Fredsforening for tyske katolikker

Den fred sammenslutningen af tyske katolikker (FDK) var en pacifist sammenslutning af politisk begået katolikker i Weimarrepublikken . Det blev grundlagt i 1919 af Max Josef Metzger i München og eksisterede til 1. juli 1933. Et nyt fundament i 1945 varede indtil april 1951. Dets medlemmer ønskede, at budet om kærlighed til Jesus Kristus i alle livets aspekter skulle bringes i anvendelse og derfor i ved at opbygge en fredelig verdensorden for at deltage, skulle krigen være overflødig i fremtiden.

historie

Fundamentet fulgte forskellige forsøg på at afslutte første verdenskrig i det tredje år af krigen: Den 27. maj 1917 den katolske præst Max Josef Metzger grundlagde den World Peace Association of Hvide Kors i Graz . Den 6. juli holdt Matthias Erzberger som repræsentant for det katolske centerparti en meget anerkendt fredstale. Den 19. juli vedtog SPD , Centerpartiet og det Progressive Folkeparti en fælles fredsbeslutning indført af Erzberger og Philipp Scheidemann med deres flertal i Rigsdagen , som opfordrede Reichs regering under Wilhelm II til at give afkald på territoriale erobringer og til at forhandle om fred. Den 1. august 1917 - treårsdagen for krigens start - pave Benedikt XV. den encykliske Dès le début , der tilbød sin neutrale mægling i fredsforhandlinger og tog nogle krav fra datidens fredsbevægelse , herunder generel kontrolleret nedrustning og en international voldgiftsret for ikke-militær konfliktløsning.

Som et resultat grundlagde den katolske præst Johann Baptist Wolfgruber (1868–1950) Peace Association of Catholic Clergy den 28. august 1917 . De katolske teologer og præster tæt på ham besluttede den 2. oktober 1919 på en "konference af katolske pacifister" i München at åbne denne fredsalliance for lægfolk og placere den som en eftertrykkelig politisk forening. Mens den centrale politiker Matthias Erzberger støttede denne sag, afviste næsten alle tyske katolske biskopper etableringen af ​​FDK.

Chaplain Magnus Jocham (1886-1923) og Josef Kral (1887-1965) og derefter grundlagde FDK i München den 9. oktober 1919, som ikke var begrænset til præster. Franziskus Maria Stratmann overtog ledelsen af ​​de nordtyske FDK-undergrupper; Jocham blev den første formand og administrerende direktør. Fra 1923 overtog Alfred Wilhelm Miller formandskabet , fra 1929 Rudolf Gunst .

Jocham og Kral var allerede opstået under krigen med skrifter om katolicisme og religiøs socialisme, der var involveret i social- og fredspolitik ; Kral udgav bogen Der Christian Sozialismus i 1919 og grundlagde det kristne sociale parti i Bayern med Vitus Heller (1882–1956) i 1920 , hvorfra Det Kristne Sociale Rigsparti opstod i 1925 .

I 1923 inviterede den franske pacifist Marc Sangnier (1874–1950) til Freiburg / Breisgau til den tredje internationale fredskongres (”Congrès démocratique international pour la paix”), som FDK hjalp med at organisere. Der opfordrede Sangnier foran omkring 7.000 deltagere den franske regering til at stoppe militært med at besætte Ruhr-området som et skridt mod forsoning med Tyskland . Som et resultat fik FDK også mere opmærksomhed og støtte, herunder medierepræsentanter som Friedrich Dessauer og Walter Dirks .

FDK-medlemskab voksede fra 1.200 (1921) til omkring 8.000 aktive og 40.000 virksomhedsmedlemmer (1932). De kom ofte fra Kolping Youth , the Catholic Young Men Association, Young Center , Quickborn Working Group og katolske arbejderforeninger. Dette gjorde FDK til den næststørste tyske pacifistorganisation i Weimar-perioden efter det tyske fredsforening (DFG). Ud over Dessauer og Dirks omfattede prominente medlemmer de centrale politikere Heinrich Krone og Christine Teusch . Biskopper og store katolske foreninger forblev imidlertid afsides.

I 1924 udgav Stratmann bogen Weltkirche und Weltfrieden . I det argumenterede han fra det dobbelte bud om kærlighed til Gud og naboen ( Mk 12,29ff  EU ) og forbuddet mod drab, som blev strammet af Jesus (2 Mos 20,13  EU ; Mt 5,21-26  EU ; 26,52 EU ). Han bekræftede den nykolastiske version af kirkelæren om den retfærdige krig , men betragtede, netop på grund af dens kriterier, en krig i en tid med massedestruktionsmidler , især den giftgas, der blev brugt i første verdenskrig , for at være umoralsk og derfor er enhver yderligere krig moralsk forbudt.

På dette teologiske grundlag besluttede deltagerne i den første Rigsdag i Hildesheim i 1924 "Retningslinjerne for fredsforeningen for tyske katolikker". Den FDK tidsskrift var den katolske Peace Observatory , som blev omdøbt The Peace Fighter i 1926 . Stratmann forblev den anden formand og teologiske direktør for FDK indtil 1933.

Med hensyn til udenrigspolitik fortalte FDK Folkeforbundet , den kontraktmæssige udelukkelse af aggressionskrig i folkeretten og en europæisk fredsorden baseret på Versailles-traktaten fra 1919. Den kæmpede mod militarisme og nationalisme , især opførelsen af pansrede krydsere (1928), dannelsen af militære sportsgrupper og den daværende kriminelle overbevisning af pacifister som forrædere . Med disse bekymringer vendte han sig mere og mere mod Centerpartiets linje.

I årevis forsøgte FDK-formand Miller at få Fulda Bishops 'Conference til officielt at anerkende FDK som en katolsk forening. Han var kun i stand til at vinde FDK-medlem Nikolaus Ehlen . I 1927 erklærede den nye bispedømmerbiskop Joannes Baptista Sproll sig også klar til at støtte FDK over for biskopperne. Formand kardinal Adolf Bertram forhindrede dette med en upolitisk beslutning, der ikke indeholdt nogen henvisning til FDK og dets mål. Fra 1930 nærmede ærkebiskoppen i München Michael Faulhbaber stillingerne i Peace League og tog formuleringer af FDK op i sine prædikener. Imidlertid kunne ingen biskop vindes for det ønskede kontor som beskytter.

I december 1930 overtog Paulus Lenz kontoret som generalsekretær. I Sauerland organiserede Friedensbund det store internationale FDK- fredsmøde om Borberg i 1931 .

Den 1. juli 1933 forbød NSDAP- regimet sammen med andre pacifistiske og demokratiske foreninger også FDK. Nogle af hans ledere - Lenz, Dessauer, Dirks, Stratmann og Josef Knecht  - blev fængslet i koncentrationslejre . Andre blev dømt til lange fængselsstraffe ( Joseph Cornelius Rossaint 1936; 11 år) eller henrettet ( Richard Kuenzer , Max Josef Metzger 1944).

Stratmann, Gunst og Felix Hinz genoprettede FDK i 1946. Han var en af ​​de første kristne grupper, der tog stilling til planerne om at omlægge Vesttyskland. Derefter blev han voldeligt angrebet offentligt af de tyske katolske biskopper såvel som den daværende føderale regering under Konrad Adenauer . Under dette pres brød det op i 1951.

Se også

litteratur

  • Konrad Breitenborn: Fredsforeningen for tyske katolikker, 1918 / 19–1951. Østberlin 1981.
  • Dieter Riesenberger : Den katolske fredsbevægelse i Weimar-republikken. Düsseldorf 1976.
  • Beate Höfling: katolsk fredsbevægelse mellem to verdenskrige. ”Fredsforeningen for tyske katolikker” 1917–1933. (= Tübingen bidrag til fredsforskning og fredsuddannelse. Bind 5). Waldkirch 1979.
  • Johannes Horstmann (red.): 75 år af den katolske fredsbevægelse i Tyskland. Om fredsforeningen for tyske katolikker og Pax Christi. (Catholic Academy Schwerte: Academy Lectures 44), Schwerte 1995.

Individuelle beviser

  1. ↑ Michael Rösch: “Hvis du vil have fred, skal du forberede fred!”. Fredsforeningen for tyske katolikker og kirkehierarkiet. I: pax_zeit. Udgave 2014/4, s. 17.
  2. ↑ Joachim Köhler: Prædiken i Rottenburg-katedralen, 21. september 2003 i anledning af den årlige konference for Pax Christi , adgang til den 16. februar 2015.
  3. ^ Agnès Lecointre: Intellectuels catholiques allemands et pouvoir au début du XXe siècle. I: Paul Colonge, Angelika Schober (red.): Le christianisme dans les pays de langue allemande. Enjeux et défis . Presses universitaires de Limoges, Limoges 1997, ISBN 2-84287-062-X , s. 128.
  4. ^ Antonia Leugers : Katolske krigsfrediskurser i München mellem krigen. I: theologie.geschichte. Tillæg 7/2013, s.177.

Weblinks