Shlomo Lewin

Rabbi Shlomo Levin (efterår 1978)

Shlomo Lewin eller Levin (født 13. maj 1911 i Jerusalem ; død 19. december 1980 i Erlangen ) var en tysk forlægger og rabbiner . Han var en repræsentant for Society for Christian-Jewish Cooperation og en aktiv antifascist . Den nynazistiske Uwe Behrendt , et medlem af den højreekstreme militære sportsgruppe Hoffmann (WSG), myrdede Lewin og hans partner Frida Poeschke i deres hjem i Erlangen af antisemitiske motiver.

Liv

Shlomo Lewin blev født i Jerusalem som søn af Rabbi David Lewin. I 1912 blev hans far udnævnt til rabbin for synagogen i Posen , som dengang var preussisk . Shlomo voksede op der. I første verdenskrig fra 1914 tjente hans far som feltrabbiner i den tyske hær . Familien modtog derefter tysk statsborgerskab. Faderen døde af et krigsår. Derefter flyttede moderen og hendes børn til Wroclaw . Lewin gik på gymnasiet der og studerede derefter religionsundervisning i Breslau og Köln . Efter endt uddannelse arbejdede han som lærer på statskoler i Saar-regionen og som religionslærer i de jødiske samfund Homburg og Waldmohr .

I 1933 giftede Lewin sig med Lilly Hirsch, en datter af Homburg byråd Leo Hirsch. Hvad der blev af hende efter Lewins flugt fra Tyskland er ukendt. I 1935 lukkede nationalsocialisterne den lokale jødiske skole. Lewin blev kortvarigt taget i beskyttende varetægt og flygtede til Alsace . For at kunne udøve lærerstillingen i Frankrig studerede han to semestre på Sorbonne i Paris . I slutningen af ​​1938 flyttede han til det britiske mandat i Palæstina . Fra Anden Verdenskrig sluttede han sig til den britiske hær i Palæstina. Efter krigen kæmpede han i en enhed af Hagana indtil 1948 for oprettelsen af ​​staten Israel . Derefter var han medstifter af Geological Institute i Jerusalem og ledede senere afdeling for let industri i Israels handelsministerium .

I 1960 Lewin vendte tilbage til Tyskland og grundlagde den Judaistisk forlaget Ner Tamid ( "Eternal Light") med Hans Lamm , der var leder af Israelitische Kultusgemeinde München og Oberbayern . Efter at have flyttet til Frankfurt am Main ledede han forlaget alene. I 1964 flyttede han til Erlangen. Der mødte han Frida Poeschke, enken efter den tidligere borgmester i Erlangen, Michael Poeschke . Hun blev hans partner, der støttede ham med hans forlagsarbejde og som protestant kristen var engageret i den jødisk-kristne dialog med ham . Fra 1975 indtil sin død i 1980 ledede Lewin Society for Christian-Jewish Cooperation i Franconia . I det kæmpede han for forsoning mellem jøder og kristne og kæmpede for forståelse for jødedommen . Siden 1978 har han arrangeret den årlige " uges broderskab " i Erlangen.

I 1976 modtog Lewin Federal Cross of Merit 1. klasse for sine tjenester til tysk-jødisk forståelse og tysk-israelsk ungdomsudveksling . I fire år var han i sognerådet for Israelitische Kultusgemeinde Nürnberg . I 1977 blev han valgt til formand i to år. I 1979 nægtede samfundsrådet at give ham decharge efter hans regnskabsrapport. Derefter meddelte han spontant, at han forlod menigheden. Dette genvalgte sin forgænger Arno Hamburger , med hvem han var i strid om økonomiske anliggender, til formand.

Da nynazisterne planlagde en "Auschwitz-kongres" af Holocaust-fornægtere i Nürnberg i sommeren 1977 og opfordrede dem til at deltage landsdækkende, blev der oprettet en antifascistisk alliance imod den. Lewin og hans samfund deltog, ligesom SPD , fagforeninger, falkerne , Tysklands naturelskere og Russell-initiativet . Lewin holdt hovedtalen ved alliancens protestmøde den 6. august 1977, dagen for det møde af benægtere. Foran et banner med indskriften "Nazister ud af Nürnberg!" På Nürnbergs rådhusmarked advarede han presserende mod højreorienteret ekstremisme i Forbundsrepublikken Tyskland og opfordrede til bred social solidaritet mod den. Som tysk jøde taler han på vegne af det religiøse samfund:

”... fordi erfaringen har lært os jøder især, hvor farligt, hvor ødelæggende sådanne kongresser, sådanne forsøg på at underminere loven kan blive for os og for hele Tyskland. Vi er blevet decimeret, her i Nürnberg fra en menighed med omkring 10.000 medlemmer har vi stadig 340 medlemmer i dag, og det ses som en ulempe. Til skade for ikke kun disse fascister, men også for myndighederne. Vi er bare for små, så det siges undertiden, at vi får den nødvendige opmærksomhed. Men lad mig understrege, kære Nürnberger, vi som jøder er tyskere og ønsker at nyde de samme rettigheder som alle andre. [...] Vi vil arbejde sammen med alle jer, der ønsker at kæmpe med os mod fascismen og stå side om side ved siden af ​​hinanden for at opnå det, vi har sat os målet, nemlig tilintetgørelsen af ​​fascismen. Vi har glemt, hvordan vi skal frygte, vi vil gå i frontrangen for at råbe sandheden over for dem, der ødelagde jøderne i millioner, så de aldrig mere har modet til at tale om en Auschwitz-løgn, dette mod skulle aldrig have igen. "

Derefter beskrev han hverdagslivet i udryddelseslejrene , tvangsarbejdere, der blev deporteret og dømt til døden, og ældre og børn, der blev udvalgt som ude af stand til at arbejde og straks myrdet i gaskamrene , udryddelsen gennem arbejde og underernæring, det medicinske eksperimenter på mennesker og den pinefulde lugt af brændte lig. Han navngav to mulige motiver for Holocaust-benægtere:

”Den ene er skylden, der stadig sidder i dem. Og den anden grund er, at de ønsker at isolere Tyskland, vores land, for at drive dette land tilbage i krise. [...] Vi arbejdede os ud af Hitler-regimets snavs, er blevet en demokratisk stat i dag, og disse - mordere - vil jeg næsten gerne sige, vil glide os tilbage i isolation. [...] Så kære borgere, vi må ikke give dem mulighed for at sprede deres løgne. Vi skal tavse dem. Vi ønsker ikke fysisk vold. Det ønsker vi ikke. Men vi vil have kraften i vores solidaritet. Kun på denne måde kan vi opnå, at disse uværdige skabninger fra vores midte endelig tavs og ikke lykkes. Der er kun et opfordring til os: forsvar mod disse begyndelser, så vi ikke igen får fascisme i vores demokratiske Tyskland. "

Som en permanent antifascistisk opgave for politik og samfund sagde han:

”Vi er nødt til at prøve at spore disse mennesker, uanset hvor de er, for at tvinge dem ud. Du er nødt til at gå i isolation. De skal krænkes og udstødes. Vi er nødt til at opdage det, vi er nødt til at afsløre det. Vi er nødt til at påpege deres grusomheder og deres løgne [...]. Folk er nødt til at vågne op og se faren [...] for at disse fascister møder os igen. [...] Vi er nødt til at stoppe dem. "

Derudover organiserede Lewin som formand for Society for Christian-Jewish Cooperation en offentlig paneldiskussion om emnet "Neo-nazistiske aktiviteter - hvad skal vi gøre ved det?". Der drøftede han med Günther Beckstein (CSU), Friedrich Sponsel (SPD, daværende borgmester i Erlangen) og en katolsk monsignor . Under mottoet "nazister ud af Ermreuth " fremmede publikum forvisning af den militære sportsgruppe Hoffmann (WSG) fra deres hovedkvarter på det tidspunkt. Lewin deltog i den følgende demonstration i Ermreuth. Med sit engagement henledte han opmærksomheden på neo-nazismens problem i borgerlige omgivelser. Dette gjorde det til en fare for højreekstreme grupper i regionen.

I de sidste måneder af sit liv arbejdede Lewin med at oprette Israelitische Kultusgemeinde (IKG) i hans bopæl Erlangen. For ham var dette endnu et skridt mod forsoning mellem jøder og ikke-jøder.

snigmord

I august 1977 indspillede nynazister Lewins engagerede tale i Nürnberg, fotograferede ham og bragte protokoller og fotos til arrangøren af ​​Holocaust-benægtelsesmødet, Klaus Hüscher, som sendte dem videre til WSG-grundlæggeren Karl-Heinz Hoffmann . I Ermreuth distribuerede han foldere mod antifascister som Lewin og truede offentligt med, at hans tilhængere ”åbent og hemmeligt ville tage billeder for at se, hvem der blev involveret i venstreorienterede radikaler. Vi vil derefter helt sikkert drage vores konklusioner ud fra dette. ”Lewin modtog skriftlige og telefoniske drabstrusler fra ukendte afsendere.

I december 1977 offentliggjorde det italienske magasin Oggi en detaljeret fotorapport om WSG og præsenterede Lewin som Hoffmanns modstander. Et portrætbillede viste Lewin, som netop var blevet formand for det religiøse samfund i Nürnberg på det tidspunkt, med en kippah på hovedet foran af en Torah- helligdom, blev den dækket af et blåt tæppe med en Davidsstjerne . Den ledsagende tekst præsenterede Lewin før i den tidligere palæstinensfødte matematiklærer, der overlevede forfølgelsen af ​​jøderne af nazisterne og derefter i 1930'erne i Tyskland i Palæstina-krigen som en major i Moshe Dayans personale kæmpede for Israel mod egypterne og Palæstinensere.

I marts 1979- udgaven af ​​WSG-magasinet Kommando udnævnte Hoffmann Lewin og ærekrænkede ham med antisemitiske stereotyper som den påståede synder for den påståede forsømmelse af synagogen i Erlangen. Fra februar 1980 flyttede Hoffmann den nu forbudte WSG til en PLO- træningslejr i Libanon . I maj 1980 viste han PLO-lederne Oggi- rapporten der for at fremstille sig selv som en kriger mod zionisme og jødedom . Efter Oktoberfest-angrebet den 26. september 1980, begået af et tidligere WSG-medlem, opfandt Hoffmann en antisemitisk sammensværgelsesteori i Libanon : Den israelske efterretningstjeneste Mossad havde planlagt og gennemført angrebet for at ødelægge samarbejdet mellem WSG og PLO, ham, Hoffmann til at mærke og eliminere som højreorienterede ekstremister. Denne teori cirkulerede som en skriftlig pjece i WSG.

Hoffmanns nærmeste kollega og værelseskammerat var nynazisten Uwe Behrendt . Ifølge de spor, der senere blev sikret, nærmede han sig huset på Ebrardstrasse 20 i Erlangen gennem haven den 19. december 1980, en fredag ​​omkring kl. Da han så Lewin og Poeschke gennem vinduet i stuen, gik han ind til indgangen og ringede på dørklokken. Da Lewin åbnede den, skød han ham direkte med en tavs maskinpistol. Så skød han Frida Poeschke, som var kommet ind i gangen. Han skød hver af dem tre gange i torsoen; efter at de faldt til jorden, dræbte han dem til sidst med et rettet skud i hovedet . Da han ikke rørte ved eller tog noget med sig, men efterlod et fragment af lyddæmperen af ​​hans våben og solbriller på stedet, antog efterforskerne en henrettelse af en amatør. Brillerne blev lavet i Heroldsberg , Hoffmanns tidligere bopæl og hovedkvarter for WSG. Dette blev også indikeret ved midlertidig lodning af mordvåbenet, som kunne bestemmes ud fra patronhylsterne. Imidlertid ledte efterforskerne efter gerningsmanden eller gerningsmændene i fem måneder i nærheden af ​​offeret Lewin. Lige fra starten videreformidlede de påståede uoverensstemmelser i hans biografi til medierne.

Ærekrænkelse og efterforskningsfejl

Om aftenen af ​​forbrydelsen citerede en journalist fra et nyhedsbureau ikke navngivne "informerede kredse": De formodede, at Lewin var en agent. Den Erlanger Nachrichten (i dag den lokale del af Nürnberger Nachrichten ) optrådte den 20. december 1980 og overskriften ”Ex-Adjutant mosche Dajans henrettet”, og dermed foreslået en krigshandling i Mellemøsten . Om aftenen af ​​forbrydelsen modtog den franske avis Le Monde en falsk erklæring fra det tyske politi om, at Lewin havde foregivet at være Dajans adjutant i Yom Kippur-krigen i 1973. Som et resultat beskrev to medieindberetninger i Israel Lewin som "bedrager". Faktisk havde han aldrig talt om Yom Kippur-krigen biografisk. Ikke desto mindre hævdede Nürnberger Nachrichten den 22. december 1980 under titlen "Mange spørgsmålstegn i livet til Shlomo Lewin", at "uoverensstemmelser i hans farverige fortid blev forvirret". Lewin foregav at være "Dajans personlige adjutant", som ikke kunne huske det. Der er rygter om, at Lewin var en "sidelinje" -medarbejder hos Mossad. Det faktum, at Dajan ikke vil vide noget, hører sammen med dette: ”Sådan en” benægtelse ”af agenter er bare almindelig i efterretningstjenester.” Den 23. december 1980 hævdede Nürnberger Zeitung med henvisning til de israelske aviser, at en ikke navngivet tidligere Mossad-agent blev Lewins agent nægtet. Forfatteren foreslog et fememicid fra agentkredse og nedværdigede de myrdede: "Hvis nynazister eller palæstinensere havde valgt en betydelig jødisk personlighed i Forbundsrepublikken for et fememicid, ville der være vigtigere og mere indflydelsesrig end Lewin." Ingen medierapport henvist til Lewins offentlige optræden mod nynazister, nemlig WSG, hvor gerningsmanden kom.

Den 22. december 1980 gjorde den israelske regering det klart, at Levin hverken var en Mossad-agent eller en assistent for forsvarsministeren. Nu spekulerede Erlanger Nachrichten under henvisning til ikke navngivne efterforskere at ortodokse jøder kunne stå bag mordet, fordi Lewin havde boet sammen med en kristen. Efterforskerne havde oprindeligt forvekslet Lewins fødselsår, 1911, med året for hans naturalisering, 1914, og beskyldte Lewin for deres egen fejltagelse: Selv hans alder er uklar i hans uigennemsigtige biografi, og "hans familie i Israel" gjorde lidt for at præcisere sagen. De falske rapporter, der blev sendt til medierne, udløste straks antisemitiske reaktioner. Erlangens borgmester modtog et hadbrev den 20. december 1980, der fornærmede og udvandrer mordofferet under overskriften ”Dræbt israelsk, inklusive en luder”. Samme dag modtog Shoa-overlevende Arno Hamburger tre anonyme drabstrusler i telefonen. En opkalder spotte ham som "Du forbandede Judensau ". I stedet for at beskytte de truede forhørte LKA Bayern derefter Hamburger som en mistænkt.

Ved mindehøjtiden den 25. december 1980 forhørte politibetjente mange sørgende, herunder kantor Baruch Grabowski, bedste mand og Shoah-overlevende Josef Jakubowicz og hans søn. De arresterede Henry Majngarten, formanden for den lokale jødiske fodboldklub, på sit arbejdssted. Efterforskerne under hovedanklager Rudolf Brunner mistænkte, at mordofrene muligvis har afpresset andre jøder med kendskab til kriminelle handlinger. Det kunne have været om "økonomiske uregelmæssigheder" i det jødiske samfund. Forudsat at Lewin havde "samlet eller holdt på kompromis med materiale", søgte de i kælderen i hans lejlighed. I stedet for mistanke om ”værdifuld information om den mulige gruppe gerningsmænd” fandt de kun regelmæssige filer til Lewins lille forlægger Ner Tamid. Ikke desto mindre fastholdt de antagelsen om et jødisk mordplot og henviste i interimsrapporten fra januar 1981 til "spændinger, der har eksisteret i årevis" i det religiøse samfund. Da den israelske regering spurgte om undersøgelsens status, svarede Nürnbergs anklagemyndighed, at personlige og politiske motiver stadig var mulige, "tendens: personlige motiver". Hun sendte et regneark til alle statslige kriminelle efterforskningskontorer med en liste over Lewins partnerskaber, en skilsmisse, et andet ægteskab i Israel og et uægte barn. Den 8. januar 1981 hævdede Brunner over for nyhedsbureauet Deutscher Depeschendienst (ddp), at Lewin havde et "farverigt resumé" og mistænkte sin israelske kone: der var "et dybt had" mellem hende og Lewin. Ddp videreførte dette landsdækkende. Indtil da havde efterforskerne ikke foretaget nogen analyse af den lokale nynazistiske scene.

Efter det tidligere skænderi i det jødiske samfund var det en del af efterforskernes rutine at kontrollere mulige motiver for mord i ofrenes miljø, men det blev en fiksering, der varede i flere måneder. Umiddelbart efter hans drab miskrediterede politiet og medierne Lewin i fællesskab, styrede efterforskningen i den forkerte retning og skadede social solidaritet med det jødiske offer for et højreekstremistisk mord. På samme tid forsømte efterforskerne sporene fra solbrillerne, hvis produktionssted havde været kendt siden 22. december 1980 og ville have ført til de nærliggende nynazister. Det var først i maj 1981, at de spurgte producenten af ​​Heroldsberg om købere af denne brillemodel og hurtigt fandt ud af, at Hoffmanns ven Franziska Birkmann havde købt den. På det tidspunkt var Behrendt forladt Tyskland og kunne ikke længere blive spurgt om motiverne for forbrydelsen, medskyldige og udvælgelsen af ​​ofre. Som et resultat kunne det ikke bevises, at Hoffmann var involveret i mordet.

I november 1984 vurderede Hans-Wolfgang Sternsdorff, redaktør for tidsskriftet Der Spiegel , dette som en direkte konsekvens af efterforskningsfejlene: ”Det ser ud til, at efterforskerne i denne mordsag var blinde. I flere måneder ledte politiet ikke efter Lewin-morderen i spektret fra det yderste højre, men blandt medlemmer af det jødiske samfund. ”Efterforskerne forklarede senere, at de måtte udelukke mange andre købere af Heroldsberg-brillerne som gerningsmænd, før de fandt ejeren. Det var tydeligt, at morderen havde hørt til WSG, en nær kollega af dets grundlægger Karl-Heinz Hoffmann og havde begået mordet af antisemitisk had.

Straffesag

Om aftenen af ​​forbrydelsen vendte Behrendt tilbage til Hoffmann i Ermreuth. Han fjernede alle spor af mordvåbenet og gerningsmanden fra sit hus, advarede Franziska Birkmann om kommende politiforhør, fik sig selv og hende til alibi for forbrydelsestiden, beordrede Behrendt til at flygte til Libanon og betalte for sin flybillet. Den 25. december 1980 rejste han selv til PLO-lejren og forfremmede Behrendt til "oberstløjtnant", som skulle lede øvelserne. I april 1981 vendte han tilbage til Tyskland. Den 16. juni 1981 blev han arresteret kort før sin returflyvning til Libanon. I sit andet forhør hævdede han, at Behrendt havde tilstået det dobbelte mord om aftenen af ​​forbrydelsen, og at han havde begået det af egen vilje, alene og uden sin viden. Behrendt citerede motivet: "Ja, chef, jeg gjorde det også for dig", som "hævn" for Oktoberfest-angrebet, fordi Hoffmann blev beskyldt.

Ifølge et afskedsbrev til hans familie begik Behrendt i september 1981 i Libanon selvmord . Det var først i 1983, at LKA Bayern hørte om hans død fra andre WSG-medlemmer, der var vendt tilbage fra Libanon. Hans-Peter Fraas og Alfred Keeß vidnede om, at Hoffmann havde forsøgt at rekruttere dem til mordet på en jøde. Keeß vidnede også om, at Behrendt havde tilstået WSG i Libanon for sit dobbeltmord. I august 1984 fik LKA gravet og obduktion af Behrendts krop.

Den 12. september 1984 blev Hoffmann og Birkmann tiltalt for den regionale domstol i Nürnberg-Fürth , oprindeligt med anklager om tilskyndelse til eller hjælp til mord. Den regionale domstol vurderede Hoffmanns tildækning af spor og hjælp til at flygte for ikke at forhindre straf , men snarere, ifølge hans egen erklæring, som selvbeskyttelse. Det mente også, at det var muligt, at Behrendt havde taget mordvåbenet fra Hoffmanns besiddelse og hans partners briller ubemærket og havde bygget den samme lyddæmper alene, som han tidligere havde bygget med Hoffmann. Selvom Hoffmann fortalte den samme antisemitiske teori i retten, som han tidligere havde skrevet skriftligt, undersøgte retten ikke, hvor Behrendts antisemitiske motiv kom fra. I 1986 blev Hoffmann og Birkmann frikendt for alle anklager vedrørende dobbeltmordet og fastslog, at den døde Behrendt var den eneste gerningsmand.

Derefter ønskede Lewin ikke at grundlægge Israelitische Kultusgemeinde i Erlangen. Hidtil er forbrydelsen ikke fuldstændigt afklaret. Den Bundesamt für Verfassungsschutz stadig nægter at frigive filer, da inspektion af disse dokumenter ville være til fare ”trivsel i Forbundsrepublikken Tyskland”.

Jubilæum

Gadeskilt ved Lewin-Poeschke anlægget i Erlangen

Ærekrænkelsen af ​​mordofferet og klassificeringen af ​​morderen som en ensom gerningsmand bidrog til, at Lewin og dobbeltmordet på Erlangen stort set blev glemt. På tiårsdagen for Lewins død skrev Erlanger Nachrichten, at dobbeltmordet "endnu ikke var løst", men slet ikke nævnt højreorienterede ekstremister og antisemitisme.

Den 15. december 2010 blev et grønt område ved Erlangens Bürgermeistersteg mellem Ebrardstrasse og Schwabach- floden omdøbt til "Lewin-Poeschke-Anlage" for at fejre dobbeltmordet. Derfra fører en lille allé til huset, hvor Lewin og Poeschke blev myrdet. Intet på Homburg-skolen minder om den tidligere lærer.

Neo-nazister vanhelligede den jødiske kirkegård i Fürth i 1960, 1964 og 1978, væltede adskillige gravsten og udtværede andre med nazistiske slagord. Lewin havde ikke fastsat i sin testamente, hvor han ønskede at blive begravet. Derfor besluttede det jødiske samfund at sørge over ham i Tyskland, men at begrave ham i Israel. Ved begravelsestjenesten den 25. december 1980 i Fürth sagde Lewins fætter Arie Frankenthal: Lewin blev dræbt af en "morderisk hånd", der "selv efter hans forfærdelige fysiske død ønsker at få sit åndelige mord gennem den negative skildring af sig selv i tryk på ". Som et resultat “udgydes også hans børns blod”. Indskriften på Lewins gravsten i Haifa lyder: ”Her ligger vores kære rabbiner Shlomo Salman Lewin, søn af rabbiner David Eliahu, myrdet af skurkehænder. Gud vil hævne sit blod ”.

Dobbeltmordet betragtes nu som et af de værste politiske mord i den vesttyske efterkrigstid og som ”Erlangens traume”, en liberal og studentdomineret by. Den undersøgende journalist Ulrich Chaussy beskriver rygterne om Lewin spredning af efterforskere og medierne som "posthum karakter mordet ".

I sin bog om antisemitiske mord og voldshandlinger i Forbundsrepublikken Tyskland (2020) sammenlignede den Erlangen-fødte advokat Ronen Steinke de daværende myndigheders efterforskningsmetoder og prioriteter med den "forfærdelige behandling af efterforskerne med ofrene for den nynazistiske bande " National Socialist Underground (NSU). I begge tilfælde mistænkte efterforskerne frem for alt ofrene og deres miljø og portrætterede de myrdede som mennesker "der var blevet overhalet af deres påståede mørke hemmeligheder". Især i Nürnberg, hvor tre af NSU-mordene fandt sted, kunne myndighederne, konkluderede han, og burde have draget de rigtige erfaringer og konklusioner fra Lewin-sagen.

litteratur

Weblinks

Audios

Print

Individuelle beviser

  1. ↑ a b c Ronen Steinke: Terror mod jøder , Berlin / München 2020, s. 7 ff.
  2. ↑ a b Hilsen fra overborgmesteren til minde om Shlomo Lewin og Frida Poeschke, myrdet den 19. december 1980 Erlangen. City of Erlangen, 19. december 2010 (PDF; 267 kB).
  3. ↑ a b Christine Maack: En ære ville være passende. Saarbrücker Zeitung , 6. februar 2014.
  4. ↑ Steven M. Zahlaus: Stadtarchiv Erlangen (søg i alfabetiske lister: Nøgleord -> Letter G) : Foreningen for kristen-jødisk Samarbejde i Franken.
  5. Rich Ulrich Chaussy: Oktoberfest-angrebet og dobbeltmordet på Erlangen , Berlin 2020, s. 255-257.
  6. ↑ a b Ulrich Chaussy: Oktoberfest-angrebet og dobbeltmordet på Erlangen , Berlin 2020, s. 267–271; Citater fra s. 269.
  7. ↑ Sebastian Wehrhahn, Martina Renner: "Myrdet af skurkehænder " , i: Matthias Quent et al. (Red.): Viden skaber demokrati: fokus: højreorienteret terror. Berlin 2020, s.81
  8. ↑ a b Ulrich Chaussy: Oktoberfest-angrebet og dobbeltmordet på Erlangen , Berlin 2020, s. 271 f.
  9. ↑ a b Helmut Reister: Højreekstremisme: "Forbindelsen er åbenbar". Jødisk general, 22. december 2015
  10. ↑ Ulrich Chaussy: Oktoberfest-angrebet og dobbeltmordet på Erlangen , Berlin 2020, s. 260–266.
  11. ↑ Ulrich Chaussy: Oktoberfest-angrebet og dobbeltmordet på Erlangen , Berlin 2020, s. 272 ​​f.
  12. Rich Ulrich Chaussy: Oktoberfestangrebet og dobbeltmordet på Erlangen , Berlin 2020, s. 275–280.
  13. ↑ Sebastian Wehrhahn, Martina Renner: "Myrdet af skurkehænder " , i: Matthias Quent et al. (Red.): Viden skaber demokrati , Berlin 2020, s.73
  14. ↑ Ulrich Chaussy: Oktoberfest-angrebet og dobbeltmordet på Erlangen , Berlin 2020, s. 253 f.
  15. Rich Ulrich Chaussy: Oktoberfest-angrebet og dobbeltmordet på Erlangen , Berlin 2020, s. 255 f.
  16. ↑ Ronen Steinke: Terror mod jøder , Berlin / München 2020, s. 53-54.
  17. ↑ Ronen Steinke: Terror mod jøder , Berlin / München 2020, s. 54–57.
  18. ↑ Ulrich Chaussy: Oktoberfest-angrebet og dobbeltmordet på Erlangen , Berlin 2020, s. 257-259.
  19. ↑ Hans-Wolfgang Sternsdorff: "Boss, jeg skød formanden". Der Spiegel, 9. november 1984
  20. ↑ a b c Olaf Przybilla, Annette Ramelsberger: History of Justice: Traumet fra Erlangen. SZ, 18. december 2020
  21. ↑ Ulrich Chaussy: Oktoberfestangrebet og dobbeltmordet på Erlangen , Berlin 2020, s. 281–284.
  22. ↑ Ulrich Chaussy: Oktoberfest-angrebet og dobbeltmordet på Erlangen , Berlin 2020, s. 289–291.
  23. ↑ Ulrich Chaussy: Oktoberfest-angrebet og dobbeltmordet på Erlangen , Berlin 2020, s. 291–294.
  24. ↑ Matthias Quent , Jan Rathje : "Fra Turner-dagbøger til Breivik til NSU: Antisemitisme og højreorienteret terrorisme." I: Samuel Salzborn (red.): Antisemitisme siden 9/11. Begivenheder, debatter, kontroverser. Nomos, Baden-Baden 2019, ISBN 978-3-8487-5417-5 , s. 165
  25. ↑ Ronen Steinke: Terror mod jøder , Berlin / München 2020, s. 15 f.
  26. ^ A b Egbert M. Reinhold: Lewin-Poeschke-Anlage minder om mordofre. Nordbayern.de / Erlanger Nachrichten, 15. december 2010
  27. ^ Ronen Steinke: Terror mod jøder , Berlin / München 2020, s.55.
  28. Rich Ulrich Chaussy: Oktoberfest-angrebet og dobbeltmordet på Erlangen , Berlin 2020, s.258.
personlig data
EFTERNAVN Lewin, Shlomo
ALTERNATIVE NAVNE Levin, Shlomo
KORT BESKRIVELSE Tysk udgiver, rabbiner
FØDSELSDATO 13. maj 1911
FØDSELSSTED Jerusalem
DØDSDATO 19. december 1980
DØDSSTED gevinst