Frauenkirche (Dresden, gotisk forgængerbygning)

Den gotiske Frauenkirche i Dresden var forgængeren til Frauenkirche af George Bähr . Det blev bygget i det 14. århundrede og trods sin placering uden for bymuren blev det betragtet som mor og hovedkirke i Dresden indtil det 16. århundrede. Den indførelsen af protestantismen i Sachsen i 1539 markerede et vendepunkt i historien om kirken. Tjenesten blev stoppet der og holdt udelukkende i Kreuzkirche . Tjenesteydelser fandt ikke sted igen i Frauenkirche indtil 1559, men sammenlignet med den mere centralt beliggende Kreuzkirche havde den modtaget status som en landsbykirke for de fattige befolkninger.

Sydudsigt over Frauenkirche 1714 på en gravering af Moritz Bodenehr

Plantegning af byen Dresden i 1529 af Anton Weck (1680; syd - udsigt fra Dresden Elbe-broen til byen): Frauenkirche (P) og kirkegård (Q) er placeret nederst til venstre mellem bymuren og den ydre fungerer , ligger Kreuzkirche (K) til venstre over markedspladsen (L) med rådhuset (M).

Frauenkirche og -kirchhof havde en særlig betydning som gravsteder for aristokratiet og den øvre middelklasse. Dette førte til protester fra befolkningen, da den forfaldne Frauenkirche skulle reves i begyndelsen af ​​det 18. århundrede, og dens kirkegård skulle sekulariseres. Først da kirken var i fare for at kollapse, kunne planerne for en ny bygning under ledelse af George Bähr implementeres. Opførelsen af barok Frauenkirche og den fortsatte brug af den gotiske kirke løb oprindeligt parallelt, før den gamle Frauenkirche skulle nedrives i 1727 for ikke at forhindre fremskridt med byggeriet.

Forskellige udstyr fra den gotiske Frauenkirche er bevaret, herunder kirkefartøjer og prædikestolen. En klokke fra den gotiske Frauenkirche ringer stadig i den genopbyggede Bährschen Frauenkirche. Der, såvel som i Dresden Kreuzkirche og bymuseet , udstilles gravsten og gravskrifter fra Frauenkirche og kirkegården.

historie

forhistorie

I 968 blev bispedømmet Meissen grundlagt, som var underordnet ærkebispedømmet Magdeburg . Den missionering af de Sorbs lever i dagens saksiske område begyndte fra Meißen . Til dette formål udviklede en kirkeorganisation med adskillige missionskirker inden år 1000, hovedsageligt på biskoppernes initiativ, men også markgreverne. Det anses for sandsynligt, at en Meißner-biskop grundlagde Frauenkirche i det daværende Gau Nisan og også havde kirkens protektion . I starten var der omkring 30 sorbiske landsbyer på højre og venstre side af Elben, som var op til ti kilometer væk fra kirken. Fra den sorbiske landsby Poppitz har Frauenkirche også haft en dosis materielt udstyr siden grundlæggelsen .

Frauenkirche's skytshelgen indtil kort før 1288: Markgrave Heinrich III., Skildring i Codex Manesse

Da kirken Vor Frue, den blev Frauenkirche dedikeret til den veneration af Jesu moder, Maria . Da kirker i hele middelalderen brugte Marian protektion, kan der ikke afledes nogen henvisning til grundlæggelsestiden for den første Frauenkirche. Undersøgelsen antager, at den første Frauenkirche oprindeligt eksisterede som en "missionsstation uden en fast Sprengel " og var placeret væk fra centrum af Burgward . I betragtning af sin missionærstatus skal den første Frauenkirche være bygget i slutningen af ​​det 10. eller begyndelsen af ​​det 11. århundrede. Da kirkeloftet blev redesignet omkring 1580, blev der fundet et gammelt år (sandsynligvis 1020) for "fundamentet", og alderen blev givet som "i det 560. år". Et fundament for kirken (omkring) 1020 så derfor kronikere fra det 17. og 18. århundrede som muligt. Ifølge slavisk tradition, den stadig træ blev Frauenkirche indviet af Přibislav (sandsynligvis retten feltpræst af den bøhmiske Duke Oldřich ) den 8. september festdag for fødsel af Jomfru Maria . Arkæologen Reinhard Spehr satte byggeåret for Frauenkirche på det tidspunkt "omkring 1060"; Hans udgravninger i 1987 på det tidligere Frauenkirchhof afdækkede rester af grave, som sandsynligvis kom fra det 11. eller tidlige 12. århundrede og antyder en tilknyttet ældre kirke. Senere udgravninger afslørede fund, der også blev dateret til slutningen af ​​det 10. århundrede. Da der ikke er nogen strukturelle rester af den første Frauenkirche, og stenkonstruktionen stadig stort set var ukendt på det tidspunkt, vil den første Frauenkirche have været en hellig bygning lavet af træ.

Markgrave Wilhelm I, skytshelgen for Frauenkirche fra 1404, på en gravering fra 1692

I løbet af det 12. århundrede steg Frauenkirche i velstand og betydning, og de omkringliggende bosættelser skal være vokset så meget, at planen for en stenkirke blev omsat i praksis. Vægfundamentet i denne bygning, der blev eksponeret i 1987, bestod af planskifer lagt i ler . Fundamenter lavet udelukkende af plan skifer blev fundet i Dresden blandt andet i området omkring bymuren og går tilbage til det sidste kvartal af det 12. århundrede. Små fragmenter, der findes i bygningens ler af planvæggene, som groft kan dateres til det 12. århundrede, peger på den første sten Frauenkirche før 1170. Det blev sandsynligvis bygget som en tre-ganget basilika .

Den første indirekte dokumentationsomtale af Frauenkirche kommer fra året 1240: Heinrich III. udnævnte præsten i sognet Dresden i sit certifikat for Leipzig Katharinenkirche som vidne det år. Den første direkte skriftlige omtale af kvinde kirke stammer fra og med oktober 1, 1289 som abbed Heydolf fra Klosterbergegarten før Magdeburg den Archdeacon Arnold Nisan fortalt i et dokument, som han var "Præsten Albert af Lobeda [...] som præst i [kvindekirken] i Dresden, og hvis modstander Adolf indførte et forbud mod at tale i denne kirke ”.

Frauenkirche's protektion ændrede sig flere gange indtil det 15. århundrede. Heinrich III ejede det indtil kort før 1288 . ; derefter gik det til Seusslitz-klosteret og blev udvekslet med biskoppen af ​​Meißen Withego II von Colditz i 1316 . I 1404 erhvervede marken af ​​Meißen Wilhelm I retten til protektion over Frauenkirche fra biskop Thimo von Colditz i bytte for Kirchlehn Ebersbach og Nikolaikirche i Freiberg .

Opførelsen af ​​Frauenkirche i det 14. århundrede

Den gamle Frauenkirche mod nordøst uden for bymuren på en tegning efter en træmodel af hollænderen Max Stam fra 1521: Dresden inden reparationsstart fra 1519

Den nye Frauenkirche blev bygget i det 14. århundrede. Den "blev bygget omkring den romanske forgænger, så den omringede den som en klokke". Det er usikkert, om en kirkelig indvielse af Frauenkirche fra 1388 henviser til indvielsen af ​​den nye bygning, men det er "på ingen måde usandsynligt", da udgravningsresultater peger på en bygning fra slutningen af ​​det 14. århundrede. Den nye bygning var en hall-kirke med fladt tag med to gange. Den grundlæggende form af dette skib , som den forrige bygning, var næsten firkantet. Et alter blev doneret til kirken i 1395; mindre ændringer er rapporteret i 1452.

Det vides ikke, hvornår kirken modtog sit sakristi-anneks. I 1468 lavede stenhugger Paul et vindue og en grundsten til sakristiet ; den fik en ny dør og blev sandsynligvis hvælvet i 1469. Om dette skete under opførelsen af ​​sakristiet kan ikke bevises klart, selvom kunsthistorikeren Heinrich Magirius ser værket "i forbindelse med opførelsen af ​​et sakristi".

Fra 1470 til 1483 blev Frauenkirche redesignet i den sene gotiske stil. Fra 1470 til 1472 fik kirken og sakristiet tag; på det tidspunkt havde kirken allerede et tårn. Fra 1477 til 1483 blev der tilføjet et langt kor til Frauenkirche , hvormed det nåede en samlet længde på 38 meter. Koret blev snart populært kaldet "det høje kor" og blev hvælvet. Kunsthistorikeren Cornelius Gurlitt mistænkte, at det nye sene gotiske kor erstattede et ældre; Magirius fulgte også denne opfattelse. Der er dog ingen beviser for et tidligere kor. I løbet af korbygningen vil tilføjelsen af ​​et sidekapel og muligvis opførelsen af ​​sakristiet sandsynligvis finde sted. Den 6. november 1483 blev det nye hovedalter indviet i Frauenkirche, som blev placeret i det lange kor, som netop var afsluttet.

I 1497 modtog Frauenkirche et nyt tagtårn , som Caspar Beyer lavede; to år senere blev en ny spindel på en guldknap installeret på tårnet. Frauenkirche havde modtaget det udseende, der er afleveret i graveringer fra det 18. århundrede, og med sit centrale ryggetårn og de hævede tage tilbød udseendet som "en centraliserende bygning med et langt kor fastgjort mod øst".

Udviklingen i det 16. og 17. århundrede

Kreuzkirche erstattede Frauenkirche som hovedkirken i byen Dresden efter reformationen i 1539; Gravering af Anton Weck fra 1680

I 1539 døde den anti-lutherske saksiske hertug George den skæggede . Hans efterfølger, den lutherske Heinrich , introducerede protestantisme i Sachsen samme år . Dette betød et betydeligt vendepunkt for Frauenkirche. Nikolaikirche blev bygget ikke langt fra det i det 12. århundrede og blev indviet som en korsformet kirke i 1388 . Det havde efterfølgende udviklet sig til en konkurrent om status som hovedkirken i byen Dresden, blev kun genopbygget efter en brand i 1499 og lå inden for bymurene. Ikke desto mindre bevarede Frauenkirche uden for bymuren sin status som moder og hovedkirke indtil det 16. århundrede. Dette sluttede med indførelsen af ​​reformationen i 1539. Tjenesten i Frauenkirche blev stoppet og holdt udelukkende i Kreuzkirche. Tilsyneladende antog rådet i byen Dresden, at gudstjenesterne kunne afholdes i en bykirke, uanset at 26 omkringliggende landsbyer på det tidspunkt var en del af Frauenkirche. Frauenkirche kirkedekorationer blev erhvervet af Annaberg og senere Dresden mynte mestre . Alterene blev fjernet, og klokkerne smeltede ned. Kirken var oprindeligt tom, men fortsatte med at tjene som et gravsted.

Allerede i 1520 var Georg the Bearded begyndt at bygge befæstninger omkring bosættelsen med Frauenkirche. Imidlertid forblev den gamle bymur. Det var først i 1546, at opførelsen af Dresdens befæstninger begyndte under Caspar Voigt von Wierandt , som blev afsluttet i 1556. Frauenkirche blev derved optisk integreret i Dresden; Neumarkt , der opstod foran den mod byens centrum, udviklede sig til et sted med livlig byggeaktivitet. Ikke langt fra Frauenkirche og dens kirkegård, den Mint (1556), den arsenal med sin støberi og salthus (1559-1563) og pulver tårn , der formede bybilledet (1565) blev bygget.

Kurfyrsten August (skildring omkring 1550 af Lucas Cranach den yngre ) gav Frauenkirche nye klokker i 1556

På det tidspunkt var Dresden en stadigt voksende by. Senest i 1550'erne blev det klart, at Kreuzkirche ikke var stor nok under gudstjenester til at rumme både bybefolkningen og beboerne i sognebyerne. Byrådet besluttede derfor at genåbne Frauenkirche for tjenester. Det var gået i forfald på grund af manglende brug siden 1539 og måtte derfor restaureres fra 1556: i 1556 blev skibets loft revet ned og erstattet i det følgende år af et markloft , som snart blev malet med bibelske repræsentationer . De nye to-etagers gallerier i skibet var malet hvidt og aske; det indre af kirken blev hvidkalket og boderne udskiftet. Fra 1556 til 1557 oprettede Hans Walther II en ny prædikestol, der betragtes som "renæssancens øverste værk". I 1556 donerede kurfyrste August tre klokker fra det sekulariserede cistercienserkloster Altzella til Frauenkirche . I 1559 modtog kirken et nyt styreorgel og blev endelig åbnet for tilbedelse omkring Judica i samme år .

Som bykirke var Frauenkirche et sted for tilbedelse for 26 menighedsbyer i Dresden. Dåb var kun tilladt i Kreuzkirche, som havde været Dresdens hovedkirke siden reformationen. Begravelser fandt sted i Frauenkirche og på Frauenkirchhof. Sidstnævnte havde udviklet sig til et populært gravsted for borgerskabet og adelen efter opførelsen af ​​i alt 112 eksklusive arvelige gravsteder , såkaldt Schwibbögen, var afsluttet i 1565 .

Forfald og nedrivning inden 1727

Frauenkirche (venstre) i 1678 ved siden af ​​pulvertårnet (til højre) set fra Neumarkt; Detalje fra kobbergravering af Gabriel Tzschimmer

Kvartalet omkring Frauenkirche var allerede blevet opgraderet i det 16. århundrede med tilføjelsen af ​​staldhaven og Gewandhaus . I begyndelsen af ​​det 18. århundrede fik Neumarkt-distriktet yderligere betydning, ikke mindst på grund af adelens livlige byggeri - Hôtel de Saxe (1709), Palais Brühl (1712), Palais Flemming-Sulkowski (1714). Det udvendige af Frauenkirche havde været uændret siden det 15. århundrede; forringelsen af ​​den middelalderlige struktur kunne ikke stoppes senest i det 17. århundrede. Siden 1714 opfordrede Friedrich August I også , at Frauenkirchhof, der blev opfattet som uhygiejnisk, blev sekulariseret, og at der bygges en ny, repræsentativ kirke i stedet for den forfaldne gamle Frauenkirche. Både den ældre konsistorie og borgerne i Dresden, der havde begravet deres døde her i generationer, var imod opløsningen af ​​kirkegården. Efter instruks fra vælgeren blev kirkegården lukket i 1715 og reduceret i størrelse til opførelse af et nyt regimentshus.

Udkast til stedplan for den nye Frauenkirche over grundplanen for den gamle (senere fremhævet med rødt), mod nordøst Maternihospital, mod syd den nye Hauptwache ; Projekttegning sandsynligvis af George Bähr omkring 1725

Senest siden 1722 måtte bystyret i Dresden behandle planer for en ny kirke. Klappen faldt ned fra den store kvindekirkeklokke i 1721 og beskadigede kirkens tag hårdt. Derudover var der dannet revner i murværket. Kirkens tilstand var så øde, at ribbenhvelvet i koret og tagtårnet skulle fjernes. Klokkerne blev hængt i et nybygget midlertidigt klokketårn nord for kirken.

For en ny bygning måtte jorden først oprettes. Frauenkirchhof var overfyldt med grave; der var også over 100 massive lysbuer på kirken og kirkegårdsmuren. I juli 1724 begyndte håndlangere at fjerne gravsten fra kirkegården og afbryde lysbuerne; dette arbejde fortsatte indtil 1727. Seniorkonsortiet beordrede, at borgerne skulle sørge for, at deres døde blev begravet igen. Hvis dette ikke var muligt, sørgede byrådet for en flytning til Johanniskirchhof .

I januar 1725 truede Frauenkirche, som stadig blev brugt til gudstjenester, med at bryde sammen. Revnerne i murværket var steget markant siden 1721. I maj 1725 blev stilladser og træstøtter bygget indeni; Samtidig blev de ydre vægge styrket af understøtninger, der var fastgjort til modsatte huse på trods af lokale beboers protester. Frau 1725 fungerede Frauenkirchhof som lagerplads til byggematerialer til den nye kirke.

Den gamle Frauenkirche allerede uden et tårn, til venstre udgravningsbrønden til den nye Frauenkirche; Gravering af Moritz Bodenehr (1728)

Gulvarbejdet for den nye Frauenkirche begyndte mellem Maternihospital og det lange kor fra Frauenkirche, som fortsat kunne bruges til gudstjenester. Den officielle byggestart for den nye Frauenkirche var 3. juli 1726; Grundstenen blev lagt den 26. august 1726 og blev ledsaget af en gudstjeneste i den gamle Frauenkirche. Først i slutningen af ​​1726 var byggearbejdet med den nye kirke kommet så langt, at den gamle kirke forhindrede yderligere opførelse. Bygningskonsulent Oderich, bygmester Johann Gottfried Fehre og George Bähr rapporterede derfor til byrådet, at nedrivningen af ​​den gamle kirke måtte begynde "da alle grundlinjerne [i den nye bygning] går gennem skibet og hovedmuren i den gamle kirke. ". Byrådet sendte til gengæld en anmodning til kurfyrsten Friedrich August I den 14. december 1726 om, at den gamle kirkebygning skulle rives i foråret 1727 for ikke at bringe den nye kirke i fare. Efter godkendelsen fulgte vælgerens instruktion om at flytte tjenesten fra den gamle Frauenkirche til Sophienkirche .

Den sidste gudstjeneste blev afholdt i den gamle Frauenkirche den 9. februar 1727. Den 15. februar 1727 begyndte nedrivningen af ​​kirken officielt. Orgelet og boderne blev fjernet, og hovedalteret blev flyttet til kirken St. Anne . På det tidspunkt var der stadig så mange gravmonumenter på kirkens ydervæg, at der i transportregningerne fra februar 1727 blev registreret "30 masser af grafskrift fra kirken foran Wilsdruffer Thor ". I slutningen af ​​april 1727 blev kirken dækket og revet ned. Kun vestmuren og den umiddelbart tilstødende kirkegårdsmur blev oprindeligt bevaret "sandsynligvis som en afgrænsning og beskyttelse af byggepladsen". De blev endelig demonteret i august - nedrivningen af ​​den gamle Frauenkirche var således fuldstændig ned til fundamentet.

Bronzeplade ved placeringen af ​​Maternihospitals springvand: Skæringspunktet mellem de to lige linjer angiver placeringen af ​​springvandet; den gotiske Frauenkirche var placeret direkte sydvest for den.

Dagens Frauenkirche optager koret fra den gamle Frauenkirche. Skipet til den gamle kirke er ikke bygget over. Afmærkning af brønden i Maternihospitalet med en bronzeplade indlejret i fortovet muliggør en orientering i samspil med nutidens kirkebygning, hvor den gamle kirke var placeret.

Bygningsbeskrivelse

Plantegning af Frauenkirche omkring 1700; Genopbygning af Cornelius Gurlitt

Den gamle kvindes skib var kirke med en ydre bredde på 25,40 meter og en længde på 23 meter større end den romerske forgænger. Traditionelle grundplaner viser, at de omgivende vægge i skibet ikke var parallelle, men skiftede.

På et senere tidspunkt blev der tilføjet et langt kor til skibet, som var bredden af ​​det centrale skib. Det endte i tre sider af ottekantet. Nord for koret var der et sidekapel, der ligesom koret lukkede polygonalt ; syd for koret, efter skibets gang, var der en to-etagers forlængelse, som også sluttede på en polygonal måde. Det tjente som et sakristi.

Tagene på kirken var usædvanligt: den højderyg af den høje kirkeskibet tag ikke køre i en vest-øst retning, som var almindeligt i middelalderlige kirker, men i en syd-nord retning. Korets tagrygge og sakristiet var lavere end skibets, hvorved korets sadeltag ikke forbandt med skibets hofte, men til en hofte, der løber på tværs af hovedtaket, som var lavere end det fra skibet, men væsentligt højere end hjælpebygningerne. Det kan antages, at tagtårnet sad midt på skibens tagrygg, så ”det ekstra tag” skal have været placeret mod syd, dvs. hverken i direkte forbindelse med koraksen eller i direkte forbindelse med syd midtergang. Magirius mistænkte, at taget dækkede en del af sakristiudvidelsen eller det lange kor, men beskrev tagrepræsentationen, som er blevet afleveret flere gange, som "mærkelig" og "ejendommelig".

Langhuset

En mulig søjlestruktur i Frauenkirche: firkantet base med ottekantet søjle; Jakobikirche, Chemnitz

Cornelius Gurlitt skrev i 1902, at skibet var "sandsynligvis af romansk oprindelse"; Kun udgravninger fra 1987 afslørede, at kirken blev bygget i det 14. århundrede omkring grundmurene i den tidligere romanske bygning.

Det indre af det treskibede skib var 23 meter bredt og 20 meter langt. Begge sidegange blev adskilt fra hovedskibet ved hver tre arkadebuer, som stod på to søjler . I de vestlige og østlige ender hvilede arkaderne på skabeloner . Søjlerne var rektangulære i henhold til den traditionelle grundplan. Imidlertid er der bevaret et halvt arbejdsemne i en ottekantet søjle, så gulvplantegningerne kun viser søjlens basisform. Sådanne søjledannelser er afleveret i Sachsen fra omkring 1400, for eksempel i Jakobikirche i Chemnitz og Frauenkirche i Meißen .

Skibet var ikke hvælvet indeni, da der ikke var nogen understøtter, var det sandsynligvis ikke planlagt en hvælving. I stedet fik skibet et markloft i 1557 , som blev malet og havde søjler, gennem hvilke tilbedere kunne følge gudstjenesten selv på loftet, hvis den var overfyldt.

Skibet blev belyst i den sydlige del af fem kurv-bue vinduer , der Magirius anslået som post-middelalderlige. I nord var der tre stilistisk identiske vinduer. Skibet blev åbnet via tre portaler: på sydsiden af ​​kirken førte en spids bueportal fra kirkegården ind i hovedbygningen, der var en anden port på den nordlige side af kirken og en tredje fra den vestlige side af gaden .

Et trappehus fulgte mod nordvest for hallkirken. Der vides ikke meget om sidekapellet, der støder op til den nordlige midtergang mod øst, især da en billedlig gengivelse af nordsiden af ​​kirken og traditionelle grundplaner for bygningen modsiger hinanden. Magirius formodede, at sidekapellet "burde have været næppe ældre end det sene gotiske lange kor".

Det lange kor

Øst for hallkirken var der et sent gotisk kor, der var lige så bredt som skibets centrale skib. Dens konstruktion begyndte i 1477 ifølge en indskrift på koret og blev afsluttet i 1483. Før 1596 blev koret hvælvet og malet. Den var 15 meter lang, hvilket gav kirken en samlet længde på omkring 38 meter. Korets grundform var uregelmæssig ifølge Bährs tegninger, men regelmæssigt med Johann Gottfried Michaelis . Gurlitt vurderede, at Bährian-repræsentationen måske var mere korrekt .

Gurlitt spekulerede i, at det nye kor erstattede et ældre korsystem. Med hensyn til det usædvanlige ekstra tag mellem hovedtaket og koretaget påpegede Magirius, at det lange kor muligvis var knyttet til et ældre og betydeligt kortere kor. Ifølge traditionelle bygningsregninger blev tagkonstruktionen bygget så tidligt som i 1472, så et ældre kor ikke er usandsynligt.

Det lange kor havde trefelts spidse buevinduer. Det kom ind fra kirkegården gennem en lille spids bueportal på sydsiden; Indgangen til sakristiet var også på sydsiden, men længere mod vest end indgangen fra kirkegården. På dette tidspunkt var prædikestolen, som kunne komme ind direkte fra sakristiet via en trappe. Kirkens hovedalter blev anbragt i det lange kor.

Forskellige emner fra det sene gotiske kor blev genbrugt til den nye Bähr-bygning og genvundet, da Frauenkirche blev ryddet for murbrokker i 1993.

Sakristiudvidelsen

Den sakristi bilag var på den østlige side af den sydlige sideskib og sydsiden af koret. Det havde to etager. På første sal, som i resten af ​​kirken, var der grave, og kirkens regalia blev opbevaret her. Første sal blev brugt af begravelsesselskaber og ordener til at opbevare indhyllinger og redskaber.

Det siges, at sakristiet modtog en ny dør i 1468. Det er usikkert, om den såkaldte "møntport" var sakristidøren eller den store skibsport på sydsiden. Mynteporten blev doneret af valgmyntsamfundet og bar deres våbenskjold. Münzergesellschaft havde også fået en gravplads ved sakristiet og doneret et større krucifiks end livet til kirken, som var knyttet til en søjle i sakristibygningen. Tre dele af kroppen af ​​Kristus-figuren blev fundet i 1994, da Frauenkirche blev ryddet for murbrokker.

I 1468 lavede stenhugger Paul et nyt vindue og en grundsten til sakristiet. Det følgende år blev det hvælvet af en mester Thomas. Mester Claus lavede større hvælvinger sandsynligvis til sakristiet i 1470.

En mester Claus arbejdede i 1480'erne og 1490'erne for biskopperne i Meissen, blandt andre på Albrechtsburg . Antagelsen om en identitet mellem denne mester Claus og bygherren ansat i Frauenkirche er "fristende" for Magirius. Vinduerne på øverste etage i forlængelsen havde gardinbuer, og understøtterne på forlængelsen havde buede låg. Magirius så i sig elementer ", der afslører en stilistisk oprindelse fra området omkring Albrechtsburg Arnold von Westfalen , en bygning, der havde været i gang siden 1471." En stilistisk afhængighed af sakristiet af Albrechtsburg ville betyde, at sakristiet ikke blev bygget tidligere end 1471 kan. Magirius antog derfor, at sakristiet, som er kommet ned til os i kilder fra 1460'erne, var en ældre, mere beskeden bygning, der var forbundet med det ekstra tag vest for det lange kor. Han daterede den mulige efterfølgerbygning til "fra tiden omkring 1500" og dermed som yngre end det lange kor. Dette har ingen stilmæssige ligheder med sakristiet, hvilket kan forklares ved den tidligere oprindelsesdato.

Sakristiet blev fornyet i 1703: vinduerne blev forstørret, og en ny dør til kirkegården "for at gøre gejstligheden mere behagelig" blev brudt ud.

Indretning

Altere

Frauenkirche's ændrede alter i Matthäuskirche; Foto før 1882

I 1366 donerede Hans Münzmeister et Michaelis- alter til kirken, som fik fornyede indvielser i 1395 og 1459. Et andet alter er nævnt for året 1394, som blev indviet til treenigheden. I 1395 indrettede markgrav Wilhelm von Meißen et alter, der blev indviet til apostlene Philip og James "og alle tolv budbringere". På det tidspunkt havde Frauenkirche syv altere, herunder et i kapellet i "charnel-huset" på Frauenkirchhof. Et nyt hovedalter i kirken stammer fra 1483, alterindvielsen fandt sted den 6. november 1483 af hjælpebiskop Andreas von Cerigo . Eksistensen af ​​et andet alter i kirken, også indviet af Andreas von Cerigo, registreres for året 1489. Det kan have været placeret i sidekapellet.

Kirkens sidste hovedaltar blev doneret i 1584 af brødrene Heinrich og Adolf von Krosigk. Han var også epitaaf for hendes bror, Court Marshal Hans Georg, der døde i 1581. Alteret var lavet af hvid Pirna-sandsten og bar ved siden af ​​mindesmærket for de døde indskriften: ”Med guddommelig nåde til vor Herre Christ Himmelfarth i 1584 blev dette alter lavet af mig, Christoph Walther von Breslaw , billedhugger og låntager her , hans alder 50 år. "

I det nedre område af alteret var der en skildring af nadveren, sidelindringer af Kristi fødsel og opstandelse og derover en scene for korsfæstelsen. Den sidste dom blev præsenteret. Alteret blev afsluttet med en fremstilling af Helligånden som en due flankeret af engle. Fremstillingerne blev ledsaget af vers fra Bibelen. Michaelis sagde i 1714: "Alt dette er rent og kunstigt hugget / ligesom skrifterne og ordene er hugget på det".

Da den gamle Frauenkirche blev revet ned i 1727, blev alteret flyttet til Annenkirche i samme år . På det tidspunkt var hovedaltertavlen sandsynligvis blevet erstattet af en prædikestol. Barokfigurer og relieffer blev også tilføjet. Efter branden i Annenkirche i 1760 registreres alteret ikke længere i Annenkirche-filerne, og det vides ikke, hvornår alteret blev flyttet fra Annenkirche. Efter 1760 blev den imidlertid geninstalleret i Matthäuskirche i Friedrichstadt , skønt den kun delvist blev bevaret: kun søjlerne, konsolerne, entablaturen på øverste etage og den krumtapede hoved gesims med løvehoveder og tendrils i frisen var tilbage af det originale Frauenkirchen-alter. Alteret var omkring 820 centimeter højt på grund af en nyplaceret glorie; en højde på 734 centimeter er afleveret til det originale alter. I 1882 blev alteret ændret igen.

Da Dresden blev bombet i februar 1945, blev Matthäuskirche hårdt beskadiget. Alteret, som også blev beskadiget, blev endelig revet ned i efterkrigstiden.

prædikestol

Prædikestolen i Bischofswerda Cross Church

Detalje på prædikestolen, der stemmer overens med Michaelis 'beskrivelse: de døde, bag dem englen med det bare sværd, darbey: Gennem djævelens misundelse kom døden til verden, Sap. 2

I årene 1556 og 1557 skabte Hans Walther II prædikestolen til Frauenkirche, som blev malet af Augustus Cordus . Prædikestolens trælydafdækning var ikke bevaret så tidligt som i 1714. På det tidspunkt skrev Michaelis, at prædikestolen i kirken var lavet af sten, men blev "erstattet af et nyt loft af Holtz og billedhuggerarbejde / hvorpå billedet af solene ovenpå / sammen med andre ornamenter / nedenunder på det samme loft frelse. Ånd kan ses i form af en due / er også hvid og guld jorden. "

Prædikestolen var placeret på den sydlige triumfbue mellem skibet og koret og var tilgængelig fra sakristiet via en stentrappe. Et alabast krucifiks i livsstørrelse hang over prædikestolen .

En beskrivelse af prædikestolen fra Frauenkirch har overlevet fra 1714:

Kunsthistorikeren Walter Hentschel , der havde beskæftiget sig intensivt med billedhuggerfamilien Walther , erklærede i 1966, at prædikestolen i Bischofswerda Cross Church "sandsynligvis er identisk med prædikestolen i den gamle Dresden Frauenkirche oprettet af Hans Walther i 1556" og bemærkede andetsteds at "identiteten [af begge prædikestole] næppe kan betvivles". Magirius var enig i Hentschels mening i 2002 og beskrev begge prædikestolers identitet som "meget sandsynlig". Gurlitt så en stilistisk lighed mellem prædikestolen og værker af Hans Walther.

Frauenkirche's prædikestol blev demonteret, da kirken blev revet ned i 1727 og oprindeligt opbevaret i en af ​​støttebuerne i det gamle Annenkirchhof . Prædikestolen i Kreuzkirche kom fra slotskapellet i Stolpen til Bischofswerda i 1814 . En flytning af Frauenkirch prædikestol til Stolpen Castle Chapel er ikke bevist, men det er muligt.

Gurlitt skrev, at prædikestolen Bischofswerda "[tilhører] udvidelsen af ​​Stolpen Slot under kurfyrste August". Hentschel understregede også, at prædikestolen Bischofswerda blev bygget i midten af ​​det 16. århundrede. I modsætning til Gurlitt anså Hentschel det imidlertid for "usandsynligt, at det ikke meget store slotskapel havde en sådan storslået prædikestol, hvis rige plastikudsmykning ikke ville have været i overensstemmelse med kurfyrste August's sparsomme ånd."

Bischofswerda prædikestol adskiller sig i tre detaljer fra beskrivelsen i Michaelis: På højre kant har den en lettelse med Kristi opstandelse, som Michaelis ikke navngiver. Hentschel mistænkte, at repræsentationen i Frauenkirche var dækket af rådsgalleriet ved siden af ​​den. Kristi dåb, der er beskrevet i Michaelis, mangler på Bischofswerda prædikestol; englen, der bærer Bischofswerda prædikestol, bærer ikke en tablet, men en åben bog. Det kan ikke udelukkes, at prædikestolen blev redesignet på et senere tidspunkt. Da det registreres, at kurator August skulle have doneret en prædikestol til Stolpen Palace Chapel i 1567, kan en identitet af Bischofswerda prædikestol med Stolpen Preikestol ikke udelukkes; dette ville i det mindste være en tæt kopi af prædikestolen fra Frauenkirch.

organ

Foto af Leibner-orgelet, som havde elleve registre over det gamle Frauenkirchorgel; Foto af August Kotzsch omkring 1885

Fra 1557 til 1559 lavede mester Lorentz Steer et orgel til 245  gylden . Det blev repareret af Jeorge Kretzmar i 1568. I 1622 modtog kirken et nyt orgel fra Tobias Weller , som han havde bygget fra 1619. Det var sandsynligvis på vestgalleriet. Prisen var 1000 gylden. Den orgel fronten blev malet af Sigismund Bergt og i 1714 viste Jesu fødsel og tilbedelse af kongerne på indersiden "meget ren og store". I 1653 udvidede Weller orgelet, som blev renoveret i 1680 af orgelproducent Andreas Tamitius . I 1711, domstol orgel maker Johann Heinrich Gräber re- leathered de vinden kister .

Disposition for Frauenkirchen-orgelet i 1714:

Sekundært register: Zimbelstern , tremulant , pedalkobling , manuel kobling

Bemærkninger

1. ↑ dåse
2. ↑ ^{a b} træ
3. ↑ ^{a b c d e f g h i j k l m n o} "af godt metal"
4. ↑ Fod lavet af træ
5. ↑ træ, messing

Da den gamle Frauenkirche gradvis blev revet ned, var Weller-orgelet ledigt. Det blev endelig delt, 9 registre blev doneret til kirken i landsbyen Plauen i 1745 . Fra disse byggede orgelbygger Tobias Schramm (og senere orgelbygger) (1701–1771) orgelet til kirken i Plauen. Fra de øvrige 11 registre skabte Johann Christoph Leibner et billigt orgel, som Loschwitz-samfundet købte, og som blev indviet i Loschwitz-kirken i 1753 .

Begge organer eksisterer ikke længere: orgelet, indviet i Loschwitz kirke i 1753, blev erstattet af et Jehmlich- orgel i 1899 . Orgelet, indviet i Plauen i 1746, blev ødelagt i 1813 under slaget ved Dresden .

Klokker

I 1472 modtog den gamle Frauenkirche sit første tagtårn, hvorpå klokker blev fastgjort det følgende år, så det siges om året 1473: ”Kumoller har at gøre med klokkerne. Mester Lenhart ser ud til at have støbt dette. ”Caspar Beyer skabte et nyt tagtårn, der eksisterede indtil 1722, i 1497. Trætårnet var ottekantet og dækket af skifer. Øverst havde den fire karrusler, hvorpå der var fastgjort fire forgyldte tårnknapper med en stjernetop. Hanen fra kirketårnet blev erstattet i 1699 af et flag med Dresdens våbenskjold.

En ny klokke er nævnt i 1517. Omkring 1530 hængte Nickel von Zwickau en ny kirkeklokke op. Disse klokker blev smeltet ned, efter at kirken blev lukket under reformationen i 1539.

Det var først i 1556, at kurator August donerede tre klokker til kirken fra det sekulariserede Altzella-kloster . De blev hængt i tagetårnet i 1557. Ud over de tre klokker blev en fjerde klokke tilføjet i 1619, som Johann Hilliger kastede. Det var skrælens største klokke.

I 1722 blev det forfaldne tagtårn fra Frauenkirche revet, og klokkerne hang på et klokketårn i kirkegården, som først blev revet ned i 1735. De to mindste af de tre tidligere klosterklokker blev givet til Johann Gottfried Weinhold i 1732 , som smeltede dem ned og lavede nye klokker til Bährsche Frauenkirche. Klokken, støbt af Hilliger i 1619, blev smeltet ned i 1917 til rustning .

Den tredje klosterklokke kom fra Frauenkirche til den institutionelle kirke i Hubertusburg State Institution i 1925 , da den ikke lyder som de nye Frauenkirchbells, der blev støbt i 1925. I 1940 blev det medtaget på D-klokkelisten og var en af ​​klokkerne "hvis permanente bevarelse blev anbefalet på grund af deres høje eller historiske værdi [...]". Klokken passerede Wermsdorf sogn efter 1945 og blev overtaget af Dittmannsdorf sogn i 1960 . I Dittmannsdorf var det den midterste klokke i landsbykirkens klokker. I 1998 kom klokken tilbage til Dresden og blev hængt på en klokkeholder på Frauenkirche's byggeplads. Her ringede hun til hengivenhed og tjenester. Siden 2003 har det været en del af de otte-delte Frauenkirchen-klokker som "Maria" mindeklokken.

Yderligere udstyr og kirkedekorationer

Ayrersche våbenskjold fra 1626

Kommunionskrukke og bæger fra den gamle Frauenkirche

Maleri af kirken

Malingsrester på traditionelle buede emner fra skibet viser, at kirken sandsynligvis var malet grå indvendigt og havde hvide samlinger i middelalderen. Michaelis skrev i 1714, at skibet har to-etagers gallerier lavet af træ med grå-hvid marmorering; dele af koret blev også marmoreret. Skibets markloft fra 1557 blev malet af Andreas Bretschneider blandt andet indtil slutningen af ​​det 16. århundrede; De enkelte bibelske scener fra Det Gamle og Det Nye Testamente blev doneret, og navnene på donorerne eller deres våbenskjold blev noteret på billederne. Ligesom markloftet var rådsgalleriet i sydgangen smykket med scener fra Bibelen.

Hvælvene på det lange kor blev malet i 1596. Loftet blev dekoreret med tegninger af de saksiske provinsielle våbenskjolde , over alteret var Agnus Dei i den ene kurve, mens i den anden kurve "Kristi lidenskab / som hænder / fødder / og hjerte / sammen med tornekronen og tredje negle kan ses [var] ”.

Vinduer og lysestager

Der er kun lidt kendt om vinduesdekorationer. I 1626 donerede juvelereren Michael Ayrer en glasvotivtablet til kirken . Den såkaldte "Ayrersche Wappenscheibe" blev indsat i vinduet sydøst for alteret og efter nedrivningen af ​​kirken vendte tilbage til ejendommen til donorfamilien. Det er bevaret i privat ejerskab i Berlin indtil i dag.

Rummet blev oplyst af en 24-armet lysekrone, der hang midt i koret. Den blev lavet i Nürnberg i 1667 og blev senere hængt i koret i den nye Bähr-bygning.

Kirkens redskaber

Flere skibe er blevet bevaret fra den gamle Frauenkirche. En forgyldt sølvkalk blev doneret af kurfyrsten August i 1558 ifølge indskriften på kanten af ​​foden. Det er en sengotisk bæger fra før-reformationen, som blev repareret til luthersk tilbedelse i 1558. To andre kalker kommer også fra den gotiske periode.

En sølv, forgyldt kommunionskande er også bevaret, doneret til Frauenkirche i 1637 af Zacharias Heroldt . Det bærer mesterskabet for Dresden sølvsmed Michael Botza .

Døbefont

Den gamle Frauenkirche har ikke haft nogen døbefont siden reformationen, da dåb kun blev udført i Kreuzkirche. Der er ingen henvisninger til en døbefont før reformationen.

betydning

Kirke og kirkegård som gravsteder

For samtidige var Frauenkirche særlig vigtig som gravsted. Oprindeligt fik kun præster lov til at blive begravet i det, men fra det 16. århundrede fik også grundlæggere, adelige og borgere lov til at blive begravet. Blandt andet blev Johannes Cellarius , Christian Schiebling , Christophorus Bulaeus , Heinrich Schütz og Andreas Herold begravet i kirken . Omkring 1714 var Frauenkirche-væggene og gulvet stadig dækket af grafskrifter, hvoraf kun få har overlevet.

Østlig grundplan over Frauenkirche og kirkegården med markerede lysbuer; Gravering af Moritz Bodenehr, 1714

Ud over Frauenkirche fungerede Frauenkirchhof som et gravsted. Det er det ældste kendte gravsted på Dresden jord ; de tidligste gravfund dateres til omkring 1100. Kirkegården var et af de få begravelsessteder i byen. På grund af den stigende renovering i det 16. århundrede kunne den ikke længere udvides og var derfor snart for lille til byens døde. På grund af dette måtte gravene flyttes med korte intervaller. De udgravede knogler fandt et nyt sted i " charnel-huset " i kirkegården i de underjordiske hvælvinger. Oksuariet blev indviet i 1514 af biskop Johannes von Meißen . Stenhuggernes og murernes broderskab donerede et St.Anne-alter til kæberkapellet ved denne lejlighed. En træstatue af Saint Anne er sandsynligvis bevaret fra Annes alter i ossuariet. I 1558 blev knoglebenet revet ned over jorden, hvorved de underjordiske hvælvinger blev bevaret. De var stadig i 1714 "fuldstændigt fyldt med knogler og holdt med en jerndør".

Adelen foretrak Frauenkirche som et eksklusivt gravsted, men dets kapacitet blev snart opbrugt. Fra 1561 til 1562 rejste mureren Voitt Grohe lysbuer på kirkemuren og senere på hele kirkegårdsmuren. I 1565 modtog kirkegården over 100 arvelige gravsteder - kapellignende bygninger kaldet Schwibbogen, med deres egne krypter - hvilket gjorde det til et stort gravsted for det velhavende borgerskab og adel. Schwibbogen-ejerne omfattede kurfyrsten Oberfeldzeugmeister Caspar Voigt von Wierandt , i hvis krypt den saksiske kansler Nikolaus Krell , der blev henrettet i 1601, fandt sit sidste hvilested, billedhuggeren og Dresdens borgmester Hans Walther og kammermester Hans Harrer . Nogle af lysbuerne blev overdådigt møbleret og hvælvingerne malet, såsom familiebegravelsen af Centurio Wiebel af maleren Samuel Bottschildt . Det store antal kunstneriske værdifulde grafskrifter fik Kirchner fra Frauenkirche Johann Gottfried Michaelis til at skrive sine Dreßdnische Inscriptiones und Epitaphia i 1714 , hvor han registrerede alle 1351 gravmonumenter og inskriptioner fra Frauenkirche og kirkegården. Hovedsageligt har der overlevet enkle gravplader, der blev brugt som stenmateriale til den nye Frauenkirch og blev genvundet, da kirken blev ryddet i 1994.

Otto Richter opsummerede kirkens betydning som gravplads i 1895: ”Alt i alt dannede Frauenkirche og dens omgivelser et ægte museum med ærværdige kunstværker og historiske minder.” Magirius understregede de forskellige niveauer, som Frauenkirche stadig er på. vigtigt som gravsted i dag: "Mens [...] for Michaelis stadig læselige indskrifter på monumenter var i fokus, var kunsthistorikerne i det 20. århundrede primært interesseret i de kunstnerisk værdifulde gravmonumenter, mens nutidens arkæologer er primært interesseret i begravelsens former og ritualer. "

Ændring af mening som mor og bykirke

Frauenkirche, som sandsynligvis blev grundlagt kort efter 1000, betragtes som den ældste kirke i Dresdens Elbe-dal. I middelalderen var det sognekirken for et stort sogn: hele den østlige Elbedal op til de sydlige skråninger var sogn i Frauenkirche; hun var ansvarlig for hele Gau Nisan undtagen Dohna og ejede en dos med landsbyen Poppitz , som blev givet til hende for materielt udstyr, da den blev grundlagt. En konkurrerende kirke blev kun bygget med Nikolaikirche (fra Kreuzkirche fra 1388 ), kirken til en købmandsboplads, der sandsynligvis blev bygget kort efter 1100 og var 400 meter væk fra Frauenkirche. Som langdistancehandlere var dens beboere under kongelig beskyttelse og havde derfor en højere social status end sorberne, der besøgte Frauenkirche. På trods af sin egen menighed blev Nikolaikirche en grenkirke for den ældre Frauenkirche og forblev det, da den modtog status som en bykirke omkring 1150 med udvidelsen af ​​købmandsafviklingen. Sogn og begravelsesrettigheder tilhørte Frauenkirche.

Frauenkirche's betydning for Dresden-området faldt, desto større blev betydningen af ​​byen Dresden og dermed dens bykirke; Kreuzkirche havde også status som et pilgrimssted på grund af forskellige relikvier . Så tidligt som i 1400 flyttede præsten fra præstegården i Frauenkirche til Kreuzkirche. Kreuzkirche, støttet af kurfyrsten, var borgernes bykirke, og Frauenkirche, støttet af borgerne, var landkirken for landmændene i det omkringliggende område. Efter at den blev genopbygget fra 1499 til 1516, var Kreuzkirche langt bedre end den middelalderlige Frauenkirche med hensyn til konstruktion og møbler - Frauenkirche bevarede imidlertid sin betydning som gravsted. Med reformationen i 1539 mistede Frauenkirche endelig sin status som byens hovedkirke til Kreuzkirche.

Fra 1539 til 1559 blev der ikke afholdt flere gudstjenester i Frauenkirche. Døberetten gik til Kreuzkirche. Det var først i 1549, at Frauenkirche blev indarbejdet i byen og fik status som en anden bykirke. Landsbyen Poppitz, der oprindeligt blev doneret til Frauenkirche, blev byens ejendom i 1550 på trods af bypastens protest. På grund af de strukturelle og rumlige mangler blev ti af de oprindelige 26 landsbyer sognet ud af Frauenkirche i 1714. De følgende 26 landsbyer var oprindeligt sogn i Frauenkirche:

Med genopbygningen af ​​kirken af ​​George Bähr ændrede den evangeliske Frauenkirches underordnede stilling i Dresdens kirkeforfatning sig ikke. Det var først i 1878, at det blev hævet til status som en uafhængig sognekirke, hvor dele af den indre gamle bydel og Pirnaische Vorstadt var sogn. I 1926 var det ikke hun, men Sophienkirche som en tidligere domkirke, der blev hævet til den protestantiske domkirke i Sachsen. Begge kirker blev ødelagt i 1945. Frauenkirche, som siden er blevet genopbygget, har indtil videre ingen fast menighed.

litteratur

• Karlheinz Blaschke : Frauenkirche i Dresdens kirkehistorie. I: Dresdner Geschichtsverein e. V. (red.): Dresden Frauenkirche. Historie - ødelæggelse - genopbygning . Dresdner Hefte, bind 10, nr. 32, 3. udgave 1994, s. 43–47.
• Cornelius Gurlitt : Vor Frue Kirke . I: Cornelius Gurlitt (arrangement): Beskrivende gengivelse af de ældre arkitektoniske og kunstmonumenter i Kongeriget Sachsen . Nummer 21: Byen Dresden. CC Meinhold & Sons, Dresden 1900, s. 41–79.
• Gitta Kristine Hennig: Forløbet af byggeaktivitet ved Frauenkirche i årene 1724–1727 . I: Dresden Frauenkirche. Årbog om dens historie og dens arkæologiske genopbygning . Bind 1. Schnell og Steiner, Regensburg 1995, s. 86-110.
• Walter Hentschel : Dresden billedhugger fra det 16. og 17. århundrede. Hermann Böhlaus efterfølger, Weimar 1966.
• Manfred Kobuch : Begyndelsen af ​​Dresden Frauenkirche . I: Dresden Frauenkirche. 2002 årsbog . Hermann Böhlaus efterfølger, Weimar 2002, ISBN 3-7400-1189-0 , s. 47-52.
• Heinrich Magirius : Dresden Frauenkirche af George Bähr . Deutscher Verlag für Kunstwissenschaft, Berlin 2005, ISBN 3-87157-211-X , s. 11–32.
• Heinrich Magirius: Kirken “Vores kære kvinder” i Dresden - forgængeren til Frauenkirche George Bährs . I: Dresden Frauenkirche. 2002 årsbog . Hermann Böhlaus efterfølger, Weimar 2002, ISBN 3-7400-1189-0 , s. 53-70.
• Johann Gottfried Michaelis : Dreßdnish Inscriptiones and Epitaphia. Hvilke monumenter for dem, der hviler i Gud, er begravet her i og uden for Vor Frue Kirke… . Schwencke, Alt-Dresden 1714, forord.
• Otto Richter : Frauenkirchhof, Dresdens ældste gravplads . I: Dresdner Geschichtsblätter , nr. 2, 1894, s. 124-134.
• Reinhard Spehr : udgravninger i Frauenkirche i Nisan / Dresden . I: Judith Oexle (red.): Tidlige kirker i Sachsen. Resultater af arkæologiske og arkitektoniske studier . Konrad Theiss, Stuttgart 1994, s. 206-217.
• Bymuseum Dresden , Foundation Frauenkirche Dresden (red.): Frauenkirche zu Dresden. At blive - Effekt - Genopbygning. Udstillingskatalog . Sandstein, Dresden 2005, s. 11-27.
• Rainer Thümmel , Karl-Heinz Lötzsch : Ringen af klokkerne i Dresden Frauenkirche i fortid, nutid og fremtid . I: Dresden Frauenkirche. 2000-årbog . Hermann Böhlaus efterfølger, Weimar 2000, ISBN 3-7400-1122-X , s. 243-255.

Weblinks

Individuelle referencer og kommentarer