Jødernes historie i Norge

Den synagoge i Oslos Bergstien blev indviet i 1920 (billedet 2007)

Den gamle Sofienberg-kirkegård i Oslo (2005)

Digteren Henrik Wergeland kæmpede for frigørelsen af ​​jøderne i Norge.

Den jødernes historie i Norge begyndte i anden halvdel af det 19. århundrede. I 2012 boede mellem 1200 og 1500 jøder i landet, de fleste af dem i hovedstaden Oslo . Der findes et mindre samfund i Trondheim ; deres synagoge er en af ​​de nordligste i verden.

historie

Jøderne i Danmark-Norge før 1814

En jøde nævnes ikke i forbindelse med Norge før Christian IVs regeringstid . Jøderne i imperiet var efterkommere af jøderne, der blev udvist fra Spanien af Alhambra Edict i 1492 og fra Portugal i 1498. Disse sefardiske jøder bosatte sig i Holland, nogle også i Hamborg, men også i Danmark-Norge, hvor de blev kaldt "portugisiske jøder". Christian IV mente, at de kunne bruge hans jord. På grund af præsterets modstand blev de bosat i hertugdømmene Slesvig og Holsten, hovedsageligt i Glückstadt. I 1630 fik de privilegiet at bevæge sig frit i Danmark og Norge. I 1641 udvidede kongen sin beskyttelse til de europæiske Ashkenazim . Hans efterfølger Friedrich III. begrænsede rejsefriheden for Ashkenazim igen. Nu måtte de bære et brev om sikker opførsel. Dette gjaldt dog ikke Sephardim i Glückstadt, fordi de havde et dokumenteret privilegium af rejsefrihed. I 1657 blev rejsefriheden udvidet til at omfatte alle Sephardim. Da krigen mod Sverige begyndte på det tidspunkt , havde kongen brug for kapital. Ti år senere gav kongen resten af ​​jøderne de samme rettigheder. Den næste konge, Christian V , bekræftede rettighederne i 1657 i et "åbent brev" den 14. december 1670. Dette brev spillede en vis rolle i forhandlingerne om Stortinget i 1840 om jødernes adgang til Norge. I 1670'erne fik jøder efter ansøgning tilladelse til at bosætte sig i visse danske byer. I 1683 gjaldt dette kun for jøder med et brev, som Sephardim protesterede for dem. Imidlertid blev denne etableringsfrihed overset i den tilsvarende lov for Norge fra 1687 med det resultat, at mange jøder i Norge blev arresteret i de følgende århundreder. Bestemmelsen var ikke i bestemmelserne om udlændinges indrejse, hvor munke og katolske præster blev truet med dødsstraf i tilfælde af indrejse, men i kapitel 22, tredje bog under afsnittet om behandlingen af ​​jøder og det nomadiske folk . Embedsmændene var ikke tilstrækkeligt fortrolige med reglerne. Først i 1750 blev Sephardims særlige position i Norge offentliggjort igen. Opholdsforbud for jøder kan findes i mange privilegier med brev til imperiets byer fra den tid. Mange overgangsbreve for jøder fra det 17. og 18. århundrede henviser til begge dele af imperiet, selvom deres ejere aldrig besøgte Norge. Den jødiske Taxeira-familie i Glückstadt var stærkt involveret i norske miner. De norske slægtsregister viser, at omkring 1700 jøder giftede sig med norske familier, omend efter at de blev døbt. Fra årene før 1814 vides det, at tre jøder har bosat sig i Norge, omend også efter at de var blevet døbt: Ludvig Mariboe , Edvard Isaach Hambro og forretningsmanden Heinrich Glogau. Heinrich Glogau blev kendt gennem en strid med Christian Magnus Falsen om den planlagte § 2 (jødisk afsnit) i forfatningen fra 1814 i pressen, som skulle forbyde jøder at komme ind i Norge uden undtagelse. Forbudet krænker forfatningens kristne-protestantiske ånd. På den anden side fortalte Falsen forbuddet mod indrejse for jøder, fordi han på baggrund af erfaringerne fra tidligere religionskrige foreslog, at der kun skulle være en religion i en stat.

Fra 1814 til 1940

I 1814 blev Norge adskilt fra den personlige union med Danmark: Eidsvoll-forfatningen foreskrev den evangelisk-lutherske kirkesamfund som statsreligion , selvom religionsfrihed oprindeligt skulle indrømmes. Der skulle ikke længere udstedes indrejsetilladelser for jøder. De blev udtrykkeligt forbudt at forblive i forfatningens artikel 2: Jøder er helt udelukket fra at komme ind i Riget. Dette gjaldt også besøgende og rejsende. Ikke desto mindre blev forfatningen betragtet som en af ​​de mest liberale i sin tid.

Se hovedartikel Der Judenparagraf

I 1832 kæmpede digteren Henrik Wergeland for første gang for jødernes rettigheder. I 1839 forsøgte han at få parlamentet til at afskaffe artikel 2. I 1841 dukkede hans kommentar til det jødiske spørgsmål op, hvor han kæmpede for tolerance . Wergeland døde i 1845. Jøder, der boede i Sverige, fik et mindesmærke opstillet for ham i Stockholm. Indskriften lyder: Taknemmelige jøder uden for den norske grænse rejste dette mindesmærke i 1847. Det blev bragt til Norge i 1849.

I 1851 blev forbuddet mod indrejse for jøder fjernet fra den norske forfatning. Modstandere talte om en invasion af jøder, der nu ville bryde ind i Norge. Antallet af jødiske beboere forblev dog lille. I 1875 var der 34 mennesker. I 1892 blev det første jødiske samfund grundlagt i Kristiania (nu Oslo ). Det havde 136 medlemmer ud af i alt 214 norske jøder. Nathan Nachmann Nathan blev den første rektor . I 1882 havde den den første synagoge.

Først efter de russiske pogromer i slutningen af ​​det 19. og begyndelsen af ​​det 20. århundrede immigrerede flere jøder til Norge.

Et jødisk kulturliv udviklede sig v. en. i Oslo med teatergrupper, kor og andre kulturelle organisationer.

Rædselscenarier om en invasion af jøder i Norge spredtes hovedsageligt fra Rusland efter første verdenskrig og fra Tyskland efter 1933 .

Antisemitisme i Norge var latent og viste sig f.eks. B. i et forbud mod aksler i 1929. Forordningen er stadig i kraft i dag (fra 2012).

I 1938 og 1939 kom et par jødiske flygtninge til Norge, som midlertidigt blev tolereret af myndighederne, mens de ventede på visum til et tredjeland.

Forfølgelse (1940-1945)

»Jødisk forretning - jødisk virksomhed«. Skjold for den tyske besættelse af Norge , 1940.

Anti-jødisk graffiti på et udstillingsvindue i Oslo 1941

I april 1940, på tidspunktet for den tyske besættelse af Norge , boede der omkring 2.200 jøder i landet, hvoraf omkring 300 var flygtninge fra Tyskland, Østrig eller Tjekkoslovakiet. Der var to jødiske samfund, et i Oslo og et i Trondheim .

Den 10. maj 1940, før kampene i Norge var forbi, blev det norske politi beordret af det tyske sikkerhedspoliti til at konfiskere radioerne fra jøderne. Politiet udførte beslaglæggelsen uden indvendinger.

Den norske premierminister Vidkun Quisling , udnævnt af de tyske besættere, registrerede systematisk alle jøder i et landsdækkende spørgeskema. Uden dette norske bidrag ville det have været svært at fange så mange mennesker og derefter deportere dem. Ifølge oplysningerne i spørgeskemaet boede der stadig 1106 jøder i Norge sommeren 1941. På Wannsee-konferencen den 20. januar 1942 blev det antaget, at der stadig var 1.300 jøder i Norge.

Også den 20. januar 1942 bad aviserne den jødiske befolkning om at rapportere til politimyndighederne. Denne anmodning blev stort set fulgt af den jødiske befolkning. Deres ID-kort var markeret med et rødt "J". Den 12. marts 1942 genindførte Vidkun Quisling 1814-forbuddet mod jøder at opholde sig i forfatningen. Den 7. oktober 1942, en dag efter undtagelsestilstanden for Trondheim, blev alle mandlige jøder over 15 år arresteret der, mens alle kvinder og børn blev interneret i et par lejligheder i byen. Fangerne blev ført til den tyske Falstad-lejr uden for Trondheim.

I weekenden den 24./25. I oktober 1942 udarbejdede den norske regering " loven om konfiskation af jødisk ejendom ", der trådte i kraft mandag den 26. oktober for at sikre jøders ejendom og ejendom fra de tyske myndigheder. Også den 26. oktober 1942 begyndte anholdelsen af ​​alle mandlige jøder over 15 år med et "J" i deres ID. De arresterede blev ført til den endnu ufærdige koncentrationslejr Berg , også kendt som "Quislings kyllingefarm" uden for byen Tønsberg. I modsætning til Falstad var Berg underlagt det norske politiministerium. De efterladte kvinder var forpligtet til at rapportere til politiet hver dag. De blev også arresteret den 24. november.

Om eftermiddagen november 26, 1942 af Donau forlod den havnen i Oslo med 532 jøder om bord. Transporten fortsatte via Stettin med tog til koncentrations- og udryddelseslejren i Auschwitz . Han ankom der den 1. december. Af de ankomne blev 186 mænd taget som fanger, de øvrige 346 mennesker, inklusive alle kvinder og børn, blev sendt direkte til gaskamrene . Den 24. februar 1943 blev 158 jøder - 71 kvinder, 62 mænd, 25 børn - transporteret med skib fra Norge via Stettin og Berlin til koncentrations- og udryddelseslejren Auschwitz , hvor de ankom natten til 3. marts.

Med disse to store og andre mindre transporter blev alt efter kilden deporteret i alt 767 eller 771 mennesker, mere end en tredjedel af alle norske jøder. Af disse var kun 26. Omkring 1000 i stand til at flygte til Sverige , nogle få flygtede til Storbritannien eller gemte sig i landet.

Under besættelsen fandt jødiske nordmænd støtte fra modstandsgrupper og fra enkeltpersoner som studerende Hans Christen Mamen . Han bragte 25 jødiske børn i sikkerhed over grænsen til Sverige. Han fik hjælp af teologen Ole Hallesby . 41 nordmænd er blevet tildelt titlen Retfærdige blandt Nationer af Yad Vashem- mindesmærket for deres forpligtelse til at redde forfulgte jøder .

Udvisningen blev organiseret af politichefen i Oslo, Knut Rød . Han blev frikendt den 9. april 1948 af den norske domstol for sigtelsen for samarbejde med de tyske besættelsesstyrker. I dommen blev det sagt: Hele tiden har han fulgt sin plan om at skade fjenden og til gavn for hans landsmænd. Rød fortsatte sin tjeneste i politistyrken, indtil han gik på pension i 1965. Han døde i 1986.

Efter Anden Verdenskrig

Den synagoge i Oslo blev bevaret ubeskadiget fordi besætterne havde oprettet et museum depot for kult objekter og lignende der. Dette gjorde det muligt for menigheden at holde gudstjenester og undervisning der igen fra 1945.

Under det ungarske folks opstand i 1956 tillod regeringen indvandring af jøder fra Ungarn . Ud over Oslo udviklede et jødisk samfund, der stadig eksisterer i dag , i Trondheim . De er ortodokse og støtter udvandring til Israel.

I 1990'erne blev de norske myndigheders ansvar i forbindelse med deportationer af norske jøder under den tyske besættelse og håndteringen af ​​konfiskeret jødisk ejendom mere og mere debatteret. I januar 1996 bad verdens jødiske kongres Norge om at komme overens med sin historie i denne henseende. I sommeren 1997 fremlagde en udpeget regeringskommission en rapport, der to år senere førte til, at parlamentet godkendte en erstatning på 450 millioner kroner. Pengene blev brugt til individuel kompensation og til at oprette Center for Holocaust and Minority Studies.

I det 21. århundrede

Quislings tidligere bopæl Villa Grande huser nu et Holocaust-forskningscenter.

I 2003 udgav forfatteren Espen Søbye en bog om livet for den 15-årige Kathe Lasnik, 60 år efter hendes udvisning. Der er lidt information om Kathe Lasnik. Hun havde udfyldt Vidkun Quislings spørgeskema , som Søbye opdagede i Central Statistical Bureau. En af hendes indlæg fangede især hans blik og blev titlen på bogen Kathe - altid vært i Norge ("Kathe - altid været i Norge"). Søbye er en af ​​de få forfattere, der har taget den norske tavshed om forfølgelsen i litterære termer.

Den 24. august 2006 blev et norsk studiecenter for holocaust og religiøse mindretal ( Senter for studier av Holocaust og livssynsminoriteter , kort sagt HL-senteret ) åbnet. Det er baseret i Oslos Villa Grande , hvor Vidkun Quisling boede fra 1941 til 1945. Foran villaen var der en statue af Knut Rød, den tidligere politichef i Oslo, i uniform med armen hævet i en Hitler-hilsen, som en provokation for offentligheden. Han organiserede udvisningerne. Statuen skulle ikke fjernes, før hans frifindelse den 9. april 1948 blev omstødt.

En demonstration mod den israelske militære operation i Gazastriben ledet af den norske finansminister og andre vigtige venstreorienterede , der fandt sted i Oslo i 2009, blev også deltaget af mange unge araber, der råbte Itbah al yahud! - Dræb jøderne!

Demografi

Overrabbiner

Listen indeholder en liste over de største rabbiner i Finland: → Stater i Europa under Norge

mennesker

Personer af norsk jødisk afstamning eller jødiske personer med tilknytning til Norge er:

• Jo Benkow (1924–2013), parlamentsformand
• Issay Dobrowen (1891–1953), dirigent
• Leo Eitinger (1912-1996), psykiater
• Berthold Epstein (1890–1962), børnelæge
• Victor Moritz Goldschmidt (1888-1947), geokemiker
• Berthold Grünfeld (1932-2007), læge
• Bente Kahan (* 1958), skuespillerinde og sanger
• Tutte Lemkow (1918–1991), skuespiller
• Ruth Maier (1920–1942), nazistoffer
• Michael Melchior (* 1954), overrabbiner
• Max Tau (1897–1976), forfatter

• 

  Jo Benkow, præsident for Stortinget 1985–1993

• 

  Rabbi Michael Melchior

• 

  Synagoge i Trondheim 1995

Se også

• Arianisering i Norge
• Norges historie (1814–1905)
• Liste over de retfærdige blandt nationerne fra Norge

litteratur

• Samuel Abrahamsen: Norges svar på Holocaust. (Et historisk perspektiv). Holocaust Library, New York NY 1991, ISBN 0-89604-117-4 .
• Tôviyyā [Towiah] Friedman (red.): Dokumentsamling om "Deportationen af ​​jøderne fra Norge til Auschwitz". 2. udgave. Institut for Dokumentation i Israel til efterforskning af nazistiske krigsforbrydelser, Haifa 1994.
• Per Ole Johansen: Oss selv nærmest. Norge og jødene 1914–1943. Gyldendal, Oslo 1984, ISBN 82-05-15062-1 .
• Oskar Mendelsohn: Jødenes historie i Norge. Gjennom 300 år. 2 bind. Universitets-Forlaget, Oslo et al. 1987.
  • Bind 1: 1660-1940. ISBN 82-00-02523-3 .
  • Bind 2: 1940-1985. 2. udgave, ISBN 82-00-02524-1 .
• Oskar Mendelsohn: Jødene i Norge.Historien om en minoritet . Universitets-Forlaget, Oslo et al. 1992.
• Espen Søbye: Kathe - deporteret fra Norge . Oversat fra norsk af Uwe Englert. Forening A, Berlin 2008, ISBN 978-3-935936-70-5 .

Weblinks

• Ingrid Muller: Den virtuelle jødiske historietur - Norge (engelsk)
• Jewish Congregation Oslo (norsk, engelsk)
• Trondheim Jewish Community (norsk, engelsk)
• Holocaust Center Oslo (norsk, engelsk)
• For den norske forfatning (Eidsvoll 1814) se § 2, sætning 4

Individuelle beviser

1. ↑ synagogerne ved ekstreme breddegrader ( Memento af den originale fra 31 marts 2013 i Internet Archive ) Info: Den arkiv link blev indsat automatisk, og er endnu ikke blevet kontrolleret. Kontroller original- og arkivlinket i henhold til instruktionerne og fjern derefter denne meddelelse. Alnakka.net, adgang til 5. november 2012. @ 1@ 2Skabelon: Webachiv / IABot / alnakka.net
2. ↑ Mendelsohn (1992) s.9.
3. ↑ Mendelsohn (1992) s. 10.
4. ↑ Mendelsohn (1992) s.11.
5. ↑ Mendelsohn (1992) s. 12 f.
6. ^ Oskar Mendelsohn, bind 1, s. 364.
7. ↑ Per Anders Johansen: Reagerer sterkt på holdninger til jøder. på: aftenposten.no , 21. oktober 2012.
8. ↑ Per Ole Johansen: Oss selv nærmest. S. 136 f.
9. ↑ Jf. Ulrich Brömmling: Das Verbotene Land. I: Tiden . Udgave 35/2007 af 23. august 2007, s. 74.
10. ^ Susanne Maerz: Forræderi mod modstand. Stationer og problemer med "at komme overens med fortiden" i Norge. I: Nordeuropa Forum. (2005: 2), s. 43-73.
11. ↑ De fleste norske jøder reagerer med frygt I Alex Feuerherdt : Lizas Welt.de, 11. august 2011, adgang til den 4. august 2018.
12. ↑ Historisk statistik: Befolkning Norges Statistik , adgang oktober 27, 2012.
13. ↑ Kilder for 1941: nummer fra Wannsee-konferencen den 20. januar 1942; 1980: World Jewish Population, 1983-udgave, adgang til 14. februar 2012 (PDF) ; 2007: American Jewish Yearbook 2008, adgang til 5. november 2012 (online)