Fred bevægelse

En fredsbevægelse er det udtryk, der bruges til at beskrive sociale bevægelser, der aktivt og organisatorisk forhindrer krige , former for krig og våben og ønsker at udelukke krig som et middel til politik .

oversigt

I Europas historie har der været gentagne forsøg på at afskaffe krig som et politisk redskab eller i det mindste at indeholde den. I det antikke Grækenland i det 4. århundrede f.Kr. Idéen om Koine Eirene blev propageret for at sikre fred som den normale stat ved hjælp af internationalt bindende traktater . I det 10. århundrede e.Kr., som reaktion på den udbredte fejde fra den lavere feudale adel i det sydlige Frankrig, opstod fredsbevægelsen for Gud , som kan betragtes som en forløber for moderne fredsbevægelser på grund af deltagelse af brede sektioner af befolkning.

I moderne tid var der massiv modstand mod krig og oprustning for første gang siden Krimkrigen i 1850'erne. En international fredsbevægelse er blevet talt om offentligt siden omkring 1900. Dette udtryk henviste til de europæiske fredsgrupper, der var opstået i mange europæiske lande og USA siden 1815 med liberalisme som en demokratisk reformbevægelse. Repræsentanter for sådanne grupper har kaldt sig "pacifister" siden 1901. Udtrykket pacifisme er for det meste relateret til deres grundlæggende etiske holdning og langsigtede mål, udtrykket fredsbevægelse til de respektive nuværende organisationer, metoder og aktiviteter. Mange pacifister i dag afviser også forsvarskrige , mens andre tilhængere af en fredsbevægelse ofte ønsker at reducere den nuværende risiko for krig gennem afbrydelse og internationale traktater uden i princippet at afvise selvforsvar og bevæbning.

Siden omkring 1890, den anti-militarisme af socialistiske grupper og partier, der angår krig som en udvækst af kapitalisme og ønsker at forhindre det gennem den revolutionære handling af arbejdskraft bevægelse, adskilte sig fra den "borgerlige" fredsbevægelse, som viste til staten regeringer med appeller og forslag. Under første verdenskrig konvergerede de to lejre i nogle centraleuropæiske lande, efter 1918 fik de midlertidigt en massebase og organiserede fælles aktioner mod bevæbning, værnepligt og krig, såsom den årlige antikrigsdag .

Under nazitiden blev organisationerne for den tyske fredsbevægelse forbudt, og mange af deres repræsentanter blev fængslet og myrdet eller udvist. Ikke-tyske fredsgrupper mistede mange tilhængere og indflydelse på grund af krigen mod fascisme og nationalsocialisme . På den anden side fik lovgivningen om aggressionskrig og bilæggelse af konflikter mellem suveræne stater i henhold til folkeretten , som begyndte før 1933, international godkendelse på grund af erfaringerne fra verdenskrigene fra 1945.

Siden parmerne til NATO og Warszawa-pagten bevæbnes med atomvåben i 1950'erne, er en ny fredsbevægelse vokset op med påske-marcherne for eksempel som en årlig demonstrationsform. I 1960'erne krystalliserede det sig som en del af den internationale opposition til Vietnamkrigen og trådte derefter midlertidigt af. Det var først med nye bevæbningstrin og planer fra NATO fra 1979 og frem, at der opstod en bred, tværnational fredsbevægelse baseret på godkendelse af store befolkningsgrupper i nogle vestlige stater, som ønskede at forhindre den missilstationering, der blev annonceret i NATOs dobbeltopløsning , at implementere andre sikkerhedskoncepter på mellemlang sigt og at gennemføre fuldstændig nuklear nedrustning på lang sigt.

Siden interventionskrigene i 1990'erne er der opstået en antikrigsbevægelse fra sag til sag, men den nåede ikke længere massebasen og organisationsniveauet i 1980'erne. Mod Irak-krigen i 2003 opstod en international fredsbevægelse, der omfattede nye fredsorganisationer og mange uorganiserede modstandere af krigen, som var blevet oprettet siden 1890 og 1945.

Ud over denne hovedlinje i fredsbevægelsen var der altid sekundære linjer, der også handlede om fred og i det mindste delvist blev opfattet som sådan. Pierre de Coubertin , grundlæggeren af ​​de moderne olympiske lege, opfordrede fra starten til en olympisk fred, analog med antikkenes våbenhvile , i det mindste under de olympiske lege . Han havde regelmæssig kontakt - især i Schweiz - med den tidlige fredsbevægelse. Under første verdenskrig meldte Coubertin sig imidlertid frivilligt og trak sig tilbage fra fredsaktiviteter. Hans efterfølgere brugte en fredsretorik, men var aldrig igen så tæt på fredsaktivisterne.

Begyndelsen

Fredssamfund

Siden anti-napoleonskrigene er der opstået små sammenslutninger af mest borgerlige idealister i forskellige europæiske lande , der fortaler menneskerettigheder , sociale forbedringer, fri handel , afskaffelse af slaveri og - for det meste af etiske og religiøse årsager - også afviser al militær vold. De fusionerede snart for at danne nationale fredsforeninger i flere stater : for eksempel American Peace Society i New York City (1815), London Peace Society i Storbritannien (1816) og Geneva Peace Society i Schweiz (1830).

Mens de angloamerikanske fredssamfund primært henviste til den kristne samvittighed , appellerede de kontinentale europæiske grupper til idealerne i den franske revolution og var ofte fritænkere . I begyndelsen havde de kun få medlemmer, hovedsagelig fra middelklassedele af befolkningen. Med fremkomsten af ​​liberalisme voksede disse grupper og organiserede fælles internationale fredskongresser, for eksempel i London i 1843 , i Bruxelles i 1848 , den første store internationale fredskongres i Paris i 1849 og en fredskongres i Frankfurt am Main i 1850 .

Hovedformålet med disse møder var kodificering af folkeretten og oprettelsen af ​​en overnational voldgiftsret for at undgå krige og væbnede konflikter. 1849 kom med Anti-Corn Law Association of Richard Cobden første gang et pacifistisk parti i et parlament . Det dannede snart en interparlamentarisk union med fredselskende parlamentarikere fra andre lande .

Krigsrapportering i Krimkrigen i 1850 gjorde offentligheden opmærksom på de ødelæggende virkninger af artilleri med fotografering, opfundet et par år tidligere, i engelske dagblade . Roger Fenton var en af ​​de tidligste krigsfotografer . Mekaniseringen i moderne krige krævede også flere og flere civile ofre. Protester mod soldaternes katastrofale levevilkår og Florence Nightingales arbejde førte til humanitær nødhjælp for den britiske hær. Krigsoplevelser i Italien fik den schweiziske Henry Dunant til at grundlægge Røde Kors i 1863 . Med den første Genève-konvention , der blev indgået i 1864 , blev den første internationale aftale med moderne international ret opnået.

I 1867, Frédéric Passy grundlagde den International Peace League .

I 1869 blev Society for Peace of Friends dannet i Tyskland som den første pacifistgruppe . Ligesom de andre europæiske fredssamfund var det oprindeligt helt rettet mod den juridiske begrænsning og forkortelse af de nationale krige og lindring af konsekvenserne af krigen gennem andragender til regeringerne, men næppe overhovedet mod politisk uafhængig partiformation og samvittighedsfuld indsigelse .

Fredskonferencer

I 1891 mødtes europæiske pacifister på initiativ af Elihu Berrit (1810–1879) i Rom på den tredje verdenskonference . Der dannede en gruppe uddannede og politisk engagerede europæere Det Internationale Fredskontor med base i Bern . Dens opgave var at forberede fremtidige internationale fredskonferencer. Førende i dette var blandt andre:

I det følgende år dukkede Bertha von Suttners roman Die Waffen Nieder ( The Arms) op , som i det fuldt militariserede samfund i det tyske imperium sensibiliserede bredere lag for problemerne med krig og fred . Efter det østrigske fredsforening grundlagde hun sammen med Fried det tyske fredsforening i Berlin i 1892 , den ældste stadig eksisterende tyske sammenslutning af krigsmodstandere.

Begge grundlæggere blev senere tildelt Nobels fredspris (1905 og 1911) , som Alfred Nobel , en videnskabsmand af von Suttner, tidligere havde doneret. Dunant (1901) og Bern Peace Office (1902) modtog også denne pris.

Første folkeretstraktater

Som et resultat af disse gruppers initiativer fandt den første internationale Haag-fredskonference sted i 1899 , hvor de grundlæggende regler for krigsførelse blev vedtaget med Haag-landkrigsregulativerne , der fastlagde banebrydende principper for moderne international ret. På baggrund af sondringen mellem civile og stridende (militær) formulerede artikel 22:

"Stater har ikke en ubegrænset ret til at vælge midlerne til at skade fjenden."

Dette var første gang, at der var et lovligt håndtag for international forbud mod masseødelæggelsesvåben . Derudover bør oprettelsen af Haag voldgiftsdomstol muliggøre bilæggelse af konflikter mellem stater.

Imidlertid nægtede det tyske rige den nedrustning, der var aftalt i Haag, og afviste voldgiftsretten, så våbenkapløbet i flådekonstruktionen mellem Tyskland og Storbritannien siden 1908 stadig blev fremskyndet. Traktatens pacifisme med det formål at begrænse krigsmidlerne og krigsførelsen mislykkedes derfor på grund af problemet med - især tysk - imperialisme .

Anden international

Socialdemokratiet i det 19. og det tidlige 20. århundrede, som derefter primært var orienteret mod marxismen , afviste også krigen. For dem løb en front ikke mellem stater og nationer, men mellem de sociale klasser i alle nationer. Det var derfor deres interesse at forene arbejderne i alle lande i kampen mod kapitalismen og bourgeoisiets herskende klasse ( internationalisme ) for på en bæredygtig måde at fratage den profitorienterede krigsøkonomi. Dit vejledende slogan kom fra det kommunistiske manifest fra 1848, skrevet af Karl Marx og Friedrich Engels :

"Proletarer i alle lande, foren dig!"

Følgelig blev den anden socialistiske international , der blev grundlagt i 1889 , en sammenlægning af arbejderorganisationer og partier med verdensomspændende krav fra oprindeligt 20 stater, enige om fælles aktioner mod en krig fra deres regeringer, herunder siden Paris-kongressen i 1912 generalstrejken, hvis krigen brød ud mellem de europæiske hegemoniske magter, især Tyskland og Frankrig.

Mindretallet af anarkistiske delegerede talte allerede for samvittighedsnægtelse og strejker mod krigen på kongresserne i 1891 og 1893 .

De fleste europæiske socialdemokrater betragtede imidlertid forsvaret af "fædrelandet" i tilfælde af et angreb fra en anden kapitalistisk stat som legitimt og nødvendigt. August Bebel udtrykte denne tanke længe før første verdenskrig. Et par socialdemokrater afviste kategorisk krigen, såsom Jean Jaurès , der blev myrdet lige før krigsudbruddet. Der var også en bred opfattelse af, at en krig i sidste ende ville gavne den socialistiske bevægelse, da den ville tilskynde masserne til at tage revolutionær handling. Oktoberrevolutionen i Rusland gjorde denne opfattelse mere sandsynlig.

Første verdenskrig

Pacifister

De tyske fredsorganisationer blev overrasket over første verdenskrig og var oprindeligt stort set tabte og inaktive. På den ene side havde de næppe nogen pålidelig information om den faktiske udenrigspolitik under Wilhelm II , troede på magten i internationale traktater og indbyrdes forhold til at forhindre krig og satte ikke spørgsmålstegn ved den nationale ret til selvforsvar. I tro på, at andre stater havde tvunget en forsvarskrig mod Tyskland, understregede DFG's eksekutivkomité retten til at gøre det den 15. august 1914. Samtidig imødegik han nationalistisk beruselse og propagandaløgne og lovede at bruge sine kontakter i udlandet til at afklare årsagerne til krig og opbygge en varig fred med andre lande. I den første krigsvinter organiserede mange lokale grupper af DFG humanitær bistand til områder, der var berørt af krigen, såsom Østpreussen bistand og juridisk rådgivning til flygtninge. I modsætning hertil fortalte mange medlemmer af Association for International Understanding nu krig som en national opgave.

New Fatherland Federation blev grundlagt i november 1914 med det formål at fremme fredelig konkurrence, international forståelse og overnationale fagforeninger. Til dette formål skal ”nogle få ikke længere bestemme hundreder af millioner af menneskers nåde og ve”. Indenrigs- og udenrigspolitik skulle bringes i overensstemmelse. I interne cirkulærer krævede den føderale regering parlamentarisk kontrol med Rigsregeringen, lige rettigheder for alle parter, sociale reformer og generel uddannelse som en betingelse for tættere samarbejde mellem de europæiske stater. Dermed opgav han det tidligere princip om fredssamfundene for ikke at blande sig i udenlandske staters indre anliggender og flyttede tættere på SPD-programmet. Derefter sluttede SPD-politikere som Kurt Eisner , Eduard Bernstein og Rudolf Breitscheid , men også DFG-formanden Ludwig Quidde , sociologen Ferdinand Tönnies , forfatteren Gustav Landauer og andre til den føderale regering. Selv Albert Einstein var et af medlemmerne.

Den føderale regering insisterede på, at det tyske rige kun førte en legitim forsvarskrig for at være i stand til at påvirke regeringen og de nationalistiske grupper. Udenrigsministeriet tillod nogle føderale repræsentanter at deltage i en fredskonference i Haag i april 1915 for indirekte at undersøge mulighederne for forhandlinger med fjendtlige stater. Konferencen besluttede et minimumsprogram for en fremtidig fredsorden: den udelukkede enhver ændring af territorium af begge sider uden befolkningens samtykke og opfordrede til fælles garantier for juridisk lighed, religionsfrihed og ytringsfrihed, en fredelig føderation stater, en international domstol, fælles sanktioner for krigsførende stater og internationale nedrustningstraktater. Efter konferencen forsøgte føderationen at afværge annekteringen af ​​Belgien, franske malm- og kulregioner og russiske territorier, som den pan-tyske forening krævede den 20. maj 1915, og for at opnå en tidlig forhandlet fred i Haags forstand. Konferencer med bidrag og "memoranda" . Samtaler om dette fandt sted blandt andre. med Kurt Riezler , den nærmeste kanslerrådgiver. Imidlertid blev pagtens skrifter konfiskeret og forbudt, og nogle af dens medlemmer blev fængslet.

Socialister

Den SPD fraktion i Rigsdagen havde den 4. august 1914 i modsætning til sit program og sine bindende internationale forpligtelser lukket for krigsbevillingerne og en våbenhvile stemt. Dette brød Anden Internationale: for nu socialisterne i Frankrig også bekræftet deres lands krigserklæring. Den socialistiske pacifist Jean Jaurès var en af ​​de få, der offentligt var imod det ; han blev myrdet af en fransk nationalist i Paris lige før krigen startede. I SPD var partiets og parlamentariske gruppeformand Hugo Haase imod hans partis godkendelse af krigsfinansiering, men var kun i stand til at vinde 13 tilhængere i parlamentsgruppens afgørende afstemning.

Få modstandere af krigen i SPD dannede sig oprindeligt i den etablerede 5. august Group International , Spartacus-gruppen og 1918 fra 1915 Spartacus League opstod. De stræbte efter en socialistisk revolution , der også effektivt ville forhindre fremtidige krige. Karl Liebknecht (december 1914) og Otto Rühle (januar 1915) var de første SPD-parlamentsmedlemmer i Rigsdagen til at afvise yderligere krigslån.

I juni 1915 talte Hugo Haase og de velkendte partiteoretikere Karl Kautsky og Eduard Bernstein også for første gang imod krigen. Den 21. december 1915 afviste 20 SPD-medlemmer af Reichstag krigslånene : inklusive Hugo Haase, Wilhelm Dittmann , Kurt Eisner , Heinrich Ströbel og Rudolf Breitscheid . De bad også om en tilnærmelse til DFG's "borgerlige pacifisme", som havde distanceret sig fra den kejserlige regerings krigsmål. Den fremad anerkendte "standhaftighed" af de "borgerlige" pacifister i en artikel den 14. juli for 1916 selvkritisk. I 1917 blev Haase og 18 andre SPD-medlemmer udvist fra SPD på grund af deres antikrigspolitik. I april 1917 grundlagde de Tysklands uafhængige socialdemokratiske parti (USPD) under ledelse af Hugo Haase; Spartacus-gruppen sluttede sig til dette parti. USPD ønskede, at krigen snart skulle ende ved at vælte den kejserlige regering og monarkiet , mens MSPD fortsatte med at stole på fred gennem forhandlinger og kompromiser med hærens øverste kommando .

1918-1933

Novemberrevolutionen

USPD har hurtigt mistet betydningen siden dens dårlige præstation ved det første parlamentsvalg den 19. januar 1919. Dette svækkede den socialistiske fredsbevægelse, der var blevet styrket i 1918 og hjalp med til at tvinge krigens afslutning.

Weimar-republikken

"Aldrig mere krig", fredsdemonstration i Berlin Lustgarten den 10. juli 1922

Efter novemberrevolutionen i 1918 flyttede liberale pacifister og socialistiske antimilitarister tættere på hinanden. Weimar-republikkens fredsbevægelse var hovedsageligt koncentreret i venstreorienteret liberalisme blandt tidligere soldater fra første verdenskrig og i kunst og kultur. Kendte eksempler var:

Journalister om overholdelse af Versailles-traktaten insisterede på, var af Weimar-retter, der ofte var bemandet med dommere fra kejserlig tid, ofte på grund af forræderi og dømt. I den spektakulære Weltbühne-proces z. B. Ossietzky og Walter Kreiser blev idømt 18 måneders fængsel hver for forræderi og forræderi af militære hemmeligheder i november 1931 af IV-kriminalsenatet ved Rigsdomstolen i Leipzig.

Traktatens pacifisme har oprindeligt fået fart siden den amerikanske præsident Thomas Woodrow Wilsons 14-punktsprogram i 1918: Som et resultat blev Folkeforbundet grundlagt i 1919 og vedtaget på Versailles fredskonference . Selvom USA aldrig har hørt til ham og Sovjetunionen først siden 1934, formåede han oprindeligt at afbøde et par mindre konflikter. Imidlertid greb han ikke ind i besættelsen af ​​Ruhr i 1923, den spanske borgerkrig i 1936 og Sudeten-krisen i 1938. Selv Japans besættelse af Manchuria i det nordøstlige Kina i 1931 og Japans angreb på resten af ​​Kina i 1937 og Italiens angreb på Abessinien i 1935 viste impotensen af ​​Folkeforbundet. Traktatens pacifisme mislykkedes siden 1933, hovedsageligt på grund af Adolf Hitlers politik for afpresning, besættelse og aggression.

tiden for den nationale socialisme

For nationalsocialismen blev fredsbevægelsen betragtet som et udløb for en påstået " verdensjødedom " og hjælper til "ærkefienden" Frankrig , der ønskede at underminere og ødelægge national selvpåstand og germansk heltemod gennem intellektuel "blødgøring af hjernen". De nationalistiske foreninger og SA 1923 dannede Patriotic League of Struggle erklærede pacifisme ved siden af ​​marxismen og jødedommen som den største fjende af det tyske element .

Denne opfattelse blev primært udbredt af Alfred Rosenberg , redaktør for Völkischer Beobachter siden 1921. Han så ”jødisk pacifisme”, der især var legemliggjort af Albert Einstein, Erich Fried , Friedrich Wilhelm Foerster , Hellmut von Gerlach , George Grosz , Georg Moenius og Kurt Tucholsky. Han fornærmede løbende disse mennesker som "moralfanatikere", repræsentanter for " krigsskyldløgnen " og "vellykkede forurensere af det tyske folk" i sine artikler og truede dem med vold. Han kritiserede også tilnærmelsen mellem kirker, kristne pacifister og Folkeforbundet, for eksempel på den tredje Bodensø-konference for katolske politikere i 1923 eller de økumeniske kongresser i Stockholm i 1927 og Prag i 1928 som et forræderi mod den “tyske samvittighed og tyske interesser ”.

Adolf Hitler kaldte pacifisme i første bind af sit program Mein Kampf 1924 for en "menneskehedsslag", som faktisk er unaturlig og kriminel, da det placerer den fælles menneskehed over den naturlige opdeling af menneskeheden i højere og lavere racer . Han forstod "menneskeheden" som "et udtryk for en blanding af dumhed, fejhed og forestillet bedre viden".

Indtil 1929 tog de pacifistiske organisationer næppe NSDAP alvorligt. Kun individuelle DFG-medlemmer som Erich Zeigner advarede om deres opstigning. Men efter Rigsdagsvalget den 14. september 1930, hvor NSDAP blev det næststørste parti , opfordrede Fritz Küster, som formand for DFG, alle pacifister og deres organisationer til at kæmpe ubetinget mod "hævn, fascisme og krig" og til ”Oplysning om Hitlerismens sande ansigt”. DFG bebrejdede uenigheden mellem SPD og KPD for nationalsocialistenes valgsucces og understregede nu løbende deres intentioner om rustning, krig og diktatur . Küsters vesttyske regionale sammenslutning organiserede modmøder til NSDAP-forsamlinger, også i Østtyskland, og afværgede delvist med succes forstyrrende handlinger fra SA mod pacifistiske møder.

Fra 1931 forberedte DFG og fredsforeningen for tyske katolikker sig til fremtidigt ulovligt arbejde. DFG opfordrede til en generalstrejke , sabotage og en international handelsboikot i tilfælde af en overtagelse af nazistpartiet, et toparts forsvar mod dette og navngav hindringerne for dette: Sovjetbundet , den sociale fascisme- Dogma og urealistisk modstand mod det kommunistiske parti mod Versailles-traktaten, samarbejde mellem SPD og borgerlige kræfter, deres undervurdering af Hitler og vilje til at lade ham deltage i regeringsmagt. Ossietzky så imidlertid Hitler som et instrument for kapitalistiske interesser og delte den antagelse, som var udbredt blandt demokrater på det tidspunkt, at hans deltagelse i magten hellere ville svække og nedtænke NSDAP, dvs. det var midlertidigt. På den anden side regnede Ernst Toller og Walter Dirks med et diktatur og en forestående krig fra Hitler mod Polen og Rusland, som derefter kun kunne væltes militært udefra. I 1932 advarede DFG-magasinet Das Andere Deutschland :

”Denne fascisme er ikke kun demokratiets død, men også den fanatiske gnist fra den nye verdenskrig. Enhver, der undervurderer deres fare, som endog ydmyger sig selv som en vagt mod den nationalsocialistiske trussel mod verden, gør sig selv medskyldig i den nye verdenskrig! "

Efter Hitler tiltrådte som kansler den 30. januar 1933 opfordrede DFG og dets avis igen til dannelse af en samlet front for alle antifascister. Medlemmer postede ulovlige plakater til det i februar 1933. Den 10. februar skrev Heinrich Ströbel i sidste nummer af det andet Tyskland :

"[...] Frem for alt er vi nødt til at sikre, at grundårsagerne til alle vores tids ulykker afdækkes og elimineres. Grundårsagerne var imidlertid den ånd af vold, der frigav krigen. I den rystende ærefrygt for nationalismens idol . I den skyldige tankeløshed, hvor udtrykket ' patriotisme ' blev accepteret og videreført i stedet for at blive undersøgt og forklaret: kun de, der elsker deres fædreland, gavner deres medborgere, der aldrig lader sig tilskynde mod andre lande og medmennesker, men som hjælp, alle økonomiske til at nedbryde politiske og intellektuelle grænsebarrierer, så fornuften, retfærdighed og godhed endelig kan bygges! "

Den 20. februar mødtes nogle DFG-ledere i Berlin og diskuterede, om de skulle fortsætte med at kæmpe eller redde deres liv ved at flygte fra Tyskland. Gerlach, Küster og Ossietzky ønskede at vente på valget til Rigsdagen den 5. marts, mens Otto Lehmann-Rußbüldt ønskede at gå i eksil.

Efter Rigsdagsbranden den 28. februar 1933 forbød nazistregimet KPD såvel som DFG og Christian Social Reich Party, som var nært beslægtet med det . DFG-avisen Das Andere Deutschland blev forbudt den 3. marts , DFG- kontoret blev lukket den 5. marts, sagerne der blev konfiskeret, lederne fængslet og interneret i koncentrationslejre , herunder Küster, Ossietzky, Gerhart Seger , Kurt Hiller og Paul von Schoenaich . Fløj blandt andet til udlandet. Harry Graf Kessler , Otto Lehmann-Rußbüldt, Ludwig Quidde, Helene Stöcker , Anna Siemsen .

Fredsforeningen for tyske katolikker blev oprindeligt skånet, da NSDAP stadig var afhængig af støtten fra det katolske centerparti og ikke ønskede at bringe sine forhandlinger om Reich Concordat i fare. Den 1. juli blev Friedensbund, som skarpt kritiserede Centerpartiets godkendelse af aktiveringsloven , forbudt sammen med andre katolske foreninger. Dens medlemmer Friedrich Dessauer , Walter Dirks, Josef Knecht , P. Lenz, F. Müller og Franziskus Maria Stratmann blev arresteret. Lenz og Müller var i stand til at flygte til udlandet efter deres fængsel, andre som Bernhard Lichtenberg døde af misbrug i forvaring eller, ligesom Richard Kuenzer, blev henrettet som en modstandsaktivist . De tyske katolske biskopper støttede ikke de katolske pacifister på trods af presserende andragender fra medlemmer af Peace League.

Den bog brændende den 10. maj 1933 primært påvirket værker af pacifister fra Weimar periode. I sin tale om Berlins Opernplatz hånede Joseph Goebbels dem som "affald og snavs af jødiske asfaltlitterære figurer ", som "fik lov til at trampe det nationale forsvar og ære for det tyske folk ustraffet". I den 8. udgave af Meyers Lexikon (1936–1942), hvis indhold skulle koordineres med PPK-censurskommissionen for NSDAP, og som derfor kaldes "Brauner Meyer" eller "Nazi Meyer", var nøgleordet pacifisme : [Han] fører let til forræderi , især som et resultat af internationalt samarbejde ; tilhængerne af pacifisme i Tyskland (pacifister) var for det meste forrædere.

Den 23. august 1933 udover emigrerede KPD- og SPD-medlemmer var nazistregimet også statsborgerskabsledere for den tyske fredsbevægelse, herunder Gerlach, Tucholsky, Emil Julius Gumbel , Berthold Jacob , Lehmann-Rußbüldt og senere Foerster, Hiller, Quidde . Gerhart Segers kone og datter, der havde formået at flygte til Prag i 1934, blev taget i "beskyttende forældremyndighed"; Imidlertid tilskyndte de intense protester fra Storbritannien derefter de tyske myndigheder til at tillade dem begge at forlade landet. Den Gestapo kidnappet pacifist Berthold Jacob fra Schweiz den 9. marts 1935 for at forhindre sine rapporter om hemmelige tyske våben i optakten til deres nyligt indførte værnepligt. Efter en schweizisk ansøgning om udlevering blev han løsladt, men kidnappet igen fra Portugal i 1941 og myrdet i en koncentrationslejr i 1944.

Emigrerede og udstationerede pacifister protesterede i 1935 mod den genindførte værnepligt og den tilhørende trussel om dødsstraf for samvittighedsnægtere og desertører. Den tyske eksilbevægelse opnåede i 1936, at Ossietzky, der havde været fængslet i koncentrationslejre i årevis, blev tildelt Nobels fredspris for 1935. Dette gjorde terroren mod dem, der tænker anderledes, offentliggjort over hele verden under nazistregimet.

Efter at angrebet på Polen begyndte , den 4. september 1939 , opfordrede Fritz von Unruh på vegne af alle fængslede eller eksiliserede pacifister alle tyske soldater til at nægte at give ordrer og gøre oprør mod nazistregimet med en brochure, der blev droppet af franske flyvere :

”Hitler-krigen blev frigivet af en håndfuld politiske eventyrere i Berlin. Denne krig føres mod vores folk. [...]

Kammerater! Hitler-systemet er ikke værd at være for en eneste tysk soldat. Tænk på lidelser og rædsler siden 1933, husk de forfulgte, fængslede, dræbte og hemmeligt myrdet.

Timen med regning er kommet! Slip af med brandstifterne og tyranerne. Fald i armene på varmefangerne. Bekend jer over for vores folk og Tyskland. Forbund med dem, der kæmper for frihed som os. "

Inden for Tyskland forsøgte hovedsagelig SPD- og KPD-tilhængere at arbejde under jorden mod krigen. Der var aktive samvittighedsnægtere blandt Jehovas Vidner og nogle religiøse socialister som Günther Dehn og Georg Fritze . Den tilstående kirke støttede Tysklands aggressionskrig såvel som det tyske katolske bispedømme. Meget få protestantiske eller katolske kristne som Hermann Stöhr og Max Josef Metzger nægtede at udføre militærtjeneste i denne situation og blev derfor henrettet.

periode efter krigen

Efter anden verdenskrig førte den kolde krig mellem stormagterne USA og Sovjetunionen til opdeling af Europa i fjendtlige blokke. Denne konstellation bestemte alle forsøg på nedrustning, demilitarisering og fredelig konfliktløsning i lang tid og begrænsede deres handlingsradius, især i splittet Tyskland. Ikke desto mindre var der i nogle lande i Vesteuropa ved forskellige lejligheder gentagne masseprotester, hvor konventionelle fredsinitiativer deltog, og hvor nye fredsinitiativer opstod.

Vesttysk ”Uden mig” bevægelse

I de første år efter krigen blev holdningen hos tyskerne og de fleste af partierne bestemt af sloganet aldrig mere krig . Effekten af ​​dette var, at samvittighedsindsigelse mod militærtjeneste var nedfældet i grundloven som en grundlæggende ret , men ikke som et nationalt forsvar.

Som et resultat af grundlæggelsen af NATO i 1949 fremmede kansler Konrad Adenauer og hans parti, CDU , den økonomiske, politiske og militære integration af Forbundsrepublikken i den vestlige alliance. I 1950 blev hans planer for et vesttysk "militært bidrag" kendt. Dette førte til en heftig debat om oprustning .

I denne sammenhæng var der også uden-parlamentariske protester ( uden mig bevægelse ), støttet af fagforeninger , intellektuelle, kristne grupper og kvindegrupper (især den vesttyske kvindelige fredsbevægelse ). Den vesttyske KPD , som blev forbudt i 1956, var også involveret. EKD- rådet , der havde afvist oprustning i 1950, erklærede i 1951, at det var hjælpeløst med hensyn til den politiske udvikling ( impotensformel ).

Den daværende indenrigsminister Gustav Heinemann fratrådte på grund af Adenauers hemmelige tilbud om et militært bidrag til USA uden at konsultere kabinettet , forlod CDU i 1952 og grundlagde det all-tyske folkeparti for at give oppositionen mulighed for omrustning til at blive effektiv i parlamentet. . GVP opnåede dog kun en lille del af afstemningen.

Kristne fredskonference

Den kristne fredskonference (CFK) var en international organisation med status som en ikke-statlig organisation (NGO) ved Det Økonomiske og Sociale Råd i De Forenede Nationers ECOSOC.

Medlemmerne var kirker fra de socialistiske stater såvel som sogne og enkeltpersoner fra andre lande. I betragtning af dets indvielse med hjælp fra socialistiske stater, der ellers diskriminerede og forfulgte kristne , og i betragtning af den umiskendelige nærhed til marxismen , ses den kristne fredskonference undertiden i forskningen som en ”kommunistisk dækningsorganisation”.

Conciliar proces

På VI. I 1983 besluttede World Council of Churches (WCC) forsamling i Vancouver (Canada) at gå i gang med den fælles vej for læring om retfærdighed , fred og skabelsens integritet kaldet den forenelige proces . Anledningen var den stigende stationering af masseødelæggelsesvåben, der blev beskrevet som en forbrydelse mod menneskeheden. For at være i stand til at opnå mere ønskede de kristne kirker at arbejde sammen og i stigende grad for fred.

Pax Christi

Pax Christi er den internationale katolske organisation for fredsbevægelsen, der blev grundlagt i Frankrig i slutningen af anden verdenskrig . I den katolske kirke i Tyskland kom debatten om det nøjagtige indhold af katolsk pacifisme af banen med store vanskeligheder . offentliggjort encyklisk Pacem i Terris og i rådsdokumentet Gaudium et Spes fra 1965 havde erklæret fuldstændig afskaffelse af krig som et bindende mål. Under eftermonteringsdebatten om NATO-dobbeltopløsningen (1979-1984) placerede Pax Christi sig klart på siden af ​​den politiske fredsbevægelse.

Bevægelse mod atomvåben

Storbritanien

I 1955 og 1956 steg atomkraftforsøg fra stormagterne kraftigt, hvilket skabte øget bekymring for radioaktive farer blandt den britiske befolkning. Storbritanniens atomnedrustningsbevægelse i 1950'erne og 1960'erne blev efterfølgende en af ​​de største ekstra-parlamentariske bevægelser i landets moderne historie. En central rod i den nukleare nedrustningsbevægelse var radikal pacifisme og i mindre grad den ekstra parlamentariske venstrefløj.

Den første drivkraft for bevægelsen kom i 1957 med Hydrogen Bomb Campaign Committee fra det parlamentariske Labour Party. I 1957 opstod der mange andre mindre protester mod anti-atom- og atomvåben uden for Labour. Direkte handlingsudvalg havde sine rødder primært i pacifisme. Den organiserede også den første af de såkaldte Aldermaston-marcher i 1958. Det nationale råd til afskaffelse af atomvåbenprøver var dengang forgængeren for CND.

Tyskland

Den 12. april 1957 modsatte Göttingen-erklæringen fra 18 anerkendte vesttyske atomforskere (inklusive nobelprisvinderne Max Born , Otto Hahn og Werner Heisenberg ) regeringens planer for atomvåben i Tyskland og at udstyre Bundeswehr med atomvåben eller at udstyre dem inden for rammerne af NATO på tysk jord at etablere. I 1958 blev Komitéen for bekæmpelse af nuklear død grundlagt på initiativ af SPD, DGB og kirkegrupper . Han organiserede en række massedemonstrationer mod atomvåben.

Denne opposition blev opløst i 1959, efter at SPD og DGB afviste en folkeafstemning, og NATO nægtede at tillade Bundeswehr at have sine egne atomvåben, men ikke at få dem udsendt under USAs nøglemagt.

Som en linje af kontinuitet til denne masseprotest etablerede de årlige påskemarscher sig i Vesttyskland fra 1960 og frem . Senere kom kampagnen for demokrati og nedrustning . Med magasinet Atomzeitalter oprettede Göttingen-forskerne omkring Carl Friedrich von Weizsäcker et forum, der opretholdt kritikken af ​​inddragelsen af ​​atomvåben i den vestlige og østlige militær- og sikkerhedspolitik og lagde grundlaget for uafhængig fredsforskning i Tyskland.

Modstand mod Vietnamkrigen

Forenede Stater

Siden USA gik ind i Vietnamkrigen i 1963, begyndte protester mod det der og i Vesteuropa, som er blevet intensiveret især siden bombningen af ​​Nordvietnam i 1965. Disse protester er blevet en stor bekymring for studenterbevægelser i USA og Vesteuropa. Således fik en antikrigsbevægelse for første gang siden 1945 større social og international relevans.

I USA faldt krigsopositionen, hippie og borgerrettighedsbevægelser sammen i tid og i nogle tilfælde sociologisk. Mange modstandere af Vietnam-krigen fortolkede det amerikanske engagement i Indokina som en imperialistisk aggressionskrig og så de nordvietnamesiske FNLs militære handlinger samt andre befrielsesbevægelser i lande i den såkaldte tredje verden som legitimt selvforsvar; nogle gav materiel støtte til sådanne grupper.

De ucensurerede tv-rapporter, der viste realistiske billeder af krigens grusomheder og lidelse hos civilbefolkningen i Vietnam, spillede en vigtig rolle i udbredelsen af ​​denne krigsoposition. Opdagelsen af ​​en fiktiv årsag til krig ( Tonkin-hændelsen ), brugen af ​​våben i strid med international lovgivning (fx Agent Orange , napalm , affoliering) og krigsforbrydelser som My Lai-massakren bidrog til afvisningen af ​​denne krig. Den tabsgivende Tet-offensiv af NFL i 1968 forårsagede en ændring af mening i USA: Et flertal af befolkningen betragtede nu USA's militære engagement som håbløst, de ofte gentagne løfter om en forestående sejr som usandsynlig og krævede, at fjendtlighederne ophører så hurtigt som muligt. Protesten mod Richard Nixons krigspolitik resulterede i den største massefængsling i amerikansk historie i maj 1971, da mere end 12.000 demonstranter blev tilbageholdt i Washington, DC .

Krigsmodstanderne i USA var ikke enige om arten og målene for deres protestaktioner. Liberale aktivister ville kun opnå tilbagetrækning af jordtropperne og betragtede radikale anti-krigshandlinger som en hindring, da de hellere ville afvise flertallet af befolkningen. Den stigende afvisning af Vietnamkrigen i USA, krigstrætheden hos de kæmpende amerikanske soldater, Viet Congs militære succeser og valget af efterfølgeren til den amerikanske præsident Lyndon B. Johnson bidrog alt sammen til, at USA trak sig tilbage fra Vietnam inden 1974. Dengang var omkring 50.000 samvittighedsnægtere flygtet til det nærliggende Canada . Værnepligt blev afskaffet i USA efter erfaringerne med Vietnam-protesterne.

Forbundsrepublikken Tyskland

Her modstanden mod Vietnamkrigen var en største bekymring for APO . For eksempel afholdt den socialistiske tyske studenterunion (SDS), ledet af Rudi Dutschke , en større Vietnamkongres i Vestberlin i februar 1968 , som sluttede med den hidtil største demonstration mod denne krig.

I forbindelse med denne opposition steg samvittighedsindsigelsen i Vesttyskland enormt. I 1968 nægtede ca. 12.000 værnepligtige at deltage i militær træning, herunder fire gange så mange soldater som i 1967, og i 1972 tredoblede det samlede antal igen. Samtidig var mange af afslagens ansøgninger i princippet ikke længere pacifistiske, men var berettigede politisk og afhængigt af situationen. Nogle nægtede også at adlyde ordrer og brændte offentligt deres militære ID-kort og uniformer.

Som et resultat af denne udvikling var der overvejelser om en reform af den tidligere KDV-anerkendelsesprocedure i SPD og FDP. Den politiske uddannelse af soldater bør også forbedres.

Ny fredsbevægelse

Med udviklingen af ​​nye våbentyper, men især da forholdet mellem supermagterne blev iset over som et resultat af NATO's dobbelte beslutning den 12. december 1979 og Sovjetunionens invasion af Afghanistan den 25. december 1979, en ny, bredere og mere kompleks fredsbevægelse opstod i Vesteuropa og Nordamerika, som også strålede ind i østblokken.

Mod neutronbomben i USA

Fra og med 1977 udløste udviklingen af neutronbomben i USA en verdensomspændende boom i fredsbevægelsen. Mange mennesker følte deres påståede evne til at ødelægge livet, men at skåne bygninger og materialer, som en "perversion af menneskelig tanke" ( Egon Bahr ). Som en typisk form for protest mod denne bombe udviklede die- in sig i USA og Australien , hvor demonstranterne pludselig lagde sig på jorden som om de var døde ved et signal.

Mod NATO's dobbelte beslutning

Demonstranter brænder USA's flag foran en amerikansk militærbase i Tyskland, december 1982

Fra 1979 til 1983 var der stærke protester mod NATOs dobbeltopløsning og atomopbygningen i Vesteuropa og USA. Den dobbelte beslutning forudsatte stationering af de amerikanske mellemstore missiler Pershing II og krydsermissiler BGM-109G Cruise Missile i fem NATO-lande i Vesteuropa som et svar på stationeringen af ​​de nye sovjetiske SS 20- missiler. Fredsbevægelsen kritiserede, at amerikanske mellemstore våben var i stand til at ramme den sovjetiske hovedstad næsten uden advarsel. Mange henviste til den offentligt diskuterede plan fra Pentagon- strateger som Colin S. Gray i USA om at ødelægge de sovjetiske kommandocentre i en atomkrig ved hjælp af et overraskelsesangreb og så stort set begrænse sovjetiske gengældelsesangreb til Europa. Mellem 1980 og 1983, midt i den kolde krig , underskrev over fire millioner mennesker Krefeld-appellen mod udstationering af amerikanske mellemstore atomvåben i Europa. I 1983 annoncerede den amerikanske præsident Ronald Reagan sit Strategic Defense Initiative (SDI), som kogte ned til at gøre amerikansk territorium usårligt ved hjælp af antimissil missiler og rombaserede laservåben. Beslutningen om eftermontering var også kontroversiel i DGB -fagforeningerne , hvoraf nogle medlemmer og ungdomsorganisationer sympatiserede med fredsbevægelsen. Mens formand for IG-Metall Eugen Loderer foreslog eftermontering, krævede andre stemmer i IGM nedrustning og omdannelse af tyske våben til civil produktion. DKP's og dets underorganisationers relevante fredsaktiviteter var i tråd med DDR 's "fredskamp" og blev styret af fredsrådet der . Dette var underlagt Udenrigsinformationsafdelingen i SED's Centralkomité .

Fredsdue: Tegn på mange fredsdemonstrationer fra 1980–1984
Fredsdemonstration på pinsemødet blandt unge i Schwerin i maj 1982

En af de første store fredsdemonstrationer fandt sted i anledning af den tyske evangeliske kirkekongres i juni 1981 i Hamborg . Den 10. oktober 1981 demonstrerede mere end 300.000 mennesker fredeligt mod atomvåben i Bonn's Hofgarten; 200.000 mennesker demonstrerede i Bruxelles den 25. oktober 1981 og 400.000 mennesker demonstrerede i Amsterdam den 21. november . I 1982, i anledning af et statsbesøg af den amerikanske præsident Ronald Reagan, fandt der store fredsdemonstrationer sted i Bonn og Berlin , den 10. juni på Bonn Rhin-enge med omkring 500.000 og den 11. juni i Berlin med omkring 50.000 mennesker. De påske marcher også regelmæssigt mobiliseret hundredtusinder i talrige byer og regioner i det vestlige Tyskland i 1981-1984. På den tyske evangeliske kirkekongres (DEKT) i Hannover i 1983 var der igen hundreder af tusinder, og den 22. oktober 1983 demonstrerede i alt 1,3 millioner mennesker i Bonn , Berlin, Hamborg og mellem Stuttgart og Ulm. Der blev oprettet en kontinuerlig menneskelig kæde mellem Stuttgart og Ulm . Yderligere store demonstrationer fulgte i Bruxelles (den 23. oktober 1983 med 400.000 mennesker) og i Haag (den 29. oktober 1983 med 550.000 mennesker). Talere ved demonstrationerne omfattede: Gert Bastian , Joseph Beuys , Heinrich Böll , Willy Brandt , Helmut Gollwitzer , Günter Grass , Petra Kelly , Oskar Lafontaine , Martin Niemöller , Horst-Eberhard Richter og Dorothee Sölle . De Bots , Franz Josef Degenhardt , Maria Farandouri , Hanns Dieter Hüsch , Fasia Jansen , Hannes Wader , Bettina Wegner og andre musikere og sangskrivere deltog i demonstrationerne med deres egne sange. Arrangørerne omfattede Bastian, Kelly, Jo Leinen , Gunnar Matthiessen , Eva Quistorp , Josef Weber og Andreas Zumach .

En række ikke-voldelige aktioner blev udviklet, som også fandt støtte i befolkningen, for eksempel sit-downs foran nukleare anlæg og missilforsvarspositioner, "våbenbeskatningsafslag", kampagner mod våbeneksport, " fastende for fred", menneskelige kæder .

“Koncertblokade” af gruppen Lebenslaute
Fredsdemonstration den 10. oktober 1981
Protester mod NATOs dobbeltopløsning i Haag i oktober 1983

F.eks. Blev protesterne og ikke-voldelige sit -ins ved Pershing II-depotet på Mutlanger Heide kendt . I den lille by med omkring 5500 indbyggere på Schwäbisch Alb har der været fredskampagner i årevis. En gruppe aktivister ønskede ikke at forlade Mutlangen, før atomvåbenet Pershing II blev fjernet; de boede i Mutlangen pressehytte , som blev stillet til rådighed af lokale beboere. Også kendt var "ældreblokaden" (600 ældre blokerede basen i flere dage), "koncertblokaden af livets stemmer " (et helt symfoniorkester blokerede portene til raketstedet, mens de lavede musik) og "dommernes blokade" (omkring 20 dommere har besluttet at udøve retten til modstand i henhold til grundloven - artikel 20 i afsnit 240 i straffeloven ( tvang ). Den 22. november 1983 forsøgte titusinder af mennesker at blokere den tyske forbundsdag i Bonn i strid med forbudsmilen . Ikke desto mindre stemte Forbundsdagen imod adskillige stemmer fra SPD og De Grønne stemmer for at indsætte missilen.

I 1986 blev 96 krydstogtsmissiler med nukleare sprænghoveder indsat i HunsrückPydna - sikret af amerikanske styrker . Protesten fra befolkningen kulminerede den 11. oktober 1986 med den største demonstration i Hunsrück. Omkring 200.000 mennesker, ledet af fredsaktivisten og den protestantiske præst August Dahl , protesterede fredeligt mod udsendelsen af ​​krydstogtsmissiler. Fra 1983 til 1993 fandt kvindernes modstandslejre mod stationering og mod forbindelsen mellem militarisme og sexisme sted i Reckershausen . Fra disse lejre, hvortil kvinder blev mobiliseret fra hele Tyskland, men også fra andre lande, stammer en række feministiske protestaktioner.

I princippet var protester rettet mod atomvåben som helhed, omend i mindre grad mod dem fra USSR og østblokken end dem i deres eget land. De fleste tilhængere af fredsbevægelsen var af den opfattelse, at hvert folk primært skulle tage sig af nedrustning i deres eget land. Thorsten Bonacker fra Center for Conflict Research ved University of Marburg erklærede, at fredsbevægelsen altid primært havde rettet sine politiske krav til den vestlige side.

Fredsbevægelsen førte blandt andet til oprettelsen af ​​De Grønne i 1980 . I 1981 grundlagde den tidligere general Gert Bastian gruppen Generals for Peace . Som det senere viste sig, var nogle af medlemmerne under indflydelse af DDR 's MfS . Fredslisten blev grundlagt i juni 1984 og løb samme år til valget til Europa-Parlamentet og i 1987 til Bundestag-valget, men den kunne ikke vinde nogen pladser.

Liste over udvalgte udestående demonstrationer og aktioner mod eftermontering i Forbundsrepublikken Tyskland
dato placere Anslået antal deltagere Anledning, begivenhed, motto
20. juni 1981 Hamborg 120.000 19. protestantiske kirkekongres . ”Frygt, nuklear død truer os alle.” For en atomvåbenfri zone i Europa og mod eftermontering.
10. oktober 1981 Bonn 350.000 Statsbesøg af Ronald Reagan. Fredsdemonstration i Bonns Hofgarten i 1981 : ”Rejs dig op! For freden "
21. november 1981 Amsterdam 400.000 Interchurch Peace Council : "Slip af med atomvåben, først i Holland!"
15. maj 1982 Wien 70.000 Fredsmarsch af 260 organisationer; "Vær indigneret!"
10. juni 1982 Bonn 500.000 Fredsdemonstration i Bonn i 1982
12. juni 1982 New York City 1 million Nuclear Weapons Freeze Campaign : No Nukes Rally (største demonstration i USA til dato)
1-8. August 1982 Engstingen-Haid 700, opdelt i 60 referencegrupper Sid blokade ved den specielle ammunitionsdepot Golf . Første blokade af et atomvåbenlager i Forbundsrepublikken.
11. september 1982 Bochum 200.000 Kunstner for fred
1-3 september 1983 Mutlanger Heath 1000 " Fremtrædende blokade " på antikrigsdagen foran et af de tre stationeringssteder i Pershing II. Optakt til kampagnen " Civil ulydighed mod nedrustning"
22. oktober 1983 landsdækkende og i hele Europa D: 1,3 millioner Handlingsdag mod eftermontering i det ” varme efterår ”, herunder den menneskelige kæde fra Stuttgart til Neu-Ulm og den tredje store fredsdemonstration i Bonns Hofgarten
29. oktober 1983 Vesteuropa Haag: 550.000; Lissabon: 200.000; København: 100.000; Wien: 70.000; andre byer: 100.000

effekt

Den politiske forsker Wolfgang Abendroth opsummerede effekten af disse aktioner på udgangen af 1983 ved hjælp af eksemplet med SPD :

”Som forventet efter Willy Brandts tale ved Bonn-fredsmøtet [den 22. oktober 1983] har SPD-partikongressen i Köln erklæret et klart nej til Pershing 2 og krydstogtsmissiler. Hvilken lang vej at gå siden den partikongres i Berlin i 1979, hvor kritikken af ​​kansler Schmidt, der forberedte NATO's dobbeltopløsning, kun mødtes med få delegerede! Fredsbevægelsen har ændret klimaet i Forbundsrepublikken ved at være i stand til at mobilisere masser i konstant arbejde. Man må aldrig glemme den store hjælp, som medlemmer af de kristne kirker har givet. "

Historikeren Philipp Gassert sammenlignede den vesttyske fredsbevægelse i 1980'erne med 1968-bevægelsen , især under aspektet af normaliseringen af ​​protestbevægelser i den vesttyske historie:

”Fredsbevægelsen i 1980'erne opnåede den største mobilisering af protest i den gamle FRG. I opposition til NATOs dobbeltopløsning gik flere mennesker ud på gaden end nogensinde før siden 1949 ...

(...) Et af de særlige træk ... er, at det blev formet af samarbejde og delvis konkurrence mellem etablerede aktører med stærke strukturer såsom fagforeninger, kirker og partier på den ene side og sociale bevægelser på den anden ...

Sammenlignet med den "gamle" fredsbevægelse i 1950'erne var protestformerne nye. Aktivisterne overtog repertoiret af » civil ulydighed « fra NSB , med sine happenings, ritual-kritiske elementer (i retten) og, frem for alt, de ikoniske sidder- ins ...

(...) Fredens bevægelses brede resonans kan også forklares med det faktum, at den tog de sociale tendenser som helhed op og udtrykte "tidsånden" samt en generel kriseopfattelse og mentalitet af "usikkerhed" ...

I 1980'erne nåede fredsbevægelsen ikke sit eksplicitte politiske mål mere end »1968-bevægelsen«. Men i modsætning til sidstnævnte styrket det den liberaldemokratiske, vesttyske konsensus ... Striden om fred var "arbejde med konsensus", havde en overvejende integrerende funktion i samfundet, "indikerede" og behandlede " ændring af værdier ". Han gjorde demonstrationer endnu mere acceptabel for middelklassen ...

Med denne enorme udvidelse af protestdeltagelse ... var Forbundsrepublikken faktisk blevet »en protesterende republik«. "

I DDR

Plasteret sværder til pløjeshares som et symbol på den uafhængige DDR-fredsbevægelse

Tysklands socialistiske enhedsparti (SED), som styrede stat og samfund i DDR, forstod sin politik som en fredspolitik. Instrumenterne for den partikontrollerede fredsbevægelse var DDRs fredsråd , Berlin-konferencen for europæiske katolikker og den kristne fredskonference .

Siden begyndelsen af ​​1960'erne har en uafhængig, pacifistisk orienteret fredsbevægelse udviklet sig omkring den protestantiske kirke . Diskussionspapirer cirkulerede om samvittighedsnægtelse og metoder til ikke-voldeligt forsvar, som til sidst inspirerede en ikke-statskontrolleret fredsbevægelse i begyndelsen af ​​1980'erne (" Swords to Plowshares ").
Sidst men ikke mindst gav nedbruddet på Prags forår i august 1968 denne bevægelse et løft. I sin tur mod oprustningen af Warszawa-pagten dannede den en vigtig kerne for en løst organiseret opposition i den virkelige socialistiske del af Tyskland. Plasteret med symbolet på bronzeskulpturen foran FNs "Swords to Plowshares" af Yevgeny Wuchetsch (en gave fra Sovjetunionen i 1959) blev for det meste båret af unge fra den intellektuelle blues-scene og blev offentligt udtrykt som et udtryk af længsel efter fred under tegn på atomvåben på tværs af systemet (se også NATO dobbelt beslutning ) gennemført. Staten reagerede undertrykkende, fordi kritikken også var rettet mod dens egen bevæbning. Mange teenagere, der ikke fjernede plasteret, var z. B. med afregistrering , ikke-adgang til Abitur, strafoverførsel fra virksomheder osv. Strengt sanktioneret. I 1980'erne var årtierne med fred i november et kulminationspunkt for denne bevægelse. de blues masserne .

Den eneste godkendte demonstration fra oppositionen fandt sted i DDR, Olof Palme-fredsmarschen i 1987. De bønner om fred, der har fundet sted i Nikolaikirche i Leipzig siden begyndelsen af ​​1980'erne, blev udgangspunktet for mandagens demonstrationer i Leipzig og andre steder i 1989 . Det faktum, at vendepunktet i DDR i 1989 var muligt uden omkomne, tilskrives ikke mindst det forberedende arbejde og kontinuiteten i fredsinitiativer såsom Kirken nedenfra eller aktiviteterne i miljøbiblioteket i DDR.

Efter den kolde krig

Afslutningen på blokantagonismen gennem opløsningen af ​​Sovjetunionen i 1990 skabte spillerum for fredelig konfliktløsning, som for eksempel førte til afslutningen af apartheidregimet i Sydafrika . Håb om yderligere nedrustning og en international indsats for at overvinde den globale fattigdomskløft blev ikke opfyldt. I stedet opstod der nye konflikter, trusler og udvikling, herunder etnisk fordrivelse og tilgang til folkedrab på Balkan, interventionskrige og Bundeswehrs første militære mission siden oprettelsen.

Nogle af de ekstra parlamentariske fredsinitiativer viste de tidligere reaktionsmønstre, der blev lært under den kolde krig, mens andre ledte efter nye veje. Svarene og alternativerne var mere differentierede og blev kun lejlighedsvis støttet af masseprotester.

Frankrig

Frankrig havde opbygget sin egen atomvåbenindustri siden 1950'erne. Der var heller ingen masseprotest mod atomprøver som i Storbritannien. Det socialistiske parti fortalte i modsætning til andre europæiske venstrepartier NATO-dobbeltsporet beslutning.

Ikke desto mindre opstod der flere uafhængige fredsinitiativer i 1980'erne og derefter: Koordination française pour la Décennie pour la culture de la non-violence et de la paix, Mouvement pour une alternative non-violente (MAN) og Union pacifiste de France .

Modstand mod Anden Golfkrig

Demonstration mod Anden Golfkrig , Venedig 1990

Den anden Golfkrig i 1990-1991 endte håb om mange for en "fredsdividende", der var blevet lovet fra enden af konflikten mellem Øst og Vest. Millioner af mennesker verden over protesterede mod denne krig, som USA var i stand til at legitimere i FN, og som havde det militære mål at drive de irakiske besættelsesstyrker ud af Kuwait . Imidlertid gik "erkendelsen op, at demonstrationsformen var kommet midlertidigt til ophør, og at vejen fra protester til positiv fred (Buro 1997) skulle følges mere konsekvent". Temaet for fredsbevægelsen i 1990'erne var forbindelsen mellem protest mod militæret og fortaler for civil konflikthåndtering.

En stor udfordring var den jugoslaviske krig , som også førte til heftige tvister mellem bellicister og pacifister inden for fredsbevægelsen . Der var ikke længere nogen større centrale demonstrationer, der er værd at nævne, men der var mange decentrale aktiviteter: forskellige hjælpeforanstaltninger til krigsflygtninge, støtte til lokale samvittighedsnægtere, konkrete forsoningsprojekter i de efterfølgende stater i det tidligere Jugoslavien. Imidlertid viste den brutale bosniske krig også en vis hjælpeløshed for den nye fredsbevægelse. Hvordan fredsskabende handlinger kan se ud før, under og efter de ”nye krige” måtte og skal videreudvikles som en ny udfordring. Tilgange til dette testes under overskriften civil konflikthåndtering og civil fredstjeneste .

Modstand mod Kosovo-krigen

Udrulningen af ​​NATO i Kosovo og mod (det resterende) Jugoslavien i 1999 (kaldet humanitær intervention ), der er meget kontroversielt i henhold til folkeretten , udløste igen stærke offentlige protester fra fredsbevægelsen.

Global bevægelse mod Irak-krigen 2003

Fredssamling i USA
Antikrigsdemonstranter til anden indvielse af George W. Bush den 20. januar 2005

I 2003 handlede fredsbevægelsen globalt i en hidtil uset skala. Overalt i verden var der demonstrationer mod Irak-krigen i USA og dets allierede, som denne gang ikke blev legitimeret af FN . Den 15. februar 2003 demonstrerede over ti millioner mennesker over hele verden mod den forestående krig i Irak, de fleste af dem i Europa. Kun i Berlin gik omkring 500.000 mennesker ud på gaden.

En alliance af mennesker fra forskellige fredsgrupper, attac og atomkraftmodstandere havde allerede lanceret en kampagne med civil ulydighed mod den daværende truede Irak-krig i efteråret 2002 , som efter en bestemt opstart blev kaldt "modstå". I henhold til idéen om kampagnen, som bl.a. Ved hjælp af erfaringer med civil ulydighed fra den amerikanske fredsbevægelse, den tyske fredsbevægelse og den anti-atomkraftbevægelse , skulle meddelelsen om handlinger fra civil ulydighed mobilisere offentligheden mod krigen og lægge pres på herskerne for at forhindre dem i at blive enige om at holde en krig mod Irak. Den 2. februar og 15. marts 2003 organiserede alliancen to store sit-ins på den amerikanske flybase i Frankfurt som en af ​​de vigtigste amerikanske placerings- og forsyningssteder i Forbundsrepublikken Tyskland.

På "dag X" i starten af ​​bombningen demonstrerede millioner af mennesker igen imod det over hele verden. I mange tyske byer deltog skolebørn, mens de stadig var i skole.

Møder den 20. januar i Washington, DC i anledning af indvielsen af ​​George W. Bush var også fredsdemonstrationer.

Israelsk-palæstinensisk konflikt

I den israelsk-palæstinensiske konflikt er Shalom Achshaw- fredsbevægelsen i Israel forpligtet til fred og historisk forsoning med det palæstinensiske folk.

En af adskillige civile grupper, der går ind for en tostatsløsning, er det bi-nationale initiativ "To stater, et hjem", som blev grundlagt i 2012, og hvis foreslåede mål er en konfødereret model. Hun støttes for eksempel af den amerikanske rabbin Shlomo Riskin .

tilstedeværelse

Kritik af EU-udkast til forfatning

I 2004 og 2005 gjorde den vesteuropæiske fredsbevægelse udkastet til en EU-forfatning , især dens militære og forsvarspolitik, til hovedtemaet for dens protester. Kritiseret var f.eks. Bestemmelsen om mulige globale EU-kampopgaver, udvidelsen af ​​en europæisk hærs rækkevidde og en rustningsforpligtelse for de enkelte stater (artikel I-41 i EU-forfatningen: medlemslandene forpligter sig til gradvist forbedre deres militære kapacitet ).

I Tyskland, i modsætning til Benelux- landene og Frankrig, blev offentligheden dog sjældent hørt en tilsvarende oplysningskampagne . I nationale folkeafstemninger i Frankrig (maj 2005) og Holland (juni 2005) allierede fredsbevægelserne der sig med andre forfatningsmæssige modstandere. Afvisningen og kritikken mødtes med bred godkendelse.

Protester mod offentlige løfter

Siden genindførelsen af ​​de offentlige eder for de væbnede styrkers rekrutter (1977) mødtes denne praksis med regelmæssige protester fra fredsbevægelsen og skepsis i nogle medier. (Se højtideligt løfte .)

Enkeltkampagner

Foto af en demo-gennemsigtighed med inskriptionen Bombing for Peace er som Fucking for Virginity (set som reklame for en bog den 5. oktober 2013 i Essen)

Individuelle grupper i fredsbevægelsen koncentrerer sig om emner som afskaffelse af visse våbengrene, såsom lægerne til forebyggelse af atomkrig eller den internationale kampagne for forbuddet mod landminer . Dette borgerinitiativ, der blev grundlagt i 1992, nåede en international aftale om forbud mod landminer om fem år , som hidtil er underskrevet af 40 hovedsagelig mindre stater, der er berørt af følgerne af sådanne våben: Ottawa-konventionen . Initiativet grundlagt af Jody Williams blev derfor tildelt Nobels fredspris i 1997.

Kampagner mod klyngeammunition øger presset på andre lande - især de største våbeneksportører USA, Rusland og Kina - til at acceptere sådanne forbudstraktater som et resultat af den betydelige godkendelse fra verdens offentligheden. De ledsager også kritik af krige, hvor disse typer våben blev og bruges, f.eks. Som Libanon-krigen i 2006 og Kaukasus 2008-konflikten .

kritik

Appeasement

Denne kritik sidestilles med pacifisme og appeasement , det vil sige en kompatibel udenrigspolitik, der er villig til at acceptere krigsklare diktaturer og beskylder deres tilhængere for at styrke dem, hvilket gør deres eliminering vanskeligere og dermed fremmer krig som helhed.

I denne forstand kaldte Winston Churchill pacifiststuderende ved Oxford University, der havde offentliggjort en beslutning om at komme til en forståelse med Nazityskland i 1933 for "uerfarne, forkert uddannede unge", hvis holdning er et "meget bekymrende og modbydeligt symptom". Den britiske liberale Robert Bernays rapporterede til det britiske underhus i 1934 om reaktionerne fra en nationalsocialist på denne fredsbeslutning i Oxford under hans besøg i Tyskland:

”Han spurgte om denne pacifistiske bevægelse, og jeg forsøgte at forklare det for ham. Der var en grim glans i øjet, da han sagde: 'Faktum er, at du engelsk er blød'. Så indså jeg, at verdens fjender af fred måske var pacifisterne. "

Den vesttyske fredsbevægelse i 1980'erne beskyldte sine politiske modstandere for tværpolitisk etisk naivitet over for Sovjetunionen. Historiske sammenligninger blev også foretaget. Heiner Geißler (CDU) erklærede den 15. juni 1983 i Forbundsdagen:

"Pacifismen fra 30'erne, som i sin etiske begrundelse adskiller sig lidt fra det, vi er nødt til at tage til efterretning i berettigelsen af ​​nutidens pacifisme, det var denne pacifisme fra 30'erne, der gjorde Auschwitz mulig."

Geissler mødte voldelig modstand fra SPD og De Grønne; Derfor beskrev Willy Brandt ham i 1985 i en valgdebat som den ”værste agitator siden Goebbels ”.

I Bosnien og Kosovo-konflikten i 1990'erne blev lignende beskyldninger fremsat mod den tyske fredsbevægelse:

”Manglen på politisk vilje til at handle effektivt i lyset af serbisk aggression og den såkaldte etniske udrensningspolitik giver anledning til bekymring, netop på grund af parallellerne med den vestlige tilpasningspolitik i 1930'erne. Forlegenheden ved fredsbevægelsen og pacifismen i lyset af denne kendsgerning peger også tilbage på disse oplevelser. "

Wolf Biermann kritiserede den tyske bevægelse mod Irak-krigen i 2003 ved at henvise til truslen mod Israel fra Saddam Husseins raketangreb. Han advarede med henvisning til Joseph Goebbels diktum om " total krig " mod en "total fred", dvs. H. en fred til enhver pris.

Kritikere beskylder også vestlige fredsbevægelser for en generel misforståelse af årsagerne til krig og for konspirationsteoretisk tænkning:

”Faktisk var fredsbevægelsens relative succes ikke mindst baseret på populariteten af ​​konspirationsteoretiske forklarende modeller, der spores hele den vestlige politik tilbage til intrigerne i det militærindustrielle kompleks og præsenterede det parlamentariske politiske niveau som et blot facade. "

Fjernbetjening, misbrug, ensidighed

I indenrigspolitikken bliver fredsbevægelser ofte portrætteret som den udstrakte arm af fjendtlige stater. De ville blive ideologisk påvirket af dem, personligt ledet eller undermineret og brugt politisk til at håndhæve deres interesser. Denne bebrejdelse blev fremsat i 1950'erne for grupper inden for den daværende vestlige opposition til atomvåben, som i lighed med Verdensfredsrådet stort set blev ledet af kommunistiske intellektuelle (og finansieret af Sovjetunionen). Disse mødtes med kritik inden for den tids fredsbevægelse, da de forsøgte at miskreditere og isolere stemmer kritiske over for Sovjetunionen som Bertrand Russell . Verdensfredsrådet i 1950'erne blev beskyldt for en pro-kommunistisk og antiamerikansk holdning.

Forskellige forfattere beskrev indflydelsen fra SED og MfS på den vesttyske anti-oprustningsbevægelse i 1980'erne, især på nogle ledelsesstrukturer. Indflydelsen fra grupper tæt på DKP blev også kritiseret i selve fredsbevægelsen og kæmpede organisatorisk imod. Så advarede Rudolf Bahro inden miskreditering af hele bevægelsen ved manglende skelnen mellem kommunistiske grupper.

Selv uden direkte indflydelse fra grupper, der er tildelt den modsatte stats lejr, mødes fredsbevægelser ofte kritik for ikke at tage stilling til andre konflikter. De beskyldes ofte for at tage side, enten direkte eller indirekte, i en bestemt politisk retning. Den vesttyske fredsbevægelse i 1980'erne blev også beskyldt for antiamerikanisme og siges at være tilbageholdende med at kritisere konflikter og krige i Sovjetunionen. Wolf Biermann skrev:

”Selvfølgelig bliver jeg irriteret, når hykleri kommer ind i denne fredsfront som syfilis, fordi der er for mange mennesker, der grundlæggende kun er til nedrustning i Vesten, [...] men som tror, ​​at armene er i øst for fred , menneskeheden, humanismen og socialismens frelse. "

En ny undersøgelse i Vierteljahrshefte für Zeitgeschichte modsiger påstanden om, at fredsbevægelsen lod sig instrumentalisere af Sovjetunionen til dets formål. En analyse af de relevante dokumenter i russiske arkiver viser, at de sovjetiske funktionærer, der altid er under pres for at få succes, har hypet hver eneste tilstedeværelse fra en af ​​deres kilder i en diskussion med vesttyske fredsaktivister som en vellykket indflydelse. Disse rapporter er langt fra objektive.

Kontroversielle former for protest

Nogle former for demonstration fra fredsbevægelser blev dømt på den ene side som former for civil ulydighed dækket af retten til modstand og på den anden side som en overtrædelse af den nuværende straffelov . For eksempel fordømte nogle domstole sit-downs af fredsdemonstranter som tvang .

Den byretten i Memmingen begrundede denne den 20. november 1984 på følgende måde:

”Enhver, der er politisk aktiv ved siddeblockader, overtræder de demokratiske spilleregler og bringer en ordnet sameksistens i fare. Dette opnår heller ikke en acceptabel kvalitet, hvis blokkernes bekymringer skal tages alvorligt. "

Den Federal Court sagde i en kendelse af 5. maj 1988:

"Anerkendelsen af ​​(langdistance) mål, der kan reklameres for ved hjælp af § 240, stk. 1, i StGB ville føre til risikoen for en radikalisering af den politiske debat, hvilket er uacceptabelt for en demokratisk forfatningsstat."

Den 10. januar 1995 afgørelsen Forfatningsdomstolen : Fortolkningen af begrebet vold i § 240, Abs 1 i straffeloven ved straffedomstole. [I strid] mod artikel 103 i. Para to. GG . , så de forfatningsmæssige dommere i deres dom. I det specifikke tilfælde af sit-ins kan handlingen ikke straffes på baggrund af specificitetsprincippet ( artikel 103, stk. 2, i grundloven), da middelets forkastelighed i forbindelse med proportionaliteten af straffen er ubestemt og derfor tvivlsom, og begrebet vold er overbelastet i straffelovens afsnit 240 , der henviser til formen af ​​sit-in-blokader, der blev brugt i en af ​​de første blokader af fredsbevægelsen foran Gulf-atomvåbenlejren eller Eberhard Finckh kaserne var i sidste ende forfatningsstridig .

Forfatningsdomstolens afgørelse fra 1995:

”Tvangseffekter, der ikke er baseret på brugen af ​​fysisk styrke, men på mental og følelsesmæssig indflydelse [...] opfylder ikke [... det indgående træk ved ...] brugen af ​​magt. ... Fortolkningen af ​​begrebet vold i højesteretspraksis har følgelig netop de virkninger, som artikel 103, stk. 2, i grundloven har til formål at forhindre . Det kan ikke længere forudses med tilstrækkelig sikkerhed, hvilken fysisk adfærd, der psykologisk forhindrer andre i at komme igennem, skal forbydes, og hvilken der ikke bør. I det område, hvor volden kun eksisterer i fysisk tilstedeværelse, og tvangsvirkningen på tvangen kun er af psykologisk karakter, er strafferetligt ansvar ikke længere generelt og abstrakt af lovgiveren før handlingen, men efter handlingen i det specifikke tilfælde af dommeren baseret på hans overbevisning bestemt af en gernings kriminalitet. "

På grund af BVerfG-dommen fra 1995 havde tusinder af tilsvarende domme, der blev afsagt gennem årene i forbindelse med nedture foran mange andre militære institutioner, myndigheder, atomkraftværker eller ved andre demonstrationsbegivenheder i Forbundsrepublikken Tyskland. skal revideres. Bøder, der allerede var betalt, blev godtgjort, da der blev ansøgt om en ny prøve .

Se også Laepple-dommen .

De vesttyske fredsbevægelsers forfatningsmæssige og folkeretlige argumenter forblev også kontroversielle.

Forholdet til Israel

Forholdet mellem fredsbevægelser og den igangværende konflikt i Mellemøsten har ført til intern kontrovers og ekstern kritik siden 1960'erne .

I anledning af sine protester mod den amerikanske krig mod den irakiske besættelse af Kuwait i 1991 ( Anden Golfkrig ) blev den tyske fredsbevægelse beskyldt for at tage en særlig national rute. Du har mistet omdømme på grund af en udifferentieret erklæring mod det israelske folks eksistentielle frygt.

Ilka Schröder , ikke-partimedlem i Europa-Parlamentet, skrev i et åbent brev til fredsdemonstranter i februar 2003:

”I løbet af demonstrationen blev det klart, at der også mobiliserede grupper, hvis politiske verdensbillede er bestemt af nationalisme, racisme og antisemitisme. [...] Imidlertid var demonstrationen primært præget af en farlig blanding af antiamerikanisme og politisk naivitet. "

Michael Lerner beskrev målkonflikten for situationen i USA i 2003 som følger:

”Det er dog, hvis du fordømmer Ariel Sharons undertrykkende foranstaltninger over for det palæstinensiske folk. Det er en anden sag, hvis man nægter staten Israel retten til at eksistere. Og det er præcis, hvad dele af Answer gør, og med dem dele af den amerikanske fredsbevægelse. [...] Først når de overvinder antisemitisme, bliver fredsbevægelsen stærkere og mere succesrig. "

Organisationer

Se også

litteratur

Forbundsrepublikken Tyskland

  • Helmut Donath , Karl Holl (red.): Fredsbevægelsen. Organiseret pacifisme i Tyskland, Østrig og Schweiz. Hermes Handlexikon, Düsseldorf 1983, ISBN 3-612-10024-6 .
  • Jan Große Nobis: Fred! - En kort historie om den vesttyske fredsbevægelse , Kindle-udgave, Münster 2001/2005 ( tekst online mod betaling)
  • Wolfram Beyer : Pacifisme og antimilitarisme. En introduktion til idéhistorien . Butterfly, Stuttgart 2012, ISBN 978-3-89657-666-8 (= theorie.org ).

Begyndelser

  • André Durand : Gustave Moynier og fredsforeningerne. I: International gennemgang af Røde Kors. Nr. 314, s. 532-550 ( tekst online, 31. oktober 1996 ).
  • Alfred Hermann Fried : Handbook of the Peace Movement , 2 bind, Berlin / Leipzig 1911, 2. udgave 1913, genoptryk New York / London 1972
  • Karlheinz Lipp , Reinhold Lütgemeier-Davin, Holger Nehring (red.): Freds- og fredsbevægelser i Tyskland 1892–1992. En læsebog . Klartext, Essen 2010. ISBN 978-3-8375-0382-1
  • Hans Wehberg: Den internationale fredsbevægelse. I: Staatsbürgerbibliothek Udgave 22, Volksvereins-Verlag GmbH, Mönchengladbach 1911

Mellem verdenskrigene

1980'erne

  • Christoph Butterwegge (red.): Fredsbevægelse - hvad nu? Problemer og udsigter efter missilinstallationen. VSA, Hamborg 1986, ISBN 3-87975-260-5 .
  • Christoph Butterwegge, Bernhard W. Docke , Wolfgang Hachmeister: Kriminalisering af fredsbevægelsen: intern afskrækkelse? Theurer , Bremen 1985, ISBN 3-8161-3010-0 .
  • Jan Hansen: Skaber missiler arbejdspladser? Striden om eftermontering og våbenkonvertering i fagforeningerne (omkring 1979 til 1983) , i: Arbeit - Bewegungs - Geschichte , udgave II / 2016.
  • Uli Jäger, Michael Schmid-Vöhringer: "Vi vil ikke hvile ...": Fredsbevægelsen i Forbundsrepublikken Tyskland 1945–1982. Historie, dokumenter, perspektiver. Tübingen 1982, ISBN 3-922833-20-9 .
  • Lorenz Knorr: Fredsbevægelsens historie i Forbundsrepublikken. Köln 1983, ISBN 3-7609-0900-0 .
  • Rüdiger Lison: Forskere om fred og nedrustning. 2. udvidede udgave, Sokoop, Duisburg 1986, ISBN 3-921473-42-X .
  • Andreas Maislinger: Fredsbevægelse i et neutralt land. Til den nye fredsbevægelse i Østrig. I: Mediekraft i Nord-Syd-konflikten. Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 1984, ISBN 3-518-11166-3 .
  • Initiativ Socialistisk Forum: Jo tættere du ser på, jo mere mærkeligt ser det tilbage: Fred. Om kritikken af ​​den tyske fredsbevægelse. Ca-Ira, Freiburg 1984, ISBN 3924627010
  • Hans A. Pestalozzi, Ralf Schlegel, Adolf Bachmann (red.): Fred i Tyskland. Fredsbevægelsen: hvordan det blev, hvad det er, hvad det kan blive. Goldmann, München 1982, ISBN 3-442-11341-5
  • Thomas Klein: Fred og retfærdighed. Politiseringen af ​​den uafhængige fredsbevægelse i Østberlin i 1980'erne. Böhlau, Köln / Weimar, 2007, ISBN 978-3-412-02506-9 .

siden 1990

  • Thomas Leif: Fredsbevægelsens strategiske magtesløshed: Kommunikations- og beslutningstagningsstrukturer i firserne. Westdeutscher Verlag, Opladen 1990, ISBN 3-531-12149-9 .
  • Rüdiger Schmitt: Fredsbevægelsen i Forbundsrepublikken Tyskland: årsager og betingelser for mobilisering af en ny social bevægelse. Westdeutscher Verlag, Opladen 1990, ISBN 3-531-12153-7 .
  • Andreas Buro : De døde lever længere: fredsbevægelsen. Fra øst-vest-konfrontation til civil konflikthåndtering , Idstein 1997, ISBN 3-929522-42-X .
  • Albrecht Behmel : Den centraleuropæiske debat i Forbundsrepublikken Tyskland: Mellem fredsbevægelse, kulturel identitet og det tyske spørgsmål , Ibidem-Verlag, Hannover 2011
  • Michael Ploetz, Hans-Peter Müller: Fjernstyret fredsbevægelse?. DDR og USSR i kampen mod NATO dobbelt beslutning (= diktatur og modstand . Bind 6). Lit., Münster 2004, ISBN 3-8258-7235-1 .

Forholdet til Israel

  • Helmut Kellershohn : ”Fred eller” red Israel ”? Venstre kritikere af fredsbevægelsen og deres bidrag til den nye tyske normalitet. En kritisk gennemgang af Golfkrigsdebatten (DISS -tex nr. 24), Duisburg 1992
  • Bernhard Schmid: Krigen og kritikerne. Virkeligheden i Mellemøsten som en projektionsskærm for antityskere, antiimperialister, antisemitter og andre. Münster 2006, ISBN 978-3-89771-029-0 .

Weblinks

Commons : Peace Demonstrations  - Samling af billeder, videoer og lydfiler
Wiktionary: Peace Movement  - forklaringer på betydninger, ordets oprindelse, synonymer, oversættelser

historie

Generel

Fredsorganisationer i Tyskland

Fredsorganisationer i Østrig

Internationale fredsorganisationer

Individuelle beviser

  1. ^ Dieter Riesenberger: Fredsbevægelsens historie i Tyskland. Fra begyndelsen til 1933. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1985, s. 7.
  2. Gerhard Strauss, Ulrike Hass, Ulrike Hass-Zumkehr, Gisela Harras: Brisante Words from Agitation to Zeitgeist , 1989, s.284
  3. ^ Dietrich R. Quanz: Civic Pacifism and Sports-Based Internationalism: Framework for the Founding of the International Olympic Committee. Olympika 1993 = http://library.la84.org/SportsLibrary/Olympika/Olympika_1993/olympika0201b.pdf
  4. Arnd Krüger : Begreberne om fred blandt udvalgte ledere af den olympiske bevægelse og deres realisering i de olympiske lege , i: M. Ilmarinen (red.): Sport og international forståelse. Berlin: Springer 1984, 116-120.
  5. Wolfram Beyer : Hvad er egentlig pacifisme? - For at afklare et politisk udtryk , i: Lexikon der Anarchy , revideret tekst tilgængelig online ( Memento fra 19. maj 2009 i Internetarkivet )
  6. ^ Dieter Riesenberger: Historie om fredsbevægelsen i Tyskland. Fra begyndelsen til 1933. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1985, s. 99f
  7. "Timens bud". Leipziger Volkszeitung 19. juni 1915. Efter D. Engelmann, H. Naumann: Hugo Haase. Berlin: Ed. Nye måder 1999, s. 31 f., 123 f.
  8. ^ Dieter Riesenberger: Historie om fredsbevægelsen i Tyskland. Fra begyndelsen til 1933. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1985, s. 246 f.
  9. ^ Adolf Hitler: Mein Kampf , München 1939, s. 148f; citeret fra Karl Holl, Wolfram Wette (red.): Pacifisme i Weimar-republikken . Paderborn 1981, s. 13
  10. ^ Dieter Riesenberger: Historie om fredsbevægelsen i Tyskland. Fra begyndelsen til 1933. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1985, s. 239
  11. ^ Dieter Riesenberger: Fredsbevægelsens historie i Tyskland. Fra begyndelsen til 1933. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1985, s. 240
  12. citeret fra Wolfgang Benz: Pazifismus in Deutschland , Fischer TB 4362, ISBN 3-596-24362-9 , s. 206 f.
  13. ^ Dieter Riesenberger: Historie om fredsbevægelsen i Tyskland. Fra begyndelsen til 1933. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1985, s. 248
  14. ^ Dieter Riesenberger: Historie om fredsbevægelsen i Tyskland. Fra begyndelsen til 1933. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1985, s. 249 f.
  15. Thomas Keiderling : Encyclopedists og Lexica i tjeneste for diktaturet? Forlagene FA Brockhaus og Bibliographisches Institut ("Meyer") under nationalsocialismen. I: Vierteljahrshefte für Zeitgeschichte 1/2012, München, s. 69–92
  16. citeret fra Karl Holl, Wolfram Wette (red.): Pacifisme i Weimarrepublikken . Paderborn 1981, s. 15 f.
  17. ^ Dieter Riesenberger: Fredsbevægelsens historie i Tyskland. Fra begyndelsen til 1933. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1985, s. 250 f.
  18. citeret fra Wolfgang Benz: Pazifismus in Deutschland , Fischer TB 4362, s. 218
  19. Clemens Vollnhals , 1996: Kirkens politik for SED og statssikkerhed: en foreløbig balance , bind 7 af analyser og dokumenter, kap. Links Verlag, ISBN 3-86153-122-4 , s. 116 ( begrænset forhåndsvisning i Google-bogsøgning).
  20. ^ Heinrich August Winkler : FAZ, 5. december 1991
  21. Holger Kremser (1993): De protestantiske kirkers juridiske status i DDR og EKD's nye enhed. JCB Mohr, Tuebingen. S. 157 ( begrænset forhåndsvisning i Google Book-søgning).
  22. Ingen tager Heiner fra os . I: Der Spiegel . Ingen. 50 , 1991 ( online ).
  23. Dirk Banse, Uwe Müller: CDU-kronikørens hemmelighed. I: welt.de . 17. november 2010, adgang til 7. oktober 2018 .
  24. ^ Ulrich Duchrow / Gerhard Liedke: Schalom. Befrielse for skabelse, retfærdighed for mennesker, fred for folk. Et arbejdsstøtte til den conciliære proces, Stuttgart 1987
  25. ^ Federal Association of the Catholic Workers 'Movement (KAB) Germany (Red.): Tekster om katolsk socialundervisning . 4. udgave, Kevelaer 1977, s. 271-320
  26. ^ Karl Rahner , Herbert Vorgrimler : Lille rådskompendium . 4. udgave, Freiburg i.Br. 1968, s. 449-552
  27. ^ Richard KS Taylor: Against the Bomb , s.5
  28. ^ Richard KS Taylor: mod bomben , s. 5 f.
  29. spiegel.de af 10. april 2007 Franz Walter : Aufstand der Atomforscher
  30. Marc Frey: Historie om Vietnamkrigen. München 2006, s. 167-172; Ingrid Gilcher-Holtey: 1968-bevægelsen: Tyskland, Vesteuropa, USA. Beck, 4. udgave, München 2008, ISBN 3-406-47983-9 , s. 73
  31. Lawrence Roberts: Hvem stod bag den største massearrestation i amerikansk historie? I New York Times, 6. august 2020.
    Se Lawrence Roberts: Mayday 1971: A White House at War, a Revolt in the Streets, and the Untold History of America's Biggest Mass Arrest. Houghton Mifflin, New York 2020, ISBN 9781328766724 .
  32. ^ Simon Hall: Fred og frihed - Borgerrettighederne og antikrigsbevægelser i 1960'erne. 2006, s. 158
  33. Lothar Schröter: NATO i den kolde krig. Historien om den nordatlantiske pagt op til opløsningen af ​​Warszawa-traktaten - en krønike , bind 2: 1976–1991 . Homilius, Berlin 2009, ISBN 978-3-89706-915-2 , s. 755.
  34. ^ Colin S. Gray, Keith Payne: Sejr er mulig. I: Foreign Policy, Washington, nr. 39 / 1980. Oversat og citeret af Günter Neuberger: Der Plan Euroshima; fra taler og skrifter af Ronald Reagan, Alexander Haig, Caspar Weinberger og andre. Pahl-Rugenstein, Köln 1982, ISBN 3760906885 , s. 24
  35. Karl-Wilhelm Gellissen: Krefelder Appell ( Memento fra 20. november 2012 i internetarkivet ), i: Die Heimat bind 77/2006, s. 161. december 2016.
  36. Jf. Ulf Teichmann: Ny social bevægelse i stålværket? Protester for fred og arbejde i Ruhr-området (1981-1984) , i: Arbejde - Bevægelse - Historie , Udgave III / 2018, s.91-108; og Jan Hansen: Skaber missiler arbejdspladser? Striden om eftermontering og konvertering af våben i fagforeningerne (omkring 1979 til 1983) i: Arbeit - Bewegungs - Geschichte , udgave II / 2016.
  37. Fjernstyret fredsbevægelse? Artikel om forskningsprojektet “Plan and Reality: The West German Peace Movement in the Political Calculus of the SED Leadership” ved det frie universitet i Berlin, åbnet den 28. november 2014
  38. Mutlangen pressehytte
  39. Koncertblokade af Lebenslaute
  40. Fredsbevægelse | Flere tusinde deltagere ved påskemarscher i Handelsblatt fra 19. april 2014
  41. ^ Friso Wielenga : Holland: Politik og politisk kultur i det 20. århundrede. Waxmann, 2008, ISBN 3-8309-1844-5 , s. 364 f.
  42. Manfried Rauchsteiner, Thomas Desch: Refleksioner om fred. Deuticke, 1987, ISBN 3-7005-4578-9 , s. 367
  43. Detlev Preuße: Omvældning nedenfra: Selvfrigørelsen af ​​Central- og Østeuropa og slutningen af ​​Sovjetunionen. Springer VS, 2014, ISBN 978-3-658-04971-3 , s. 220.
  44. 700 personer og 60 referencegrupper , Berghof Foundation
  45. Udo Leuschner: Billedvalg - Kampen mod "eftermontering"
  46. Dokumentation af kampagnen Civil ulydighed mod nedrustning. Pressehuette.de
  47. Gunilla Budde, Eckart Conze, Cornelia Rauh : Borgerskabet efter den borgerlige tidsalder: modeller og praksis siden 1945. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2010, ISBN 978-3-525-36850-3 , s. 141.
  48. ↑ For 30 år siden: Største fredsdemonstrationer i tysk historie , Network Peace Cooperative, 22. oktober 2013
  49. Michael Ploetz, Hans-Peter Müller (red.): Fjernstyret fredsbevægelse? Münster 2004, s. 342
  50. Forord til: Fredsbevægelse - Hvad nu? Problemer og udsigter efter missilinstallationen, red. v. Ch. Butterwegge et al., Hamborg 1983 (VSA), s. 10
  51. ^ Philipp Gassert: Moving Society. Tysk protesthistorie siden 1945. Stuttgart 2018 (Kohlhammer), s. 159–164
  52. Martin Singe: "modstå - modstå krigen i Irak": Civil ulydighed mod krigen i Irak i: Friedensforum 1/2003
  53. ^ To stater et hjemland, sammen og adskilt. 2015, adgang til 4. september 2017 .
  54. Dokumenteret: To stater, et hjem. I: Rosa Luxemburg Foundation Israel Office. 4. maj 2017, adgang til den 4. september 2017 (oversættelse af stiftelsesdokumentet).
  55. ^ Inge Günther: To stater, et hjem. I: Frankfurter Rundschau . 23. september 2016. Hentet 4. september 2017 .
  56. ^ Toi-personale: Bosættere, palæstinensere mødes for at søge EU-model afslutning på konflikt. I: The Times of Israel . 28. marts 2016, adgang til 4. september 2017 .
  57. Eksempler: Lars Langenau: Hamburgs offentlige løfte: Trætte masser i det militære område , Der Spiegel, 16. juni 2003; Bundeswehr-løfte: pacifistisk ekstase og preussiske ritualer , Netzeitung 21. juli 2008 ( Memento fra 22. juli 2008 i internetarkivet )
  58. citeret fra Robert Cohen: Da den gamle Venstre var Young , s 80.
  59. ↑ For 25 år siden: Heiner Geißler holder en "skandaløs tale" i Forbundsdagen: "Pacifisme muliggjort Auschwitz" , WDR, 15. juni 2008
  60. "Den værste agitator i dette land" . I: Der Spiegel . Ingen. 21 , 1985, s. 28-30 ( online - 20. maj 1985 ).
  61. Richard Faber, Barbara Neumann: Litteratur for grænsen, teorien for grænsen ., S 135
  62. Bier Wolf Biermann: brutal fredskærlighed . I: Der Spiegel . Ingen. 9 , 2003, s. 144-147 ( Online - 24. februar 2003 ).
  63. Michael Ploetz, Hans-Peter Müller: Fjernstyret fredsbevægelse? 113, s
  64. ^ Alan Schwerin: Bertrand Russell om atomkrig, fred og sprog. S. 16 ff.
  65. Gernot Heiss og Heinrich Lutz: Fredsbevægelsens forhold og virkninger , bind 2, 1984, s. 153
  66. for eksempel Udo Baron: Om den påviselige indflydelse fra SED og MfS i dag - Den forførte fredsbevægelse (PDF; 1,1 MB)
  67. Michael Ploetz, Hans-Peter Müller: Fjernstyret fredsbevægelse?. DDR og USSR i kampen mod NATO's dobbelt beslutning (= diktatur og modstand . Bind 6). Lit., Münster 2004, s. 111
  68. Klaus Schröder og Peter Erler: Historie og transformation af SED-staten, s. 274 og 276.
  69. Udo Baron: Kold krig og varm fred - Indflydelsen af ​​SED og dets vesttyske allierede på det grønne parti , Lit-Verlag, 1. udgave 2003, ISBN 3-8258-6108-2 , s.170
  70. ^ Anne-Katrin Gebauer: Den retningsbestridte strid i SPD - Seeheimer Kreis og nye venstrefløj i det indre partis magtkamp , 2005, s. 203
  71. Volker Böge og Peter Wilke: Sikkerhedspolitiske alternativer , Nomos Verlagsgesellschaft, 1984, s.263
  72. citeret fra John Shreve: Kun dem, der ændrer sig, forbliver tro mod sig selv - Wolf Biermann im Westen , 1989, s.133
  73. Holger Nehring, Benjamin Ziemann : Fører alle veje til Moskva? NATO dobbelt beslutning og fredsbevægelsen - en kritik . I: Kvartalsbøger til moderne historie . Udgave 1, 2011, s. 81–100 ( PDF [åbnet 17. august 2019]). ; se også Franziska Augstein : Ingen femte kolonne. Den tyske fredsbevægelse i 1970'erne og 1980'erne. I: Süddeutsche Zeitung . 8/9 Januar 2011, s.15
  74. LG Memmingen, dom af 20. november 1984, Az. Ns 9 Js 25 561/83 og Az. 9 Js 25561/83, yderligere sag derefter ved BVerfG, dom af 14. juli 1987, Az. 1 BvR 242/86 , BVerfGE 76, 211 .
  75. Afgørelse af 5. maj 1988, Az. 1 StR 5/88, BGHSt 35, 270 fuldtekst
  76. ↑ om denne Werner Offenloch: Erindring af loven - Striden om eftermontering på gaden og foran domstolene . Mohr Siebeck, 2005, s. 32 f.
  77. BVerfG, beslutning af 10. januar 1995, Az. 1 BvR 718/89; 1 BvR 719/89; 1 BvR 722/89; 1 BvR 723/89.
  78. ^ Kendelse afsagt af det første senat ved den føderale forfatningsdomstol den 10. januar 1995
  79. Emne “juridisk efterdybning” (på blokadeugen foran opbevaringsanlægget for atomvåben i 1982) på webstedet for Institut for Fredsuddannelse i Tübingen
  80. ^ Günter Platzdasch: Atomvåben - nationalret. I: Günter Platzdasch. 13. februar 2018, adgang til 8. maj 2018 .
  81. Hans Elbeshausen: Tyskland - Historie og politik, 1997 , s. 129.
  82. Ka Ilka Schröder: Mod politisk naivitet ( Memento fra 26. maj 2006 i Internetarkivet ). Pressemeddelelse nr. 07, Berlin / Bruxelles, den 18. februar 2003.
  83. Michael Lerner: En historisk fejltagelse . I: avisen, 2. marts 2003 (genoptrykt af HaGalil).
  84. ^ Hjemmeside for US Peace Council
  85. ↑ I henhold til vedtægterne § 2, (2.1) vedtægter