Harald I. (Norge)

Harald Fairhair modtager riget fra sin fars hænder (illustration fra den islandske Flateyjarbók , 14. århundrede)

Harald I. lyshåret , undertiden også hår- smukke ( gamle norrøne Harald Hinn hárfagri , norsk Harald Hårfagre , svenske Harald Hårfager ; * omkring 852; † 933), var den første konge af Norge , hvilket stort set på kysten .

forfædre

Harald Hårfagres forfædre er ukendte bortset fra hans far Halvdan Svarte (Halvdan den Sorte) og hans mor Åsa . (Efter Oseberg-skibet blev fundet i 1904, blev det oprindeligt antaget, at det kvindelige skelet, der blev fundet i gravkammeret på skibet, kunne være Åsa.) Listen over stamme blev konstrueret sent og kommer fra bestræbelsen på at legitimere styre gennem ædel afstamning til understøtter fra alder. Islændingen Sæmundur fróði havde skrevet et latinsk værk om de norske konger, der er tabt. Hans barnebarn Jón Loftsson brugte værket i det 11. århundrede til sit digt Konungatal . Kun Halvdan den sorte nævnes der. Harald opfordrer også den skjald Thorbjørn Hornklove "Halvdansson". Den Fagrskinna begynder med hans påståede far "Gudrød Veiðikonung" (Gudrød Hunter King). Ari fróði , en noget yngre samtid af Sæmundur, var sandsynligvis den første til at spore linjen af ​​Haralds langt tilbage til de legendariske konger i Sverige og Uppsala . Disse konger blev oprindeligt kaldt Skilvingers . Ari omdøbte det til Ynglinge og spores det tilbage til guden Yngvi-Freyr , som i oldtiden skulle have været hovedguden i Uppsala. Ved lejligheden gjorde han sig også en del af Ynglinge-familien. Modellen kan have været Sæmunders forfædre for de danske konger med omkring 30 generationer, som han spores tilbage til Skjoldungen , hvorved han byggede sig ind i denne forfædre som efterkommer.

Ynglingernes forfædre stammer i 20 generationer fra Odin , Njörd og Freyr . Følg derefter:

1. Ingjald Illråde
   1. Olav Tretelgjá
      1. Halfdan Kvítbein
         1. Øystein
            1. Halvdan
               1. Guðrøð Veiðikongur
                  1. Olav Geirstaðalv
                     1. Ragnvald Heiðumhære
                  2. Halvdan svarte
                     1. Harald Hårfagre
      2. Ingjald (forfader Ari Froðis)

Sagas rapport

Der er lidt kendt om Harald Fairhair. Det meste er ros af herskeren uden historisk relevans. Det siges af Snorri Sturluson, at Harald samlede mange skaldede omkring sig, der skrev digte, som var kendt af folket. Men Snorri kan citere meget få. Det var sandsynligvis Haralds søn, Olav Haraldsson, der samlede skaldene omkring sig i stort antal. Mange eventyrlige træk blev brugt i sagaerne, for eksempel i Ágrip (oldnordisk for "resumé") den mani for kærlighed, som Harald faldt i om Samin Snæfrid Svåsedotter.

Den Fagrskinna beskriver Harald ti udskrevne sider, udvidelse af Snorri til 30 trykte sider. I Fagrskinna siges intet mere end at Harald var grundlæggeren af ​​det norske kongehus og den første kejserlige konge. Den Skjald Thorbjørn Hornklove siges at have komponeret digtet Glymdråpa om Haralds kampe. Rosedigtet taler i otte strofer af gapende sår og blodfloder. Fagrskinna overtog stroferne og relaterede dem alle til slaget ved Hafrsfjord . Snorri bruger digtet som en kilde til flere af Haralds slag og antager, at nogle strofer ikke har noget at gøre med denne kamp. Problemer med fortolkning og klassificering har ikke ændret sig væsentligt siden da.

Elleve fragmenter med omkring 50 strofer af de skaldiske digte om ham har overlevet. De er spredt over otte sagaer. Disse digte er af forskellig kilde, især da de var blevet videregivet oralt i flere århundreder, før de blev nedskrevet mellem 1210 og 1230. Så de strofer, der tilskrives Harald selv, skulle ikke komme fra ham.

Et nutidigt skaldedigt Haraldskvæði , også tilskrevet Thorbjørn Hornklove, rapporterer, at Harald var søn af Halvdan , og alle kilder er enige om, at han var søn af kong Halvdan Svarte i det (norske) østland. Den litterære udvikling var imidlertid at flytte familien længere og længere mod Vesten. På Snorri er Halvdan dengang konge af Vestfold.

Islænderen Sæmundur fróði , far til islandsk historiografi, spores tilsyneladende ikke Haralds slægt længere end sin far Halvdan, højst til sin far Gudrød Veidekonge (hans arbejde skrevet på latin er gået tabt). Et værk af hans barnebarn Jón Loptsson Noregs Konungatal fra slutningen af ​​det 12. århundrede opsummerer sin bedstefars arbejde. Det starter med Halvdan. For første gang i Ynglingatal , hvis forfatter og oprindelsestid er kontroversiel, blev Vestfold-kongernes familie, hvoraf den sidste var fætter Haralds Ragnvald Hederhög, sporet tilbage til de legendariske konger i Uppsala, som Snorri derefter overtog Heimskringla .

Sæmundur fróði og nutidige lærde omkring ham gjorde de senere norske konger Olav Tryggvason, Olav Haraldsson og Harald Hardråde til efterkommere af Harald Hårfagre. Med det havde de etableret en lang kontinuitet i reglen. Men vi ved ikke, hvor mange sønner Harald virkelig havde. Tallene varierer mellem elleve og 20. Men selv det laveste tal betragtes som for højt. Harald blev snart en legende, og det giver mening at forbinde ham med mange kvinder i forskellige dele af landet, hvoraf nogle selv er legendariske figurer. Mange senere konger forsøgte at spore deres forfædre tilbage til Harald for at legitimere deres styre. Hákonarmál af Øyvind Skaldespiller tilbyder en anelse, der har en vis sandsynlighed for sig selv . Det er et mindedigt for Håkon den gode fra begyndelsen af ​​det 10. århundrede . Der står der, at da han kom til Valhalla, blev han mødt af otte brødre. Forudsat at Håkon levede længst af alle brødrene, måtte Harald have haft ni sønner. Navnene er næppe kendt. Kun fire eller fem kendes: Erik, Håkon, Ragnvald, Bjørn og Halvdan (muligvis to forskellige med sidstnævnte navn). Det faktum, at Harald havde en søn Bjørn, betyder ikke, at han er den fabelagtige Bjørn Farmann, der er navngivet i tabellen over efterkommere.

Det faktum, at Harald valgte sin søn Erik som sin efterfølger, tilskrives sagaerne det faktum, at hans mor var en kongedatter, nemlig Ragnhild den mægtige i Jylland.

Der er også modsætninger med hensyn til moderen: Sæmundur rapporterer kun, at Halvdan giftede sig med Ragnhild, datter af kongen af Sogn , og at Harald var hendes søn. Fagrskinna og Snorri er ikke tilfredse med det. De rapporterer, at Ragnhild var Halvdans første kone. Men hun og hendes søn Harald døde kort tid efter. Derefter giftede Halvdan sig med en anden Ragnhild; dette kom fra den legendariske Skjoldunger Ragnar Lodbrok . Deres søn Harald var Harald Hårfagre. Ud over Ynglingen-afstamningen blev han tildelt en anden herlig række af forfædre.

Nyere synspunkter antyder, at Harald von Halfdans og Ynglingen-afstamningen var en senere konstruktion fra det 13. århundrede for at forbinde ham med Vestfold og afvise danskernes indflydelse i Oslo-området og de relaterede territoriale krav. Det menes også, at han kom fra det magtfulde Karmøy-dynasti, da hans magtcenter var Avaldsnes på Karmøy.

Snorri rapporterer også, at Harald nægtede at tage sig af hans hår, indtil han underkastede Norge. Efter slaget ved Hafrsfjord fik han håret kæmpet for første gang og fik derefter tilnavnet "retfærdigt hår". Her kan du finde det motiv, der også findes i Gregor von Tours og i Det Gamle Testamente : Samsons styrke lå i hans hår, og den merovingianske kongelige værdighed var også knyttet til deres hårhoved. Det kan ikke længere afgøres, om dette var en allestedsnærværende opfattelse, og derfor barberede Harald faktisk ikke håret, eller om dette var en senere lært ingrediens i hans livsbillede. Epitetet bruges ikke i nutidig skaldisk poesi. Ud over Heimskringla forekommer denne betegnelse også i sin original, Ágrip . Dette er kommet ned til os i en kopi, men her ser det ud som om det er en forkert kopi til det oldnordiske udtryk afaraudga , hvilket betyder "de ekstraordinært rige og heldige". Men dette udtryk forekommer heller ikke i skaldene.

Erobringerne

Haralds friere kommer til Gyða

Snorri rapporterer, at Harald Fairhair kom med planen for sine erobringer, fordi dette var betingelsen for, at han kunne gifte sig med Gyða Eiriksdóttir. Den virkelige årsag kommer imidlertid til udtryk i hendes svar på Haralds annonce fra Snorri: ”Det forekommer mig underligt, at der ikke er nogen konge, der ønsker at underkaste sig Norge som eneste hersker som kong Gorm [den gamle mand, † efter 935 ] med Danmark og kong Erich [Eymundsson, † 882] med Sverige. ”Eksemplet med det frankiske imperium havde en stærk effekt.

Snorri rapporterer også, at Harald svor til Gyðas efter denne tilstand ikke at klippe håret og ikke kæmme det, før han havde tilegnet sig "hele Norge, skatter, indkomst og styre". Derfor fik han snart navnet Haraldr lúfa ("Strubbelkopf"). Efter at han havde overvundet den sidste modstand, badede han i anledning af et besøg hos Jarl Røgnvald Eysteinsson i Møre , klipte og kæmmede håret og fik da tilnavnet "fair hair" af Jarl. Han var i stand til at registrere en særlig fortjeneste i ind- og udland, fordi han formåede at opdrage en af ​​sine yngre sønner, Haakon , med kong Æthelstan af England.

Harald I kæmpede mange slag for at herske over hele Norge, hvoraf den mest berømte sandsynligvis var slaget ved Hafrsfjord i 872 . Antallet beregnes ud fra oplysningerne fra Ari fróði og sagaerne. Andre forskere antager året 900 eller kort før det. Reglen "over hele Norge" skyldes sandsynligvis det sene herredømme over Snorris for Harald-familien og svarer ikke til virkeligheden. Haralds domæne ses som begrænset til Vestlandet og den sydlige kyst omkring Lindesnes til grænsen til Grenland ved Oslofjorden . I dag antages det også, at Harald startede sine erobringer fra Sogn, og slaget ved Hafrsfjord var slutningen på det. Selvom dette mindsker Haralds betydning som foreneren af ​​det norske imperium, forbliver han alligevel initiativtager til denne proces.

Ved Hafrsfjord blev han besejret af Vestlands store , ledet af kong Erik af Hardanger samt kong Skúli af Stavanger , kongen af ​​Agder og hans søn af Telemark og Sørland, også høvdinge, der kaldes Kjotve og Haklang. I Danmark er der en runesten, der er lavet til en haklang. Det er ikke sikkert, om det er den samme person.

På trods af rapporter om en stor sejr kan Harald ikke tilskrives ”forening af imperiet”. Udtrykket Reich blev ikke engang brugt af Snorri i hans Heimskringla (omkring 1230). Der står der kun: ”Efter denne kamp fandt kong Harald ikke mere modstand i Norge.” Og lidt senere: ”Kong Harald var nu den eneste hersker over hele Norge.” Senere hævder Heimskringla , at han fordelte sine sønner som sub -konger over hele Norge. Denne erklæring stammer fra ønsket om den lokale Jarle i det 12. århundrede at spore deres linje tilbage til Harald.

Ifølge Færøernes saga førte hans magtbegær til en bølge af udvandring til Færøerne og især til Island . Men de virkelige forhold på det tidspunkt vil sandsynligvis modsætte sig dette. Den Landnámabók om afviklingen af Island ved ikke noget om det og giver andre grunde.

Ifølge Heimskringla og Annals of Ireland , Harald erobrede de Orkneyøerne i 880 og installeret Røgnvaldur Eysteinsson ( Mørejarl ) som den første Jarl.

Indenlandske ændringer

Snorri rapporterer om indenrigspolitiske ændringer:

Dette udtrykker indledningen af ​​imperiets forening. Foreningen af ​​imperiet var mere end den eneste konge over et land. Udviklingen gik mod en systemændring i magtudøvelsen.

Det faktum, at Harald gav folket "retfærdighed og love", er bestemt en bagprojektion fra forfatterens tid. For i løbet af Haralds levetid havde kongen ingen generel lovgivningsmagt. Imidlertid var han i stand til at udstede ordrer om staten og regeringsorganisationen. Men selv tvisterne mellem hans sønner efter hans død og især den senere borgerkrig viser, at selv tronfølgen ikke var underlagt de første kongers autoritet til at regulere. Men den lokale klassifikation af ting bør gå tilbage til ham inden for visse grænser. Harald opgraderede bestemt den eksisterende gulathing . Det er rigtigt, at Haakon den gode var den første til at rapportere, at han vedtog love om gulathing, men de vigtigste gulathing gods - Firdafylke, Sygnafylke og Hordafylke  - var allerede forenet med en ting før 930 og i Haralds levetid. Denne sammenlægning krævede pacificering af regionen.

Ekspropriationen af ​​de frie bondegårde ( Odal ) i stor skala var en del af konsolideringen af ​​det kongelige styre. Harald hævdede feudalt ejerskab, og alle frie mænd modtog deres ejendom som et fief fra kongen. Denne proces blev vurderet meget forskelligt af historikere og er stadig under diskussion. Det bestrides, om Harald kun konfiskerede varens fjender eller alle undersåtter, som kilden viser. Hvis det kun var fjendens varer, var afgiften en hyldest, ligesom Danegeld senere i England. Men hvis han konfiskerede alle varer og genudstedte dem som fiefdoms og også opkrævede skatter, så måtte han levere en tjeneste i betydningen gave og tilbagevenden. Dette bestod derefter af det eksterne forsvar mod vikinger. Sidstnævnte er i øjeblikket den dominerende opfattelse. Dette understøttes også af den senere Hirðskrá fra det 13. århundrede:

Formuleringen om, at hele Odals land er kongen, i sin næsten tilfældige omtale som en velkendt kendsgerning, antyder, at det er en meget gammel og veletableret idé.

Foreningsmyten

Reich Collection-myten er afleveret i flere kildetekster, som alle afhænger mere eller mindre af Ágrip . Særlig nævnes Snorris Heimskringla , Flateyjarbók og Historia Norwegiæ . Det handler om samernes position inden for det norske imperium og forholdet mellem de to folkeslag.

Myten om Halvdan Svarte

Ifølge opfattelsen af ​​nordmændene i vikingetiden og den tidlige middelalder levede samerne i det utilgængelige indre af den skandinaviske halvø og dermed uden for den velordnede verden. Den ordnede verden var Midgard , interiøret tilhørte Utgard , hvor kaos hersker og kæmper ( Jötnar eller Jöten), trolde og dværge boede. Frøene kaldes ofte jotnar eller dværge i kilderne.

I Heimskringla rapporteres det i historien om Halvdan Svarte, at Halvdan, Haralds far, engang tilbragte juleaften i Hadeland (nu en del af Oppland ). Da festen var ved at begynde, var hele festen pludselig væk. Kong Halvdan fik beslaglagt en stavekaster, men trods tortur kunne han ikke få noget ud af ham med hensyn til festens forsvinden. Hans søn Harald, som senere blev konge, befriede frøet og flygtede med ham. Han kom til en frøhøvding og tilbragte vinteren sammen med ham. Denne chef havde fået festen til at forsvinde. Høvdingen afskedigede Harald efter Halvdans død, så han kunne overtage regeringen i Norge. Efter Flateyjabók blev guld og værdigenstande stjålet fra kongen efter denne episode. Tyven, et frø kaldet Jötunn, fanges og sættes i jern. Frøhøvdingen sendte Harald tilbage inden Halvdans død, så han kunne redde frøet. Harald frigør frøet ved at knække jernbåndene med et sværd, som det frø, han tidligere havde reddet, havde givet ham, og han går væk med det igen. Denne Jötunn hedder Dovre og bor i en hule i Dovrefjell . Harald tilbringer fem år her. Derefter informerer Dovre ham om, at Halvdan er død og instruerer ham om at forene Norge og lover ham at usynligt støtte ham i dette.

Myten om Harald

I Flateyjabók er Harald portrætteret mere tydeligt end i Snorri som samens plejesøn.

En vigtig strategi for Harald er ægteskabet mellem døtrene til de mindre konger og høvdinge i Norge. Ifølge Ágrip havde Harald 20 sønner med mange kvinder uden at kvinderne blev navngivet. Kun en søn siges at være en tryllekunstner og en søn af Snøfrid Svasisdotter. Heimskringla viser kvinderne og deres børn, som alle voksede op med familierne til de respektive kvinder. Her bliver det klart, at ægteskabet skal etablere alliancer med høvdingerne. På denne måde grundlagde Harald et nyt dynasti. Den første efterfølger var Erich Blutaxt . Hans stamme døde ud med Harald Gråfell . Hans efterfølger, Håkon den gode , en anden søn af Harald, havde ingen sønner. Olav Tryggvason , et barnebarn af Olav Haraldsson, havde heller ingen sønner. For helgen Olav antog forskere i det 12. århundrede, at han var en efterkommer af Harald Hårfagre. Hans søn Magnus den gode havde heller ingen søn. De var alle efterkommere af mødre, der tilhørte familierne til norske høvdinge. Det samiske folk blev udeladt.

Myten med Snøfrid er baseret på denne kendsgerning. Kongen er i Oppland, et område ved grænsen mellem Midgard og Utgard, til jul. På juleaften kommer Svasi, en samisk konge, ud og beder ham om at komme ud (i kilderne omtales Svasi undertiden som den finske konge, dvs. konge af samerne, undertiden som Jötunn, nogle gange som en dværg). Han tager Harald til sin Gamme . Der møder han Snøfrid, Svasis datter. Ved synet af hende falder Harald for hende på stedet, hvilket tilskrives en fortryllelse af Svasi. Han vil straks sove med hende, men faderen gør det til en betingelse, at han lovligt gifter sig med hende på forhånd. Harald er enig og forbliver hos hende indtil hendes død efter tre år. I løbet af denne tid føder hun fire sønner. En af dem er Sigurd Haraldsson Rise, fra hvilken Harald Hardråde , halvbror og efterfølger til Magnus den gode, stammer fra. Han havde rige mandlige afkom. Så frøene rejste kong Haralds unge søn og sørgede for, at han modtog tronen efter sin far, og de hjalp ham også usynligt i foreningen af ​​kongeriget. I sidste ende, ifølge den lærte kongelige slægtsforskning, sad efterkommerne af Samin Snøfrid på den norske trone. Denne slægtsforskning med en samin som forfader må allerede have godkendt den kongelige familie, da den blev udarbejdet.

Da Snøfrid døde, blev Harald sammen med liget i årevis i dyb sorg, indtil en ledsager ønskede at skifte tøj. Så bemærkede kongen forrådnelsen og blev helbredt for sin vanvid. Da han vågnede, var han så vred, at han kastede sine sønner fra Snøfrid. Først efter at have opmuntret sin ven, skald Þjóðólfr, tog han det op igen. Det ambivalente forhold mellem nordmænd og samer afspejles også i denne episode med gal kærlighed og efterfølgende had: samtidig magisk tiltrækning og frygt.

Mønsteret for denne myte er tydeligt modelleret efter mønsteret af ægteskabet mellem Asen (i Midgard) og Jöten (i Utgard). Ase Freyr gifter sig med datteren til den kæmpe Gymir , Gerda fra Jötunheim . Både Snøfrid og Gerda er identificeret med den samme attribut "sólbjǫrt" (solnedgang). Ligesom Freyr blev Harald straks blind af kærlighed. Ynglingernes køn stammer fra dette par . Den magtfulde familie af Jarle von Trøndelag og Lade stammer fra Odin og Jötin Skade . I myten om Harald indtager Utgard-kvinden Jötinnens plads i gudernes myter, og ud over at bestemme forholdet mellem to folkeslag tjener den også til at legitimere den kongelige families styre.

afkom

Ifølge sagaerne havde Harald mange børn med forskellige kvinder, hvor mange der nøjagtigt er ukendte. Det skal dog tages i betragtning, at meget senere ville mange familier spore tilbage til Harald på en eller anden måde, så fiktive forbindelser ikke kan udelukkes.

• med Gyda Eiriksdottir :
  • Ålov Årbot ∞ omkring 890 Thore den Tause, dvs. den tavse Møre -Jarl, bror til Rollo , greve af Rouen ( Rolloniden )
  • Rørek Haraldsson
  • Sigtrygg Haraldsson
  • Frode Haraldsson
  • Torgils Haraldsson
• med Åsa Håkonsdottir:
  • Guttorm Haraldsson
  • Halvdan Svarte Haraldsson
  • Halvdan Kvite Haraldsson
  • Sigrød Haraldsson
• med Ragnhild Eiriksdottir :
  • Erik Blodøks
• med Svanhild Øysteinsdotter:
  • Bjørn Farmann
  • Olav Haraldson
  • Ragnar Rykkel
• med Åshild Ringsdotter:
  • Dag Ringsson
  • Dag Haraldsson
  • Gudrød Skirja
  • Ingegjerd Haraldsdotter
• med Snøfrid Svåsedotter:
  • Sigurd Haraldsson Rise
  • Halvdan Hålegg
  • Gudrød Ljome
  • Ragnvald Rettil Ben
• med Tora Mostertong
  • Håkon den gode (Håkon Adalsteinsfostre)

Kongerne, der repræsenterer sagaerne som efterkommere af Harald (regerer i parentes ;? Betyder tvivlsom afstamning)

1. Harald Hårfagre (872? –932)
   1. Erik Blodøks (930-934)
      1. Harald Gråfell og Erik's sønner (961–965 / 970)
   2. Håkon den gode (934–961)
   3. ? Olav
      1. Tryggve
         1. Olav Tryggvason (995–1000)
   4. ? Bjørn Farmann
      1. Gudrød
         1. Harald Grenske
            1. Olav Haraldsson (1015-1028)
               1. Magnus den gode (1035-1047)
   5. ? Sigurd Rise
      1. ? Halvdan
         1. Sigurd Syr
            1. Harald Hardråde (1046-1066)

litteratur

• Snorri Sturluson: Snorris kongebog (Heimskringla). Bind 1. Oversat af Felix Nieder. Darmstadt 1965.
• Eldbjørg Haug: "Kongsgårdstid". I: Eldbjørg Haug (red.): Utstein Kloster - og Klosterøys historie. 2005. s. 55-86.
• Kim Hjardar: Harald Hårfagre og slaget ved Hafrsfjord . I: Per Erik Olsen (red.): Norges Kriger. Fra Hafrsfjord til Afghanistan . Oslo 2011. ISBN 978-82-8211-107-2 . Pp. 10-17.
• Claus Krag: Vikingtid og Rikssamling 800–1130 . I: Aschehougs Norges historie. Bind 2. Oslo 1995
• Else Mundal: Kong Harald hårfagre og samejenta Snøfrid. Samefolket sin plass i den norske rikssamlingsmyten. I: Nordica Bergensia 14 (1997), s. 39-53.
• Fritz Petrick: Norge. Regensburg 2002.
• Sverre Bagge: Harald Fairhair (anord. Hárfagri), konge af Norge († ca. 930) . I: Lexikon i middelalderen (LexMA) . bånd 4 . Artemis & Winkler, München / Zürich 1989, ISBN 3-7608-8904-2 , Sp. 1930 . 

Weblinks

Bemærkninger

1. ↑ Kim Hjardar, ende note 3.
2. ↑ Kim Hjardar s.11.
3. ↑ Haug, s. 58.
4. ↑ Petrik, s. 32; Thuesen, s.37.
5. ↑ Eldbjørg Haug 2005, s. 56.
6. ↑ Heimskringla , kap. 19.
7. ↑ Heimskringla , kap. 20.
8. ↑ Heimskringla , kap. 33.
9. ↑ Haug, s.68.
10. ↑ Haug s. 64.
11. ↑ Mundal s. 47 f.
12. ↑ Mundal s.51.
13. ↑ Mundal s. 50 og Lofotr Vikingmuseum. Hentet 26. september 2012.