Bremgarten bykirke

Den fredede bykirke St. Nikolaus er et vigtigt vartegn for byen Bremgarten i kantonen Aargau i Schweiz . Det ligger i hjertet af den nedre by og er omgivet af vigtige bygninger fra den katolske sogn. Det står i kirkeområdet på en tidligere kirkegårdplads, tårner ud over de tilstødende bygninger og er synlig langtfra. Det 64 meter høje tårn kan allerede ses fra Mutschellen- passet i retning af Bremgarten.

Kirkens historie kan dateres tilbage til det 11. århundrede. Det var stedet for reformationen af reformatoren Heinrich Bullinger og hans far med samme navn i det 16. århundrede. Bremgarten fandt tilbage til den katolske tro kort tid efter. Kirken blev brændt fire gange i sin historie, tre gange i slutningen af ​​middelalderen og en gang på grund af forkert renoveringsarbejde den 28. marts 1984.

Før reformationen blev kirken indviet til Maria Magdalena og en sidegang til Nikolaus von Myra . Som et tegn på tilbagevenden til den katolske tro blev Nicholas af Myra valgt som hovedpatron efter reformationen. Sidegangen blev senere dedikeret til katakombenhelgen Synesius, hvis knogler kirken modtog i det 17. århundrede.

Det meste af den nuværende bygning blev bygget i den gotiske periode. Stilen på de indvendige møbler, der er rekonstrueret efter branden, er baseret på den senere barok- og renæssanceperiode . Kun de bevægelige genstande fra kirken er fra den oprindelige tid, da de blev fjernet fra kirken før renoveringsarbejdet.

Beliggenhed

Kirken ligger i hjertet af den nedre by på en firkantet kirkegårdsplads, der tidligere blev brugt som byens kirkegård. I dag består pladsen af asfalterede fortove og græsplæner og nogle præstegrave. Kirkegårdens plads er omgivet af St. Annes kapel , Guds moder kapel , St. Clara kapel , en begravelseskorridor og en lille mur. Rundt pladsen er vigtige bygninger i sognet som præstegård, det tidligere Clarisse-kloster og nutidens sognecenter, menighedshallen, den tidligere organists hus og nogle begunstigede og byhuse.

Benefice-husene donerede kapellerne og alterene i kirken i det 15. og 16. århundrede. Et velgørenhedshus var hovedkvarter for et kirkekontor, der var ansvarlig for en bestemt kirke-, skole- eller pastoralopgave og samtidig tog sig af finansieringen. Folk fra byen Bremgarten var i stand til at betale et engangsbeløb og en årlig rente for et alter med støttemodtageren, hvis patron derefter ville blive hædret i en evig masse. Grundlæggeren blev også husket i messen.

historie

Arkæologiske undersøgelser viser, at den første byggefase fandt sted, før byen faktisk blev grundlagt, og at kirken sandsynligvis blev bygget i det 11. århundrede af Habsburgerne .

I området omkring nutidens gamle bydel var der to bosættelser i det 11. århundrede. Den første var placeret omkring et middelalderligt slot (nutidens Bremgartner Schlösschen i den gamle bydel) og blev kaldt Vilingen . Den anden underbebyggelse lå under den stejlt skrånende morenespor på stedet for nutidens nedre by, blev allerede kaldt Bremgarten , lå sydvest for kirken til venstre og højre for Reuss og var forbundet med en færge . Kirken blev bygget i udkanten af ​​denne bosættelse og tilhørte oprindeligt den nærliggende landsby Eggenwil , hvor Habsburgere ejede en domstol. Da der ikke blev fundet nogen donorgraf, var kirken sandsynligvis en skattefri privat kirke fra Habsburgerne og havde haft ret til at døbe, hvilket ikke var noget selvfølge på det tidspunkt. Opførelsen af ​​denne kirke indledte således den kirkelige uafhængighed af bosættelsen af ​​Habsburg Eggenwil. Bremgarten- bosættelsen blev først nævnt mellem 1135 og 1140, da grev Albrecht II , vogter af Muri-klosteret fra 1111 til 1140, donerede sin herregård i Eggenwil og Bremgarten- bosættelsen, inklusive kirken, til Muri- klosteret.

Bremgarten og Vilingen voksede sammen til en større bosættelse i det 12. århundrede. Kirken og bosættelsen forblev under Habsburgs jurisdiktion ved Eggenwil-domstolen indtil begyndelsen af ​​det 15. århundrede.

Kirken blev først nævnt i et dokument i 1252 af folkemusik præst Markwart, en gejstlig af greverne af Habsburg, omkring ti år efter Bremgarten modtaget byens rettigheder fra Rudolf von Habsburg . I 1415 hertug Friedrich IV mistede den kælder kontor ved at erobre byen Zürich . På grund af dette nederlag donerede hans kone, prinsesse Anna von Braunschweig, kirken til det daværende Bremgartner Spital den 2. juli 1420 med pligt til at fejre hende ved en årlig messe, som stadig observeres i dag. En anden indvielse af kirken i 1427 er kendt.

I 1519 forbød præsten Heinrich Bullinger (far til reformatoren Heinrich Bullinger ) den pavelige eftergivelsesprædiker Bernhardin Samson til at prædike og satte således det første tegn på reformationen . I de følgende år kom striden om reformationen i Bremgarten til næsten borgerkrigslignende forhold. I 1529 udnævnte Bremgarten sønnen og reformatoren Heinrich Bullinger som præst, der arbejdede i to år. På grund af de politiske omvæltninger i Anden Kappel-krigen vendte Bremgarten tilbage til den katolske tro den 4. oktober 1532 og valgte Nikolaus von Myra som den nye kirkepatron . Kirken som helhed blev forsonet for tredje gang i sin historie.

Den 7. august 1580 ramte lyn bykirken , som Johann Jakob Wick indspillede i sin nyhedssamling om samtidshistorie fra årene 1560–87 i tekst og tegninger. Billedet viser, hvordan lyn rammer kirketårnet. Sigrist og en hjælper hjælper ringeklokken og er overrasket over lynnedslag. Sigrist vælter og en sko kommer af foden.

Bygningshistorie og arkitektur

Kirken var en rektangulær hallkirke, der er typisk for det 11. århundrede, 20,7 meter lang og 14 meter bred. Det strakte sig fra korbuen i dagens hovedskib til lidt over den vestligste søjle i dagens midteråg. Bredden på nutidens hovedskib svarer til bredden på den første bygning. På det tidspunkt havde kirken en stueetage, og det eneste sted at sidde var en stenbænk indbygget i den vestlige mur. Der var et højaltar på den østlige mur og en dåbsskrifttype midt i kirken. En kirkegård blev oprettet omkring bygningen.

Den første indvendige underopdeling blev foretaget i midten af ​​det 13. århundrede. Et sakristi blev bygget mod nordøst og et ossuar mod sydøst ved at bygge to L-formede vægge mod øst. Den høje alter stod i midten af en resulterende kor , som var adskilt fra de vigtigste hall med en yderligere barriere væg. Bænken blev forlænget på den sydlige mur. Sakristiet modtog en base lavet af mørtel, og kassen blev udgravet som en kælder.

På grund af befolkningstilvæksten i byen var det indre af kirken ikke længere tilstrækkeligt til antallet af tilbedere. Kirken blev udvidet mod vest og antog på det tidspunkt sandsynligvis dimensionerne af nutidens hovedskib. Kirken havde på det tidspunkt tre alter: højalteret, et sidealter på sakristiets vestvæg og sandsynligvis et andet på ossuarens vestvæg. Placeringen af ​​det tredje alter kunne ikke længere bevises arkæologisk. En dokumenteret indvielse af denne udvidede kirke fandt sted den 18. august 1300. Denne bygning blev hårdt beskadiget af brand omkring fyrre år senere, måske endda stort set ødelagt, og måtte derefter genopbygges.

Den nye konstruktion begyndte med tårnet først, for året i den såkaldte Wendelstein af tårnfundamentet vidner om, at mester Rudolf von Merenschwand startede tårnet i 1343. Hele tårnet havde en højde på ca. 50 meter uden den senere tilføjede øjenvipper af klokketårnet. Stueetagen blev sandsynligvis brugt som sakristi. For at være i stand til at afholde gudstjenester i den beskadigede bygning blev der opstillet et nødtag, der blev understøttet i det indre på træsøjler arrangeret parvis og anbragt i murede sokler. Væggene var blevet skøre på grund af ilden og var ikke længere i stand til at understøtte et tag. Som et yderligere udvidelsestrin blev dagens tre-sidede kor bygget på østsiden, herunder en korbue som en overgang til hovedskibet.

Da kirken igen blev hårdt beskadiget i bybranden i 1382, måtte den vestlige mur genopbygges fra bunden og den nordlige og sydlige mur blev renoveret. Væggene blev udvidet til deres nuværende højde.

I de første 30 år af det 15. århundrede blev der bygget en kapelfløj med to kapeller på nordsiden, som delte en mur med kirken. Opførelsen af ​​disse kapeller forløb langsomt. Den østlige blev afsluttet først, og den vestlige omkring tyve år senere.

Den 20. marts 1434 brændte den nedre by Bremgarten ned og med det kirken igen og måtte genoprettes igen. På det tidspunkt var det begrænset til de mest nødvendige foranstaltninger såsom renovering af taget, kirkegulvet og interiøret. Kirken blev endelig forsonet den 31. juli 1435 . Under anden fase af den gamle Zürich-krig besatte de føderale tropper Bremgarten og Baden i maj 1443 og plyndrede nabolandet. En anden forsoning var nødvendig (dokumenteret den 5. juli 1457) sandsynligvis på grund af skader eller plyndringer fra de føderale tropper. På grund af det renoveringsarbejde, der var blevet nødvendigt på grund af befolkningsvæksten og skaderne i de senere år, blev det besluttet at renovere. I 1450 blev kapellerne knyttet mod nord integreret som en sidegang ved at rive ned den nordlige mur af kirken. Kirken blev sandsynligvis dekoreret med gotiske fresker under denne udvidelse eller lidt senere. En anden dokumenteret forsoning i 1487 indikerer en renovering, en ny bygning eller en restaurering af kirken eller det indre.

I 1532 blev der tilføjet et sakristi med en etagers historie. I 1575 blev sakristiet udvidet med en anden sal og nåede således det nuværende volumen. Den sene renæssanceportal på den sydlige mur blev bygget i 1617. Hans Jakob Ablutz fra Mellingen malede tårnet igen i 1681. I løbet af året 1742/43 var tårnet et klokketårn og et nyt spir fastgjort. Fire år senere (1747) fornyede Zug urmager Michael Landtwing kirketårnet. Hovedportalen blev bygget i 1804.

Fundament

Hovedskibet , udvidet med to meter på begge sider og designet som et skib , ligger ved siden af ​​det høje kor, der er lukket på tre sider . Sidegangen forbinder den nordlige side af hovedskibet og forkortes med et skibsåg på korsiden. På dette tidspunkt er det næsten firkantede tårn, der har en sidelængde på otte meter i stueetagen, og vægtykkelsen er 2,2 meter. Sakristiet har to etager og modregnes udvendigt af en trappe med en vindeltrappe . Det er også placeret på nordsiden af ​​koret.

Opførelsen af ​​loftet og tårnet efter branden blev udført af Max Vogelsang AG i Wohlen under tilsyn af arkitekten V. Moser.

tårn

Det 64 meter høje tårn er et højt gotisk værk. Det er tyndt struktureret, men har en mursten øjenvippe . Det nederste klokkekammer er åbent på alle sider og har foret, ogival tvilling lydvinduer. De to spidse buer i vinduerne understøttes af en rektangulær central søjle med stærke krigere . Hovedindgangen til tårnet er foran koret mellem de to sidealtere til venstre.

Den roret i tårnet havde en grøn, kobber patina før branden . Efter branden blev tårnhjelmen fremstillet af Max Vogelsang AG og Paul Grunder AG i Teufen . Taget er malet rødt i dag. Hjelmens højde er 37 meter.

Catacomb Saint Synesius

Kirken har relikvier af den Calixtus helgen Synesius, om hvis liv intet er kendt. Knoglerne blev fjernet fra Calepodius-katakomben i Rom i 1652 under pave Innocent X og under mægling af kommandanten for den schweiziske garde Johann Rudolf Pfyffer von Altishofen og bragt til Bremgarten af bypræsten Heinrich Honegger og hovedstaden Christopherus Bürgisser.

Den 18. august 1653 fejrede Bremgarten ankomsten af ​​knoglerne og huse og gader blev dekoreret med blomsterkranser, triumfbuer og inskriptionspaneler. Abbeden Dominicus fra Muri-klosteret , abbed Georgius fra Adelberg-klosteret i Württemberg og mere end 90 præster fra det religiøse og religiøse præster såvel som politiske udsendinge fra kantonerne Uri , Schwyz , Glarus og Zug var til stede ved fejringen . Knoglerne blev derefter placeret i det specielt oprettede alter i bykirken.

Relikviehelgen kaldes Synesifest, den fjerde søndag i oktober, for at hjælpe med øjensygdomme. Til dette formål holder en præst en helgenben i guld i panden og udtaler en velsignelse. Synesifest er stadig meget populær i dag. De dekorerede knogler (kraniet og nogle ekstremitetsben) udstilles i en helligdom i Synesius-alteret under festivalen. I løbet af året opbevares knoglerne i et indbrudssikkert rum i præstegården.

Den 24. oktober 1753 blev 100-året for overførslen af ​​katakombenhelgen Synesius fejret. Til jubilæet genvandt søstrene til Gnadenthal-klosteret knoglerne og indlejrede dem i en ny glashelligdom. Fejringen var først planlagt til 22. oktober, men måtte udsættes i to dage på grund af dårligt vejr. Mere end 10.000 mennesker deltog. Programmet bestod af en procession og en festival med tre akter og otte scener, der drejede sig om martyren Synesius. Musikken til dette blev komponeret af Bremgartner-faren Caspar Bürgisser, som senere blev abbed for Wettingen-klosteret .

Mandag den 24. oktober 1853 fandt 200-året for overførslen af ​​katakombenhelgen Synesius sted. Først blev fejringen forbudt af den kantonale regering i Aarau, fordi den nødvendige tilladelse manglede. Der var også bekymring over manglen på sikkerhed og manglen på lektioner i skolerne. Byrådet i Bremgarten sendte en delegation til Aarau, som formidlede med succes. Så fejringen kunne finde sted som planlagt.

Den 25. oktober 1953 blev 300-årsdagen for overførslen af ​​Synesius fejret. Der var flere messer og prædikener. Æresgæsterne var abbed Stephan Kauf fra Muri-Gries Abbey og Canon G. Binder von Solothurn .

Kirkebrand den 28. marts 1984

Om eftermiddagen den 28. marts 1984 brændte kirken ned under renovering. Arbejderne behandlede bjælkerne i koret med et træbeskyttelsesmiddel, der udsendte brandfarlige dampe. Kort efter at have injiceret entablaturen, kl. 13.50, brugte en arbejdstager en skæreskive til at skære en skrue af, der stadig stod ud fra entablaturen. De flyvende gnister antændte dampene fra træimprægneringsmidlet pludselig, og der var en eksplosion i koret. Ingen blev skadet. I timerne derpå spredte ilden sig fra koret over tagkonstruktionen til hovedportalen. Da døren til tårnet var åben, kunne ilden trænge ind der og sætte hele tårnet i brand. Kl. 16, da tårnet var i fuld ild, ringede den store klokke for sidste gang. Efter at slukningsarbejdet blev stoppet kl. 17.30, faldt klokkene og fik ilden til at blusse op igen. Alle klokkerne undtagen en smeltede. Bremgarten mistede den daværende ældste klokke i kantonen Aargau . Klokken, der overlevede ilden meget beskadiget, står nu uden for kirken som et brandmindesmærke. Sakristiet blev skånet ilden, fordi døren fra koret til sakristiet var låst. Kirkens tag, orgelet og orgelgalleriet samt alters overbygning blev offer for flammerne.

Cirka hundrede brandmænd fra Bremgarten, Wohlen og Lenzburg var på vagt. Da tårnets hoved var for lille, blev der brugt en helikopter, vandet fra Reuss bragt og hældt i tårnets mure, efter at det brændte spir var faldet i tårnet. Hjelmen kollapsede på grund af stilladset og ikke på omkringliggende bygninger. Dette gjorde det muligt at slukke ilden inde i tårnet og redde tårnets vægge fra at kollapse. Branden var først under kontrol omkring klokken 20. Da kirketårnet og stilladset truede med at kollapse, blev området omkring kirken evakueret. På grund af efterbrande observerede brandvæsen ilden i tre dage.

Da planerne var blevet registreret nøjagtigt inden renoveringen begyndte, blev kirken genopbygget næsten tro mod originalen takket være donationer og bidrag fra lotterifonden af ​​arkitekt Walter Moser . Seks nye klokker blev hældt til kirken den 29. juni 1986 og indviet og opvokset af børn den 25. oktober 1986. Den 6. december 1987 blev den renoverede kirke endelig indviet. Kontrakten for det nye orgel blev underskrevet med Metzler AG i Dietikon i november 1985. Arbejdet varede indtil 1988, og orgelet blev taget i brug efter den officielle kirkeindvielse i august 1988.

Klokker

Historie af de tidligere klokker

En ukendt klokkestifter lavede tre klokker til kirken i 1515. Disse overlevede først i det 20. århundrede. I 1641 producerede Lorraine- klokkestifterne Honoré les Rossier, Claude les Rossier og Jean de Norge nye klokker for at afslutte en syv-delt akkord med klokkerne fra det 16. århundrede i kirken. I 1741 krævede kirkerådet, at der blev kastet tre splittede klokker. Han kom først til klokkegrundlæggeren Peter Ludwig Keizer, men nåede ikke til enighed med ham. De to barnebørn af grundlæggerne af 1641, Louis og Nicolas les Rossier, restaurerede den største klokke og erstattede den næststørste. Bremgartner Stadtkirche modtog en dødsklokke i 1771, som blev kastet af Joseph Anton Brandenberg fra Zug.

Klokkeopgørelse før branden i 1984

Før ilden var der otte klokker i kirkeklokken:

1. En klokke (diameter 55 centimeter) fra 1641 med antikvarisk skrift på halsen «LAUS EIUS I ECCLESIA SANCTORUM • PSAL. CXLIX & EX FRAGMENTIS REDIVIVA ANON. MDCXXXXI » og byvåbnene i Bremgartner. Denne klokke blev senere svejset igen.
2. Dødsklokke (diameter 82 centimeter) fra 1771. På halsen af ​​den groteske frise blev DEO HONOREM PATRIBVS PATRIE LAVDEM PRO BON BVBLICO skrevet i antik. S. GEORGE ORA PRO NOBIS ANNO 1771 og umiddelbart under det læses "DURCH HITZ VND FEVR I FLOODED JOSEPH ANTONI BRANDENBERG IN ZUG HAS ME GOSSEN" . Mellem vedhæng med frugt var relieffer fra Maria, Jesus på korset, St. George, St. Nicholas, kejser Heinrich og Bremgartner byvåben.
3. En klokke (74 centimeter i diameter) med en indskrift på nakken med billeder af evangelisterne og en tekst med gotiske små bogstaver "anno dmi mccclxxxxvii" (oversat: "I Herrens år 1397" ). Denne klokke fra 1397 var den ældste klokke i Canton Aargau på det tidspunkt .
4. Agatha-klokke (diameter 105 centimeter) fra 1641. På halsen mellem rulleværk og grotesk frise var der en antikvarisk indskrift "MENTEM • SANCTAM • SPONTANEAM • HONOREM • DEO • & PATRIAE • LIBERATIONEM • S. AGATHA • ORA • PRO • NOBIS • 1641 •” og relieffer af Jesus på korset, skytshelgen St. Nicholas og Maria Magdalena, fra Johannes Døberen, fra Thomas, fra Verena, fra Agatha og også byvåbnene i Bremgartner.
5. En klokke (diameter 116 centimeter) fra 1641 med antikvarisk skrift på halsen mellem rulleværk og grotesk frise "LAUDATE DOMINUM IN CYMBALIS BENESONANTIBUS, LAUDATE EUM IN CYMBALIS IUBILATIONIS • PS • 150 • ANNO DOMINI MDCXXXI." (Oversat: «Pris Gud med melodiøse bækkener, pris ham med glade bækkener. Salme 150. I Herrens år 1641» ). Relieffet viste billeder af Maria, kirkens beskyttere St. Nikolaus og Maria Magdalena, Michael, Laurentius, Margaretha, Mauritius, Francis samt Bremgarten våbenskjold med en kejserlig ørn.
6. Angelus klokke (diameter 130 centimeter) fra 1859. Halskriften var “AVE MARIA GRATIA PLENA DOMINUS TECUM. SANCTE MARIA ORA PRO NOBIS PECATORIBUS » . Det havde relieffer af Maria, Jesus på korset, Peter, Paul, Johannes Døberen og Agata. Det blev støbt af Rüetschi klokke støberi i Aarau.
7. En klokke (diameter 146 centimeter) fra 1743. På halsen mellem tendril og palmette frise blev der skrevet i antikvitet “A FVLGVRE ET TEMPESTATE AC OMNI MALO LIBERA NOS O REX GLORIAE CHRISTE ET VENI NOBIS CVM PACE. ANNO DOMINI MDCCXXXXIII » . Pelsen bar relieffer af Maria, Jesus på korset, Sebastian, Katharina, Agatha og Bremgartner byarme.
8. En klokke (diameter 163 centimeter) fra 1641 og restaureret i 1743. På halsen er der skrevet med antikcript ”FESTA COLO PLANGO DEFVNCTOS FVLGVRA FRANGO ET CRVCE QVIDQVID ERIT TE SVPERABO MALI. ANNO DOMINI MDCCXXXXIII »Mantlen er forsynet med indskriften « HONORATVS ET CLAVDIVS LES ROSIERS LOTHARINGI NOS FECERVNT ANNO 1641 QUOS HORUM NEPOTES LVDOVICVS ET NICOLAVS LES ROISERS ET IROANES Kappen bærer relieffer fra Bebudelsen ( “AVE GRATIA PLENA” ), korsfæstelsesgruppen med Jesus og de to kriminelle, kirkens skytshelgen St. Nicholas, Maria Magdalena, Synesius og Michael samt Bremgarten våbenskjold. Denne klokke står i dag som et mindesmærke på kirkepladsen.

Dagens klokker

Efternavn	bind	Vægt i kg
Cast den 29. juni 1986
Nicholas of Myra	B 0	3013
Mary Magdalene	d 1	1493
Maria ( angelus bell )	f 1	913
Synesius	g 1	630
Óscar Romero	b 1	370
mor Teresa	c 2	270

De nye klokker kommer fra H. Rüetschi klokkestøberi i Aarau . Den største blev kastet den 29. august 1986 og de resterende fem den 13. juni 1986. For de nye klokker blev der ud over nyt materiale anvendt 462 kg af klokkerne smeltet af ilden. I alt 6689 kg kobber bronze (79% kobber / 21% tin, ± 1%) blev støbt til seks klokker.

De nye klokker er kun dedikeret til en person. En klokke bærer hver navn kirkens protektor Nikolaus von Myra og Maria Magdalena. Angelus-klokken er dedikeret til Maria og en anden til katakombenhelgen Synesius. Som en reference til det tidspunkt, hvor disse klokker blev støbt, har de to mindste hver navn på en nuværende person: den næstmindste er navnet på biskop Óscar Arnulfo Romero og Galdámez fra San Salvador, der blev myrdet den 24. marts 1980 og den mindste navnet dengang stadig mor Teresa i Kolkata .

Alle klokker bærer indskriften «KATH. KIRCHGEMEINDE BREMGARTEN 1986 » og på hylden på bagsiden med mindre bogstaver « BELLENGIESSEREI H. RÜETSCHI AG • AARAU » . De to største klokker blev doneret: den største (Nikolaus) af det lokale firma Georg Utz AG , en producent af lager- og transportcontainere, og den næststørste (Maria Magdalena) af den reformerede sogn Bremgarten-Mutschellen.

1. "MOR TERESA" er skrevet på frakken på frakken , nedenunder med mindre bogstaver "MOR AF DEN STÆRKSTE • OG DØRENDE • I KALKUTTA" .
2. På frakken på frakken står der "BISKOP OSCAR ROMERO" , nedenunder med mindre bogstaver "KAMPERE FOR RETLIGE • VICTIMS OF VOLENCE • IN SAN SALVADOR † 1980" .
3. På forsiden af ​​kappen er "SYNESIUS" , nedenunder med mindre bogstaver "CATACOMB SAINTS • VORED IN BREMGARTEN SINCE 1653" .
4. På forsiden af ​​frakken står der “ANGELUSGLOCKE” , nedenunder med mindre bogstaver “MARIA SPRACH: SE • JEG ER HERRENS PIGE • DET ER FERDIG FOR MIG I HENHOLD TIL DIT ORD • LK 1, 38” .
5. På forsiden af ​​kappen er "MARIA MAGDALENA" , nedenunder med mindre bogstaver "EFTER JESUS ​​• STIGET • HAN FØRSTE UDSTEDT • MARIA MAGDALENA • MK 16.9" og på kanten af fronten med endnu mindre bogstaver "PENCILERET AF REF. KIRKENS FÆLLESSKAB BREMGARTEN-MUTSCHELLEN » .
6. På forsiden af ​​frakken står der “ST. NIKOLAUS » , nedenfor med mindre bogstaver « BISKOP AF MYRA • EN GUDMAND • OG KLAR TIL HJÆLP » og på hylden på forsiden med endnu mindre bogstaver « PENCILET AF GEORG UTZ AG » .

En klapper lavet af hammersmedet blødt jern blev fastgjort til hver klokke på en justerbar ophængningsenhed ved hjælp af en læderforbindelse. Klokkerne er fastgjort til et jernåge med aksler og selvjusterende kuglelejer (let krumtappet åg). For den største klokke måtte åget også være stærkt buet (stærkt krumtappet) og en modvægtsklapper (GGK for kort eller standard GGK) installeret.

Transport og installation af klokkeburet og forberedelserne til klokkeliften begyndte den 20. oktober 1986. Indvielsen af klokkerne med efterfølgende løft fandt sted den 25. oktober 1986. Eleverne fra kommunale børnehaver og skoler fik lov til at hæve de seks klokker med remskive . Klokkerne blev hævet fra den mindste til den største af børn i en bestemt alder. Det hele lignede at trække et reb . Den letteste klokke ("Moder Teresa") blev rejst af børnehaveeleverne, den tungeste klokke ("St. Nicholas") blev endelig rejst af gymnasieelever. Installationen i klokammeret og opfølgningskontrollen varede indtil 31. oktober 1986.

Bronzen blev opkrævet 23,50 franc pr. Kg, og prisen nåede i alt 157.191,50 franc for råmaterialet inklusive støbning. Klokkebur og klapper koster 36.500 franc. Inkluderet planlægnings- og installationsarbejde kostede klokkerne i alt 242.511,50 CHF.

Langfredag ​​sendes klokkerne symbolsk til Rom for velsignelsen. I stedet for, at klokkerne ringer, lyder Klepper (også kaldet Rafele ). Den gamle Klepper blev ødelagt i 1984-branden. Tømrerværkstedet Russenberger og den private mand Kurt Heizmann byggede en ny Klepper og donerede den til kirken.

Interiør

Fresker

Før restaureringsarbejdet i begyndelsen af ​​1980'erne blev murene i kirken malet hvide. På den sydlige og nordlige væg var der billeder af korsets vej . En større end livet krucifiks og to statuer, den ene til venstre og en til højre, blev fastgjort over korbuen . Det restaurerede krucifiks hænger nu over den sydlige indgang, hvor der før renoveringen var et stort maleri, der skildrede Jesus. Det eneste billede af de originale fresker, der blev afdækket i 1897, var en skildring af Maria med en nøgen Jesusbarst i tre fjerdedels profil på 80 x 32 cm, hvilket kan tilskrives den bløde stil i det tidlige 15. århundrede.

Under renoveringsarbejde i midten af ​​1983 blev fresker af kunstneren Paul Widerkehr fra 1630 afdækket. Hans arbejde blev malet i 1780, da kirken var barok . Kirkebranden i 1984 ødelagde freskerne i koret fuldstændigt. Blandt de tilbagevendende freskomalerier opstod der imidlertid fragmenter af freskomalerier fra den sene gotiske periode omkring 1500 fra ilden . Så vidt de stadig blev bevaret, blev disse udsat og pryder nu koret. De skildrer de tolv apostle overdimensionerede og klassisk klædte og holder deres typiske mærker (f.eks. Nøglen til Peter) og en rulle med en trosbekendtgørelse i deres hænder . Apostlene står i arkader . Korbuen viser i dag scenen for bebudelsen af ​​englen Gabriel , hvor kun figuren af ​​Maria og englen kunne blive udsat for af restauratorerne. Baggrunden blev malet igen.

De tilbagevendende fresker i skibet blev også angrebet af ilden, men ikke fuldstændig ødelagt. De kunne gendannes og vise en cyklus med Jesus og hans apostle i vinduesrammen. I arkaderne midt i kirken males lidenskabsengle med korsfæstelsesværktøjer i deres hænder. Vinduesfronter som arkader til Synesius- skibet har også pseudo-arkitektoniske billeder, der har til formål at få kirken til at virke større og mere rummelig. Forvæggen på Synesius-skibet bærer et billede af den sidste dom .

Kor

I koret ved siden af ​​højalteret er der rekonstruktioner på begge sider af et tolv-sæders korboder af FA Hedinger fra 1820. Det betragtes som et nyklassisk og nygotisk overgangsværk. Væggene har lisener og stolene har valnød finer .

Det evige lys er et trafiklys i Regency-stil fra 1741 med mestermærket af Augsburgs sølvsmed Franz Christoph Mäderl og donorens våbenskjold fra Meyenberg von Bremgarten. Trafiklyset er en dobbelt vase med mange ornamenter i en cylindrisk kasse. Tre englefigurer sidder hver på tre spændebånd, der er forskudt 180 grader, hver med en enhed til fastgørelse af kæderne. Buede lysestagearme med kroneformede lysekopper er fastgjort i midten af ​​vinklerne mellem disse svingbare buer.

Højalter

Højalteret blev indviet for første gang den 18. august 1300, senere forsonet den 31. juli 1435 efter brandulykken i den nedre by . Efter kirken blev genopbygget efter den gamle Zürich-krig blev han forsonet den 5. juli 1457 og indviet til Maria Magdalena. Den 25. juli 1647 blev alteret forsonet igen, og den 25. juli 1647 blev det sandsynligvis flyttet og indviet til nutidens kirkepatroner Nikolaus von Myra og Maria Magdalena samt Katharina von Alexandria , Sebastian og Verena .

Omkring 1700 blev højalteret bygget som billedhuggeren Johann Friedrich Boul fra Kaiserstuhl . Dagens højalter i koret er en rekonstruktion af højalteret fra begyndelsen af ​​det 17. og 18. århundrede. Før ilden var altertavlen marmoreret grøn, gul og rød. Rekonstruktionen i dag er marmoreret med en sort basisfarve og hvide vener.

Altertavlen viser Marias antagelse, der stammer fra kunstneren Franz Karl Stauder . Det er indrammet af en kolonnestøttet gavl. Dette bærer en aedicule med et rundt billede af den hellige treenighed. En inskriptions cartouche er anbragt mellem altertavlen og det runde billede. En anden inskriptions cartouche sidder mellem to engle på medicinen. Kirkestyrerne St. Nicholas og Maria Magdalena har større statuer end livet mellem parrene af søjler. St. Nicholas bærer en forgyldt skurk i sin højre hånd og har lagt sin venstre hånd på sit hjerte. Maria Magdalena bærer et krucifiks i sin højre hånd og en forgyldt kranium på sin venstre arm. Begge statuer bærer hvide klæder. Statuer af St. Catherine og Agatha står på de to ydre søjler.

Foran denne struktur er alterbordet med et polygonal tabernakel . Alterbordet har den samme sort / hvide marmorering som den bageste struktur og tilpasser sig således det samlede billede. Tabernaklet har sidenicher med figurerne af Peter og Paul.

Sidealtere

Efter korbuen er der fire rekonstruktioner af sidealtrene af kunstneren Lorenz Schmid, som er indviet fra nord til syd til ærkeenglen Michael , Mary , Joseph of Nazareth og Agatha of Catania . De originale alter blev lavet i 1779 og 1780, men blev ødelagt i kirkebranden i 1984.

Alterene består hver af en nicheformet søjle, der kan gengives med en øverste gavl. Altertavlerne er af Franz Ludwig Hermann . Hvert alter har et hovedblad og et rundt billede i den øverste gavl. Engle sidder på søjlerne på hvert alter, og der er to statuer ved siden af ​​søjlerne.

• Michael alter: Den første indvielse fandt sted den 18. august 1300, en anden den 4. oktober 1532. Han blev indviet til ærkeenglen Michael samt Eligius , Jodok , Quirinus af Siscia og Agnes fra Rom . I de første par år blev alteret hædret søndagen før mindedagen til Bartholomæus den 24. august og senere i pinseaktaven som de fleste andre alter. Dagens hovedark viser et billede af Michael og det runde billede viser Agnes. På venstre side af alteret er der en statue af Quirinus og til højre Eligius.
• Vor Frues alter : Dette alter blev først nævnt den 28. februar 1411, og en indvielse er dokumenteret den 26. juni 1467. Den 4. oktober 1532 blev den indviet til Maria og døberen Johannes , Jacob , alle apostlene , Barbara af Nicomedia , George og Joseph. Det blev tidligere kaldt Middle Altar eller Bullinger Altar og stod oprindeligt under korbuen. Alteret blev hædret i pinsenes oktav. Det blev senere flyttet til den nuværende position til venstre for korbuen og erstattede alteret for Herrens lidenskab , som blev beskyttet af de tre konger og andre helgener. Dette alter blev nævnt i dokumenterne fra donorfonden den 3. november 1532 og 26. juni 1467, men ikke længere under forsoningen af ​​kirken den 4. oktober 1532. Struktur af dagens alter: Hovedarket viser tildelingen af ​​scapularen af Maria til Simon Stock og en gruppe skytsengle . Jesusbarnet sidder på Marias skød. På venstre side af alteret er der en statue af Crispinus og til højre en statue af Crispinianus .
• Joseph Altar : Dette alter blev tidligere kaldt "Tidligere messealter" og blev indviet den 18. august 1300 og 4. oktober 1532. Beskyttere på det tidspunkt var St. Nicholas, Aegidius , Katharina von Alexandrien , Apollonia og Martin von Tours, og han blev også hædret i Pentecostave. Hovedsiden i dag viser Josephs død, og det cirkulære billede viser Rochus von Montpellier . Til venstre er der en statue af Stephen og til højre en statue af Laurentius af Rom .
• Agatha Altar : Dette alter blev indviet den 13. november 1487 af den daværende vicegeneral i Konstanz og senere hjælpebiskop Daniel Zehender (1473–1498), og alteret skulle hædres ved en årlig All Souls Day- festival . Beskyttere var Mary, Stephen , Gallus og alle de hellige. Dagens hovedark viser Agathas martyrium og en underskrift Franc. Ludov. Herrmann Inven. et pinxitt i 1780 . Det runde billede viser Blasius von Sebaste . Statuen til venstre er et billede af Apollonia og til højre for en hellig martyr .

Gangaltere

Midtgangen havde oprindeligt fire alter, som blev demonteret eller genopbygget i det 18. århundrede:

• Johannes Altar : Dette alter blev indviet den 4. oktober 1532 til evangelisterne Johannes , Georg og Gallus. Yderligere lånere var de ti tusinde riddere , Dorothea og Margaret af Antiochia . Dette alter stod på væggen foran tårnet. Han blev æret på Kirken for de Ti Tusind Ridders Mindedag den 22. juni.
• Lidende Jesus Kristus-alter: Dette alter blev rejst den 10. maj 1494 til ære for Jesu Kristi lidenskab samt til ære for Maria, Laurentius ', Lazarus ', Maximins af Trier , Katharinas af Alexandria og Lucias fra Syracuse . Det blev endelig indviet den 4. oktober 1532 til Det Hellige Kors , Martin og Lucia. Den stod i det nordlige hjørne af gavlvæggen og den lange mur.
• Antonius Alter : Dette alter blev indviet den 15. juni 1471 i henhold til dokumenterne fra velgørenhedens modtagere. Hans lånere var: Maria, Johannes evangelisten, Jakob den Ældre , Antonius den Store , Erhard af Regensburg , Leonhard af Limoges , Simon Petrus , Laurentius af Rom , Pantaleon , Vitus , Barbara af Nicomedia , Dorothea, Margaret af Antiokia og Agatha. Han stod på gangens nordlige lange mur.
• Synesius-alter: Det oprindelige Synesius-alter i gavlvæggen blev først opført, efter at katakombhelgens relikvier var overført den 18. august 1653.

Bortset fra det genopbyggede Synesius-alter blev alle alter demonteret i det 18. århundrede og erstattet af nutidens rekonstruerede komposition i rokokostil fra 1760. Synesius-skibet har i dag tre alter, som oprindeligt kan være skabt af Christian Scharpf i 1760. Alterene er dedikeret til Synesius (mellemalter), Sebastian (nordvendt alter) og de tre vise mænd (sydvendt alter). Alterene står ved siden af ​​hinanden som en triptykon , holdes i rokokostil og består af flerfarvet stukmarmor. Alterbordene er pæreformede og har en karbadformet søjle, der kan retableres. Svinggavlene er buede flere gange, og Synesius-alteret har to små skytsengle, der sidder på siden af ​​det.

På Synesius-alteret står en barok Synesius-statue af billedhuggeren Gregor Allhelg, som blev overtaget fra et ældre alter . Resten af ​​statuerne på alteret blev også skabt af ham. Ved siden af ​​søjlen står Martin of Tours på nordsiden og Lucia i Syracuse på sydsiden. På søjlerne er kirkepatronen St. Nicholas til venstre og Maria Magdalena til højre. Alteret indeholder også en tabernakelformet helligdom til Synesius knogler.

Billeder af kunstneren Joseph Anton Schuler beriger alteroverbygningerne og viser Sebastian , Antonius Hermit , Johann Nepomuk , dåben af ​​Jesus Kristus, de tre vise mænd og Saint Anne . Antonius-billedet bærer signaturen "Joseph Antoni Schueller, 1760" .

Døbefont

Ved siden af ​​Sebastian- alteret står den tidlige barokke skrifttype af Gregor Allgelg, som blev anbragt i St. Anna-kapellet før renoveringsarbejdet . Det stammer fra midten af ​​det 17. århundrede (1650/1660) og har en sekskantet kopform. Skakten er lavet af hvid-venet Unterwalden marmor. Højden inklusive låg er 215 cm og diameteren 95 cm. Bækkenet er ribbet. Det kuppelformede låg er lavet af træ og dækket af hvide volutetermer og forgyldte rullebånd. På lågets højeste punkt er der en struktur med seks søjler med små statuer, der repræsenterer en gruppe anabaptister. Låget er fastgjort til en kæde, der er indlejret i loftet og fungerer som en enhed til at løfte låget under dåb. Der er en due på kæden som et symbol på Helligånden .

prædikestol

De Prædikestolen er fra 1630 og tilskrives overgangen fra den sene renæssance til barok. Den seks-sidede prædikestol blev doneret af Hans Sager og er knyttet til den første skibsøjle. Hun sidder på en grimasserende bug, som donorens våbenskjold er knyttet til. Prædikestolen er lavet af egetræ, udskåret og har lidt dekorativ forgyldning fra årene 1630/1640. Udskæringerne viser korintiske søjler i kurvens hjørner, som understøtter en buet entablatur med symmetriske tendrilfriser. Ornamenterede arkader med shell nicher og statuer af evangelisterne og Jesus Kristus er placeret mellem søjlerne. Fodhylden indeholder brede fittings cartouches hængt med kranser. Prædikestolen er bøjet tre gange omkring søjlen. På brystværnet er der fittings og fryseanlæg af sammenlåsende cirkler. Prædikestolen har et lydovertræk med hjørnevaser. Der er vedhæftninger til rulleværk mellem vaserne. I midten er der en kuplet struktur med et balusterkors på.

• 

  Prædikestol fra 1630.

• 

  Shell nicher med statuer af Lukas , Mattæus og Jesus Kristus (fra venstre mod højre)

organ

Organernes historie

Kirken havde i alt syv organer i sin historie . Kirken erhvervede det første orgel i 1458 fra sognekirken Maria Himmelfahrt i Baden . 120 år senere (1578) fornyede Peter Rietsch fra Basel kirkeorglet. Fra 1612 til 1616 byggede Thomas Schott fra Urach et nyt orgel. Han blev senere statsborger i Bremgarten og til gengæld måtte han give afkald på tip til bygningen af ​​orgelet og betale en kop til en værdi af 20 kroner. Han blev en meget velhavende og beæret borger, der også byggede organer til omkringliggende kirker, såsom det store orgel i klosterkirken Muri . Franz Joseph Otter von Trimbach byggede et orgel med ornamenter på orgelprospektet af Joachim Waltenspühl i 1788 og 1789. Samtidig blev der bygget et nyt sanggalleri. I 1898 blev Otter-orgelet erstattet af et neo-barokorgel af Friedrich Goll i Lucerne. I 1916 blev Friedrich Golls orgel udvidet, og prospektet blev genopbygget og i 1930 elektrificeret og renoveret af Orgelbau AG i Willisau . En ny bygning af Orgelbau Th. Kuhn AG i Männedorf erstattede endelig det eksisterende orgel i 1953. Dette Kuhn-orgel blev ødelagt under kirkebranden i 1984. Den renoverede kirke modtog et nyt orgel fra Metzler AG i Dietikon i stil med Otter-orgelet i 1988 .

Dagens orgel

Den flade ryg positive på galleriets brystværn og Michael-figuren blev overtaget fra Otter-orgelet fra 1788 i de efterfølgende renoveringer og nye bygninger. Før kirken blev restaureret i 1980'erne blev statuen af ​​Michael og dens base givet til W. Furrer i Brig til restaurering. Figuren repræsenterer ærkeenglen Michael, der kæmper med Lucifer, og under restaureringen blev nogle få prospekteringsrør fjernet. Figuren og disse rør var de eneste, der overlevede branden i 1984. Der var dog nogle nøjagtige fotografier og målinger af Rückpositiv, der gjorde det muligt for genopbygningen.

Afleveringsdokumenterne blev sendt til seks orgelbygere. Budgettet udgjorde CHF 680.000, CHF 500.000 for orgelet, CHF 150.000 for udskæringer, marmorering og forgyldning og CHF 30.000 for en orgelekspert. Kontrakten blev tildelt Metzler Orgelbau AG i Dietikon. Orgelet skulle rekonstrueres på baggrund af fotografierne fra Otter Rückpositiv. Ligeledes skal alle eksisterende dele (Michael-figur og orgelrør) reintegreres i orgelet. Hoved- og pedalarbejdet skal tilpasses stilistisk og detaljeret til det rekonstruerede Rückpositiv.

Takket være det forbedrede rum på galleriet og det højere loft kunne hovedhuset være tilpasset de nye proportioner. Baseret på det gamle orgel af Franz Joseph Otter blev hovedhuset forsynet med to store sidetårne. Pedalerne blev placeret i disse to tårne ​​og opdelt i en C- og en C-skarp side. Hovedanlægget er placeret mellem disse to sidetårne . Hovedarbejdsprospektet blev designet med et hævet centraltårn og sætter således et kontrapunkt til Rückpositiv. Den gendannede skikkelse af Michael blev derefter placeret på dette centrale tårn. Den tredje manual blev opsat i sit eget hus, usynligt forfra, som en svulmekanisme bag hovedmekanismen . Den spillebordet med en rent mekanisk leg og nøgleaktion har haft til huse i bunden af hovedhuset. En klassisk vindforsyning uden flådebelægninger og regulatorer fandt sin plads under baldakinen af ​​hovedindgangen.

Sagen var lavet af resonant nåletræ. Detaljer, udskæringer og andre profiler blev udviklet ud fra dokumentationen til den gamle Rückpositiv. Marmorering og det andet farvedesign blev imidlertid matchet til sidealterne for at skabe et harmonisk helhedsbillede i det indre af kirken.

De rør er fremstillet af forskellige metallegeringer, som er vigtige for den klangfarve. For eksempel er der prospektrør lavet af næsten ren tin og rør inde i orgelet lavet af næsten rent bly. Orgelet har også trærør.

Disposition

Disposition for dagens organ:

I Rückpositiv C - g 3 Dumpet 8. ' Præstant 4 ′ Rørfløjte 4 ′ Oktav 2 ′ Overdækket fløjte 2 ′ Sesquialter II 2 2 ⁄ 3  ' Nasard 1 1 ⁄ 3  ' Sharp III 1 ' Dulcian 8. '

II Hauptwerk C - g 3 Bourdon 16 ′ Rektor 8. ' Hul fløjte 8. ' Oktav 4 ′ Gemshorn 4 ′ Femte 2 2 ⁄ 3  ' Superoktave 2 ′ Blanding III 1 1 ⁄ 3  ' Zimbel II 2 ⁄ 3 ' Cornet V (fra c 1 ) 8. ' Trompet 8. ' Vox humana 8. '

III Dønning C - g 3 Rektor 8. ' Rørfløjte 8. ' Viol 8. ' Suavial (fra c 0 ) 8. ' Oktav 4 ′ Nathorn 4 ′ Femte fløjte 2 2 ⁄ 3  ' Skovfløjte 2 ′ tredje 1 3 ⁄ 5  ' Blanding IV 2 ′ Schalmey 8. '

Pedal C - f 1 Rektor 16 ′ Sub bas 16 ′ Octavbass 8. ' Bourdon 8. ' Oktav 4 ′ Blanding IV 2 ′ trombone 16 ′ Trompet 8. '

• Parring :
  • Normal kobling: I / II (træk), III / II (træk), II / P (trin), III / P (trin).
  • Superoktavkobling: III / P 4 '(trin).
• Afspilningshjælpemidler : Organo Pleno til, Organo Pleno slukket, pedalering på, pedalering fra hævelse .
• Tremulant : Til alle manualer.
• Vogelsang.
• Zimbelstern .

brug

Kirken bruges ikke kun til gudstjenester, men også til forestillinger af regionale klassiske orkestre og kor. For eksempel har Aarau Chamber Choir (1991), Corund Ensemble (1996) og Baden Vocal Ensemble (2007) samt mange andre optrådt. Der afholdes også koncerter på kirkeorglet, arrangeret af Bremgarten Orgel District. Byorganisten Peter Reichert har været kunstnerisk leder af disse orgelkoncerter siden 1992 og har selv spillet adskillige koncerter. Mange gæstorganister holdt også koncerter her, f.eks B. den unge organist Jonas Herzog (2008) eller titularorganisten Alexander Koschel.

I 1993 blev der indspillet en CD, hvor Peter Reichert spillede værker af komponisten Johann Pachelbel på Metzler-orgelet i Bremgarten bykirke.

Se også

• Bremgarten kirkedistrikt
• St. Klara Kloster (Bremgarten)

Individuelle beviser

1. ^ Meyers Konversations-Lexikon, 1885
2. ↑ ^{a b c d e f g h i j k l m n o} Arnold Nüscheler : Guds huse i Schweiz - historisk og antikvarisk forskning , fjerde bind, Gebr. Karl & Nikolaus Benziger, Einsiedeln, 1884
3. ↑ ^{a b} Cornel Doswald, Udgravningerne i bykirken Bremgarten og den tidlige byhistorie , i: Bremgartner Neujahrsblätter 1986
4. ↑ ^{a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x} Peter Felder: Kunstmonumenterne i Schweiz . - bind 54 kunstmonumenter i kantonen Aargau. - bind 4 Bremgarten-distriktet. Sider 41–77. Birkhäuser Verlag Basel, 1967
5. ↑ ^{a b c d e f g h} Peter Frey og Cornel Doswald, udgravningerne i bykirken Bremgarten, bygningshistorie og bosættelseshistorie resulterer i: Bremgarter Neujahrsblätter 1986
6. ↑ Referencer Max Vogelsang AG ( Memento fra 25. februar 2007 i internetarkivet ) (PDF; 40 kB), adgang den 14. april 2008
7. ^ Turmbau Paul Grunder AG ( Memento af 9. september 2005 i Internet Archive ), adgang til den 14. april 2008
8. ↑ ^{a b c d e} Heinz Koch, Synesius, øjenhelgen i Bremgarten , i: Bremgarter Neujahrsblätter 2000
9. ^ Paul Hugger: Katakombenhelgens skæbne i den moderne tidsalder . I: Neue Zürcher Zeitung . 1. november 1999.
10. ↑ Saint Synesius . I: Pfarrblatt Bern. 25. oktober 2007.
11. ↑ ^{a b} Hans Rechsteiner, brand i sognekirken St. Nikolaus , i: Bremgartner Neujahrsblatt 1985
12. ^ Wm R. Müller: Politirapporten om kirkebranden den 28. marts 1984 . Stadtkanzlei Bremgarten AG, adgang til den 20. april 2008
13. ↑ Interview med brandmand Hubert Leuch i Aargauer Zeitung, 11. maj 2007
14. ↑ ^{a b c d e f} Dieter Utz: Det nye orgel i sognekirken St. Nikolaus, Bremgarten AG . Red.: Orgelbaukommission Bremgarten, 1988.
15. ↑ Karl Lang: Vores klokker ringer igen ... I: Bremgartner Neujahrsblatt 1987.
16. ↑ Telefonsamtale med Mr. Spielmann fra Rüetschi AG den 23. april 2008.
17. ^ Anton Studer, pastor Brev til klokken og kunststøberi H. Rüetschi AG. Bremgarten, 1. maj 1986.
18. ↑ ^{a b c d} Uddrag fra arkivet for Rüetschi AG, leveret den 25. april 2008
19. ↑ Waltenspühl, Joachim. I: Sikart , adgang til 29. april 2008
20. ↑ ^{a b} brev fra Metzler + Söhne, Emne: Ny orgelbygning - genopbygning i katedralen. Bremgarten AG sognekirke , Wohlen, 4. februar 1985
21. ↑ Konzertchronik Kammerchor Aarau ( Memento fra 5. januar 2005 i internetarkivet )
22. ↑ Concert liste hjemmeside Ensemble Corund ( Memento fra januar 15, 2013 web arkiv archive.today )
23. ↑ Koncertliste Volksensemble Baden ( mindesmærke fra 23. august 2015 i internetarkivet ), adgang til den 29. april 2008
24. ↑ Kalender fra Herzogs hjemmeside , tilgængelig den 29. april 2008
25. ↑ Optrædener af Dr. phil. Alexander Koschel ( Memento fra 22. marts 2006 i internetarkivet )
26. ↑ Musikdatabase fra Orgelseiten.de , tilgængelig den 29. maj 2008

Weblinks

• Virtuel bytur
• Katolsk sogn Bremgarten

47.351833333333 8.340125Koordinater: 47 ° 21 '7 "  N , 8 ° 20' 24"  E ; CH1903:  668,114  /  244944

Denne artikel blev tilføjet til listen over fremragende artikler den 21. juli 2008 i denne version .