et tre-linjers banner, som også er svært at læse, er malet på den spidse bue over denne indgang.

Hovedrum

Fresko for opstandelsen på den sydlige væg i galleriets centrale skib

Yderligere kalkmalerier findes i kirkens sydlige gang. Nogle af kalkmalerierne er kun delvist bevaret. Afbildet er scener fra Christophorus -legenden ifølge Legenda aurea , især hans martyrium, ifølge legenden, led under ordre fra kong Dagnus i Lycia : Over indgangen på den vestlige væg i sydgangen er vist, hvordan den hedenske kong Dagnus da han så Christophorus fra Throne falder, lige ved siden af ​​flagringen af ​​Christophorus. Nedenfor er der fragmenter af mandlige figurer til venstre og mandlige og kvindelige skildringer til højre. Billedernes hvide baggrund er prydet med røde blomster, i flagellationsscenen er der røde stjerner. Over illustrationen øverst til venstre beskriver et banner med to linjer scenen, som ikke længere er fuldt læselig. I scenerne på den sydlige væg i sidegangen vises Christophorus og Kristusbarnet på flodbredden øverst til højre , forkyndelsen øverst til venstre og den bedende Christophorus nederst til højre . I bønnescenen, til venstre for Christophorus, er der også kong Dagnus og en anden person, det forklarende banner kan kun dechiffreres i små dele. Nederst til venstre sidder kong Dagnus på tronen og pile svæver i luften, som kongen havde affyret mod Christophorus. Denne scene er også forsynet med et banner, der kun er deleligt læseligt. Igen er baggrunden dekoreret med røde blomster og stjerner. Til venstre for den østlige del af sydvæggen er der fragmenter af yderligere malerier. Freskomalerierne blev delvist ødelagt ved senere renoveringer, især ved at installere de store barokvinduer og afmontere transeptet. Det øverste vægområde på nutidens sidegangvægge er ikke malet, det blev senere muret, da kirken fik et ensartet gavltag, og basilikahøjden blev forladt.

Galleri

På galleriets sidevægge er scener relateret til historier fra Det Nye Testamente og den sidste dom skildret: på sydsiden opstandelsen og ærkeenglen Michael som sjæles vejer , på nordsiden Jesus og de sovende disciple i haven i Gethsemane og helvedes kæber . Disse kalkmalerier blev kun afdækket under reparationerne i 1963–1967.

alter

Altertavle for hovedalteret, festdagssiden

Det bevingede alter, der har fungeret som hovedalteret siden slutningen af ​​1800 -tallet, består af en central helligdom med udskårne figurer mod en guldbaggrund og to foldevinger malet på begge sider. Både malerierne på vingepanelerne og tekstlinjerne på forsiden og bagsiden angiver, at det oprindeligt var et alter af Maria. Under en restaurering i 1885–1887 blev den omdannet til en korsfæstelse. Altervingerne er indskrevet og dateret til 1498. Alteret blev indviet af Johannes , titulær biskop i Sidon og generalvikar for ærkebiskop Berthold af Mainz. En skriftlig optegnelse om donor eller donorer af alteret er ikke bevaret. I et certifikat for aflad fra 1499 nævnes den nyligt indviede tablet med udskårne og malede billeder af Jomfru Maria .

Før restaureringen frem til slutningen af ​​1800 -tallet blev vingerne og de ydre dele af den centrale helligdom integreret i en barok altervæg adskilt fra den centrale del, ligesom figurerne i Jodokus -helligdommen. Den alter genfremsætte står på en predella dekoreret med våbenskjolde og inskriptioner over alteret bordet lavet af sandsten blokke , som er to trin højere end koret.

En korsfæstelsesgruppe er det centrale element i den 1,86 meter høje og 1,78 meter brede centrale helligdom . Oprindeligt var der bestemt en repræsentation af Jomfru Maria i overensstemmelse med alterets indvielse, sandsynligvis som en strålende krans Madonna eller som en kroningsgruppe . På hver side af den centrale helligdom er der to helgener: Maria Magdalena nederst til venstre, Katharina øverst til venstre, Barbara øverst til højre og Cyriacus nederst til højre. Disse udskårne og malede figurer omtales i de fleste publikationer som udskæringer fra værkstedet for mesteren Bartold Kastrop . Andre forfattere afviser derimod en henvisning til Kastrops workshop eller diskuterer i det mindste kritisk. Tallene over de hellige, sporværket og soklen ligner dem på Marian -retablen fra St. Martin -kirken i Geismar , som sikkert kan tildeles Bartold Kastrop baseret på en indskrift. På den anden side taler året, hvor Reinhausen -altertavlen blev lavet - 1498 - imod Kastrop som en udskæringsmester, fordi han først blev naturaliseret til Göttingen et år senere og indtil da drev et værksted i Northeim, som er meget længere væk. Derudover er der forskelle i ansigtsudtryk og livlighed i figurerne i forhold til de Geismar -udskårne figurer fra Kastrops. Antje Middeldorf Kosegarten ser ligheder med figurerne i det udskårne alter i St. John's Church i Uslar og til en nøgle i en sten i Göttingen Johanniskirche . Hver udskåret figur står på en bund med skrå hjørner foran, hvorpå den er markeret med sorte bogstaver: "S (an) c (t) a maria magdalena", "S (an) c (t) a katerina ora p (ro nobis) ”,“ S (an) c (t) a barbara virgo ”og“ S (an) c (tu) s ciriacus mar (tyr) ”. De udskårne figurer af Maria og Johannes under korset blev lavet på ny i løbet af restaureringen af ​​alteret i 1885. Mens nogle forfattere antager, at korsfæstelsesgruppen blev skabt på samme tid , daterer andre Kristus -figuren korsfæstet til barokperioden, mens korset siges at være blevet fornyet senere. Atter andre antager, at hele korsfæstelsesgruppen er barok. Baserne på figurerne, der ledsager korset, er betydeligt højere end de ældre, de bygger bro over en malet dekorativ stribe på den nederste kant af alterets midterstykke og hæver de to figurer til niveauet af korsets bund. Disse baser er ikke skrå og er mærket "Sca maria" og "Scs iohannes". Brevets udførelse er baseret på de ældre udskårne figurer på alteret.

Indersiden af ​​de 88 centimeter brede vinger viser scener fra Marias liv: Bebudelsen på venstre fløj og besøget hos Elisabeth på højre fløj ; nedenfor på venstre fløj Jesu fødsel og på højre fløj tilbedelsen af ​​kongerne . En kobberstik af Martin Schongauer fungerede som en skabelon, i hvert fald for den sidste scene . Der er forskellige antagelser om maleriernes forfatterskab: Ifølge nyere oplysninger kommer de fra det samme værksted som bagsiden af ​​vingerne, men kan ikke overdrages med sikkerhed til mesteren selv. Ældre kunsthistorikere antager derimod en ukendt, ikke særlig progressiv maler uden andre kendte værker i Niedersachsen. Maleriernes baggrunde er i guld, hvilket identificerer disse sider som feriesider. De vandrette strimler på vingernes øvre og nedre kanter og helligdommen samt i midten af ​​vingerne, som tjener til at begrænse repræsentationerne, er også guldfarvede.

Hverdagens side af alteret

Ydersiden af ​​vingerne er hverdagens side af alteret og har en rød farvet baggrund. De tolv apostle vises i grupper på tre med Matthias i stedet for Judas Iskariot . Ud over deres attributter identificeres de ved deres navne øverst og på linjen, der adskiller de to rækker. Otte figurer bærer også deres navne på kappen. Malerierne tilskrives en ukendt mester, der omtales som "Master of the Reinhausen Apostles" på grund af dette arbejde. Andre publikationer tilskriver vingemalerierne til en elev af Hans von Geismar eller Hildesheimer Epiphaniusmeister eller antager, at Reinhausen -apostlenes mester var en direkte elev af Hans von Geismar. Graveringer af Martin Schongauer fungerede sandsynligvis også som modeller for nogle af disse værker. Ydersiden af ​​den nedre kant er forsynet med påskriften “Anno dni 1498 pletum est hec tabella / Jn honore gloriose marie virgini.” (Dette panel blev afsluttet i Herrens år i 1498 / Til ære for den herlige Jomfru Maria.) Den l i "[com] p l etum" (afsluttet) mangler opstigningen, blev dette ord også fortolket som "pictum" (malet).

I de vandrette guldbelagte strimler på indersiden af ​​vingerne over og under malerierne samt i de øvre og nedre vandrette strimler i den centrale helligdom er stemplet stemplet , hvilket oprindeligt resulterede i en sætning, der løb gennem vingerne og helligdommen . Under rekonstruktionen af ​​det midterste afsnit blev skriften erstattet af et dekorativt bånd, så der mangler et større afsnit. Den øverste kant af alteret viser Salve Regina , en antifon af Hermann von Reichenau :

(Tysk: "hilsner, dronning, barmhjertighedsmoderen, livet, lyksaligheden og vores håb, hils! Vi kalder Eva's eksilbørn til dig; til dig sukker vi i sorg og gråd i denne tåredal. Godt så, vores advokat "),

den nederste en antifon sat til musik af Heinrich Isaac :

(Tysk: "Hilsen, Den Helligste Maria, Guds Moder, Himmelens Dronning, Porten til Paradiset, Verdens Elskerinde! Du er en enestående ren jomfru, du modtog Jesus uden synd, du fødte Skaberen og Forløseren af verden, på hvem jeg "ikke tvivler.").

I midten af ​​venstre fløj er et vers fra den latinske oversættelse af Song of Songs :

(Tysk: "Du er fuldstændig smuk, min ven, og der er ingen fejl i dig"),

på højre fløj:

(Tysk: "O blomstrende rose, Herrens moder")

efter en antifon af Hermann von Reichenau. I ældre litteratur gives forskellige aflæsninger og andre manglende emner, især til skrivning på steder, der er vanskelige at genkende.

Den predella skete over alteret paneler. Oplysningerne om oprindelsestiden spænder fra slutningen af ​​1500 -tallet gennem barokperioden til det 19. århundrede. I midten, i sammenflettede ringe, bærer den to våbenskjolde med øvre våbenskjolde , som i nogle publikationer fortolkes som et alliancevåben . Ifølge dagens farveskema viser det heraldiske højre våbenskjold i sølv en opretstående rød løve dækket med gyldne kugler, på den røde og sølvpuffede hjelm fire retvinklede krydsede sølvstænger med forskellige punkter i begge ender, hjelmbetræk er røde og sølv. Det heraldiske venstre våbenskjold viser i sølv en rød sadlet og tøjlet, hoppende sort hest, på den sølvpuffede hjelm en rød sadlet og tøjlet, hoppende sort hest foran fem vifteformede arrangerede sorte og sølvfjer, hjelmdæksler sort og sølv. På ældre fotos, der viser staten før 1945, kan våbenskjoldets relief ses med eller uden maling. En tildeling af våbenskjoldet til familierne von Werder og von Pentz nævnes af Hans Georg Gmelin, men beskrives ikke som sikker. På begge ydersider ved siden af ​​våbenskjoldet er teksten til institutionens ord til nadveren i guld på sort baggrund . Disse tekstpaneler er endnu ikke tilgængelige på fotos taget før 1945.

Jodokus -helligdommen

Jodokus -helligdommen

I den nordlige midtergang er den såkaldte Jodokus-helligdom fastgjort til østvæggen, den midterste sektion af en tidligere vinget retabel, hvis udskårne figurer blev bygget ind i en barok prædikestolaltervæg over lyddækslet, indtil hovedalteret blev restaureret i slutningen af ​​1800 -tallet. Efter at prædikestolens altervæg blev demonteret og hovedalteret blev rekonstrueret, blev helligdommen hængt på den sydlige midters østmur. Siden renoveringsarbejdet i 1963–1967 har det været i nordgangen. Helligdommen er indskrevet og dateret til 1507 og betragtes som værket af Epiphanius -mesteren fra Hildesheim.

Tre figurer - alle med en bog i hånden - repræsentere Saint Jodokus som en pilgrim med en muslingeskallen på hans hoved, til venstre Sankt Bartholomæus og på højre Saint Blaise . Den centrale figur i Jodokus er en god hoved højere end at flankerende helgener . Alle står på piedestaler med inskriptioner og har bag hovedet på en guldbaggrund haloer med inskriptionerne: ". SANCTVS.JODOCVS" (sic) ". SANCTVS.BARTHoLOMEVS" og ". SACTVS.BLASIVS". På piedestalindskrifterne står der "SANCTVS.BARTOLOMEVS" til venstre, "SANCTVS.BLASIVS.EPISC" til højre. Men under den midterste figur er der året ".DVSENT.VNDE.VIF.HVNDERT.SEFVEN." (1507) . Jodokus-figuren har også inskriptioner på beklædningens kant, som afbrydes af vendte områder og folder af pelsens kant: "CRISTVS" på højre arm, der bærer bogen "MARIE" under denne hånd på siden højre krave (fra seerens venstre) "IHESVS", på venstre krave "M", på nederste kant af frakken "SANCTVS", efter en foldet søm sektion "(...) OCVS" og "FA" og kl. nederst til højre "MANG". Alle skrifter om Jodokus -helligdommen henrettes i den tidlige humanistiske hovedstad . Betegnelserne på de figurer, der er omtalt af Hector Wilhelm Heinrich Mithoff som "S.JACOB.MAJ" i midten, "SCS.BLASIVS" til højre og "S.BARTHOLOMEVS" til venstre findes ikke længere i denne form; Tobias Ulbrich mener, at det er muligt, at inskriptionen til Jakobus er på den usynlige bagside af bunden af ​​den centrale figur.

Siden Mithoffs beskrivelse har forskellige forfattere identificeret den samme figur i midten af ​​helligdommen som James den Ældre . Ulbrich begrunder dette med den indskrift, som Mithoff nævner, med figurens pilgrimstegn inklusive kammuslingskallen på hovedbeklædningen og med et påstået andet par vinger på hovedalteret, der gennem figurative og billedlige gengivelser af James -legenden, vidner om en ærbødighed for denne helgen i Reinhausen. Som en ekstra alterfløj ud over hovedalterets to fløje blev der kun bevaret en enkelt fløj i 1800 -tallet, som dengang var ejet af Carl Oesterley . Mithoff tildelte det til et enkelt alter sammen med de gotiske kunstværker, der var indbygget i en prædikestolsaltervæg på det tidspunkt - Jodokus -helligdommen, begge vinger af hovedalteret, fire udskårne helgenfigurer fra hovedalterets helligdom. Dette vingemaleri, der blev meget beskadiget i det 19. århundrede og er blevet restaureret siden da, er nu i Niedersachsen Statsmuseum i Hannover. Det er generelt ikke længere tildelt hovedalteret, men til Jodokus -helligdommen og tilskrives maleren Hans Raphon . Denne alterfløj var venstre ydre fløj på Jodokus reredos, som ifølge nogle publikationer siges at have oprindeligt haft to par vinger. Både højre fløj og et indre par vinger mangler. Scenerne afbildet på den bevarede fløj er mere tydeligt genkendelige siden restaureringen; der er to billeder på hver side, det ene oven på det andet. På ydersiden er der over billedet af apostlen Jakob den Ældre med stav, bog og skallen på hattenes pande, under den af ​​St. Hubertus med bispestav , bog, gerning og et jagthorn under venstre hånd. Begge helgener er vist siddende på klipper, James bærer et langt skæg. På indersiden er der to scener fra legenden om de hellige i Jodokus: på det øverste billede miraklet ved Jodokus kilde, hvorigennem han reddede grev Heymo, der var på jagt, fra døden, i det nederste billede det vidunderlige bevarelse af hans lig. I skildringen af ​​forårets mirakel er Jodokus - ligesom den udskårne figur i helligdommen - afbildet som en skægløs ung mand i pilgrimstøj, hans kasket liggende på jorden bærer også pilgrimsskallen. En enkelt, nyere beskrivelse af Reinhauser Jodokus -retablen kender kun denne ene fløj og beskriver ikke kun højre fløj, men også den midterste sektion som tabt.

Triumfkors

Triumfkors

Det senere reviderede krucifiks på den sydlige siden af ​​den sydlige gang skal også klassificeres i den sen -gotiske og siges at have tjent som et triumfkors tidligere . Det er 2,92 meter højt; i det 19. århundrede var det indrettet på den nederste etage i vestfløjen.

Stenskulpturer

Et halvcirkelformet romansk stenrelief er muret ind i korets østvæg. Det viser et kors på en halvkugle i en bue og under en løve med et menneskehoved, som ser ud til at fortære et andet menneskehoved. Relieffet fungerede sandsynligvis tidligere som et tympanum i det buede område af kirkens portal.

Også indbygget i korets østflade er resterne af en gotisk stenbilledplante med et centralt spir i stedet for en finial, der er båret af to engle krone. Dens oprindelige funktion fortolkes som en kronetop i en nadvernisch. Det siges at være en meget grovere kopi af en nadvernisch fra Göttingen Johanniskirche .

På korets sydmur, på en nyere stensokkel, er der en stenskulptur af St. Christopher, et levn fra ærbødigheden for kirkens skytshelgen, der går tilbage til den romanske periode. Helgenen er afbildet med Kristusbarnet på skuldrene og en stav i hånden. Inden renoveringsforanstaltningerne 1963-1967 var skulpturen i en vægniche på sydvægens østmur under Jodokus-helligdommen. Det har kun været et af kunstværkerne i kirkebygningen siden 1800 -tallet; tidligere var det i klostergården.

I korets nordvæg er en detaljeret skulptur indmuret, som viser Kristus, der bærer sit kors. Den velbevarede stenudskæring i det centrale område viser ved siden af ​​Kristus, der rejser sig igen under korset, som yderligere fuldstændigt afbildede personer en mand foran korset, der holdt Kristus på et reb og stod bag Kristus sandsynligvis Simon af Kyrene . Af tre andre mennesker i baggrunden kan kun hovedet og dele af overkroppen ses.

• 

  Tympanum

• 

  Rester af en nadver -niche

• 

  St. Christopher

• 

  Korsets station

Begravelsesmonumenter

I koret er der lagt en gravplade af støbejern på nord- og sydvæggene. Begge stammer fra anden halvdel af 1500 -tallet. Tallerkenen på korets sydlige væg var lavet til pantholderen til klostret Christoph Wolff von Gudenberg, der døde den 15. februar 1569, pladen på nordvæggen til Melchior von Uslar, der døde den 8. september 1574, og hans kone Margarete von Ohle. På korets østvæg hænger et malet træpanel fra 1735, der minder om Maria Magdalena Hinüber née von Busch. De to støbejerns gravplader blev placeret ved siden af ​​hinanden på korets sydvæg, indtil træpladen efter afslutningen af ​​Anden Verdenskrig hang sammen med en anden træ-epitaf over pladerne. Det andet træpanel blev også designet i form af en medaljon med stængler og en krone på siden, det mindede om foged Christian Erich Hinüber, der døde i 1752 og også på det overlevende panel er navngivet som den afdødes mand . Endnu en stengraveplade fra 1706 til Veit Andreas Hornhardt på nordmuren i nordgangen er dårligt forvitret. Hornhardt var 1680-1705 foged af den Reinhausen kontor .

• 

  Christoph Wolff von Gudenberg

• 

  Melchior af Uslar

• 

  M. Hinüber, født v. Busk

• 

  VA Hornhardt

Dåbsskrifttype

Den Døbefonten er lavet af mørkt bejdset træ. Foden er firsidet, bassinet med beholderen til dåbsskålen understøttes af fire nyromanske søjler og er ottekantet. Den er forsynet med omkredsen: “Wer da | mener | og døbt | bliver, | gemmes | vil være | Mærke. 16,16 " Lut . Der er en slyngpynt på ottende side.

prædikestol

Den eneste let hævede prædikestol til venstre for korrummet er ligesom talerstolen til højre et moderne, meget enkelt udstyr. Den barokke prædikestol, der arbejdede ind i den tidligere altervæg, blev fjernet fra 1885–1887. Indtil renoveringen i 1960'erne stod prædikestolen på fire nyromanske søjler på den forreste fritstående søjle.

Vasa sacra

Kalk, 14./17. Århundrede

I en opgørelse over kirkekassen , der blev foretaget efter reformationens indførelse i 1542, blev der opført syv bæger og faddere , hvoraf den ene tilhørte hospitalet, samt en bæger, der lå udenfor. Der var også en forgyldt monstrans . Tyve år senere, da klosteret blev overdraget til en foged, blev der foretaget en opgørelse , hvor næppe noget helligt udstyr var opført, og som kun indeholdt en uspecificeret bæger. I dag er der stadig to sølvbægre og to tilsvarende faddere, der ikke vises offentligt i kirken.

Den ældre forgyldte sølvkalk er dateret til 1300 -tallet på grund af stilen. Den 16,4 centimeter høje bæger har en flad, enkelt rund bund med en diameter på 14 centimeter, en sekssidet aksel, en ribbet knude og en bred, enkel kop med en diameter på 11,7 centimeter. Fodens lave lodrette kant er dekoreret med en række prikker og kryds, skaftet har et omgivende ornament af små kryds over og under. På toppen af ​​foden er indskriften "CVRT HANS HENRICH VON VSLER MARIA VON VSLER ELSABET SOPHIÆ VON VSLER PIGATA MAGDALENA VON VSLER SCHONETTE LISABETH VON VSLER" indgraveret. På grund af de nævnte navne kan indskriften med stor sandsynlighed dateres til anden kvartal af 1600-tallet, fordi landkommissær og krigskommissær i Brunswick-Lüneburg Curt Hans Heinrich von Uslar giftede sig med Maria von Uslar i 1627 og fik døtrene Elisabeth Sophie med hende, Beate Magdalena og Schonetta Elisabeth. Sidstnævnte var allerede gift i 1661, så indskriften var sandsynligvis placeret godt før denne dato. Skriften "FB / 1908" fra nyere tid er ridset under bunden af ​​kalken.

Kalk, slutningen af ​​1500 -tallet

Matchende paten fra andet kvartal af 1600-tallet er også lavet af forgyldt sølv og har en diameter på 15,8 centimeter. Den er forsynet med en indskrift på kanten, der er identisk med kalkens med undtagelse af to bogstaver samt et skivekors.

Den anden sølvkalk er 18 centimeter høj og stammer fra slutningen af ​​1500 -tallet. Bundpladen og foden med en diameter på 14 centimeter har form som en seks-pass , ovenover en seks-sidet aksel med et fladtrykt knudepunkt på den side mærket "IHESVS" i en diamant form og ligesom akslen , er dekoreret med indgraverede ornamenter. Den stejlt stigende lille kop har en diameter på ti centimeter. Et liggende forgyldt krucifiks er placeret på det ene segment af foden, og hertug Erichs våbenskjold, opdelt i fire dele, er indgraveret på det modsatte segment . På kanten ved siden af ​​krucifikset er indskriften "TEMPLO REINHVSANO SACRVM" indgraveret, hvilket beviser, at den tilhører Reinhausen -kirken. Fodens segment bærer fogedens initialer: "M (ATTHIAS) · S (CHILLING) · A (MT) M (ANN) · Z (V) · R (EIN) H (AVSEN) ·", hvilket er en omtrentlig dato muliggjort: Matthias Schilling tiltrådte som hertuglig foged i Reinhausen i 1578, hertug Erich døde i 1584. Da begge er navngivet på kalken, må den have været oprettet i denne periode.

Den tilsvarende paten af ​​sølv har en diameter på 15,1 centimeter. Den har den samme indgraverede indskrift "TEMPLO REINHVSANO SACRVM" på kanten på undersiden som kalken og bærer et skivekors på oversiden.

organ

Udsigt over orgelet

Orgelkonsol

Det nuværende orgel i Christophoruskirche blev bygget i 1967 af Rudolf Janke som erstatning for et ældre. Den brochure fra de manuelle værker har fem akser og er flankeret af to fritstående pedal tårne. Instrumentet har 16 registre , som er opdelt i to manualer og pedal . Den disposition er som følger:

• Kobling : II / I, I / P, II / P

Det nuværende orgels forgængerinstrument blev flyttet fra Osterode am Harz til Reinhausen i 1841. Da Osteroder Schlosskirche St. Jacobi modtog et nyt orgel fra orgelmesteren Johann Andreas Engelhardt , fik det gamle orgel gratis til Reinhäuser Christophoruskirche.

Klokker

Klokkeklokker i tårnet i det nordlige tårn

I lang tid var der kun en stor klokke i kirken, som blev støbt af bronze af Radler Bell Foundry i Hildesheim i 1890 . I 1948 producerede JF Weule-virksomheden fra Bockenem en timeklokke med en vægt på 60 kg og en kvart-timers klokke på 45 kg til kirken. Disse mindre klokker kimrer klokker og hænger i kirkens nordlige tårn.

Den ældste klokke i kirken blev støbt i 1585 af en klokkehjul Rofmann, der ikke er opført i de relevante registre, men først blev hængt i tårnet i St. Christophers kirke efter Anden Verdenskrig. Det kom oprindeligt fra Østpreussen i Mohrungen -distriktet og blev bragt til Hamburg for at blive smeltet under krigen. Denne klokke har en højde på 60 centimeter, med kronen er den 73,5 centimeter høj, diameteren er 84,5 centimeter. Den vejer 360 kilo og bærer omkredsindskriften på skulderen: "DVRCHS · FEVWR · AM · I · FLOWED · MED GUD · HJÆLP HAR · PASTED ME · ROFMAN · 1585 ·”

brug

Grevene i Reinhausen ejede deres forfædreslot på det, der nu er kendt som "Kirchberg" -klippen over landsbyen, som de omdannede til et kloster i slutningen af ​​det 11. århundrede . Den tidligere egen kirke på dette slot fik funktionen som en kollegial kirke.

Da kanonernes kloster blev omdannet til et benediktinerkloster i begyndelsen af ​​1100 -tallet , blev kirken en klosterkirke. Indvielsen er dateret mellem 1107 og 1115 og blev udført af biskop Reinhard von Halberstadt. Udover at være en klosterkirke tjente kirken også Reinhausens befolkning som et sted for tilbedelse; sognets rettigheder lå hos klosteret.

I løbet af introduktionen af reformationen i 1542 af hertuginde Elisabeth von Braunschweig-Calenberg-Göttingen måtte klostret under abbed Johann Dutken konvertere til den lutherske trosbekendelse. Abbeden døde i 1549. Fra 1548 til 1553 blev klosteret og kirken genkatoliciseret igen af Elisabeths søn Erich II som en del af Augsburg-interimsperioden, og en abbed, Peter von Utrecht, blev udnævnt. Efter afslutningen af ​​interimsperioden i 1553 nægtede han at acceptere den nye lutherske doktrin, blev anholdt og bortvist fra Reinhausen. Jakob Pheffer døde som den sidste munk i det gamle kloster i 1564 i Reinhausen kloster.

I løbet af reformationen blev kirken brugt af Reinhausen sogn som sognekirke; sognet blev kombineret med sognet i Diemarden . Præstekontoret i Reinhausen blev opløst, og sognet som moderkirke uden eget præstekontor (mater coniuncta) blev også passet af præsten i Diemarden. Under trediveårskrigen var der endnu et forsøg på at genkatolisere, men det varede kun fra 1629 til 1631. I løbet af denne tid blev den lutherske præst afskåret fra kirken. Beboerne i Reinhausen var forpligtet til at acceptere de katolske helligdage og gudstjenester. Det var også forbudt at deltage i den protestantiske gudstjeneste i nabolandsbyen Diemarden under trussel om straf, og ruten dertil blev strengt kontrolleret.

Kirkebygningen har siden reformationen været ejet af hertugerne i Braunschweig-Lüneburg. I 1865 blev kirkens første og anden etage også brugt til sædet for Reinhausen -kontoret , der var indrettet i det direkte tilstødende tidligere kloster . Interesseafgrøderne blev lagret der og videresolgt derfra. I 1956 blev kirken overdraget til sognet på grund af bestemmelserne i Loccum -traktaten .

Den tidligere klosterkirke fungerer nu som den evangelisk -lutherske kirkes sognekirke og bliver passet sammen med kirken i Diemarden fra en præstegård, der har været i Reinhausen siden 1962. Begge kirker hører til kirken distriktet Göttingen i Sprengel Hildesheim-Göttingen den regionale Hannover kirke . Reinhausen sogn har næsten 900 sognebørn og vedligeholder udover kirken kirkegården mod syd og øst samt den lokale børnehave. Desuden fungerer kirken i det katolske sogn St. Michael i Göttingen som afdelingskontor. Indtil januar 2010 blev katolsk messe fejret to gange om måneden i klosterkirken, og siden da kun på fire helligdage om året.

Kirken fungerer også som et arrangement og indspilningssted for kirkemusik og (hellige) koncerter. I 2015 stiftede sognet et koncerthold, der planlægger og organiserer musikalske arrangementer. Kirken er åben hver dag fra kl. 10 til 18 for visning og bøn og er markeret som en " pålideligt åben kirke ". Det ligger på Via Scandinavica , en af Jakobs vej i Tyskland.

For 2014 blev særlige tjenester, koncerter, foredrag, guidede ture og andre arrangementer planlagt og gennemført for at fejre kirkens mere end tusinde år gamle historie. Fordi kirkens nøjagtige konstruktionsdato ikke kendes, og de skriftlige vidnesbyrd starter senere, refererer tusindårsfejringen af kirken til en tid, hvor kirkens eksistens kan betragtes som sikker baseret på det eksisterende strukturelle stof.

Præster

Siden reformationens indførelse i 1542 har sognet været passet af evangelisk -lutherske præster med korte afbrydelser. Mange af de præster, der siden er blevet udnævnt til Christophorus -kirken, er kendt ved navn.

litteratur

• Ulfrid Müller: Klosterkirken i Reinhausen . I: Harald Seiler (red.): Lavtyske bidrag til kunsthistorien . tape IX . Deutscher Kunstverlag, München Berlin 1970, s. 9-44 . 
• Ulfrid Müller: Reinhausen klosterkirke (=  større arkitektoniske monumenter . Nr. 257 ). Deutscher Kunstverlag, München Berlin 1971. 
• Manfred Hamann : Dokumentbog om Reinhausen -klosteret . Göttingen-Grubenhagener skødebog, 3. afsnit. Hahnsche Buchhandlung, Hannover 1991, ISBN 978-3-7752-5860-9 . 
• Tobias Ulbrich: Om historien om klosterkirken Reinhausen . Reinhausen 1993. 
• Peter Aufgebauer : Om Reinhausen Slot, Kloster og Kirke - og tysk historie. I: 1000 år med kirken på Kirchberg i Reinhausen. Tusindårsbogen om 1000 års kirke, kultur og liv. Redigeret af Henning Behrmann et al., Reinhausen 2015, s. 18–35.

Weblinks

• St. Christophorus Reinhausen , sognets websted under "Vi er evangeliske", åbnes den 13. april 2016
• St. Christophorus Reinhausen på webstedet for Kirch-Bauverein, adgang til den 18. september 2013
• Historiske fotos af klosterkirken og dens møbler på webstedet www.unser-reinhausen.de af Christian og Karin Schade, åbnet den 24. januar 2019
• Billedindeks for kunst og arkitektur med historiske fotos af klosterkirken og dens møbler, adgang til 24. januar 2019

Individuelle beviser

51.467675234444 9.9834313988889Koordinater: 51 ° 28 ′ 3,6 ″  N , 9 ° 59 ′ 0,4 ″  E