Institut for forskning og eliminering af den jødiske indflydelse på det tyske kirkeliv

Den Institut for Studier og afskaffelse af jødisk Indflydelse på tysk kirkeliv (også: Eisenacher Institute ) var en antisemitisk etablering af elleve tyske protestantiske regionale kirker i æra af nationalsocialismen . Det blev grundlagt den 6. maj 1939 i Eisenach på initiativ af kirkepartiet tyske kristne (DC) og eksisterede indtil 1945.

Den NSDAP 's Institut for Forskning i jødespørgsmålet og staten Institut for Studiet af jødespørgsmålet i Reich Ministeriet for Offentlig oplysningstiden og Propaganda , som var blevet grundlagt i 1934 og blev senere omdøbt, forfulgte lignende mål .

Fremkomst

Kirkepartiet for de tyske kristne , der blev grundlagt i 1932, ønskede at bringe den tyske protestantisme i tråd med nationalsocialismen , at integrere den tyske evangeliske kirke (DEK) , der blev grundlagt i 1933, i nazistaten og at adskille og "rense" kristendommen fra alle påvirkninger fra jødedommen . Den ønskede "de-Judgment" omfattede blandt andet eliminering af Det Gamle Testamente (OT), reduktion af Det Nye Testamente (NT) til billedet af en " Arisk Jesus " og redesign af protestantiske gudstjenester, bønner, sange og teologisk træning i henhold til "racemæssige" kriterier. . De første forsøg på at gøre dette havde udløst kirkekrigen i 1933 . DC havde vundet ledelsen for de fleste af de regionale evangeliske kirker, men var delt. Dens radikale dele forenede sig indtil 1938 for at danne National Church Movement eller foreningen af ​​tyske kristne . Dette fik lederskab og indflydelse på nogle regionale kirker i DC-spektret.

De DC-ledede regionale kirker grundlagde den Bund für tysk kristendom på Wartburg i begyndelsen af 1938 og diskuterede et ”kontor for de-Jewification af kirken”. Den 15. november 1938 (en uge efter novemberpogromerne ) sendte den føderale regering den türkiske superintendent Hugo Pichs anmodning til alle protestantiske regionale biskopper om at oprette dette kontor for at "eliminere den jødiske besætning i kristendommen og kirken".

Den 21. november 1938 støttede Jena New Testament- forskeren og NSDAP-medlem Walter Grundmann Pichs krav og fremlagde en plan for en “central afdeling for de-judificering af religiøst og kirkeligt liv”. Det jødiske spørgsmål var kommet ind i dets "mest akutte fase"; kirkerne skal nu konsekvent adskille alt jødisk i alle deres aktivitetsområder.

Den 26. marts 1939 foreslog kirkeregeringen under Hanns Kerrl Godesberg-erklæringen til DEK for at genoprette sin enhed, som var blevet ødelagt af kirkekampen på et så bredt grundlag som muligt for at involvere den tilstående kirke (BK) og yderligere isolere Brødrerådet i den. Derudover beskrev erklæringen nationalsocialismen som en konsekvent fortsættelse af Martin Luthers intentioner og hævdede, at den kristne tro var den "uovervindelige religiøse opposition til jødedommen". Den 4. april 1939 godkendte elleve evangeliske regionale kirkeledelser forslaget, herunder nogle BK-biskopper. Dermed besluttede de også det planlagte "De-Judgment" -institut for at implementere erklæringsprincipperne. Beslutningen blev offentliggjort i DEK's lovtidende og opnåede således kanonisk status. Dette blev betragtet som et stort skridt i retning af implementeringen af ​​DC-ideologien i DEK. Sektioner af BK var ikke enige i Godesberg-erklæringen, men vedtog dens centrale antisemitiske sætning og ændrede den kun til den "uforenelige religiøse modstand mod jødedommen", som de så på arbejde i alle "nationale kirkes bestræbelser" hos deres modstandere.

Efter grundlæggelsen slettede instituttet ”og eliminering” fra dets navn for ikke at antage, at der var en generel jødisk indflydelse på kristendommen og for at få bredere støtte.

struktur

Ifølge Grundmanns plan skal den centrale afdeling dække tre områder:

  • et forskningsinstitut i Jena, der skulle udgive et videnskabeligt tidsskrift,
  • et bibelselskab, der skal gennemgå kirkesalme og Bibelen og forberede og udgive en "de-Judged People's Bible",
  • en skole til videreuddannelse for præster, lærere og kirkerepræsentanter, som skulle give dem den nyeste viden om de to andre afdelinger.

Den evangeliske kirke skulle dette institut i konstant tæt samarbejde med Reich Propaganda Ministry , Reich Church Ministry , Reich Education Education , den nationale ledelse af nazistpartiet og Gauleiter Julius Streicher oprettet.

I henhold til instituttets arbejdsstruktur skulle 192 biskopper, konsistensrådsmedlemmer , professorer, læger, præster, religiøse pædagoger, kunstnere og embedsmænd deltage i ti arbejdsgrupper og på 16 forskningsopgaver eller individuelt arbejde med "de-Judgment of theology and the church". Men ikke alle kom.

Medarbejder

Lederen af ​​instituttet var seniorrådsmedlem Siegfried Leffler . Heltidsansatte var:

Walter Grundmann: De-jødificering af religiøst liv som en opgave for tysk teologi og kirken

Som en del af sit PR-arbejde offentliggjorde instituttet lister over medarbejdere i foreningens kommunikation . Den første af disse lister, dateret den 30. december 1939, udnævnte omkring 90 ansatte, herunder den regionale biskop i den evangelisk-lutherske kirke i Slesvig-Holsten, Adalbert Paulsen og den regionale kirkekontorspræsident Christian Kinder . Den anden liste, dateret 31. december 1940, indeholdt omkring 130 navne. Yderligere lister fra 25. september og 15. december 1941 navngav omkring 33 "nye medarbejdere på instituttet". Kun få af de nævnte personer skrev deres egne bidrag til foreningens kommunikation og publikationer fra instituttet; de fleste af dem var mere som tilhængere. Listerne viser i alt 37 personer i kirkeledende kontorer (biskopper, statstilsyn, superintendenter), 91 præster og 69 universitetslærere eller andre akademikere.

Arbejdsgrupper

Mellem 1940 og 1942 organiserede instituttet tre workshops i Wittenberg, Eisenach og Nürnberg med op til 600 deltagere. Nogle arbejdsgrupper præsenterede resultaterne af deres arbejde i form af praktiske redskaber, der var beregnet til at forme det religiøse liv i sognene i de regionale kirker, der var involveret i betydningen kirke -antijudendom og etnisk antisemitisme :

  • I 1941 fremlagde arbejdsgruppen "Folkets testamente" et "de-jødisk" nyt testamente under titlen Guds budskab , hvor henvisninger og citater fra Det Gamle Testamente blev slettet. Den endelige poetiske version kom fra Lulu von Strauss og Torney .
  • Samme år offentliggjorde arbejdsgruppen "Troens bog" en "jødisk-ren" katekisme for skoler og kirkeundervisning under titlen tyskere med Gud .
  • I 1941 anbefalede arbejdsgruppen "Hymnal" salmebogen " Stor Gud, vi roser dig " udgivet af "National Church Unification of German Christian" til test og brug i kirkerne.
  • En "livsbog" var også planlagt under titlen The Call of Life .

Nødsituationen i mange regionale kirker og sogne forbundet med anden verdenskrig gør det bestemt tvivlsomt, om disse publikationer har en kontinuerlig effekt på kirkelivet. Instituttet blev også støttet af "kun et mindretal i protestantismen".

Deltagelse i den "endelige løsning"

Instituttet var nært beslægtet med andre institutioner, der havde forpligtet sig til at undersøge modstanderne af den racistisk orienterede nationalsocialistiske politik, såsom " Reich Institute for the History of New Germany " med en afdeling for jødisk forskning, hvor den tübingeniske nytestamentlige forsker Gerhard Kittel og den senere Heidelberger. Det nye testamente og Qumran- forsker Karl Georg Kuhn var aktivt antisemitiske og ” Institut for forskning i det jødiske spørgsmål ” i Frankfurt. Walter Grundmann havde været Kittels assistent. Instituttet så sig selv som en del af det videnskabelige engagement ( " kirke kamp") mod jøder og imod den jødiske på en eksplicit race-biologiske grundlag. Det var under indflydelse af Hans FK Günther , som havde været professor i Jena siden 1930. Grundmann udarbejdede personligt rapporter til Reich Security Main Office . Det var der, den “ endelige løsning på det jødiske spørgsmål ” blev planlagt og styret. Grundmann og Georg Bertram delte eksplicit målene for de ovennævnte videnskabelige institutioner: "eliminering af jødedommen" og "den endelige løsning på det jødiske spørgsmål".

I hvilket omfang instituttet talte om fysisk udryddelse af jødiske børn, kvinder og mænd kan ikke bestemmes med sikkerhed. Under alle omstændigheder var medarbejderne om de relevante meddelelser i tidsskriftet World Tournament , som var Institut for Studiet af det Jødiske Spørgsmål siden 1941, det videnskabelige kvartalsvis, i detaljer om fratagelse gennem arbejdsforbud og reduktion af fødevareforsyning, ghettoer, "flytning" af det europæiske jødedømme Informeret om jødisk lovgivning i de besatte og allierede lande. Eisenach Instituttets aktiviteter blev igen regelmæssigt rapporteret i tidsskriftet Weltkampf . I instituttets publikationer, der hører hjemme i dette miljø, nemlig den videnskabelige forskning om modstandere, er den "endelige løsning på det jødiske spørgsmål" på et racemæssigt antropologisk grundlag i centrum.

De mere kirkelige aktiviteter kan ikke ses isoleret fra instituttets hovedmål. Grundmann skrev for eksempel i forordet til The Religious Face of Judaism (1942): ”Men en kendsgerning forbliver ubevægelig gennem alle tider: et sundt folk skal og vil afvise jødedommen i enhver form. ... Tyskland har ikke desto mindre den historiske begrundelse og den historiske begrundelse for at kæmpe mod jødedommen på sin side. At bevise dette forslag er denne bogs særlige bekymring; og senere forskning vil ikke være i stand til at ændre noget ved dette forslag! Så dette arbejde tjener den tyske nations store skæbne for dens politiske og økonomiske, intellektuelle og kulturelle og også for dens religionsfrihed. "Til sidst i hans bidrag udtaler Grundmann:" Jøden skal betragtes som en fjendtlig og skadelig fremmed og fra enhver indflydelse. slukket. I denne nødvendige proces har tyske humaniora til opgave klart at anerkende det åndelige og religiøse ansigt af jødedommen ... "

Grundmanns efterfølger, Georg Bertram, skrev i marts 1944: ”'Denne krig er jødedomens kamp mod Europa.' Denne sætning indeholder en sandhed, der gentagne gange er blevet bekræftet i instituttets forskningsarbejde. Dette arbejde er ikke kun rettet mod et frontalangreb, men også konsolidering af den indre front for angreb og forsvar mod al den hemmelige jødedom og jødiske væsener, der har sivet ind i den vestlige kultur gennem århundrederne, (...) så det har Institut foruden at undersøge og eliminere den jødiske indflydelse, den positive opgave og viden om ens egen germanske kristne tyske karakter og udformningen af ​​det fromme tyske liv på baggrund af denne viden. "

I lyset af udsagnene fra ledelsen af ​​det videnskabelige institut synes hovedformålet i samarbejde med de andre antisemitiske institutter at være den videnskabelige deltagelse i den “endelige løsning på det jødiske spørgsmål” på baggrund af den racemæssige definition af jødedommen. Instituttet bidrog til radikaliseringen af ​​begreberne i behandlingen af ​​jødedommen. Et udtryk for denne udvikling er ikke mindst omdøbning af publikationsserien fra Instituttet for kristendom og jødedom (bind 1–3, 1940) til germanisme, kristendom og jødedom fra 1941. I dag ved vi, at denne proces sideløbende med radikaliseringen af ​​udryddelsespolitikken under Reich Security Main Office bestået.

Oparbejde

Afdukning af mindesmærket for Entjudungsinstitut, Eisenach, 6. maj 2019

Refleksionen og diskussionen af ​​denne tidsgeistformede underkastelse af store dele af det teologiske og kirkelige personale i de tyske regionale kirker til nazistisk ideologi fandt sted kun tøvende og langsomt efter 1945. Vigtige hovedpersoner i instituttet blev fortsat brugt i kirken i den sovjetiske besættelseszone og DDR :

I DDR påpegede den daværende seniorrådsmedlem Erich Stegmann den tilsigtede antisemitiske fremdrift i kirken allerede i 1984 med et værk om kirkens historie. Imidlertid begyndte en mere dybtgående historisk vurdering først efter efteråret 1989/1990.

I 2019 var behandlingen i den evangeliske kirke i det centrale Tyskland så avanceret, at et mindesmærke kunne opføres. Mindesmærket for "Entjudungsinstitut", der er større end livet, består af to rustne metalplader, der minder om en åben bog, og som læser "Vi kom vild". Mindestedet er i begyndelsen af ​​Eisenacher Bornstrasse, få meter fra instituttets bygning på det tidspunkt. Det blev indviet den 6. maj 2019 i nærværelse af den regionale biskop i den evangeliske kirke i det centrale Tyskland, Ilse Junkermann , og formanden for det jødiske statssamfund i Thüringen, Reinhard Schramm .

Den Luther House Eisenach siden september 2019 en særudstilling om historie, oprindelse, arbejde og eftervirkning af de "Entjudungsinstituts".

Yderligere Information

litteratur

  • Oliver Arnhold: "De-Judging" af teologi og kirke. Eisenach "Institut for forskning og eliminering af den jødiske indflydelse på det tyske kirkeliv" 1939–1945 . Kristendom og samtidshistorie (CuZ), bind 6. Leipzig 2020, ISBN 978-3-374-06622-3 .
  • Jochen Birkenmeier, Michael Weise: Forskning og eliminering. Kirken “Entjudungsinstitut” 1939–1945. Ledsagende volumen til udstillingen. Foundation Lutherhaus Eisenach, Eisenach 2019 (2., revideret og udvidet udgave, Eisenach 2020), ISBN 978-3-9818078-3-7 .
  • Jochen Birkenmeier: “Research and Elimination”. “Entjudungsinstitut” (1939–1945) fra de protestantiske kirker som genstand for museumsmægling. I: Hjemme Thüringen. Tidsskrift for Heimatbund Thüringen e. V., bind 27 (2020), udgave 2, ISSN  0946-4697 , s. 28-30.
  • Dirk Schuster: Læren om "arisk" kristendom: Det videnskabelige selvbillede i Eisenach "Entjudungsinstitut" (= Kirke - kirkesamfund - religion. Bind 70). Vandenhoeck & Ruprecht unipress, Göttingen 2017, ISBN 978-3-8471-0716-3 (afhandling, Free University Berlin, 2016), urn : nbn: de: 101: 1-2017061119724 .
  • Elisabeth Lorenz: Et billede af Jesus i horisonten af ​​nationalsocialismen. Undersøgelser af det nye testamente af "Institut for forskning og eliminering af den jødiske indflydelse på det tyske kirkeliv". Mohr Siebeck, Tübingen 2017, ISBN 978-3-16-154569-6 , urn : nbn: de: 101: 1-201804144076 .
  • Oliver Arnhold: "De-Judgment" - Kirken i afgrunden. Thüringen Kirkebevægelse Tyske kristne 1928–1939 og ”Institut for forskning og eliminering af den jødiske indflydelse på det tyske kirkeliv” 1939–1945 (= Undersøgelser om kirke og Israel. Bind 25). Institute Church and Judaism, Berlin 2010, ISBN 978-3-374-03115-3 .
  • Susannah Heschel : The Aryan Jesus: Christian Theologians and the Bible in Nazi Germany. Princeton University Press, Princeton 2008, ISBN 978-0-691-12531-2 .
  • Susannah Heschel: Teologer for Hitler. Walter Grundmann og ”Institut for forskning og eliminering af den jødiske indflydelse på det tyske kirkeliv”. I: Leonore Siegele-Wenschkewitz (red.): Kristen anti-jødedom og antisemitisme: teologiske og kirkelige programmer fra tyske kristne (= Arnoldshainer-tekster. Bind 85). Haag og Herchen, Frankfurt am Main 1994, ISBN 3-86137-187-1 , s. 125-170.
  • Peter von der Osten-Sacken (red.): Det misbrugte evangelium. Undersøgelser af de tyske kristne Thüringers teologi og praksis. Institute Church and Judaism, Berlin 2002, ISBN 3-923095-74-0 .
  • Fritz Bauer Institute (red.): "Eliminering af jødisk indflydelse ...". Antisemitisk forskning, eliter og karrierer under nationalsocialisme. Campus, Frankfurt am Main 1999, ISBN 3-593-36098-5 .
  • Hans Prolingheuer : Den lutherske tysk-kristne måde. Ved hjælp af eksemplet fra Eisenach Entjudungsinstitut. I: Christian Staffa (red.): Fra protestantisk anti-jødedom og dens løgne. Forsøg på at bestemme placeringen og fortovene for den kristne-jødiske dialog. 3. forbedret udgave. Evangelical Academy Saxony-Anhalt, Wittenberg 1997, ISBN 3-9805749-0-3 , s. 57-92.
  • Leonore Siegele-Wenschkewitz (red.): Kristen anti-jødedom og antisemitisme. Teologiske og kirkelige programmer for tyske kristne. Haag og Herchen, Frankfurt am Main 1994, ISBN 3-86137-187-1 ; heri:
    • Birgit Jerke: Hvordan blev det nye testamente "de-judiseret" til et såkaldt folketestament? Fra arbejdet fra Eisenach "Institut for forskning og eliminering af den jødiske indflydelse på det tyske kirkeliv". Pp. 201-234.

Weblinks

Individuelle beviser

  1. ↑ Art People Nomos teologi. I: Ingo Haar, Michael Fahlbusch, Alexander Pinwinkler (hr.): Handbuch der Völkischen Wissenschaften. Bind 1 + 2, her bind 2: skuespillere - netværk - forskningsprogrammer. 2. grundlæggende udvidet og revideret udgave. De Gruyter, Berlin / Boston 2017, ISBN 978-3-11-043891-8 , s. 1559 ( forhåndsvisning i Google-bogsøgning).
  2. ↑ Dirk Schuster: Læren om "arisk" kristendom. Göttingen 2017, s. 48–51 ( forhåndsvisning i Google-bogsøgning).
  3. ^ Tanja Hetzer: Eisenach Institute. I: Wolfgang Benz (hr.): Handbuch des Antisemitismus . Bind 5: organisationer, institutioner, bevægelser. De Gruyter, Berlin 2012, ISBN 978-3-598-24078-2 , s. 230-232 ( forhåndsvisning i Google- bogsøgning ).
  4. ^ Art. Institute for Research and Elimination of the Jewish Influence on German Church Life. I: Ingo Haar et al. (Red.): Håndbog om de volkiske videnskaber. Berlin / Boston 2017, s. 1787 ( forhåndsvisning i Google-bogsøgning).
  5. ↑ Dirk Schuster: Læren om "arisk" kristendom. Göttingen 2017, s. 79 ( forhåndsvisning i Google-bogsøgning).
  6. ↑ Joachim Beckmann: Håber for kirken på dette tidspunkt. Bidrag til nutidig kirkehistorie 1946–1974. (1981) Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1997, ISBN 3-525-55710-8 , s. 289 ( forhåndsvisning i Google- bogsøgning ).
  7. ^ Art. Institute for Research and Elimination of the Jewish Influence on German Church Life. I: Ingo Haar et al. (Red.): Håndbog om de volkiske videnskaber. Berlin / Boston 2017, s. 1488 ( forhåndsvisning i Google-bogsøgning).
  8. ↑ Hans Prolingheuer: Vi gik på afveje. Skylden fra kirken under hakekorset, ifølge tilståelsen fra 'Darmstadt-ordet' fra 1947. Pahl-Rugenstein, Köln 1987, ISBN 3-7609-1144-7 , s. 150 f.
  9. ↑ Eberhard Röhm , Jörg Thierfelder : jøder, kristne, tyskere 1933–1945. Bind III: 1938-1941. Skubbet ud. Del 2 (= Calwer Pocket Library. Bind 51). Calwer Verlag, Stuttgart 1995, ISBN 3-7668-3398-7 , s. 51 ( begrænset forhåndsvisning af 1990-udgaven i Google-søgningen).
  10. ^ Jan Björn Potthast: SS Jødiske Centralmuseum i Prag. Modstanderforskning og folkedrab under nationalsocialisme (= del af: Anne Frank Shoah Library ). Frankfurt am Main / New York 2002, ISBN 3-593-37060-3 , s. 31–33 (Zugl.: München, Univ., Diss., 2001 udT: Jan Björn Potthast: Research, Destruction and the Final Solution of Memory ) .
  11. ↑ Michael Wildt : Generation of the Unconditional. Ledelseskorpset for Reich Security Main Office. Hamburger Edition, Hamborg 2002, ISBN 3-930908-75-1 , s. 376 (Zugl.: Hannover, Univ., Habil.-Schr., 2001).
  12. ↑ Se f.eks B. Verdenskamp. Det jødiske spørgsmål i fortiden og nutiden. 1/2, april - september 1941.
  13. ^ Walter Grundmann: germanisme, kristendom og jødedom. 1942.
  14. ↑ Walter Grundmann: Jødedommens religiøse ansigt. Oprindelse og type (= publikationer fra instituttet til forskning i den jødiske indflydelse på det tyske kirkeliv ). 1942, se forord.
  15. ↑ Walter Grundmann: Jødedommens religiøse ansigt. Oprindelse og type (= publikationer fra instituttet til forskning i den jødiske indflydelse på det tyske kirkeliv ). 1942, s. 161.
  16. ↑ "Eliminering af jødisk indflydelse ..." Antisemitisk forskning, eliter og karrierer under nationalsocialisme. I: Årbog 1998/99 om Holocaustens historie og virkninger. Darmstadt 1999, ISSN  1432-5535 , s. 158.
  17. ↑ Birgit Gregor: Om protestantisk antisemitisme. Protestantiske kirker og teologer på nationalsocialismens tid. I: Årbog 1998/99 om Holocausts historie og virkninger. Darmstadt 1999, ISSN  1432-5535 , s. 171-200, her s. 190: Grundmann "postulerede i dem [de 28 teser] det nationalsocialistiske racebegreb , som han fra da af opererede med i sit teologiske arbejde."
  18. ^ Sessionsrapporter fra arbejdskonference for Institut for Forskning i den jødiske indflydelse på det tyske kirkeliv, Leipzig 1940–1943 (1–11). Grundmann forklarer dette i bind 2: ”Med den udvidede titel 'Germanentum, Christianentum und Judentum' tages der hensyn til anerkendelsen, at forskning af alle, især den jødiske udenlandske infiltration i det tyske religiøse liv, kun kan udføres fra en position, der er i refleksion insisterer på essensen af ​​den kristne såvel som den germansk-tyske slags. "
  19. ↑ Michael Wildt: Generation of the Unconditional. Ledelseskorpset for Reich Security Main Office. Hamborg 2002.
  20. ↑ Ernst Klee: Personligt leksikon for det tredje rige. Hvem var hvad før og efter 1945. Fischer, Frankfurt am Main 2005, ISBN 3-596-16048-0 , s. 132.
  21. ↑ Erich Stegmann: Kirkekampen i den Thüringer protestantiske kirke 1933-1945. Berlin 1984.
  22. ↑ Lutherhaus: Udstilling om «Entjudungsinstitut» i nazitiden. I: Verden . 4. juni 2018.
  23. ^ "Entjudungsinstitut" - mindesmærke indviet i Eisenach. I: Andet tysk tv . 6. maj 2019.
  24. ^ Katja Schmidberger: Mindesmærke i Eisenach som et sted for læring og et sted for omvendelse. I: Thüringer Allgemeine / Eisenacher Allgemeine. 7. maj 2019.
  25. ↑ Lutherhaus Eisenach: Forskning og eliminering - Kirken Entjudungsinstitut 1939-1945. Hentet 23. september 2019.
  26. ↑ Paul Kahl: «Jesus kan ikke have været jøde!»: Hvordan den evangeliske kirke i «Det tredje rige» tilbød sig nazisterne. I: Neue Zürcher Zeitung . 27. juli 2020, adgang til 2. september 2020.