Young National Federation

Den Jungnationale Bund ( Junabu ) var en forening inden for Bündische Jugend under Weimarrepublikken . Forbundet blev stiftet i 1921 som en spin-off fra den højrekonservative og monarkistiske tyske nationale ungdomsforening (DNJ). Den Junabu så sig selv som en ”uddannelse union” for politisk fornyelse og afviste parlamentarisk demokrati . Efter at en lille fløj af Junabu var adskilt som Jungnationaler Bund - Deutsche Jungenschaft i 1924 , fusionerede den resterende Junabu - Bund deutscher Jugend med Greater German Youth Association for at danne Freischar Junge Nation , mens Junabu - Deutsche Jungenschaft har handlet som Junabu igen siden 1933 . Medlemmer af denne føderation modstod nationalsocialismen og blev bragt for retten i 1937 i en opsigtsvækkende retssag i Essen.

Young National Federation blev skilt fra det tyske nationale ungdomsforbund i 1921

På det tidspunkt var DNJ bevidst ikke organiseret efter modellen for ungdomsbevægelsens ligaer , men var primært beregnet til at tjene formålet med militær træning. I begyndelsen af ​​1920'erne havde fagforeningen omkring 35.000 medlemmer og blev hierarkisk ledet af civile højtstående og tidligere officerer. Nogle medlemmer af DNJ orienterede sig anderledes. Nogle af dem var allerede blevet påvirket af Wandervogel , nogle tilhørte det unge tyske forbund eller var tæt på den tyske National Action Aid Association (DHV). Den etnisk-nationale Neufichteanism af den Fichte Selskab for 1914 omkring Wilhelm Stapel og Hans Gerber var også stærk . I begyndelsen af ​​oktober 1920 præsenterede Alfred Diller (DHV) og Heinz Rocholl et tilsvarende nyt program på DNJ's 2. Forbundsdag. Under betingelsen om, at unge er "konservative og revolutionære på samme tid", opfandt de udtrykket "ung national" for det.

Spændingerne kulminerede på den 3. forbundsdag i DNJ i Nürnberg den 8. august 1921. Især de nordvesttyske tyske statsforeninger foretog en nyorientering. Efter appellen fra Heinz Dähnhardt fra Hamborg blev Young National Association stiftet . På samme tid brød de unge tyske landchauffører under Edmund Neuendorff løs fra DNJ, hvoraf dele senere skulle slutte sig til Junabu . Oprindeligt under ledelse af admiral Reinhard Scheer sluttede 250 grupper sig til Junabu i 1923. Antallet af medlemmer mellem 12 og 25 år anslås til 7.000. Ved det første føderale kapitel i juni 1922 blev Heinz Dähnhardt udnævnt til forbundsleder.

Drenge og piger blev organiseret i den føderale regering. Junabu -billedet af kvinder var ambivalent med hensyn til politisk orientering. Pigernes mål bør være "den kommende kone og mor". Selvom politik skulle forblive mændenes fred, blev kvinders opgave givet som "national uddannelse", hvilket forstås at betyde "at fatte og forstå vores nationale skæbne".

Ulveenglen blev valgt som symbol på pagten, og blå og sølv blev valgt som farverne på ” snoren ”, der skulle bæres som et kendetegn med den blågrå køreskjorte. Forbundsbladet var Der Bannerträger .

Opdelingen af ​​Young National Federation i 1923

På lederskabskonferencen i Marburg i påsken 1923 overrakte Dähnhardt ledelsen til den nationale revolutionær Hans Ebeling , der udpegede en ny ledelse. Ebeling, der kom fra Krefeld , tog Ruhr -besættelsen som en mulighed for at tvinge Junabu til at deltage i den aktive modstand mod den franske besættelse med det formål at revidere Versailles -fredsaftalen , der blev opfattet som "trældom" . Han arbejdede på at omdanne Junabu til en "drengeforening", som ville fungere som en indledende fase for et "hold", der var i stand til militærtjeneste. Ebeling modtog støtte fra alle dele af Junabu til sit projekt ; Men en stærk modstand dannede sig også, især Hamburg -bundlere i Junabu . Denne opposition støttede sig til "intern fornyelse" i stedet for voldelig modstand og sabotage .

Fremmedgørelsen, som allerede var tydelig ved Marburg Forbundsdagen i maj 1923, manifesterede sig i august 1923, da Ebeling ønskede at omplacere den føderale ledelse ved Führer -konferencen i Plauen . Et mindretal under Kurt Niemann (1901–?) Nægtede at anerkende dette nye lederskab. Ebeling nedlagde derefter den føderale ledelse den 21. december 1923 og konverterede Gau Westmark, som han instruerede, til en ren drengeforening. Oppositionen erklærede den 7. april 1924, at de ønskede at bevare karakteren af ​​fællesskabsforeningen af ​​drenge og piger. Dähnhardt blev valgt som midlertidig forbundsleder, og en ny forbundsdag blev indkaldt til pinsen 1924 i Goslar . Den gamle forbundsadministration omkring Ebeling satte en teltlejr til dette tidspunkt . På denne måde blev opdelingen af Junabu i en Junabu - Bund deutscher Jugend og en JuNaBu - Deutsche Jungenschaft officiel. Ebeling overtog også forbundsbladet Der Bannerträger som avisen for Jungenschaft , mens Junabu udgav magasinerne Das Banner , Wehrwolf , Mädel im Bunde og Jungnational Voices .

The Jungnationale Bund - Bund deutscher Jugend (1924–1930)

Dähnhardt afleverede den føderale ledelse af Junabu - Bund deutscher Jugend til den schlesiske ingeniørstuderende Fritz Zühl i begyndelsen af ​​1925 . Under hans ledelse blev de første grænseoverskridende ture tilrettelagt, såsom en tur til Hohenstein i Østpreussen sammen med efterfølgeren til DNJ, det større tyske ungdomsforbund (GDJ) og det tyske spejderforbund . Disse ture tjente ikke kun til at etablere en pagts livsstil og indledningen af ​​en mulig stor alliance, men satte også et politisk signal for et tysk krav på det såkaldte Østland og mod bestemmelserne i fredstraktaten i Versailles, især mod den polske korridor . Derudover lagde Junabu - sammenslutningen af ​​tyske unge særlig vægt på arbejdet med unge mennesker og grundlagde ud over Pimpfen og Wölflings grupper af kyllinger og unge piger.

Den Junabu forfremmet ture i udlandet, især i grænseområder og områder med bosættelser af såkaldte " etniske tyskere ", og der er oprettet en "grænse og udenlandske kontor". Særligt tætte kontakter eksisterede i Sudeten -området . I 1926 sluttede Sudeten German Young People's League , som Josef Mühlberger og Wilhelm Pleyer tilhørte, Junabu som et selvstændigt distrikt .

I marts 1926 overlod Zühl på grund af sygdom den føderale ledelse til geologen Karl Rode . Han udnævnte teologi- og historiestuderende Paul Hövel til forbundskansler og Berthaluise von Müller som forbundspigeleder . Et år senere blev Hermann Schwemer føderal leder. Schwemer indledte forhandlinger om dannelsen af ​​en stor alliance, især med GDJ. Men det var kun under forbundsleder Walther Kayser , udpeget i 1928, der følte sig særligt tæt på GDJ, at forhandlingerne gjorde afgørende fremskridt. Allerede i 1929 sluttede Deutschwandervogel sig til JuNaBu - Association of German Youth .

GDJ havde i mellemtiden forenet sig den 4. maj 1930 med den tyske Freischar under navnet Deutsche Freischar og under ledelse af admiral Adolf von Trothas . Den Junabu - Foreningen af tyske Ungdom under Hövel, den nye føderale leder siden 1929, også sluttet sig til nye tyske Freischar den 18 juni . Men på grund af en række indholdsmæssige, ikke mindst politiske, forskelle brød den gamle tyske Freischar denne forbindelse efter bare et par måneder. GDJ og JuNaBu - Bund deutscher Jugend (Bund deutscher Jugend) dannede gruppen af unge statsborgere den 2. oktober 1930 . Trotha overtog den føderale ledelse, Hövel kansleriet og von Müller den fælles pigers organisation. Foreningsorganet for Junabu - Foreningen for tysk ungdom for ældre, de unge nationale stemmer , grundlagt i 1926 , blev videreført under samme navn.

The Jungnationale Bund - Deutsche Jungenschaft

I mellemtiden fortsatte Hans Ebeling sit Junabu - German Young Society. Denne fagforening var næsten udelukkende begrænset til det tidligere Gau Westmark og havde omkring 300 medlemmer. Ebeling arbejdede hovedsageligt som journalist og udgav fra december 1929 til januar 1933 bladet Der Vorkampf med en strengt social og national revolutionær holdning. Frem for alt vendte han sig mod Vesten og det, han så som "Tysklands integration i Vesten". I efteråret 1928 udsendte han og Freischar Schill under Werner Lass en tilsvarende ung national erklæring som en "udfordring". Ebeling anklagede ungdomsbevægelsen for at være blevet en reaktion , mens den tyske ungdom kun kunne bestemme til fordel for den tyske revolution.

Mens Freischar Junge Nation i 1933 blev overført til det større tyske forbund , der blev opløst den 17. juni 1933 , brugte Ebeling igen det enkle navn på Jungnationaler Bund for sit Krefeld-baserede Bund pinsen 1932 . I begyndelsen af ​​1934 opløste denne fagforening sig selv. Ebeling gik i eksil i august 1934 og organiserede sammen med Theo Hespers fra kirkens ungdomsbevægelse modstanden fra nogle nu ulovlige alliancegrupper i Holland .

Allerede i efteråret 1935 anholdt det hemmelige statspoliti 30 til 40 medlemmer af Junabu . I juni 1937 blev tolv føderale ledere prøvet for Folkeretten i Essen . Denne såkaldte "Junabu-retssag" havde ikke den ønskede afskrækkende virkning på de ulovlige alliancegrupper, fordi anklagede benyttede lejligheden til aggressivt at angribe staten. En af de anklagede, Karl Wegerhoff, døde under uforklarlige omstændigheder, angiveligt af selvmord, mens han var varetægtsfængslet. Processen endte med høje fængselsstraffe. I mellemtiden arrangerede Ebeling en protestkampagne i udlandet og forsøgte at samle alle emigranter fra ungdomsbevægelsen, herunder kirken og den politiske ungdomsbevægelse. Som et resultat blev Ebeling "en af ​​nationalsocialismens største fjender" for det hemmelige statspoliti.

Politisk orientering af det unge nationale forbund

Den Junabu så sig selv som en decideret politisk ungdom liga og flyttes inden for spektret af den radikale højre uden at ville tilslutte sig nogen bestemt parti. I sine tidlige dage blev Junabu økonomisk støttet af DVP -politikeren Katharina von Oheimb . Om Dähnhardt og teologen Friedrich Brunstad , der som "åndelig protektor" for Junabu var, stod Junabu den kristne socialistiske fløj i det tyske nationale folkeparti og det konservative folkeparti tæt. Der var også tætte bånd til den tyske nationale salgsstøtteforening , mens Ebelings Jungnationaler Bund - Deutsche Jungenschaft regnes som en del af national bolsjevisme .

Formålet med Junabu var en "ungdomstilstand" med en pagtsånd . Den demokrati af Weimarrepublikken blev afvist som destruktive og fjendtlige over for folket. Den Junabu stedet formeret ideen om en " national samfund ", hvor arbejderne skal integreres i stat og samfund. Med hensyn til udenrigspolitik kæmpede den føderale regering for at "overvinde Versailles -traktaten". Under Kayser, for eksempel fra 1928 og frem, på tiårsdagen for våbenhvilen, blev hævningen af et sort flag på alle møder og lejre i Junabu udråbt som et tegn på "modstand og kampen for frihed". Den Junabu deltog også ansvarlig på "Protest af tysk ungdom" mod Young-planen . Indenrigsland forkastede Junabu det parlamentariske demokrati og repræsenterede ideer, der var baseret på Arthur Moeller van den Brucks opfattelse af et ” tredje rige ”. I modsætning til repræsentationen i den indflydelsesrige samling, Werner Kindts, fremstillede Junabu også en racemæssig antisemitisme alene og afviste medlemskab af jøder , der principielt blev betragtet som "ikke af tysk blod".

Samtidig forsøgte Junabu sammen med andre grupper af ungdomsbevægelsen at oprette en altomfattende politisk union. Dähnhardt foreslog dannelse af et kontaktudvalg med repræsentanter for andre ungdomsgrupper, den såkaldte Spandauer Kreis. Denne cirkel brød op, da Junabu deltog i protesterne mod den unge plan.

I arbejdsringen Junge Front , initieret af Karl Otto Paetel i efteråret 1928 , var medlemmer af Junabu repræsenteret såvel som repræsentanter for så forskellige grupper som den tyske Freischar , Artam Federation og Federation of Free Socialist Youth . Arbeitsring Junge Front fandt sympati med Hans Zehrer og Ernst Niekisch . Målet var at opnå en " antikapitalistisk union fra højre til venstre ". Definitionen på “socialisme” udviklet af arbejdsgruppen i 1929 var: ”Socialisme er en holdning , en menneskelig holdning, der tænker i form af os i stedet for selv. Vi blev socialister som medlemmer af Bundische Jugend, hvis holdning til livet er kollektivistisk- socialistisk. ”Men selvom arbejdsringen fortsatte med at eksistere i forskellige former indtil 1933 og blev en del af Paetels gruppe socialrevolutionære nationalister , forsøgte broen mellem det ekstreme venstre og yderste højre mislykkedes.

Den antikapitalistiske retorik om " preussisk socialisme " fandt også et ekko i Hitlerungdommen . Mod slutningen af ​​1920'erne så nogle medlemmer af Junabu også den politiske fremtid i fremkomsten af nationalsocialismen . Inden for Bundische Jugend blev Junabu ved med at miste medlemmer til Hitlerbevægelsen ; I 1929 og 1930 var der endda masseomvendte, hvor hele distrikter skiftede til de nazistiske ungdomsforeninger. Gotthart Ammerlahn, for eksempel, overførte flere grupper fra Gau Brandenburg i Junabu til den nationalsocialistiske Geusen og derefter til Hitlerungdommen . Andre ledende medlemmer af Hitlerungdommen fra Junabus rækker var Friedrich Kopp og Artur Grosse . På den anden side tog Junabu afstand fra nationalsocialismen som en politisk massebevægelse, der stred imod Junabus elitistiske selvbillede. Walther Kayser fortalte Hermann Schwemer i 1929:

"I mange dele af den nationalsocialistiske bevægelse er der en vis tendens til optimisme for fremskridt og til at forbedre verden, til ikonoklasme og til hekseri, til overtro og til destruktionens begær, som ikke er mindre urigtig og uhistorisk, oprevet med rødder og ødelæggende end de fjendtlige [sic] beføjelser til liberalisme og marxisme . Den tyske fremtid har imidlertid ikke brug for en ny liberalisme med et nationalsocialistisk tegn eller en omvendt marxisme, men en konservativ revolution båret af dybt forankrede kræfter af ærefrygt og tro, ud af tradition og virkelighed, ud af engagement og ansvar. "

- Walther Kayser : Brev til Hermenn Schwemer (oktober 1929)

I 1929 formulerede Dähnhardt programmatisk om den såkaldte "Young Right":

”Dem, der er seriøse med den unge politiske front, gør allerede stille og lydløst tjeneste i den. De trådte ind i Reichswehrs , statsforvaltningens, udenrigstjenestens , de økonomiske og faglige virksomheders arbejde , og de er forenede i én ånd og udsigt. Ingen ved endnu, hvem lederne på denne front vil være, ingen kender succesen med deres kamp. Intet andet tæller end at lytte til tiden, opfylde betydningen, der er opgivet i den og derved udfordre skæbnen. "

- Heinz Dähnhardt : Unge rettigheder , (oktober 1929)

Repræsentanter for Junabu sluttede sig til det politiske netværk, som kansler Kurt von Schleicher forsøgte at socialisere. Under Schleicher behandlede Reichswehr -ministeriet ikke kun i stigende grad spørgsmål, der gik langt ud over de egentlige afdelingsopgaver, men søgte også tætte relationer til ungdomsbevægelsen. Walter Kayser blev ansat som medarbejder i Wehrmacht -afdelingen. Via Dähnhardt opretholdt Reichswehr -ministeriet en konstant forbindelse til ungdomsforeningernes paraplyorganisation, Reich Committee of German Youth Associations . I begyndelsen af ​​oktober 1932 fik Schleichers ”unge” via Reich -komiteen kontakt til venstre, via administrerende direktør for Reich -udvalget, socialdemokraten Hermann Maass . Den 24. december 1932 oprettede Schleicher -regeringen et nødarbejde for tyske unge med det formål at beskæftige arbejdsløse unge og forhindre dem i yderligere politisk radikalisering.

Ledende medlemmer af Junabu gjorde karriere under nationalsocialismen , Dähnhardt og Hövel, for eksempel som ministerielle embedsmænd. Medlemmer af Junabu var også Karl Nabersberg , Karl Heinz Pfeffer , Werner Koeppen og Werner Best . Senere kom modstandsfolk som Hans-Alexander von Voss også fra Junabus rækker .

Positioner for de unge nationale stemmer

I foreningstidsskriftet Jungnationaleimmen, stiftet i 1926 i samarbejde med det tyske akademiske laug , under redaktion af Rudolf Craemer og Heinrich Freiherr von Stackelberg (1932), forskellige intellektuelle, der forstod hinanden som "ung national" som Heinz-Dietrich og Wieland Wendland , Karl Bernhard Ritter , Hans Joachim Iwand , Hans Dombois , Albrecht Erich Günther , Theodor Schieder , Karl Brandi og Arnold Bergstraesser .

Spiritus -rektoren i Junabu , Friedrich Brunstäd, var af den opfattelse, at i England , Frankrig og Amerika var en materialistisk, individualistisk og rationalistisk tankegang praktisk taget afspejlet i udbredelsen af ​​det parlamentariske demokrati. På den anden side satte han en "tysk statside", hvormed han forstod "bevarelsen af ​​det moralske samfund i Volkstum som jorden", hvor hver enkelt eksistens er forankret. Heinz-Dietrich Wendland modsatte sig også en angiveligt fremskridt amerikanisering ved at vedtage det ledende princip om demokrati og ønskede i stedet at se statstænkning på grundlag af den lutherske reformation . I sit essay "Den unge nationale bevægelse i forbindelse med ungdomsbevægelsens sociale historie" formulerede han, at forbundsregeringen kun var "en model for en sidste, et åndelig-religiøst samfund, det kommende 'tredje' eller 'nye 'rige, et guddommeligt rige på jorden. Ungdomsbevægelsens sociale ideal, uanset om den ved det eller ej, er i sidste ende religiøst farvet. ”“ Den inderste enhed i politik og religion ”er“ essensen af ​​unge nationale mennesker ”.

Wendland var også enig i Carl Schmitts kritik af parlamentarismen , mens Albrecht Erich Günther postulerede i et essay "Putsch og Revolution" i Young National Voices i 1928, at ungdomsbevægelsen "ikke stod over for Weimar -republikken som en ung styrke", men "som den magtesløse og den nuværende virkelighed fuldstændig utilstrækkelig udformning af en tidligere ærværdig, men nu synkende statside ”. Giselher Wirsing formulerede også de første principper for en völkisch-revisionistisk forståelse af historien i East Political Issue of the Young National Voices i 1930. Med henvisning til Karl Haushofers racegrænsteori og tanken om tysk kolonisering i middelalderen opfordrede han til en tysk irredenta i det inter-europæiske område, som skulle omfatte store dele af den polske stat og de baltiske stater .

litteratur

  • Hans-Christian Brandenburg: HJ's historie. Stier og afvigelser fra en generation. Verlag Wissenschaft und Politik, Köln 1982 (2. udgave). ISBN 3-8046-8609-5
  • Michael H. Kater: Bourgeois Youth Movement og Hitler Youth i Tyskland fra 1926 til 1939. I: Archive for Social History 17 (1977), 127–174 online
  • Werner Kindt (Hrsg.): Den tyske ungdomsbevægelse 1920 til 1933. The Bundische Zeit. Kildeskrifter. Diederichs, Düsseldorf 1974. ISBN 3-424-00527-4
  • Wolfgang R. Krabbe: Kritiske tilhængere - ubehagelige forstyrrere. Undersøgelser om politisering af tysk ungdom i det 20. århundrede. Berliner Wissenschafts-Verlag, Berlin 2010. ISBN 978-3-8305-1815-0
  • Marion EP de Ras: Body, Eros and Female Culture. Piger i Wandervogel og i Bündische Jugend, 1900–1933. Centaurus, Pfaffenweiler 1988, ISBN 3-89085-286-6 .

Individuelle beviser

  1. ↑ a b Wolfgang R. Krabbe: Kritiske tilhængere - ubehagelige ballademagere. Undersøgelser om politisering af tysk ungdom i det 20. århundrede . Berlin 2010, s. 20f.
  2. ↑ a b c d e Præsentationen følger Heinz Rautenberg og Willi Walter Puls: Der Jungnationale Bund. Kort krønike . I: Werner Kindt (Hrsg.): Den tyske ungdomsbevægelse 1920 til 1933. The Bundische Zeit. Kildeskrifter. Düsseldorf 1974, s. 489-496.
  3. ↑ de Ras, Body, s. 228.
  4. ↑ Werner Kindt (red.): Den tyske ungdomsbevægelse 1920 til 1933. The Bundische Zeit. Kildeskrifter. Düsseldorf 1974, s. 239.
  5. ↑ Michael Jovy: ungdomsbevægelse og nationalsocialismen . Münster 1984, s.24.
  6. ↑ Kindt (red.): Den tyske ungdomsbevægelse 1920 til 1933, s. 993–1001, citeret i 993.
  7. ↑ Kindt, ungdomsbevægelse , s. 994.
  8. ^ Arno Klönne: Ungdom i det tredje rige. Hitlerungdommen og deres modstandere. Düsseldorf 1982, s. 217-224.
  9. ↑ Hellfeld: Bündische Jugend , s. 184. Hans-Christian Brandenburg: HJ's historie , s. 215-217.
  10. ^ Susanne Rocholz: Hans Eberling [sic og Weimar -republikken . ]
  11. ^ Heinz-Dietrich Wendland: Veje og omveje. 50 års erfaren teologi 1919–1970. Gütersloh 1977, s. 68.
  12. ^ Hans-Christian Brandenburg: HJ's historie. Stier og afvigelser fra en generation. 2. udgave, Köln 1982, s. 82-84.
  13. ↑ Kindt, ungdomsbevægelse , s. 494.
  14. ↑ Jf. ”Den tyske studenterforening til rigskansleren. Erklæring om den unge plan ”, 16. oktober 1929, i: Rigskanslerens filer. Weimar -republikken. Udgave. Müller II -kabinettet, bind 2, dokumenter, nr. 320. online
  15. ^ Rautenberg og Puls fremhæver et bidrag, der optrådte i Mädel im Bunde i efteråret 1929 , som erklærede "jødisk spørgsmål" for forældet. Kindt German Youth Movement , s. 495. Det nævnes dog ikke, at forbundsleder Paul Hövel derefter i Wehrwolf for Junabu udtalte , at jøderne forgiftede det "tyske blod" og derfor aldrig kunne "føle sig unge nationale". de Ras, Body , s. 228f.
  16. ^ Otto-Ernst Schüddekopf : Venstre mennesker fra højre. De nationale revolutionære minoriteter og kommunisme i Weimar -republikken . Stuttgart 1960, s. 334.
  17. ^ Matthias von Hellfeld , Bündische Jugend og Hitlerjugend. Tilpasning og modstandshistorie 1930-1939. Köln 1987, s. 63f.
  18. ^ Walter Laqueur: Den tyske ungdomsbevægelse. En historisk undersøgelse. Köln 1978, s. 176.
  19. ^ Rüdiger Ahrens: Bündische Jugend. En ny historie 1918–1933. Wallstein, Göttingen 2015, ISBN 978-3-8353-1758-1 , s. 322 f. Og 391.
  20. ^ Hans-Christian Brandenburg: HJ's historie. Stier og forkerte sving i en generation . 2. udgave, Köln 1982, s. 70.
  21. ↑ de Ras, Body , s. 231.
  22. ^ Ascan Gossler: Journalistik og konservativ revolution. Den ”tyske Volkstum” som et organ for højreorienteret intellektualisme 1918 - 1933. Münster 2001, s. 196.
  23. ^ Henning Kohler: Arbejdstjeneste i Tyskland. Berlin 1967. s. 203, 210ff.
  24. ↑ Klaus Tanner: Den fromme nationalisering af samvittigheden. Om debatten om legitimiteten af ​​Weimar -forfatningen i forfatningsret og tyverne i tyverne. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1989, ISBN 3-525-55715-9 , s. 210f.
  25. ^ Tanner, nationalisering , s. 195.
  26. ↑ Tanner, nationalisering , s. 98f., Citeret i 99.
  27. ↑ Ingo Haar : Historikere i nationalsocialismen. Tysk historie og den 'nationale kamp' i øst. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2000, ISBN 3-525-35942-X , s.83 .