Jødedommen i Schweiz

Synagoge i Basel

En lidt mere end 20.000 jøder lever i Schweiz i dag , hvilket svarer til omkring 0,4 procent af den samlede befolkning, hvilket gør landet den tiende største jødiske samfund i Europa. Ikke desto mindre kan det nøjagtige antal kun bestemmes i begrænset omfang på grund af de forskellige kriterier, hvorefter man kan definere mennesker med jødisk tro eller oprindelse. Størstedelen af ​​de nævnte jøder bor i de større byer i landet, nemlig i Zürich , Genève og Basel , hvor omkring 80% af de jøder, der bor i landet, er schweiziske statsborgere.

I Det Gamle Forbund havde jøder boet i det fælles herredømme i Baden under en "dyr" særlig statut fra begyndelsen af ​​1600 -tallet, sidste gang passerede diæten i 1776. Folk med jødisk baggrund var bopæl begrænset til de to Aargau landsbyer Endingen og Lengnau (med andre undtagelser i det vestlige Schweiz , herunder i La Chaux-de-Fonds og Carouge ). Den helvetiske republik fremmede ideen om frigørelse, men implementerede den ikke udførligt. I 1866 fik de jødiske borgere i Schweiz lige rettigheder ved en føderal forfatningsafgørelse .

I dag er Basel også hjemsted for det jødiske museum i Schweiz , som da det blev grundlagt i 1966, var det første museum af sin art i det tysktalende område efter Anden Verdenskrig .

historie

Begyndelser

Isolerede arkæologiske fund (fingerring med menorah ) fra det 4. århundrede, som blev foretaget i Augusta Raurica , indikerer, at de første medlemmer af det jødiske folk kom til det, der nu er Schweiz med romerne. De knappe fund svarer dog ikke på spørgsmålet om, hvorvidt ringen er en jødisk forhandlers mistede ejendom eller en romers souvenir, eller om der var jødiske familier eller endda et religiøst samfund baseret i Augusta Raurica. Selvom jøder også blev nævnt i Lex Burgundionum , som blev redigeret efter 500, har jødisk bosættelsesaktivitet kun været arkæologisk verificerbar i Genève siden anden halvdel af 1100 -tallet .

Middelalder og tidlig moderne tid

Jødernes tilstedeværelse i Basel dokumenteres i 1223, da den lokale biskop beordrede tilbagelevering af et løfte, han havde efterladt med en jødisk pengeudlåner. I løbet af 1200 -tallet blev jødiske samfund i Lucerne (1252), Bern (1262), St.Gallen (1268), Winterthur (før 1270), Zürich (1273), Schaffhausen (1278), Zofingen og Bischofszell (1288) grundlagt i Rheinfelden (1290), Genève (1281), Montreux og Lausanne ; de vigtigste var i Bern, Zürich og Lucerne. I løbet af denne tid blev de udsat for stigende forfølgelse, ofte efter modellen for den rituelle mordlegende . I Bern i 1294 under påskud af, at mennesker med jødisk baggrund havde myrdet en dreng, blev en del af den jødiske befolkning slået i stykker, og resten blev fordrevet fra byen. Drengen blev senere æret som martyr under navnet Rudolf von Bern .

Indgang til synagogen i Endingen

Da pestepidemier brød ud i hele Europa i 1348 , blev jøder anklaget for at have forgiftet brønde og brændt dem på bålet mange steder. i Bern, Solothurn , Basel og Zürich. Den overlevende jødiske befolkning blev fordrevet fra landet, og der var derfor næsten ingen jøder i Schweiz før i det 19. århundrede.

1700 -tallet

En undtagelse var de to Aargau -landsbyer Endingen og Lengnau nær Zurzach , mødestedet for Zurzach -messen , hvor jøder havde fået lov til at tage ophold som udenlandske lånere siden 1600 -tallet , og hvor derfor næsten alle sammen med 553 mennesker kl. i slutningen af ​​1700 -tallet levede den jødiske befolkning i Schweiz. Vi skylder det meste af vores viden om schweizisk jødedom på det tidspunkt den reformerede præst fra Zürich, Johann Caspar Ulrich, og hans samling af jødiske historier udgivet i Basel i 1768 , som omhandlede dette folk i XIII. og efter århundreder bortset fra MDCCLX. skete af og til i Schweiz .

Forordning på grund af den jødiske handel på landet (1768), i samlingen af ​​det jødiske museum i Schweiz i Basel .

Den franske revolution , invasionen af ​​franskmændene i 1798 og den helvetiske republik indledte vendepunktet mod frigørelse for de schweiziske jøder . I forbundsforfatningen fra 1848 blev jøder dog stadig diskrimineret, fordi etablerings- og tilbedelsesfrihed samt ligestilling i retssager kun gjaldt kristne schweizere. For eksempel foreskrev reglerne i det 18. århundrede, at jøder kun måtte købe eller sælge deres kvæg på åbne markeder og ikke direkte fra landmænd. Kristne havde ikke sådanne regler.

19. århundrede

I løbet af 1800 -tallet blev schweiziske jøders situation stadig mere paradoksal, da især den franske regering kæmpede for at beskytte sine jødiske medborgere, der stadig var udsat for mange former for diskrimination i Schweiz . Det var først ved delrevisionen af ​​forbundsforfatningen i 1866, at jøder i Schweiz fik etableringsfrihed og fuld udøvelse af borgerrettigheder, hvor kantonen Aargau ventede på lighed på lokalt plan i Endingen og Lengnau indtil 1879. Brede kredse i Schweiz forblev anti-jødiske, hvilket for eksempel blev vist i 1893 ved accept af et populært initiativ til et forbud mod slagtning . I 1894 begyndte Dreyfus -affæren i nabolandet Frankrig , hvilket fik Theodor Herzl til at skrive sin bog Der Judenstaat , udgivet i 1896 , hvor han opfordrede til en separat stat for det jødiske folk og grundlagde zionismen . Under Herzl fandt den første zionistiske verdenskongres sted i Basel allerede i 1897 . Det faktum, at kongressen skulle finde sted i Schweiz og ikke i München , som oprindeligt foreslået , skyldtes blandt andet engagement fra Zürichs nationale rådmand David Farbstein . Trods alt, før staten Israel blev grundlagt i 1948 , fandt kongressen sted ti gange i Basel, mere end i nogen anden by i verden.

1900 -tallet og nu

I en retslig proces ( Bern-retssagen ), der fandt sted i Bern mellem 1933 og 1935, blev de antisemitiske protokoller fra Zions ældste erklæret for skrald, og forlaget blev idømt en bøde. Dommen fra maj 1935, men tekniske juridiske grunde i november 1937 indrømmede . Som retsekspert var Carl Albert Loosli dengang involveret i processen , der allerede havde forsvaret antisemitisme i 1927 i bogen Die schlimmen Juden! havde kæmpet.

Dette pas tilhørte Agatha Süss. I dag er det i samlingen af ​​det jødiske museum i Schweiz i Basel .

Under Anden Verdenskrig blev mindst 30.000 mennesker afvist ved de schweiziske grænser, herunder mange jøder. Efter forhandlinger med Schweiz blev jødernes pas i det nationalsocialistiske Tyskland fra 1939 markeret med et "J" -stempel . I 1995, under en mindehøjtidelighed i Forbundsparlamentet i Bern, bad Forbundsrådet for første gang om undskyldning for den praksis, som Schweiz førte under anden verdenskrig til jødiske asylansøgere ved den schweiziske grænse. Den daværende forbundspræsident Kaspar Villiger nævnte: "Vi kan kun bøje os for dem, der led og fængslede på grund af os."

I dag er den jødiske befolkning koncentreret i de store byer (Basel, Genève og Zürich), hvor der er både ortodokse , konservative og liberale samfund. Den politiske organisation af de forenede jødiske samfund er Swiss Association of Israelites (SIG), der blev grundlagt i 1904 . I 1972 var det israelitiske samfund Basel (IGB) det første jødiske samfund i Schweiz, der blev anerkendt som et offentligt selskab af kantonen Basel-Stadt i en folkeafstemning. I 1999 blev Ruth Dreifuss valgt ikke kun som den første kvinde, men også den første jødiske forbundsformand i Schweiz 'historie. I 2003 blev platformen for liberale jøder i Schweiz (PLJS) grundlagt, der består af de jødisk-liberale samfund i Basel, Genève og Zürich.

Steder med jødiske samfund

Kommunerne Pruntrut , Yverdon , Avenches , Davos og Delsberg er opløst på grund af mangel på medlemmer.

Synagoger

kirkegårde

Fremtrædende schweiziske jøder

Følgende er en ufuldstændig liste over jødiske kvinder og mænd med henvisning til Schweiz (i kronologisk rækkefølge):

Schweizisk "Rettig blandt nationerne"

Se hovedartikel Liste over de retfærdige blandt nationerne fra Schweiz

Indgang til "De Retfærdiges Have" ved Yad Vashem -mindesmærket

Efter Anden Verdenskrig blev udtrykket Retfærdig blandt nationerne brugt til at referere til ikke-jødiske mennesker, der gav deres liv for at redde jøder fra Holocaust . I Schweiz bl.a. følgende mennesker til disse «retfærdige»:

Befolkningsudvikling 1860–2010

Ifølge folketællingerne siden 1860 blev antallet af mennesker, der bekendte den jødiske tro (i 1860 og 1870 "israelitter og andre ikke-kristne" talt, og i 1870 og 1880 kun lokalbefolkningen) i forhold til den samlede befolkning udviklet som følger:

år personer %
1850 3.145 0,1
1860 4.216 0,2
1870 6.996 0,3
1880 7.373 0,3
1888 8.069 0,3
1900 12.264 0,4
1910 18.462 0,5
1920 20.979 0,5
1930 17.973 0,4
1941 19'429 0,4
1950 19.048 0,4
1960 19.984 0,4
1970 20.744 0,3
1980 18.330 0,3
1990 17.577 0,2
2000 17.914 0,2
2010 20.991 0,4

Se også

litteratur

  • Artikel i det historiske leksikon i Schweiz
  • Thomas Bardelle: jøder i et transit- og broland . Undersøgelser om jødernes historie i Savoy-Piemonte op til slutningen af ​​Amadeus VIII's regeringstid (1397–1434) (= forskning om jødernes historie. Bind A 5). Hannover 1998.
  • Caspar Battegay, Naomi Lubrich (red.): Jewish Museum of Switzerland . Christoph Merian Verlag, Basel 2018, ISBN 978-3-85616-847-6 .
  • Ludwig Berger : Menorahringen fra Kaiseraugst. Jødisk bevis på romertiden mellem Storbritannien og Pannonia. Roman Museum Augst, Augst 2005, ISBN 3-7151-0036-2 .
  • Karl Heinz Burmeister: Medinat bodase. Om jødernes historie ved Bodensøen 1200–1349, 1350–1448. 3 bind, UVK, Konstanz 1994, 1996, 2002, ISBN 3-89669-758-7 .
  • Ron Epstein-Mil: Synagogerne i Schweiz. Bygninger mellem emancipation, assimilation og akkulturation. Fotografier af Michael Richter (= bidrag til jødernes historie og kultur i Schweiz. Bind 13. serie af den schweiziske sammenslutning af israelitter). Chronos, Zürich 2008, ISBN 978-3-0340-0900-3 (også afhandling ved University of Basel 2007).
  • Dietrich Gerhardt: Zürich og Süsskind von Trimberg. I: Journal for tysk filologi. 138, 1999, s. 103-110.
  • Hans-Jörg Gilomen : Sen middelalderlig bosættelsesopdeling og ghettoisering, især i det nuværende Schweiz. I: By- og landmure. Bind 3: Grænser - ekskluderinger i og omkring byen (= publikationer fra Institut for Bevarelse af Monumenter ved ETH Zürich. Bind 15.3). Zürich 1999, s. 85-106.
  • Hans-Jörg Gilomen: Udskiftning af jødiske lån i senmiddelalderen. Zürichs eksempel. I: Lukas Clemens, Sigrid Hirbodian (red.): Kristent og jødisk Europa i middelalderen. Colloquium til ære for Alfred Haverkamp. Trier 2011, s. 207-233.
  • Hans-Jörg Gilomen: Samarbejde og konfrontation. Jøder og kristne i de senmiddelalderlige byer i det, der nu er Schweiz. I: Matthias Konradt, Rainer C. Schwinges (Hrsg.): Jøder i deres miljø: Akkulturering af jødedommen i antikken og middelalderen. En publikation fra Inter-Faculty Research Center for Jewish Studies ved University of Bern. Schwabe, Basel 2009, ISBN 978-3-7965-2424-0 .
  • Heinz-Peter Katlewski: Jødedom på vej. Om den nye mangfoldighed af jødisk liv i Tyskland, Østrig og Schweiz. Berlin 2002, ISBN 3-934658-38-5 .
  • Robert Uri Kaufmann (red.): Bibliografi om jødernes historie i Schweiz. Saur, München 1993, ISBN 3-598-11139-8 .
  • Erich Keller: Borgere og jøder: familien Wyler-Bloch i Zürich 1880–1954; Biografi som et hukommelsesrum (= publikationer af Archives for Contemporary History of the Institute for History of ETH Zurich. Bind 9). Chronos, Zürich 2015, ISBN 978-3-0340-1261-4 (afhandling University of Zurich 2013).
  • Claude Kupfer, Ralph Weingarten: Mellem eksklusion og integration. Jødernes historie og nutid i Schweiz. Sabe, Zürich 1999, ISBN 3-252-05066-8 .
  • Oliver Landolt: "Hvordan jøderne på Diessenhofen myrdede en fattig dreng, og hvordan det gik." Beskyldninger om rituelt mord og forfølgelse af jøder i 1401. I: Schaffhauser Bidrag til historien 73. 1996, s. 161–194.
  • Stefanie Mahrer: Moderne kunsthåndværk. Jødiske urmagere og ur iværksættere i Neuchâtel Jura (= jødisk modernisme. Bind 14). Böhlau, Wien / Köln 2012, ISBN 978-3-412-20935-3 .
  • Achilles Nordmann : Om den jødiske kirkegård i Zwingen og jødiske bosættelser i Fyrstendømmet Basel. Basel 1906 (særtryk fra magasinet for historie og antik ). Basel 1906.
  • Achilles Nordmann: Jødernes historie i Basel fra slutningen af ​​det andet samfund til indførelsen af ​​tros- og samvittighedsfrihed 1397–1875. Basel 1913 (særtryk fra magasinet for historie og antik ).
  • Achilles Nordmann: Les juifs dans le Pays de Neuchâtel. Neuchâtel 1923.
  • Jacques Picard : Helvetic. I: Dan Diner (red.): Encyclopedia of Jewish History and Culture (EJGK). Bind 3: He-Lu. Metzler, Stuttgart / Weimar 2012, ISBN 978-3-476-02503-6 , s. 27-30.
  • Jacques Picard og Angela Bhend (red.): Jüdischer Kulturraum Aargau . her & nu, Zürich 2020.
  • Anna Rapp Buri: Jødiske kulturelle aktiver i og fra Endingen og Lengau. Regional kultur, Ubstadt-Weiher 2008, ISBN 978-3-89735-493-7 .
  • Noëmi Sibold: "Turbulente tider." Om jødernes historie i Basel, 1930'erne til 1950'erne. I: Bidrag til jødernes historie og kultur i Schweiz. Publikationsserie af den schweiziske sammenslutning af israelitter, bind 14. Chronos-Verlag , Zürich 2010. (Anmeldelse).
  • Christoph Schwinges (red.): Jøder i deres miljø. Akkulturering af jødedommen i antikken og middelalderen. Basel 2009, s. 157–227.
  • Augusta Weldler-Steinberg : Jødernes historie i Schweiz fra 1500-tallet til efter emancipation. Redigeret og suppleret af Florence Guggenheim-Grünberg . To bind, Zürich 1966 og 1970.
  • Dölf Wild: Betydelige vidner til jødisk levende kultur opdaget i Zürichs gamle bydel . I: Ashkenaz. Nr. 7, 1997, s. 267-299.

Film

Weblinks

Individuelle beviser

  1. ^ Avi Hein: Schweiz Virtual Jewish Library. Hentet 18. februar 2017 .
  2. ^ Ville de La Chaux-de-Fonds. Hentet 14. februar 2018 (fr-fr).
  3. ↑ Historique - CIG: Communauté Israélite de Genève. (Ikke længere tilgængelig online.) Arkiveret fra originalen den 14. februar 2018 ; tilgået den 14. februar 2018 . Info: Arkivlinket blev indsat automatisk og er endnu ikke kontrolleret. Kontroller venligst det originale og arkivlink i henhold til instruktionerne, og fjern derefter denne meddelelse. @1@ 2Skabelon: Webachiv / IABot / www.comisra.ch
  4. ↑ SIG / FSCI: ”Schweiziske jøder: 150 Years of Equal Rights”: 150.swissjews.ch. Hentet 14. februar 2018 .
  5. ^ Jubilæum - Jewish Museum of Switzerland (DE). Hentet 11. april 2019 .
  6. ↑ Fingerring med menorah
  7. ^ "En fingerring belyser jødisk historie - menorahringen fra Kaiseraugst." ( Memento af den oprindelige i marts 6, 2009) Info: Arkivet link blev indsat automatisk, og er endnu ikke blevet kontrolleret. Kontroller venligst det originale og arkivlink i henhold til instruktionerne, og fjern derefter denne meddelelse. (PDF; 6,8 MB) Augusta Raurica 05/2 @1@ 2Skabelon: Webachiv / IABot / www.augustaraurica.ch
  8. ^ Encyclopedia Judaica, bind 15, s. 554.
  9. ^ Caspar Battegay, Naomi Lubrich: Jødisk Schweiz. 50 objekter fortæller historie / jødisk Schweiz. 50 genstande fortæller deres historier. Red.: Det jødiske museum i Schweiz. Christophe Merian Verlag, Basel 2018, ISBN 978-3-85616-847-6 .
  10. ↑ Uri Kaufmann: Jødiske og kristne kvæghandlere i Schweiz 1780–1930 . Chronos, Zürich 1988.
  11. ↑ 150 års lige rettigheder for schweiziske jøder - Den lange vej ud af ghettoen i Neue Zürcher Zeitung fra 16. januar 2016
  12. ↑ Schweiziske jøders lange vej til ligestilling i Berner Zeitung den 13. januar 2016
  13. ^ Kosher restaurant var en af ​​de afgørende faktorer. Hentet 18. april 2019 .
  14. ↑ Publikationer fra den uafhængige ekspertkommission Schweiz - Anden Verdenskrig - bind 17
  15. ↑ Tanker om krigens afslutning for 50 år siden. Hentet 18. april 2019 .
  16. ^ Redigering af det nye Tyskland: Schweiz: Forbundsrådet beklager politikken vedrørende jøder (det nye Tyskland). Hentet 18. april 2019 .
  17. ^ Avi Hein: Schweiz Virtual Jewish Library. Hentet 18. februar 2017 .
  18. ^ Platform for de liberale jøder i Schweiz PLJS :: Plateforme des Juifs Libéraux de Suisse PJLS - Home. Hentet 25. oktober 2020 .
  19. ↑ Christoph Peter Baumann (red.): Judentum i Basel . Udgivet af INFOREL, Information Religion. Basel 2010.
  20. ↑ Zürich -synagoger