Sephardim

Emanuel de Witte : Den portugisiske synagoge i Amsterdam , omkring 1680

Sephardim ( hebraisk סְפָרַדִּים Sfaradim; Tysk  sephardi , spansk sefardís ) er navnet på jøder og deres efterkommere, der boede på den iberiske halvø, indtil de blev fordrevet i 1492 og 1513 . Efter deres flugt bosatte sefardierne sig for det meste i det osmanniske imperiums herredømme ( Thrakien , Makedonien , Bosnien ) og i det nordvestlige Afrika ( Maghreb ). En lille del bosatte sig også i Nordeuropa, især i havhandelsbyerne i Holland (herunder Antwerpen og Amsterdam ) og i Nordtyskland (især i Hamborg ), men også i Frankrig ( Bordeaux , Bayonne ), i Italien ( Livorno , Ferrara ), i Amerika , Indien og Afrika . Kulturen og sproget er fortsat baseret på deres iberiske historie. Det er her, sephardimerne adskiller sig fra de centrale og østeuropæiske Ashkenazim . I 2019 blev antallet af Sephardim anslået til 3,5 millioner mennesker.

Oprindelse af navn og stavemåde

Navnet Sephardim stammer fra det sted eller landskab Sepharad eller Sefarad, der er nævnt i den bibelske bog Obd 20  EU (ספרד) hvorfra medlemmer af de tabte stammer i det nordlige rige Israel siges at have boet på det tidspunkt bogen blev skrevet . Navnet blev overført til Den Iberiske Halvø, det vestlige land i Middelhavet (især Spanien), og de jøder, der kom derfra i middelalderen .

I den nye stavning , som normalt er tolerant over for at erstatte Ph med F - især med fremmede ord af græsk oprindelse - er der skrevet "Sephardim", da "ph" gengiver det hebraiske "Pe", der følger vokaler, undtagen i tilfælde af gemination ("Pp"), regelmæssigt udtalt som "f".

historie

guldalder

Jøder var allerede bosat på den iberiske halvø før det 1. århundrede e.Kr.

Begyndelsen af ​​"guldalderen" for den jødiske befolkning på Den Iberiske Halvø er normalt for tiden Hasdai ibn Shaprut anerkendte en jødisk diplomat, der i det 10. århundrede i tjeneste i Córdoba- bosiddende Umayyad- kalifen Abd al-Rahman III. stod. I de følgende århundreder arbejdede vigtige jødiske lærde og kunstnere som Moses og Abraham ibn Esra , Jehuda Halevi og Isaak Abrabanel i Spanien og Portugal .

Reconquista og inkvisition

Mindetavle i Porto for udvisning af jøderne

Udløst af antisemitiske prædikener af præsten Ferrand Martinez fandt den første pogrom i kongeriget Castilla sted i Sevilla i marts 1391 . Et århundrede senere, efter at Reconquista var slut med erobringen af ​​Granada, udstedte det sidste mauriske herredømme på den iberiske halvø, de "katolske konger" Ferdinand II og Isabella I Decreto de la Alhambra, som var rettet mod jøderne . Dette dekret torsdag den 31. marts 1492 gav jøderne i Spanien valget mellem eksil eller konvertering til kristendom . Mange foretrak at gå i eksil frem for dåb. Nogle af de fordrevne bosatte sig i Nordafrika , især i Marokko i byerne Fez og Casablanca . En anden del fulgte opfordringen til det osmanniske rige , som var baseret på et personligt dekret fra sultanen. De bosatte sig hovedsageligt i Thrakien og Makedonien , hvis hovedstad, Thessaloniki, stadig havde en jødisk befolkning på omkring 20 procent i mellemkrigstiden . Ud over Fez og Thessaloniki betragtes byerne Istanbul , Jerusalem , Safed , Kairo , Ancona , Edirne og Venedig som centre for den sefardiske ritual .

Efter indførelsen af inkvisitionen i Portugal i 1531 begyndte den anden forfølgelsesbølge mod jøderne på den iberiske halvø. Udover de jøder, der forblev i deres tro, emigrerede også mange konvertitter ( conversos ) og dem, der blev tvangsdøbt, Marranos . Flygtningernes vigtigste destinationer var havnebyer, da mange af dem var involveret i engroshandel. Disse byer omfatter Casablanca, Bayonne , Bordeaux , Livorno , senere også Amsterdam , Hamborg og London og Fez inde i landet. Den portugisiske synagoge blev indviet i Amsterdam den 2. august 1675 . I modsætning til de tidligere emigranter talte de mest portugisisk eller spansk, ikke længere jødisk spansk (sefardisk) .

20. århundrede

I græsk Thessaloniki var det største europæiske sefardiske samfund indtil besættelsen af ​​tyske tropper i 1941; derfor blev det også kaldt "Jerusalem på Balkan". Den sidste store immigrationsbølge nåede Marokko under Shoah i Anden Verdenskrig , ofte som et mellemlanding i eksil i udlandet, men nogle gange også som destination for emigration . Sultanen Sidi Mohammed Ben Yusuf (kong Mohammed V ) nægtede at underskrive det franske Vichy -regimes "exceptionelle love" om "behandlingen af ​​israelitterne". De algeriske jøder havde modtaget fransk statsborgerskab med Décret Crémieux i 1870 og udgjorde en betydelig del af den europæiserede befolkning, men blev udsat for antisemitisk forfølgelse fra 1940 til 1944.

Efter afkoloniseringen af franske kolonier i Nordafrika i 1960 begyndte emigrationen , også på grund af den stigende antisemitiske holdning hos den muslimske befolkning : Mange sefardiske jøder forlod de nye nationalstater til Israel eller Frankrig. Det jødiske samfund i Paris (ca. 200.000 medlemmer) har i dag for det meste rødder i Nordafrika.

I februar 2014 fremlagde den spanske regering et lovforslag om re-naturalisering af efterkommere af sefardiske jøder.

Sefardisk hebraisk

De hebraiske studier følger i udtalen af ​​den masoretiske tekst med hensyn til vokalerne i den sefardiske tradition. Den sefardiske udtale er kendetegnet ved erkendelsen af ​​Qames som et langt a, mens der i Ashkenazi bruges en kort o.

I talt ny hebraisk ( Ivrit ) følger udtalen af ​​vokalerne den sefardiske tradition, mens udtalen af ​​konsonanterne er stærkt europæiseret, hvilket betyder, at eftertrykte lyde undlades.

Sephardim i Israel

Det religiøse Shas -parti i Israel ser sig især som værgen for den sefardiske tros form. Ud over Ashkenazim har sefardierne i Israel deres egen overrabbiner .

Spansk og portugisisk statsborgerskab

Som eksemplet med familien de Tolédo, grundlæggerne af Geneva Pharmacie Principale, viser, blev Sephardim genindført i verden i begyndelsen af ​​det 20. århundrede. Spanien og Portugal giver i dag igen statsborgerskab til efterkommere af sefarderne. Mere end 130.000 sefardiske jøder ansøgte om spansk statsborgerskab i de fire år, der sluttede i september 2019, den fastsatte frist. Spanien havde givet den udenlandske Sephardim siden 2015 mulighed for at ansøge om spansk statsborgerskab uden at skulle opgive deres nuværende statsborgerskab. De fleste af ansøgningerne kom fra Latinamerika, hovedsageligt Mexico, Colombia og Venezuela. Der var omkring 3.000 henvendelser fra Israel. De modtagne ansøgninger behandles nu. Ud over bevis for familiens sefardiske oprindelse skulle ansøgningerne indeholde familienavnet, bevis på sprogkundskaber og om muligt et slægtstræ.

Se også

litteratur

Faglitteratur

  • Amor Ayala, Stefanie von Schmädel: Identitetsdiskurser og politisering af sefardierne i Wien ved hjælp af eksemplet fra elevforeningen "Esperanza" 1896–1924. I: tværgående. Særligt nummer om jødisk modstand i NS. Center for jødiske studier ved Karl-Franzens-universitetet , 11. årgang, nummer 2. Studienverlag, Graz 2010, ISSN  1607-629X , s. 83-102.
  • Georg Bossong : Sephardi. De spanske jøders historie og kultur . Beck'sche Reihe, 2438. CH Beck, München 2008, ISBN 978-3-406-56238-9 .
  • Predrag Bukovec: Sefardiske jøder i den tidlige moderne periode . I: European History Online , red. fra Institute for European History (Mainz) , 2013, urn : nbn: de: 0159-2013040312
  • Sabine Kruse, Bernt Engelmann (red.): "Min far var en portugisisk jøde ..." Den sefardiske immigration til Nordtyskland omkring 1600 og dens virkninger på vores kultur . Katalog til udstilling med samme navn på det jødiske museum i Rendsburg og i slotsklosteret i Lübeck 1992/1993. Steidl, Göttingen 1992, ISBN 3-929076-11-X .
  • Michael Studemund-Halévy : Biografisk leksikon for de sefardiske øer i Hamburg. Christians, Hamborg 2000, ISBN 3-7672-1293-5 .
  • Michael Studemund-Halévy (red.): Sefarden i Hamborg. Om et mindretals historie. Gravindskrifterne på den portugisiske kirkegård på Königstrasse i Hamborg . Buske, Hamborg.
  • Schlomo Svirsky, Devorah Bernstein, Karlheinz Schneider: Sefarden i Israel. Om den sociale og politiske situation for den jødisk-orientalske befolkning . Tysk-israelsk arbejdsgruppe for fred i Mellemøsten, Hamburg 1999, ISBN 3-925031-02-2 .

Fiktion

Lion Feuchtwanger : Jødinden i Toledo . 11. udgave, Aufbau Verlag, Berlin 2008, ISBN 978-3-351-02398-0 .

Weblinks

Commons : Sephardi -jøder  - samling af billeder, videoer og lydfiler
Wiktionary: Sephardi  - forklaringer på betydninger, ordoprindelse, synonymer, oversættelser
Wiktionary: Sephardi  - forklaringer på betydninger, ordoprindelse, synonymer, oversættelser

Individuelle beviser

  1. 3.000 israelere ansøger om spansk statsborgerskab. I: Israelnetz .de. 2. oktober 2019, adgang til 5. oktober 2019 .
  2. Shalom . Deutschlandfunk , 25. november 2011
  3. ^ Michael Borgstede, Ute Müller: Retfærdighed for sefardiske jøder. I: verden . 11. februar 2014, adgang til 5. august 2021 .
  4. Spanien: Regning for re-naturalisering af efterkommere af sefardiske jøder . sueddeutsche.de; tilgået den 8. marts 2014
  5. Hubert Kahl: Udviste jøder fra Spanien og Portugal: Et pas til efterkommerne. Spiegel Online , 3. februar 2015
  6. 3.000 israelere ansøger om spansk statsborgerskab. I: Israelnetz .de. 2. oktober 2019, adgang til 5. oktober 2019 .