Subh-e Azal

Pasfoto af Subh-e Azal
I dette brev erklærer Bab at Subh-i-Azal er hans efterfølger
Subh-i-Azal 1889–1890 i fangenskab

Subh-e Azal ( persisk صبح ﺍﺯل, DMG Ṣobḥ-e Azal , 'Morning of Eternity', * 1831 i Teheran , Iran ; † 29. april 1912 i Famagusta , Cypern ) er den mest berømte religiøse ære titel af Mirza Yahya Nuri (میرزا یحیی نوری, DMG Mirzā Yaḥya Nurī , 'Prins Yahya fra Nur'), ​​en leder af babismen og grundlægger af azalismen.

Liv

Subh-i-Azal blev født som søn af Mirza Buzurg, en minister fra Nur (Persien) og hans medhustru Kuchik Khanum i provinsen Māzandaran . Subh-i-Azal var den yngre halvbror til Mirza Husayn Ali Nuri (1817-1892), kaldet Baha'u'llah , grundlæggeren af Baha'i- religionen . Subh-i-Azal sluttede sig til i 1846, to år efter sin halvbror, den religiøse bevægelse Babisme , der blev grundlagt af Bab , hvor de skulle indtage en fremtrædende position. Hvor titlen Subh-i-Azal kommer fra eller først vises, er endnu ikke oprettet. Mirza Yahya blev tilsyneladende ikke tildelt denne æretitel af Bab. På den anden side har Bab relateret navnet Subh-i-Azal til forskellige førende Babi.

Subh-i-Azal som leder af Babi

Bab blev arresteret så tidligt som i 1846 og henrettet i løbet af de babistiske oprør mod statsmagt i 1850. Kort før sin død udnævnte Bab Subh-i-Azal til at være leder af Babi-samfundet. Subh-i-Azal havde mange koner og et stort afkom i hele sit liv. Kilder taler om 11, 12 eller 17 koner. Subh-i-Azal flygtede Persien i 1853 og efterlod sine to første koner der. I Bagdad , som dengang var en del af det osmanniske imperium , sluttede han sig til Baha'u'llah, som blev forvist fra Persien af Shah Naser ad-Din . Selvom Baha'u'llah bad Subh-i-Azal om at vende tilbage til Persien, forblev han i selskab med sin halvbror. Ledelsen af ​​Subh-i-Azal blev præget af de mordforsøg, han påbegyndte på at lede Babi i sin tid. Subh-i-Azal skrev adskillige bøger , ifølge den britiske orientalist Edward Granville Browne . Den diatribe Mustayqiz ( 'vækket af søvn') kulminerede i en ligefrem offentlig appel om mord mod en Babi som fik navnet Sayyan ( 'dommer') af Bab . Babi-samfundet vendte sig gradvist mod Baha'u'llah. Baha'u'llah blev forvist til Istanbul i 1863 og derefter til Edirne . Subh-i-Azal fulgte ham også til disse stationer og efterlod mindst to af hans koner. I Istanbul og Edirne gjorde Baha'u'llah offentligheden krav på en uafhængig åbenbaring fra Gud og hævdede at være opfyldelsen af ​​Babs mission. Som svar skrev Subh-i-Azal også en erklæring og hævdede også en åbenbaring fra Gud. Hans samfund og tilhængere blev kaldt "Azali". De forsøgte at fremstille Baha'i som politisk undergravende for den osmanniske regering og for at eliminere Baha'u'llah. Løbende konflikter mellem Azali og Baha'i førte endelig i 1868 til, at den osmanniske regering sendte brødrene hver for sig i yderligere eksil, Baha'u'lah til Acre i Palæstina og Subh-i-Azal til Famagusta på Cypern .

Kun to af hans koner og syv af hans børn fulgte ham til Cypern. Der boede han indtil 1881 som eksil af sultanen og derefter som pensionist for den britiske regering. Som et resultat af den russisk-osmanniske krig blev administrationen af ​​Cypern, der indtil da havde været en del af det osmanniske imperium, overført til Storbritannien med den formelle anerkendelse af tyrkisk suverænitet i 1878 . Den britiske orientalist Browne besøgte Subh-i-Azal i slutningen af ​​marts til begyndelsen af ​​april 1890 og i marts 1896 i Cypern. I sine skrifter brugte Browne udtrykket “Subh-i-Azal” i stedet for Mirza Yahya, og det er sandsynligvis det, der gjorde det offentligt. Subh-i-Azal døde i sin eksil den 29. april 1912 og blev begravet ifølge den islamiske , ikke Babi-ritualen, da der ikke var nogen Babi til stede, der kunne have gennemført en Babi-begravelse. Indtil slutningen af ​​sit liv forsøgte han at bevare babismens tradition.

Babisme ifølge Subh-i-Azal

Subh-i-Azal havde oprindeligt planlagt sin søn Ahmad Bahhaj, den ældste søn fra hans tilknytning til Fatima, hans fjerde kone, som hans efterfølger. Imidlertid var der et skænderi mellem far og søn med en civil tvist. Den anden efterfølger planlagt af Subh-i-Azal var den azaliske leder Mirza Hadi Dawlatabadi fra Isfahan , der boede i Persien . På grund af forfølgelsen, der brændte op igen i 1880'erne, afviste han Babi-troen og holdt onde diatribes mod Bab og Baha'u'llah fra prædikestolen i en moske . Ikke desto mindre forblev han Azali-lederen i Persien. Han døde et par år før Subh-i-Azal, der derefter udnævnte sin søn Mirza Yahya Dawlatabadi som hans efterfølger. Han boede i Teheran, blev medlem af parlamentet og en offentlig person; åbenbart bekymrede han sig næsten ikke om babismen. I dag ser det ikke ud til at være et centralt azalifællesskab eller et hoved for azalien mere. Subh-i-Azals ældste søn accepterede senere Baha'u'lahs lære. Babismen blev således optaget i den nye lære af Baha'u'llah, Baha'i- religionen. Bortset fra dem, der blev kristne, blev de cypriotiske azalier absorberet af de cypriotiske tyrkere . Antallet af nuværende azalier anslås til et par tusind, hvoraf de fleste siges at bo i Iran.

Individuelle beviser

  1. ↑ Atiyya Ruhi: En kort biografi om hans hellighed Subh-i Azal. Hentet 22. oktober 2009 .
  2. ↑ a b c Denis MacEoin: Subh-i-Azal . I: Encyclopaedia of Islam. Ny udgave .
  3. ^ Sepehr Manuchehri: Primal Point's Will and Testament . I: Forskningsnotater i Shaykhi, Babi og Baha'i Studies . 2004 ( online ). Online ( Memento af den oprindelige dateret December 8 2004 i den Internet Archive ) Info: Den arkiv link blev indsat automatisk, og er endnu ikke blevet kontrolleret. Kontroller original- og arkivlinket i henhold til instruktionerne, og fjern derefter denne meddelelse.  @ 1@ 2Skabelon: Webachiv / IABot / www.h-net.org
  4. ^ Edward Granville Browne: Personal Reminiscences of the Babi Insurrection at Zanjan i 1850, skrevet af Aqa `Abdu'l-Ahad-i-Zanjan . I: Journal of the Royal Asiatic Society . 1897, s. 761-827 ( online ).
  5. ^ Edward Granville Browne: Materialer til studiet af Bábí-religionen . Cambridge University Press, Cambridge, UK 1918, s. 310-312 ( online ).
  6. ^ DM MacEoin, kunst: "Azali Babism" , Encyclopædia Iranica .
  7. ↑ Shoghi Effendi: Gud går forbi . Bahá'í Publishing Trust, Wilmette, Illinois, USA 1944, ISBN 0-87743-020-9 , pp. 233 ( online ).
  8. ^ Moojan Momen: Cyperns eksil . I: Bahá'í Studies Bulletin . 1991, s. 99 ( online ).
  9. ^ Costas M. Constaninou, epilog, i: Nicholas Coureas, Marina Elia og Andrekos Varnava (red.): Cyperns mindretal. Udviklingsmønstre og identiteten af ​​den interne udelukkelse, Newcastle upon Tyne 2009, s.362.
  10. ↑ Azali . I: Encyclopædia Britannica (red.): Britannica Concise Encyclopedia . 2006 ( [1] ).
  11. ↑ David Barrett: De nye troende . Cassell & Co, London, UK 2001, ISBN 0-304-35592-5 , pp. 246 .

litteratur

  • Abdu'l Baha : En rejsendes fortælling: Skrevet for at illustrere episoden af ​​Bab . Red.: EG Browne. Cambridge University Press, Cambridge, UK 1891 ( online ).
  • Abdu'l Baha: En rejsendes fortælling: Skrevet for at illustrere episoden af ​​Bab . Red.: EG Browne. Kalimát Press, Los Angeles, USA 1886, ISBN 1-890688-37-1 ( online ).
  • Shoghi Effendi : Gud går forbi . Bahai-Verlag, Hofheim-Langenhain 1974, ISBN 3-87037-021-1 ( online ).
  • Udo Schaefer , Nicola Towfigh, Ulrich Gollmer : Desinformation som metode . Georg Olms Verlag, Hildesheim / Zürich / New York 1995.
  • Hasan Balyuzi : Bahá'u'lláh, herlighedens konge . Red.: George Ronald. Oxford, UK 2000, ISBN 0-85398-328-3 .
  • Hasan Balyuzi: Edward Granville Browne og Bahá'í-troen . Red.: George Ronald. Oxford.
  • Abbas Amanat: Opstandelse og fornyelse: Babi-bevægelsens oprettelse i Iran . Cornell University Press, Ithaca 1989.
  • Edward Granville Browne: Materialer til studiet af Bábí-religionen . Cambridge University Press, Cambridge, UK 1918 ( online ).
  • Edward Granville Browne: Personal Reminiscences of the Babi Insurrection at Zanjan in 1850, skrevet af Aqa `Abdu'l-Ahad-i-Zanjan . I: Journal of the Royal Asiatic Society . 1897, s. 761-827 ( online ).
  • Juan Cole: Baha'u'llahs Surah of God: Tekst, oversættelse, kommentar . I: Oversættelser af Shaykhi, Babi og Baha'i-tekster . 2002 ( online ).
  • Huseyn Hamadani: Tarikh-i-Jadid eller den nye historie om Mirza 'Ali Muhammad The Bab . Red.: EG Browne. Cambridge University Press, Cambridge, UK 1893 ( online ).
  • Fabrizio Frigerio ,: Un prisonnier d'État à Chypre sous la domination ottomane: Soubh-i-Ezèl à Famagouste . I: Πρακτικά του Γ Διεθνούς Κυπρολογικού Συνέδριου . Nicosia, Cypern 2001, s. v. 3, 629-646 .
  • Jani Kashani: Kitab-i Nuqtat al-Kaf: At være Bábís tidligste historie . Red.: EG Browne. EJ Brill, Leiden, NL 1910 ( online ).
  • Sepehr Manuchehri: Primal Punkts vilje og testamente . I: Forskningsnotater i Shaykhi, Babi og Baha'i Studies . 2004 ( online ).
  • Sepehr Manuchehri: Praksis med Taqiyyah (Dissimulation) i Babi- og Bahai-religionerne . I: Forskningsnotater i Shaykhi, Babi og Baha'i Studies . 1999 ( online ).
  • William M. Miller: Bahá'í-troen: dens historie og lære . William Carey Library, 1974, ISBN 0-87808-137-2 .
  • Moojan Momen: Mírzá Yahyá . I: Bahá'í Collective Works Project . National Spiritual Assembly of the Bahá'í of the United States, Evanston, IL 2009 ( online ).
  • Moojan Momen: Cyperns eksil . I: Bahá'í Studies Bulletin . 1991, s. 81-113 ( online ).
  • Muhammad-`Alíy Salmání: Mine minder om Bahá'u'lláh . Kalimát Press, Los Angeles, USA 1982 ( online ).
  • Peter Smith: Bahá'í-religionen, en kort introduktion til dens historie og lære . Red.: George Ronald. Oxford, UK 1988, ISBN 0-85398-277-5 .
  • Adib Taherzadeh: Åbenbaringen af ​​Bahá'u'lláh . Red.: George Ronald. Bind 1: Bagdad 1853-63. Oxford, UK, ISBN 0-85398-270-8 ( online ).
  • Adib Taherzadeh: Pagten med Bahá'u'lláh . Red.: George Ronald. Oxford, UK 1992, ISBN 0-85398-344-5 .
  • Nabíl-i-Zarandí: Dawn-Breakers: Nabíls fortælling . Red.: Shoghi Effendi. Bahá'í Publishing Trust, Wilmette, Illinois, USA 1932, ISBN 0-900125-22-5 ( online ).

Weblinks

Commons : Subh-i-Azal  - samling af billeder, videoer og lydfiler
personlig data
EFTERNAVN Subh-e Azal
ALTERNATIVE NAVNE Nuri, Mirza Yahya; ﺼﺑﺢ ﺍﺯﻞ (persisk); میرز ایحیی نوری (persisk)
KORT BESKRIVELSE Persisk leder af babisterne og Azali
FØDSELSDATO 1831
FØDSELSSTED Teheran , Iran
DØDSDATO 29. april 1912
Dødssted Famagusta , Cypern