Walter Grundmann

Walter Grundmann (* 21. oktober 1906 i Chemnitz , † 30. august 1976 i Eisenach ) var en tysk protestantisk teolog i den nationalsocialistiske æra og i DDR .

Siden 1930 var han medlem af NSDAP og siden 1933 et aktivt medlem af de tyske kristne , hvis retningslinjer, der gælder i hele det tyske rige, han skrev, blev Grundmann udnævnt til akademisk direktør for det nystiftede Institut for Forskning af jødisk indflydelse på det tyske kirkeliv i Eisenach i 1939 af statens antisemitisme, "de-judaisering" af Bibelen og teologisk træning blev udført. Uanset denne aktive nazistiske fortid, genvandt Grundmann et vist ry som teolog i DDR; hans kommentarer til evangeliet, som dukkede op i 1959, var efterspurgt standardlitteratur indtil 1980'erne. Han arbejdede også for ministeriet for stats sikkerhed under kodenavnet GI Berg .

Uddannelse og teologisk udvikling indtil 1939

Grundmanns far var jernbaneinspektør. Som teenager var han i kristne klubber. Ifølge hans egen erklæring besluttede han at studere teologi efter at have læst Johannes Müllers daværende populære bog Bjergprædikenen . I den ønskede forfatteren ikke at fremstille Jesus fra Nazareth som en jøde, men som en "tysk skikkelse". Grundmann besøgte ham en gang på sit slot i Elmau .

Fra 1926 til 1930 studerede Grundmann i Leipzig , Rostock og Tübingen med fremtrædende protestantiske teologer som Albrecht Alt , Adolf Schlatter , Karl Heim , Johannes Leipoldt og Paul Tillich . Efter sin første teologiske eksamen, fra oktober 1930 til marts 1932, var han assistent for Gerhard Kittel , for hvis teologiske ordbog om Det Nye Testamente skrev han 20 artikler. Hos Kittel skrev han også sin afhandling om begrebet magt i den nye testamentes verden , der blev udgivet som en bog i 1932.

Parallelt med hans studier var han interesseret i politik og blev medlem af NSDAP den 1. december 1930 og siden 1934 et støttende medlem af SS . Den 1. maj 1932 overtog han en pastors stilling som assisterende præst i Oberlichtenau nær Kamenz og ledede samtidig den nazistiske pastors forening i Sachsen . Han hilste " magtovertagelsen " af Adolf Hitler i januar 1933 med sin tekst Total Church in Total State . Der stod: ”Kristi budskab gør os ikke tyske, men fuldender vores tyskhed.” Spørgsmålet om Jesu Kristi race er uvigtigt: Han skal kun forstås som en ”mirakuløs skabelse af Gud ud over alle racemæssige sammenhænge”.

I foråret 1933 sluttede han sig til trosbevægelsen tyske kristne (DC) og grundlagde en undergruppe i Sachsen for dem. Den også tilhørende saksiske regionale biskop Friedrich Coch gjorde ham til sin assistent i rang af senior kirkeråd i november . Som sådan udgav Grundmann den månedlige tidsskrift Christenkreuz und Hakenkreuz . Han skrev 28 afhandlinger, der blev accepteret som bindende retningslinjer af DC og de regionale kirker ledet af dem - ud over Sachsen, Braunschweig , Mecklenburg , Oldenburg og Slesvig-Holsten .

I det forklarede Grundmann igen spørgsmålet om, hvorvidt Jesus var arisk eller jøde som irrelevant for dets betydning. Under alle omstændigheder repræsenterer han et billede af Gud, der er grundlæggende forskellig fra jødedommen . Det Gamle Testamente (OT) er et underordnet religiøst-historisk dokument sammenlignet med Det Nye Testamente (NT) , der illustrerer jødedommens tilbagegang gennem dets adskillelse fra den sande Gud . Hans "jødiske folkemoral og folkelig religion" er blevet overvundet og forældet; Guds forbandelse vejede dette folk den dag i dag. Af hensyn til denne viden kan folkets kirke ikke opgive Det Gamle Testamente. Grundmann trak sig senere tilbage fra denne tilbageholdelse af OT af samme grund - den påståede korruption og forbandelse af jødedommen.

Efter Reinhold Krauses højt anerkendte tale i Berlins Sportspalads den 13. november 1933 blev nogle DC-kirkeledelser, inklusive Sachsen, udvist. Af denne grund fik Grundmann midlertidigt orlov som senior kirkekonsulent i 1935. Men han forblev aktiv med den nu fragmenterede DC og samlede i 1936 to af deres undergrupper, Folkets Missionærbevægelse i Sachsen og Kirkens bevægelse tyske kristne i Thüringen.

I vintersemestret 1936 modtog Grundmann professoratet for det nytestamentlige lærde Erich Fascher ved University of Jena, oprindeligt på prøve . University of Jena skulle blive et nationalt socialistisk universitet med en landsdækkende effekt . I 1938 udnævnte rektor Wolf Meyer-Erlach Grundmann til fuld professor i Det nye testamente og Völkisch teologi uden habilitation , faglige præstationsrapporter og godkendelse af dekanen for det teologiske fakultet og anbefalede ham som rollemodel for alle fakulteter: hans akademiske arbejde ville være "banebrydende for en nationalsocialistisk en Holdning inden for teologiområdet ”. Hitlers håndskrevne underskrift bar hans certifikat om udnævnelse.

Den 11. februar 1939 holdt Grundmann sin indledende forelæsning om spørgsmålet om den ældste form og den oprindelige betydning af Jesu bjergtale . I den hævdede han, at den ældste version af Bergrede (Lk 6,20-49) ikke indeholdt nogen jødiske eller gamle testamente motiver; dette blev først bragt ind af evangelisten Matthew . Jesu bekymring var kampen mod jødedommen. Han havde afvist den rabbinske fortolkning af de gamle testamentes befalinger i Halacha (mundtlig tradition for fortolkning af Torahen ) og kontrasterede den "jødiske gengældelsesidee " med en personlig " Abba Gud " af individuel tilgivelse og interpersonel kærlighed uden bånd til det jødiske folk. Derfor praktiserede de jødiske ledere i Palæstina hans korsfæstelse .

Akademisk direktør for Institut for "De-Judgment" af kirke og teologi (1939-1945)

Walter Grundmann: De-jødificering af religiøst liv som en opgave for tysk teologi og kirken

Fra begyndelsen af ​​1938 skubbede tyske kristne kirkeledere gennem implementeringen af ​​deres retningslinjer og grundlagde en akademisk forening for tysk kristendom i Wartburg i februar . Etableringen af ​​et antisemitisk institut til "at dømme kirken" blev også drøftet. Forslaget om dette kom fra den türkiske statsinspektør Hugo Pich . Hans krav blev videregivet til alle regionale biskopper den 15. november 1938 - en uge efter novemberpogromerne ; den 21. november svarede Grundmann med den konkrete planlægning af en “central afdeling for de-jødificering af religiøst og kirkeligt liv”. Fordi det " jødiske spørgsmål " nu er kommet ind i dets "mest akutte fase"; kirkerne skal nu konsekvent adskille alt jødisk i alle deres aktivitetsområder. Den centrale afdeling bør derfor dække tre områder:

  • et forskningsinstitut i Jena, der skulle udgive et videnskabeligt tidsskrift
  • et bibelsk samfund, der skulle forberede og udgive en "de-Judged People's Bible"
  • en skole til videreuddannelse for præster, lærere og kirkerepræsentanter, som skulle give dem den nyeste viden om de to andre afdelinger.

Den evangeliske kirke skulle dette institut i konstant tæt samarbejde med Reich Propaganda Ministry , Reich Church Ministry , Reich Education Education , den nationale ledelse af nazistpartiet og Gauleiter Julius Streicher oprettet.

Efter yderligere konsultationer og med støtte fra de fleste af de regionale kirker blev instituttet grundlagt den 6. maj 1939 på Wartburg. Hovedet var Oberregierungsrat Siegfried Leffler ; Grundmann blev udnævnt til akademisk direktør. I sin åbningstale sammenlignede han opgaven med reformationen : ligesom Martin Luther var nødt til at overvinde internationalistisk katolicisme , skal protestantismen overvinde jødedommen i dag for at forstå Jesu sande budskab. Dens åndelige elementer forhindrede tyskerne i at få adgang til Bibelen. Ligesom Hitler ønskede et "jødisk-rent" Tyskland, ville man støtte ham med en "jødisk-ren" kristendom.

I modsætning til Grundmanns plan blev instituttet ikke etableret ved universitetet i Jena, men i Eisenach . Sponsor var National Church Unification of German Christian , som finansierede 11 ud af 16 protestantiske regionale kirker.

Instituttet var tæt beslægtet med andre akademiske institutioner viet til forskning på modstandere af racistisk nazistisk politik, såsom Reich Institute for the History of New Germany med en afdeling for jødisk forskning, hvori Tübingen-forskeren Gerhard Kittel og den senere Heidelberg New Testament-forsker og Qumran-forsker Karl Georg Kuhn var antisemitiske og Institut for Forskning om det jødiske spørgsmål i Frankfurt. Grundmanns institut så sig selv som en del af dette videnskabelige engagement (”kamp”) på et eksplicit racistisk-biologisk grundlag (indflydelse fra Hans FK Günther ). Sådan formulerede Grundmann det i sit teologiske program, trykt under titlen Völkische Theologie :

” Völkisch- teologi adskiller sig fra tidligere teologi ved, at den ikke kan og ikke ønsker at tænke andet end fra basis af en volkisk-politisk antropologi. ... Völkisch-politisk antropologi ser imidlertid mennesket som en organisk struktureret enhed, en organisk enhed mellem krop og sjæl, bestemt af hans race; struktureret som klassificeret i folks overordnede enhed. "

Grundmann udarbejdede personligt rapporter til Reich Security Main Office (RSHA), som planlagde og instruerede den “ endelige løsning på det jødiske spørgsmål ”. Grundmann delte udtrykkeligt målene for de navngivne videnskabelige institutioner: "eliminering af jødedom" og "den endelige løsning på det jødiske spørgsmål". I hvilket omfang han blev informeret om det vilkårlige og massive mord på jødiske børn, kvinder og mænd kan ikke bestemmes med sikkerhed. Hans lærer Kittel havde i det mindste allerede overvejet "udryddelsen af ​​jødedommen" og "drabet" på jøder i 1933, men afviste det på grund af de etiske konsekvenser for tyskerne. Under alle omstændigheder handlede Grundmann, som alle ansatte på de nævnte institutter, om RSHA's informationstjeneste, som var grundlaget for den tilsvarende information i tidsskriftet Weltkampf (fra 1941 "Scientific quarterly journal of the Institute for Researching the Jewish Question"), detaljeret om fratagelse, ghettoisering og " Genbosættelse ”af europæisk jødedom. Han skrev selv i forordet til bind 3 af instituttets publikationer den 25. marts 1943:

”Den afgørende kamp for frihed og vores folks liv afslører sig mere og mere tydeligt som en kamp mod de ætsende og destruktive kræfter i alle livets områder. Overalt bag disse ætsende kræfter er jøden synlig. "

Grundmanns grundlæggende antisemitisme og den betydning, han tillagde videnskabeligt arbejde i kampen mod jødedommen, blev særlig tydelig i hans arbejde The Religious Face of Judaism (publikationer fra Institute for Research in Jewish Influence on German Church Life, 1942):

”Men én kendsgerning vil forblive ubevægelig gennem alle tider: et sundt folk skal og vil afvise jødedommen i enhver form. ... Tyskland har ikke desto mindre den historiske begrundelse og den historiske begrundelse for at kæmpe mod jødedommen på sin side. At bevise dette forslag er denne bogs særlige bekymring; og senere forskning vil ikke være i stand til at ændre noget ved dette forslag! Så dette arbejde tjener den tyske nations store skæbne for dens politiske og økonomiske, intellektuelle og kulturelle og også for dens religionsfrihed. "

I slutningen af ​​sit bidrag sagde Grundmann:

”Jøden skal betragtes som en fjendtlig og skadelig fremmed og udelukkes fra enhver indflydelse. I denne nødvendige proces har tyske humaniora til opgave klart at genkende jødedommens åndelige og religiøse ansigt ... "

En videnskabelig artikel om ham kommer til konklusionen: "Grundmann var også en af ​​de universitetsteologer, der kan antages at have tilstrækkelig viden om konsekvenserne af deres teologiske og kirkepolitiske handlinger."

Fra nutidens synspunkt synes de mere praktiske teologiske værker at være forholdsvis harmløse, selvom de skal vurderes at være særligt fatale set fra et teologisk synspunkt ( Hermann Sasse kaldte Grundmann ”gravkirken i vores kirke i Thüringen” allerede i 1944). Dette inkluderer udarbejdelse, omformulering og "omformulering" af et "ikke-jødisk" nyt testamente i den forstand, Alfred Rosenbergs krav om et "femte evangelium", som han havde oprettet i sin bog The Myth of the 20th Century, som blev begejstret velkommen af ​​mange DC . Mange tilståelseskristne støttede også dette instituts arbejde i håb om, at en poetisk popularisering af bibelsk indhold ville modvirke bevægelsen til at forlade kirken fra 1937 til 1940 og tilskynde folk til at forblive i kirkerne.

I 1940 optrådte " Folkets Testamente " sammen med en katekisme . Den tog den antijudistiske kritik af Bibelen op, der var blevet almindelig siden det 19. århundrede , for eksempel ved at afvise den Paulinske doktrin om retfærdiggørelse som en jødisk ”lønstraffemoral” og således adskille den fra Torahen fra Israels Gud JHWH . Den proklamerede nu en " arisk Jesus", der ikke kom fra jødedommen, og som havde sat sit Guds billede imod den. Den poetiske tekstversion kom fra den velkendte balladedigter og ejer af forlaget Eugen Diederichs, Lulu von Strauss og Torney . Folkets vilje, som blev fremmet af dengang protestantiske regionale kirker, mødte imidlertid ikke den håbede godkendelse blandt tyske protestanter.

I foråret 1943 blev Grundmann trukket ind i militæret og overførte derfor oprindeligt instituttets ledelse til Heinz Erich Eisenhuth , som derefter blev trukket ind i Wehrmacht selv i efteråret 1943. Georg Bertram overtog ledelsen af ​​instituttet .

Aktivitet efter Anden Verdenskrig

I 1945 blev Grundmann taget til fange af sovjeterne , hvorfra han blev løsladt i efteråret det år. Hans anmodning om at overføre en pastors stilling i den saksiske regionale kirke blev afvist af den midlertidige kirkeledelse på grund af hans ledende stilling over for de tyske kristne. På grund af sit medlemskab af NSDAP mistede han oprindeligt sit professorat. De allieredes myndigheder fik hans værker fjernet fra de offentlige biblioteker.

I 1947 lykkedes det Grundmann at få et job hos den indre mission i Waltershausen . Der blev han ansat som præst i 1950. Det kateketiske kollegium i Naumburg (Saale) gav ham en lærerstilling i 1954; en anden blev tilføjet på det lutherske teologiske seminar i Leipzig . I 1954 blev han rektor for Eisenachs kateketiske seminar , hvor han også arbejdede som underviser i Bibelen. Dermed var han igen ansvarlig for den teologiske træning af præster i den Thüringer regionskirke. Derudover formede det også uddannelsen af ​​studerende på Eisenach kirkemusikskole.

En udnævnelse af Grundmann blev overvejet ved universiteterne i Leipzig, Jena og Greifswald, men afvist med henvisning til hans arbejde under nazitiden. I 1960'erne udnævnte den evangeliske kirke i DDR ham også til konsulent ved Evangelical Publishing House i Berlin. Dette offentliggjorde hans kommentarer til evangeliet, som ofte blev solgt i Øst- og Vesttyskland, og som i deres revision af Wolfgang Wiefel stadig bruges i dag som standardlitteratur i bibelforskning. I mellemtiden bliver hans antisemitiske skrifter fra tiden før 1945 genoptrykt i højreorienterede ekstremistiske kredse.

I DDR blev Grundmann betragtet som en respekteret teologisk lærer indtil sin pensionering i 1975 på trods af sin nazistiske fortid. Et år tidligere tildelte kirkens regering ham igen titlen "kirkeråd" for at anerkende hans arbejde og for at øge hans pension. Han bevarede også sine forbindelser til den anerkendte Studiorum Novi Testamenti Societas , som han var blevet udnævnt til i 1938 gennem mægling af Gerhard Kittel . Efter murens fald i DDR (1989) viste undersøgelser af statssikkerhedsmapperne, at Grundmann var blevet opført som en uofficiel medarbejder der. Hans arbejde for ministeriet for statssikkerhed (MfS) under kodenavnet "GI (IM) Berg" blev udført af overbevisning og udvidet over perioden fra 1956 til 1969. Grundmann var af den opfattelse, at enhver stat havde ret til sin fulde loyalitet At kræve borgere. Han arbejdede konspiratorisk med MfS, overtog ordrer, udarbejdede memoranda, afleverede interne kirkematerialer, gav adgang til private breve og accepterede penge. MfS ønskede at bruge sin modvilje mod medlemmer af den tidligere tilstående kirke. Grundmann leverede skjult information om biskopper i de højeste rækker i både Vest- og Østtyskland og "lageranalyser om kirkesager af den bredeste art".

bibliografi

1 uafhængige publikationer

1.1 Nationalsocialist

  • I kampen for Gud. Et ord om den onde bevægelse . Chemnitz 1931; 32 s.
  • Begrebet magt i det nye testamentes tankeverden . Som: Bidrag til videnskaben i Det Gamle og Det Nye Testamente, bind 60. Kohlhammer, Berlin 1932.
  • Gud og nation. Et evangelisk ord om nationalsocialismens vilje og Rosenbergs fortolkning af betydningen . Som: Stemmer fra den tyske kristne studenterbevægelse, hæfte 81. Furche, Berlin 1933.
  • Gud og nation. Et evangelisk ord om nationalsocialismens vilje og Rosenbergs fortolkning af betydningen . 2., ekst. Edition- seriestemmer fra den tyske kristne studenterbevægelse, nummer 81. Furche, Berlin 1933; 124 s.
  • Religion og race. Et bidrag til spørgsmålet om "national opvågnen" og "levende tro på Kristus" . Serie af publikationer det nationalsocialistiske præster arbejdsgruppe, No. 3. Meister, Werdau 1933; 24 s.
  • Samlet kirke i total stat . Med et forord af Friedrich Carl Coch. Som: Kirke i det tredje rige . o. B, Günther, Dresden 1934; 80 s.
  • De 28 teser om de tyske kristne . Imperial Edition. Forklaret af Walter Grundmann. Tysk-kristen forlag, Dresden 1934; 64 s.
  • Vejen for de tyske kristne til tysk kristendom. Prædiken til morgengudstjenesten samt foredrag til tyske kristnes statslige træningskonference i Dresden den 24. juni 1934 . Som: De tyske kristnes skrifter, nr. 6. Deutsch-Christian Verlag, Dresden 1934; 48 s.
  • Løsningen. Den videre vej for de tyske kristne . Tysk-kristen forlag, Dresden 1935; 30 s.
  • Tysk kristendom eller konfessionalisme . Verlag Deutsche Christen, Weimar 1936; 16 s.
  • Jesus Kristus Gud . Verlag Deutsche Christen, Dresden 1936; 68 s.
  • Frelserens lidenskab, proklamerede den tyske tilstedeværelse. En homiletisk undersøgelse af proklamationen af ​​lidenskaben . Serie af publikationer i arbejdsgruppen for nationalsocialistiske hyrder og lærere, Issue 13. Welzel, Dresden 1936; 44 s.
  • Volkish teologi . Serie af skrifter om Nationalkirken , nummer 1. Verlag Deutsche Christen, Weimar 1937; 24 s.
  • Guds barndom i Jesu historie og dens forudsætninger for religionens historie . Serie af undersøgelser om tysk teologi og fromhed, bind 1. Verlag Deutsche Christen, Weimar 1938; 168 s.
  • Afjødning af religiøst liv som en opgave for tysk teologi og kirken . Skrifter om Nationalkirken, bind 11. Verlag Deutsche Christen, Weimar 1939; 22 s.
  • Spørgsmålet om den ældste form og den oprindelige betydning af Jesu bjergtale . Skrifter om Nationalkirken, bind 10. Verlag Deutsche Christen, Weimar 1939; 20 s.
  • Jesus den galileiske og jødedommen . Serie af publikationer fra Institut for Forskning i den jødiske indflydelse på det tyske kirkeliv, udateret, Wigand, Leipzig 1940; 246 s.
  • Hvem er Jesus fra Nazaret? Verlag Deutsche Christen, Weimar 1940; 72 s.
  • Accept og fortolkning af Jesu budskab i den tidlige kristendom . Som: Studier om tysk teologi og fromhed, bind 3. Verlag Deutsche Christen, Weimar 1941; 200 s.
  • med Karl Friedrich Euler: Jødedommens religiøse ansigt. Oprindelse og kunst . Som: germanisme, kristendom og jødedom, bilag, hæfte 2. Wigand, Leipzig 1942; 176 s.
  • Tyskernes imperium . Publikationsserie om troppestøtte, nummer 52. o. O. 1944; 104 s.

1.2 Overgangsarbejdet

  • Paul Gerhardt “ Lad os nu sparke ” . Som: Kirkens sang , nummer 1. Wartburg-Verlag. Jena 1953; 8 s.
  • Paul Eber “Når vi er i alvorlige trængsler” . Som: Kirkens sang , nummer 2. Wartburg-Verlag. Jena 1953; 8 s.
  • Paul Speratus ”Det er frelse, og vi kommer her” . Som: Das Lied der Kirche , nummer 3. Wartburg-Verlag. Jena 1953; 8 s.
  • Nikolaus Selneker "Lad mig være din og blive" . Som: Das Lied der Kirche , nr. 4. Wartburg-Verlag, Jena 1953; 8 s.
  • Philipp Nikolai ” Hvor smukt morgenstjernen skinner for os ” . Som: Das Lied der Kirche , nr. 5. Wartburg-Verlag, Jena 1953; 8 s.
  • Johann Heermann "O Gud, din fromme Gud" . Som: Kirkens sang , nr. 6/7. Wartburg-Verlag, Jena 1953; 16 s.
  • Georg Neumark " Hvem kun lader Gud herske " . Som: Kirkens sang , udgave 8/9. Wartburg-Verlag, Jena 1951; 16 s.
  • Martin Rinkart ” Nu takker alle Gud ” . Som: Kirkens sang . Udgave 10. Wartburg-Verlag, Jena 1951; 8 s.
  • Martin Luther " Glæd dig nu, kære kristne, det er jeg " . Som: Kirkens sang , nr. 11. Wartburg-Verlag, Jena 1951; 8 s.
  • Martin Luther " Et stærkt slot er vores Gud " . Som: Das Lied der Kirche , nr. 12. Wartburg-Verlag, Jena 1951; 8 s.
  • Martin Luther " Fra himlen højt, der kommer jeg " . Som: Kirkens sang . Udgave 13. Wartburg-Verlag, Jena 1954; 8 s.
  • Michael Altenburg "Fortvivl ikke, din lille flok" . Som: Kirkens sang . Udgave 14. Wartburg-Verlag, Jena 1954; 8 s.
  • Valerius Herberger " Jeg vil give dig kammertjener " . Som: Kirkens sang . Udgave 15. Wartburg-Verlag, Jena 1954; 8 s.
  • Josua Stegmann " Åh, bliv med din nåde " . Som: Kirkens sang . Udgave 16. Wartburg-Verlag, Jena 1954; 8 s.
  • Paul Fleming "I alle mine gerninger" . Som: Kirkens sang . Udgave 17. Wartburg-Verlag, Jena 1954; 8 s.
  • Erfurt regulator alter. En billedbog . Med fotografier af Alix Krahmer. Som: Skatte fra kirker i Thüring . [Bind 1] Evangelische Verlags-Anstalt, Berlin 1957; 24, 40 s.
  • Udskårne alter omkring Hexengrund . Med fotografier af Günter Ziegler. Som: skatte fra Thüringer kirker . Bind 2, Evangelische Verlags-Anstalt, Berlin 1957; 16, 48 s.

1.3 Fabrikken fra 1956

  • Historien om Jesus Kristus . Evangelische Verlags-Anstalt, Berlin 1956.
  • Evangeliet ifølge Markus . 2. udgave af New Theological Hand Commentary on the New Testament . Redigeret af Erich Fascher. Bind 2. Evangelische Verlags-Anstalt, Berlin 1959.
  • Evangeliet ifølge Lukas . 2. udgave af New Theological Hand Commentary on the New Testament . Redigeret af Erich Fascher, bind 3. Evangelische Verlags-Anstalt, Berlin 1961.
  • Vidnesbyrd og form for Johannesevangeliet. En undersøgelse af den intellektuelle og kreative præstation hos den fjerde evangelist . Som: essays og forelæsninger om teologi og religionsvidenskab . Bind 19. Evangelische Verlags-Anstalt, Berlin 1961.
  • Brevet til apostlene Paulus 'romere og dens fortolkning af Martin Luther . Böhlau, Weimar 1964.
  • Genforbundet til oprindelsen. Oplysning om tro til den udspurgte person i nutiden . Evangelische Verlags-Anstalt, Berlin 1965.
  • Alterets sprog. Om erklæringen om tro på det tyske vingede alter og helligdom . Evangelische Verlags-Anstalt, Berlin 1966; 166 s.
  • Evangeliet ifølge Matthew . Som: Teologisk håndkommentar til Det Nye Testamente . Redigeret af Erich Fascher. Bind 1. Evangelische Verlags-Anstalt, Berlin 1968; XX, 580 s.
  • Jesu beslutning. Om den historiske betydning af figuren Jesus fra Nazaret . Evangelische Verlags-Anstalt, Berlin 1972; 66 s.
  • Tidlig kristendom og dens skrifter . Evangelical Main Bible Society, Altenburg 1973; 152 s.
  • Judas 'brev og det andet brev fra Peter . Som: Teologisk håndkommentar til Det Nye Testamente . Redigeret af Erich Fascher. Bind 15. Evangelische Verlags-Anstalt, Berlin 1974; XIV, 126 s.
  • Jesus fra Nazaret. Garanti mellem Gud og mennesket . Som: personlighed og historie . Bind 83. Verlag Musterschmidt, Göttingen 1975. 112 s.
  • Mesteren H. W. Hans Wittens arbejde med fotos af Klaus G. Beyer. Evangelische Verlags-Anstalt, Berlin 1976; 70 s.
  • Ændringer i forståelsen af ​​frelse. Tre forladte essays om nytestamentlig teologi . Som: essays og forelæsninger om teologi og religionsvidenskab . Bind 65. Evangelische Verlags-Anstalt, Berlin 1980; 58 s.
  • Tidlig kristendom og dens skrifter. Miljø, oprindelse og karakter af Det Nye Testamentes bøger . Redigeret og forsynet med et forord af Klaus Haacker. Calwer forlag, Stuttgart 1983; 142 s.
  • Sandhedens vidne. Grundlæggende om Kristologi af Johannesevangeliet . Redigeret og forsynet med en introduktion af Wolfgang Wiefel. Evangelische Verlags-Anstalt, Berlin 1985.
  • Visdom i horisonten af ​​Guds rige. Overvejelser om Kristi budskab og forståelse af Kristus i lyset af visdom i Israel . Stuttgart 1988.

2 afhængige publikationer (udvælgelse)

  • Den nationale bevægelse under Guds ord. I: Pastoral Papers. 75. år. 6. udgave. Forlag C. Ludwig Unartikel, Dresden 1933.
  • Ordet fra Jesu venner (Joh. XV, 13-16) og Herrens nadver . I: Jan Willem Doeve, Willem Cornelis van Unnik (red.): Novum Testamentum. Et internationalt kvartalsblad for Det Nye Testamente og relaterede studier . Bind 3. Verlag E. J. Brill, Leiden (Holland) 1959, s. 62-69.
  • ' Bebudelsen og historie på kontoen for indgangen af historien om Jesus i Johannesevangeliet . I: Helmut Ristow, Karl Matthiae (red.): Den historiske Jesus og den kerygmatiske Kristus. Bidrag til forståelse af Kristus i forskning og forkyndelse . Evangelische Verlagsanstalt Berlin, Berlin 1960, s. 289–309; 710 s.
  • Forståelse og bevægelse af tro på Johannesevangeliet . I: Gerhard Gloege, Regin Prenter, Edmund Schlink (red.): Kerygma og Dogma. Tidsskrift for teologisk forskning og kirkeundervisning. Bind 6. Vandenhoeck & Ruprecht , Göttingen 1960, s. 131–154.
  • Om Jesu tale om Faderen i Johannesevangeliet. En redaktionel og tilstående undersøgelse af Johannes 20:17 og hans forberedelse. I: Walther Eltester (red.): Journal for New Testament Science and the News of the Older Church, 52. Alfred Töpelmann, Berlin 1961, s. 213-230.
  • Anmeldelse af Friedrich Büchsel , Jesus fra Galilæerne og jødedom , Leipzig 1940. I: Theologische Literaturzeitung , 1940 bind 65.
  • Anmeldelse af Friedrich Büchsel, Hvem er Jesus fra Nazaret? Weimar 1940. I: Theologische Literaturzeitung, bind 67, 1942, s. 91-94.

Litteratur om Grundmann

1. Uafhængige publikationer

  • Oliver Arnhold: "Dejudification" af teologi og kirke. Eisenach Institut for forskning i og eliminering af den jødiske indflydelse på det tyske kirkeliv 1939–1945. Kristendom og samtidshistorie (CuZ), bind 6. Leipzig 2020, ISBN 978-3-374-06622-3 .
  • Oliver Arnhold: "Dejudification" - Kirken i afgrunden. Bind 1: Den Thüringer kirkebevægelse Tyske kristne 1928–1939, bind II: "Institut for forskning i og eliminering af den jødiske indflydelse på det tyske kirkeliv" 1939–1945. Berlin 2010.
  • Oliver Arnhold: Walter Grundmann og "Institute for Research and Elimination of the Jewish Influence on German Church Life". I: Manfred Gailus, Clemens Vollnhals: For en art-passende kristendom. Volkiske teologer i ”Det tredje rige”. Göttingen 2016, s. 203–217.
  • Dirk Schuster: Læren om "arisk" kristendom. Det videnskabelige selvbillede i Eisenach »Entjudungsinstitut« . V&R Academic, Göttingen 2017, ISBN 978-3-8471-0716-3 .
  • Roland din u. (Red.): Walter Grundmann: En forsker i Det Nye Testamente i Det Tredje Rige (arbejde med kirke og teologisk historie, bind 21). Leipzig 2007
  • Hans-Joachim Döring, Michael Haspel (red.): Lothar Kreyssig og Walter Grundmann. To kirkelige politiske hovedpersoner fra det 20. århundrede i Central-Tyskland (scripturae 4). Weimar 2014.
  • Susannah Heschel : Den ariske Jesus. Kristne teologer og Bibelen i Nazityskland. Princeton University Press, 2008, ISBN 978-0-691-12531-2 ( online information ).

2. Afhængige publikationer

  • Erich Stockhorst: 5000 mennesker. Hvem var hvad i Det Tredje Rige . Arndt , Velbert 1967.
  • New Testament Theological Dictionary . Lim. Gerhard Kittel, red. Gerhard Friedrich . Volumen 10.1: Registrer. Kohlhammer Verlag , Stuttgart 1978; 944 s. 94.
  • Klaus-Peter Adam: Walter Grundmanns teologiske karriere frem til offentliggørelsen af ​​de 28 teser af den saksiske Volkskirche om den interne struktur i den tyske evangeliske kirke i slutningen af ​​1933 . I: Kristen anti-jødedom og antisemitisme. Teologiske og kirkelige programmer for tyske kristne . Redigeret af Leonore Siegele-Wenschkewitz . Arnoldshainer Texte, bind 85. Haag & Herchen, Frankfurt 1994, s. 171-190
  • Susannah Heschel : Teologer for Hitler . I: Kristen anti-jødedom og antisemitisme. Teologiske og kirkelige programmer for tyske kristne . Redigeret af Leonore Siegele-Wenschkewitz. Arnoldshainer tekster. Skrifter fra arbejdet fra Evangelical Academy Arnoldshain, bind 85. Haag & Herchen, Frankfurt 1994, s. 125-170.
  • Susannah Heschel: Nazifikationen af ​​kristen teologi. Walter Grundmann og Institut for forskning i og eliminering af den jødiske indflydelse på det tyske kirkeliv . I: Tekster og sammenhænge, bind 19, 1996, s. 33-52.
  • Kurt Meier: De teologiske evner i det tredje rige . de Gruyter studiebog. o. B., Walter de Gruyter, Berlin 1996.
  • "Eliminering af jødisk indflydelse". Antisemitisk forskning, eliter og karrierer under nationalsocialisme . Redigeret af Andreas Hofmann. Årbog for Fritz Bauer-instituttet om Holocaustens historie og virkninger, 1998/1999. Campus, Frankfurt 1999.
  • Leonore Siegele-Wenschkewitz : “Mit forsvar” af Gerhard Kittel og et memorandum af Walter Grundmann . I: Personlighed og effektivitet . Redigeret af Hermann Düringer og Karin Weintz. Arnoldshainer tekster. Skrifter fra Evangelical Academy, 112. Haag & Herchen, Frankfurt 2000, s. 135–183.
  • Wolfgang Schenk : Jena Jesus. Om arbejdet med den nationale teolog Walter Grundmann og hans kolleger . I: Det misbrugte evangelium. Undersøgelser om teologi og praksis af Thüringer tyske kristne . Redigeret af Peter von der Osten-Sacken. Undersøgelser om kirke og Israel, bind 20. Berlin 2002, s. 167–279.
  • Peter von der Osten-Sacken: Walter Grundmann. Nationalsocialist, gejstlig og teolog . I: Det misbrugte evangelium. Undersøgelser af de tyske kristne Thüringers teologi og praksis . Redigeret af Peter von der Osten-Sacken. Undersøgelser om kirke og Israel, bind 20. Berlin 2002; 432 s. 280-312.
  • Michael Grüttner : Biografisk leksikon om nationalsocialistisk videnskabspolitik (= studier om videnskab og universitetshistorie. Bind 6). Synchron, Heidelberg 2004, ISBN 3-935025-68-8 , s. 65-66.
  • Ernst Klee : Ordbogen for personer på Det Tredje Rige . Hvem var hvad før og efter 1945 (= Nationalsocialismens tid. Bd. 16048). Opdateret udgave. Fischer-Taschenbuch-Verlag, Frankfurt am Main 2005, ISBN 3-596-16048-0 .
  • Ernst Klee: Det kulturelle leksikon for Det Tredje Rige. Hvem var hvad før og efter 1945 (= Nationalsocialismens tid. Bind 17153). Helt revideret udgave. Fischer-Taschenbuch-Verlag, Frankfurt am Main 2009, ISBN 978-3-596-17153-8 .
  • Christoph Schmitt:  Walter Grundmann. I: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Bind 26, Bautz, Nordhausen 2006, ISBN 3-88309-354-8 , Sp. 536-544.  ( Artikel / begyndelse af artikel i internetarkiv )
  • Lukas Bormann : Walter Grundmann og ministeriet for statssikkerhed. Krønike over et samarbejde baseret på overbevisning. 1956-1969 . I: Kirchliche Zeitgeschichte, bind 22. Göttingen 2009, s. 595-632.
  • Jochen Eber: Folkets testamente fra tyskerne. Guds budskab - et tysk-kristent nyt testamente i det tredje rige . I: European Journal of Theology 18 (2009), s. 29-46.
  • Oliver Arnhold: "De-Judgment": Kirke i afgrunden . Undersøgelser om kirke og Israel, 25. instituttkirke og jødedom ved Humboldt Universitet , Berlin 2010.
    • Bind I: Den Thüringer "Kirkens bevægelse tyske kristne" 1928–1939. ISBN 978-3-938435-00-7 .
    • Bind II: "Institut for forskning og eliminering af den jødiske indflydelse på det tyske kirkeliv" 1939–1945 . ISBN 978-3-938435-01-4 .
  • Susannah Heschel : De to karrierer hos teologen Walter Grundmann. Det nye testamente lærde som en nazistisk propagandist og Stasi-informant . I: Manfred Gailus : gerningsmænd og medskyldige i teologi og kirker 1933–1945 . Wallstein, Göttingen 2015, ISBN 978-3-8353-1649-2 , s. 171–196.

Weblinks

svulme

  1. ↑ a b "Grundmann havde ingen forbehold for at rapportere, havde aftalt, og så gik alt for sin normale IM måde, så at sige: opgaver, opfyldelser, konti og så videre (...) Hans niveau, der vurderes som ret højt kan før 1945 og derefter, har han også vist her. Han havde ikke brug for meget mange sider for at rapportere, men dybest set efter 3 sider var han færdig med omfattende analyser af kirkesager af den bredeste art. ”( Reinhardt Buthmann ) Se også hans antisemitiske indledningsforedrag om spørgsmålet om den ældste form og den oprindelige betydning af Bergrede Jesu som professor i Det nye testamente og etnisk teologi ved universitetet i Jena i 1939. Leder af “Entjudungsinstitut” og Stasi-IM - udstilling i det Thüringens statsparlament fejrer Walter Grundmann , Deutschlandradio. 2. februar 2013. Adgang til 17. november 2014. 
  2. ^ Grundmann, Walter: Völkische Theologie, Weimar 1937, s. 5 f.
  3. ↑ Michael Wildt : Generation of the Unconditional. Leadership Corps of the Reich Security Main Office, Hamburg 2002, s.376.
  4. Hard Gerhard Kittel: Die Judenfrage, 2. udg. 1934, s. 13 f.: "Spørgsmålet om, hvad man skal gøre med jødedommen, kan besvares på fire måder: 1. Man kan prøve at udrydde jøderne (pogromer)" ; S. 14: ”Den voldelige udryddelse af jødedommen er ude af spørgsmålet til alvorlig overvejelse: hvis systemerne i den spanske inkvisition eller de russiske pogromer ikke lykkes, vil det bestemt ikke være muligt i det 20. århundrede. ... At dræbe alle jøder betyder ikke at mestre opgaven. "
  5. ↑ Walter Grundmann (red.): Germanentum, Christianentum und Judentum  3, Leipzig 1943, forord.
  6. ↑ Det religiøse ansigt af jødedommen: Oprindelse og kunst . Publikationer fra Institut for Forskning i den jødiske indflydelse på det tyske kirkeliv, 1942, forord.
  7. Juda Det religiøse ansigt af jødedommen - oprindelse og kunst . Publikationer fra Institut for Forskning i den jødiske indflydelse på det tyske kirkeliv, 1942, s.161.
  8. ↑ Birgit Gregor: Om protestantisk antisemitisme. Protestantiske kirker og teologer på nationalsocialismens tid . Fritz Bauer Institute , Yearbook on the History and Effects of the Holocaust 1998/99, Darmstadt 1999, s. 171-200, især s. 191
  9. ↑ Eberhard Röhn, Jörg Thierfelder: jøder - kristne - tyskere, bind 4 / II 1941–1945; Calwer, Stuttgart 2007, s.353.
  10. ↑ Jochen Birkenmeier, Michael Weise: Forskning og eliminering. Kirken “Entjudungsinstitut” 1939–1945. Ledsagende volumen til udstillingen. Lutherhaus Eisenach Foundation, Eisenach 2019, s. 58, 62.
  11. ^ Markus Hein: Den saksiske regionale kirke efter afslutningen af ​​Anden Verdenskrig. Leipzig 2002, s. 173-176.
  12. ↑ Friedemann Stengel: De teologiske fakulteter i DDR som et problem med SED-statens kirke- og universitetspolitik frem til deres omdannelse til sektioner 1970/71, arbejder på kirke- og teologiens historie, bind 3, Leipzig 1998, s. 431.
  13. ^ Karl Friedrich Euler og Walter Grundmann: Jødedommens religiøse ansigt. En publikation fra grundlagt i 1939 og opløst blandt andet i 1945. Institut for forskning i den jødiske indflydelse på det tyske kirkelige liv, sponsoreret af elleve protestantiske regionale kirker, Facs. [Udgaven] Verl. Border and Abroad, 1940, 3. udgave af materialer om historisk forskning, bind 18, forlag til holistisk forskning og kultur ( Verlag der Ludendorffer ), Viöl 1997. Ifølge Federal Constitutional Protection Report 1998 er han en del af "højreorienteret ekstremistisk indsats" og har "specialiseret sig i genoptryk af etnisk og nationalsocialistisk litteratur fra perioden mellem 1918 og 1945: side 75 ( Memento des Originals fra 27 Januar 2016 i internetarkivet ) Info: Arkivlinket er indsat automatisk og er endnu ikke kontrolleret. Kontroller originalen og arkivlinket i henhold til instruktionerne, og fjern derefter denne meddelelse. (PDF; 729 kB) @ 1@ 2Skabelon: Webachiv / IABot / www.bmi.bund.de
  14. ↑ Lukas Bormann: Walter Grundmann og ministeriet for statssikkerhed. Krønike om et samarbejde baseret på overbevisning (1956 til 1969) . I: Kirchliche Zeitgeschichte 22 (2009), s. 595-632.
  15. ↑ Clemens Vollnhals (red.): Kirkens politik for SED og statssikkerhed. En midlertidig balance. Berlin 1996, s. 215-217, 266.
personlig data
EFTERNAVN Grundmann, Walter
KORT BESKRIVELSE Tysk protestantisk teolog, NSDAP-medlem og Stasi IM
FØDSELSDATO 21. oktober 1906
FØDSELSSTED Chemnitz
DØDSDATO 30. august 1976
Dødssted Eisenach