Christian Wolff (rekognoscering)

Christian Wolff , fra 1745 Freiherr von Wolff (i Encyclopédie Chrétien Wolf ; * 24. januar 1679 i Breslau , Fyrstendømmet Breslau ; † 9. april 1754 i Halle ) var en tysk polymat , advokat og matematiker og en af ​​de vigtigste filosoffer af den Oplysningen mellem Leibniz og Kant . Den Oplysningstiden rangerer blandt de vigtigste repræsentanter for naturlige lovog anses for at være den egentlige grundlægger af udtrykket jurisprudence fra det 19. århundrede. Tysk filosofi skylder ham sit terminologiske fundament; mange af de udtryk, han definerede, såsom bevidsthed , mening , opmærksomhed eller i sig selv , blev senere adopteret til daglig sprog. Wolff havde også en betydelig indflydelse på den preussiske lovgivning.

Christian Freiherr von Wolff
Mindetavle i Wroclaw

Liv

Christian Wolff blev født i Breslau i 1679. Byens religiøst tolerante (både luthersk-protestantiske og katolske) karakter formede eleven. I en alder af otte kom Christian Wolff, selv luthersk, til Maria-Magdalenen-Gymnasium i Breslau. Ifølge hans egne udsagn fulgte han også de katolske gudstjenester og diskuterede filosofiske og teologiske spørgsmål med jesuitterne i Breslau . Rektor for gymnasiet på det tidspunkt var Christian Gryphius , en søn af digteren Andreas Gryphius fra Glogau . En af hans vigtigste lærere var Caspar Neumann , der havde en stærk indflydelse på hans karriere.

Fra 1699 studerede Wolff teologi i Jena , men frem for alt fysik og matematik. Han afsluttede sin habilitering i 1702 og forelæste privat fra 1703 ved universitetet i Leipzig , hvor han også delvist arbejdede som prædikant.

I 1706 blev han professor i matematik og filosofi ved University of Halle . I 1710 blev Christian Wolff udnævnt til medlem af Royal Society og i 1711 af Berlin Academy of Sciences . Samme år stødte Wolff på klassikerne i kinesisk filosofi i den latinske oversættelse af far François Noël (1651–1729). Den intensive læsning af Konfucius og Menzius værker inspirerede Wolff i 1721 til at holde sin "tale om kinesernes praktiske filosofi" ved universitetet i Halle. I denne tale tjente Confucius og den konfucianske tradition som et levende bevis på en etik, der havde formet en høj kultur i årtusinder, uanset kristen tro. Hans pietistiske modstandere anklagede Wolff som følge af ateisme ; de fik ham til at opgive sit kontor i 1723 og forlade byen Halle inden for 48 timer på grund af en ordre fra den preussiske kong Friedrich Wilhelm I (eksil). Men Wolff studerede de kinesiske klassikere i oversættelsen af ​​Noël indtil hans død i 1754. Hele hans værker er gennemsyret af citater og hentydninger til denne læsning, der kan betragtes som vidnesbyrd om det mest frugtbare møde mellem vestlig og kinesisk filosofi.

Han tog til Hessen , hvor han underviste med stor succes ved universitetet i Marburg indtil 1740 . En af hans studerende var Johann Adam von Ickstatt , en anden Mikhail Wassiljewitsch Lomonossow , hvis navn nu er Lomonossow -universitetet i Moskva . Kejserinden Catherine I (Rusland) gjorde ham til æresmedlem af Sankt Petersborg Akademi i 1725 , og han blev også udenlandsk medlem af Académie des Sciences i Paris . Friedrich II. I Preussen kaldte han ham i 1740 tilbage til Halle, 1743 blev han kansler ved det lokale universitet , to år senere af hertugen af ​​Bayern og kurfyrsten Maximilian Joseph i sin egenskab af kejserlig præst for baron adlet .

Wolff døde den 9. april 1754 i Halle, hvor hans grav endnu ikke er blevet fuldstændigt afklaret.

Videnskabelig forskning i biografi filosoffen Wolff er et ønskemål for forskning. Bortset fra individuelle undersøgelser er kun værkerne fra Baumeister (1738), Gottsched (1755) og Wuttke (1841) tilgængelige indtil nu . Filosofens autografer opbevares blandt andet i Gottfried Wilhelm Leibniz -biblioteket .

Filosofisk arbejde

Den første tyske skoleundervisning i filosofi stammer fra Wolffs arbejde. " Wolffians ", tilhængere af filosofen, blev fundet på næsten alle universiteter i Det Hellige Romerske Rige . Deres indflydelse på undervisning og videnskabelig forskning dominerede i årtier. Wolff havde også tilhængere uden for den akademiske sfære. Adelige, såsom Ernst Christoph von Manteuffel , Friedrich II. Af Preussen i sin tid som kronprins og Luise Dorothea fra Sachsen-Gotha-Altenburg , var også blandt hans tilhængere, ligesom franske protestantiske religiøse flygtninge i Preussen, såsom Jean Henri Samuel Formey og Jean Deschamps . Store dele af Wolffs tilhængere blev tilsluttet netværk i samfund og gennem korrespondance i 1730'erne og 1740'erne og udbragte med succes filosofens arbejde og ideer.

Wolffs filosofi er et systematisk udtryk for rationalisme , som fodres af forskellige kilder, Leibniz, Descartes , Thomas Aquinas og Francisco Suarez ' skolastik . Wolff blev i lang tid primært tilskrevet "systematiseringen" af filosofien fra Gottfried Wilhelm Leibniz , selv om forskelle mellem Wolff og Leibniz, for eksempel inden for monadologi , ikke bør overses, hvilket allerede blev understreget af Wolff selv og forstærket af nyere forskning . Den matematiske form for undervisning, der blev udbredt af Wolff og hans tilhængere, sigter mod et strengt system, når man skriver en tekst. I bedste fald bør hver enkelt tanke vises med en tilsvarende eksplicit defineret sætningskategori. Med denne metode, der også kaldes "demonstrativ", bør en optimal sporbarhed af tankegangen opnås.

Wolff er begge forsvarere en kongruent supplement af fornuft og åbenbaring (Theologia Naturalis, 2 bd, 1736/1737.) Og en tilhænger af den platoniske den "idé Philosophenkönigtums " ( De philosopho regnante et de rask filosof ante , i: Horae subsecivae Marburgenses , 1730). Mens hans filosofi i 1720'erne og 1730'erne blev særligt skarpt angrebet af luthersk ortodoksi og af den protestantisk- pietistiske side og under mistanke om ateisme , opstod Wolff i 1740'erne stærke modstandere i empirisk engelsk ( newtonianisme ) og skeptisk ( Voltaire ) til materialistisk ( de La Mettrie ) Fransk filosofi. I løbet af denne fase kan der imidlertid ses en stigende positiv modtagelse af Wolffs oplysningstidens filosofi i de katolske dele af Europa, især i Italien, ofte blandt jesuitterne og benediktinerne .

I sit arbejde "Introductory Treatise on Philosophy in General" postulerer Wolff tre hovedtyper af viden :

  • historisk viden (Wolff § 3: " Kendskabet til, hvad der er og sker, det være sig i den materielle verden eller i immaterielle stoffer, kalder vi historisk viden .")
  • den filosofiske viden (Wolff § 6: "Kendskabet til årsagen til, hvad der er eller sker, kaldes filosofisk viden .")
  • såvel som matematisk viden (Wolff § 14: "Vi kalder viden om mængden af ​​ting for matematisk viden .")

Betydning i privatretten og i privatretens historie

Wolff er også af stor betydning for oplysningstidens privatret. I sin egenskab af juridisk forsker var Wolffs ideer baseret på begreberne Hugo Grotius og, baseret på disse, på Samuel von Pufendorfs . Udover Jena -sen skolastik havde Wolff allerede engageret sig i Pufendorfs lære, mens han studerede. I det væsentlige var de to bagmænd fra den civiljurisprudentielle binding til den romerske lov skabt frit og på jagt efter et sekulariseret naturretligt spørgsmål, der i sidste ende som rationel lov skulle etablere en ny lovdisciplin. Wolff tog ikke kun besiddelse af disse fremgangsmåder, han arrangerede et omfattende system af juridiske forslag fra dem, et system, der efter hans mening måtte udledes af overordnede dogmer. I 1740 udkom hans monumentale værk Jus naturae methodo scientifica pertractatum ( videnskabeligt behandlet naturlov ). Værket var dybt forankret i privatretlig doktrin og bestræbte sig på at præsentere et forbillede for en fuldstændig kodificering af civilretten. I sammenlægningen af ​​romersk lov med den naturretlige tilgang vendte han sig bort fra sine forgængeres synspunkter, især Christian Thomasius . Især modsatte han sig Thomasius 'opfattelse af, at pligter baseret på etiske principper for samvittighed ikke skulle forveksles med juridiske pligter. I forlængelsen afskaffede han også adskillelsen af ​​lov og moral, der blev fremmet af Thomasius, som aldrig var blevet uanfægtelig.

Wolffs tilbagevenden til Grotius og Pufendorf var ikke begrænset til at genoprette de tos moralfilosofiske tilgang. Han forudsatte det snarere, fordi hans største bekymring var at være i stand til at formulere og implementere en uafhængig politisk og juridisk doktrin for en alder af oplyst absolutisme, der omgav ham . Selv den eksisterende almindelige lov - på trods af Wolffs altid foretrukne anvendelse af romersk lov - fik undertiden en naturretlig karakter, en forudsætning igen for at give Wolffs system en holistisk habitus. Positiv lov og fornuftlov opnåede store overlapninger, og etiske værdier fra en naturlig moral flød ind i den. På den ene side resulterede dette i en høj grad af praktisk fordel for advokatpraksis. På den anden side opstod hurtigt et socialt billede, der senere ville finde vej til preussisk jordlov . Wolffs elever, især Daniel Nettelbladt , fortsatte hans ideer. I sin tradition udviklede juridisk tænkning langsigtede virkninger, der strakte sig til pandectisme , og i sidste ende skulle civilloven også være formet af den.

Da Wolff havde studeret filosofi og matematik lige så samvittighedsfuldt, udviklede han en deduktionsteknik (matematisk undervisningsmetode) baseret på metodikken i disse discipliner, hvilket gjorde ham til en af ​​de vigtigste repræsentanter for mos geometricus . Med denne metode er de konkrete og stadig mere specifikke regelsæt hentet fra oprindeligt abstrakte juridiske principper.

Ære

Skrifttyper (valg)

Håndskrevet brev fra Wolff (1744)
  • Begyndelsen for alle matematiske videnskaber , 1710: 3. del
  • Uddrag fra alle matematiske videnskabers begyndelse , senere udgave, 1772
  • Rimelige tanker om det menneskelige sinds beføjelser og deres korrekte brug af viden om sandhed , 1713
  • Elementa matheseos universae , 1713-1715
  • Opdagelse af den sande årsag til den mirakuløse stigning i korn , 1718
    • "Genoptryk" forklaret, hal 1719
  • Rimelige tanker om Gud, verden og menneskets sjæl, også alle ting generelt, kommunikeret til sandhedselskere , 1719,
  • Rimelige tanker om menneskeligt socialt liv , 1721
  • Alle mulige nyttige forsøg på at bane vejen for en mere præcis forståelse af naturen og kunsten , 1721
  • Rimelige tanker fra Nature's Strangles , 1723
  • Oratio De Sinarum Philosophia Practica In Solemni Panegyri Recitata , 1726
  • De differentia nexus rerum sapientis et fatalis necessitatis , 1724
  • Philosophia rationalis sive logica with the Discursus praeliminaris de philosophia in genere , 1728
  • Philosophia prima, sive Ontologia , 1730
  • Theologia naturalis , 1737
  • Jus naturae methodo scientifica pertractatum , 8 bind, 1740–1748
  • Compendium elementorum matheseos universae , 1742
  • Ius gentium methodo scientifica pertractatum , 1749
  • Institutiones Iuris Naturae et Gentium , 1750;

Postume udgaver

  • Breve fra Christian Wolff fra årene 1719–1753 , Skt. Petersborg 1860
  • Korrespondance mellem Leibniz og Christian Wolf , Halle 1860
  • Samlede værker , red. og rediger af J. École m.fl., Georg Olms, Hildesheim m.fl 1962ff.
  • Korrespondancen mellem Christian Wolff og Ernst Christoph von Manteuffel 1738 til 1748. Transcriptions fra de håndskrevne beholdning af Leipzig Universitetsbibliotek (hylde mærker MS 0345, MS 0346, MS 0347) , første del: Breve No. 1 til 150 (11. maj 1738 til 30. maj 2017) . December 1743); Anden del: Breve nr. 151 til 314 (5. januar 1744 til 24. marts 1747); Tredje del: Breve nr. 315 til 488 (26. marts 1747 til 5. november 1748), red. af Katharina Middell og Hanns-Peter Neumann, fortrykstatus februar 2013, tilgængelig på Internettet på: https://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:bsz:14-qucosa-106475

Revisioner

  • Tal om kinesernes praktiske filosofi. Latin-tysk, overs. og red. v. Michael Albrecht. Meiner, Hamburg 1985 (= Philosophical Library, Vol. 374), ISBN 978-3-7873-0795-1 . ( Uddrag )
  • Første filosofi eller ontologi (§§ 1-78). Philosophia Prima sive Ontologia. Latin-tysk, overs. og red. v. Dirk Effertz. Meiner, Hamburg 2005 (= Philosophical Library, Vol. 569), ISBN 978-3-7873-1720-2 .
  • Indledende afhandling om filosofi generelt (Discursus praeliminaris), trans. og red. v. Günter Gawlick og Lothar Kreimendahl . Frommann-Holzboog, Stuttgart 2006 (= forskning og materialer til den tyske oplysningstid. Afd. 1: tekster, bind 1), ISBN 3-7728-1523-5 .
  • Om forskellen mellem et systematisk og et ikke-systematisk sind . Latin-tysk. Oversat, introduceret og redigeret af Michael Albrecht ( Philosophical Library , bind 710). Hamborg 2019.

litteratur

biografi

kronologisk, nyeste først

  • Hans -Joachim Kertscher : Han bragte lys og orden til verden - Christian Wolff: En biografi. (udgivet af Christian Wolff Society for the Philosophy of Enlightenment), Mitteldeutscher Verlag , Halle (Saale) 2018, ISBN 978-3-96311-096-2 .
  • Johannes Bronisch: Kampen om kronprins Friedrich. Wolff kontra Voltaire. Landt-Verlag, München 2011, ISBN 978-3-938844-23-6 .
  • Johannes Bronisch: "La trompette de la vérité". Om korrespondancen mellem Ernst Christoph Graf von Manteuffels og Christian Wolff 1738–1748. I: Ivo Cerman, Luboš Velek (red.): Ædel uddannelse. Uddannelsens udfordring og konsekvenserne. Meidenbauer, München 2006 (= Undersøgelser om centraleuropæisk adel, bind 1), ISBN 3-89975-057-8 , s. 257-278.
  • Christoph Schmitt:  Wolff, Christian. I: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Bind 13, Bautz, Herzberg 1998, ISBN 3-88309-072-7 , Sp. 1509-1527.  ( Artikel / begyndelse af artikel i internetarkivet )
  • Wolfgang Drechsler: Christian Wolff (1679–1754). Et biografisk essay. I: European Journal of Law and Economics 4 (1997), ISSN  0929-1261 , s. 111-128.
    • Genoptrykt i: Jürgen G. Backhaus (red.): Christian Wolff og lov og økonomi. Heilbronn -symposiet. Georg Olms, Hildesheim, Zürich, New York 1998 (= Christian Wolff: Gesammelte Werke. Afd. III: Materialer og dokumenter, bind 45), ISBN 3-487-10701-5 , s. 1-18.
  • Werner Schneiders (red.): Christian Wolff 1679–1754. Fortolkninger af hans filosofi og dens virkning. Med en litteraturliste over Wolff -litteraturen. 2. udg. Meiner, Hamburg 1986 (= undersøgelser om det attende århundrede, bind 4), ISBN 3-7873-0676-5 .
  • Wilhelm Schrader :  Wolff, Christian . I: Allgemeine Deutsche Biographie (ADB). Bind 44, Duncker & Humblot, Leipzig 1898, s. 12-28.
  • De tre ældre biografiske tekster nævnt af Baumeister, Gottsched og Wuttke (1738, 1755, 1841) genoptrykt i: Hans Werner Arndt (Hrsg.): Biographie. Georg Olms, Hildesheim, New York 1980 (= Christian Wolff: Gesammelte Werke. Afd. I: Deutsche Schriften, bind 10), ISBN 3-487-06959-8 .
  • Stefan Borchers (red.): (Anonym og pseudonym) fire skrifter i slutningen af ​​Wolffs første undervisningsperiode på University of Halle. Georg Olms, Hildesheim, Zürich, New York 2012 (= Christian Wolff: Gesammelte Werke. Afd. III: Materialer og dokumenter, bind 130), ISBN 978-3-487-14321-7 .
  • Heinrich Wuttke (red.): Christian Wolffs egen biografi . Leipzig 1841 ( online  - Internetarkiv ).

plante

  • Grundlæggende for litteratursituationen: Gerhard Biller: Wolff efter Kant.En bibliografi. Med et forord af Jean École. Georg Olms, Hildesheim, Zürich, New York 2004 (= Christian Wolff: Gesammelte Werke. Afd. III: Materialer og dokumenter, bind 87), ISBN 3-487-12588-9 .
    • 2. udgave 2009 PDF .
  • Heinrich P. Delfosse, Berthold Krämer, Elfriede Reinardt, Wolff-Index. Jobindeks og overensstemmelse om Christian Wolffs “German Logic”. Frommann-Holzboog, Stuttgart 1987 (= forskning og materialer til den tyske oplysningstid. Afd. 3: Indekser, bind 19), ISBN 3-7728-0933-2 .
  • Jean École: Var Christian Wolff en Leibnizian? I: Robert Theis (Hrsg.): Den tyske oplysningstid i spejlet af den nyere franske oplysningsforskning. Meiner, Hamburg 1998 (= Oplysning, bind 10/1), ISBN 3-7873-1216-1 , s. 29-46.
  • Jean École: Wolff était-il un oplysning? I: Frank Grunert, Friedrich Vollhardt (Hrsg.): Oplysning som praktisk filosofi. Werner Schneiders 65 -års fødselsdag. Niemeyer, Tübingen 1998 (= tidlig moderne tid, bind 45), ISBN 3-484-36545-5 , s. 31-44.
    • Genoptrykt i: Jean École (red.): Autour de la philosophie Wolffienne. Tekster af Hans Werner Arndt, Sonia Carboncini-Gavanelli et Jean École. Georg Olms, Hildesheim, Zürich, New York 2001 (= Christian Wolff: Gesammelte Werke. Afd. III: Materialer og dokumenter, bind 65), ISBN 3-487-11233-7 , s. 172-185.
  • Hans -Martin Gerlach (red.): Christian Wolff - hans skole og hans modstandere. Meiner, Hamborg 2001 (= Oplysning, bind 12/2), ISBN 3-7873-1455-5 .
  • Norbert Nail: Russi intra muros: Studerende fra Sankt Petersborg 1736–1739 med Christian Wolff i Marburg. På polymat Michail Vasil'evič Lomonosovs 300-års fødselsdag den 19. november 2011. I: Studenten-Kurier 1/2012, ISSN  0931-0444 , s. 15-19. https://norbert-nail.de/studenten-aus-sankt-petersburg-1736-1739.html
  • Oliver-Pierre Rudolph, Jean-François Goubet (red.): Christian Wolffs psykologi. Systematisk og historisk forskning. Niemeyer, Tübingen 2004 (= Hallesche Contributions to the European Enlightenment, bind 22), ISBN 3-484-81022-X .
  • Werner Schneiders: Christian Wolff (1679-1754): Fortolkninger af hans filosofi og dens virkning . Hamborg 1986.
  • Silvia Sommerhoff-Benner: Christian Wolff som matematiker og universitetslærer i 1700-tallet. Shaker, Aachen 2002 (= rapporter fra matematik), ISBN 3-8322-0665-5 .

Weblinks

Commons : Christian Wolff (filosof)  - Samling af billeder, videoer og lydfiler
Wikisource: Christian Wolff (filosof)  - Kilder og fulde tekster

Bemærkninger

  1. ^ Zedler-Lexikon , bind 19, Sp. 2053ff. og bind 20, kol. 1294ff.
  2. ^ A b Jan Dirk Harke : Romersk lov. Fra den klassiske periode til de moderne kodifikationer . Beck, München 2008, ISBN 978-3-406-57405-4 ( grundplaner for loven ), § 3 nr. 2-3.
  3. ↑ a b c Franz Wieacker : Privatretens historie i moderne tid med særlig omtanke for den tyske udvikling. Vandenhoeck og Ruprecht, Göttingen 2. udgave 1967, s. 318–321.
  4. ^ Erik Wolf : Store juridiske tænkere i den tyske intellektuelle historie . 1939, 4. udgave Tübingen 1963 . S. 393, 430.
  5. ^ Stintzing : Tysk retshistorie . Redigeret og fortsat af Ernst Landsberg . 4 bind. Oldenbourg, München 1880–1910 og genoptrykt af Scientia, Aalen 1978 . Bind III 1, s. 206.
  6. ^ Paul Koschaker : Europa og romersk lov . 4. udgave. Beck, München 1966, DNB 457278439 . S. 250 f.
  7. ↑ https://studentenwerk-marburg.de/wohnen/unsere-wohnheime/christian-wolff-haeuser/
  8. ↑ https://www.christian-wolff-gesellschaft.de/ ; https://www.campus-halensis.de/artikel/der-fast-vergessene-philosoph-christian-wolff-gesellschaft-gegruendet/
personlig data
EFTERNAVN Wolff, Christian
ALTERNATIVE NAVNE Wolf, Chrétien (fransk stavning); Wolff, Christian Freiherr von (fuldt navn)
KORT BESKRIVELSE Tysk polymat og filosof
FØDSELSDATO 24. januar 1679
FØDSELSSTED Breslau , Fyrstedømmet Breslau
DØDSDATO 9. april 1754
DØDSSTED Halle (Saale)