udførelse

Henrettelser i 2006 i nogle lande ifølge Amnesty International
Antal henrettelser i USA, 1608-2009

En henrettelse , i sprogbrug i udførelsen , den forsætlige drab af en indeholdt i kraft af Hinrich Tenden erobrede folk, for det meste som et fængsel ved domstolene af et lands udtalt fordømmelse af den dødsstraf . Hvis mennesker ulovligt bliver dræbt af offentlige instanser, er de udenretslige henrettelser . Udtrykket bruges også i en bredere forstand til drab på en person af personer, grupper eller organisationer, der ikke er autoriseret af staten , for eksempel i forbindelse med terrorisme eller kriminalitet .

Typer af udførelse

De former for udførelse eller død må ikke forveksles med den tilstand eller dødsårsag . For eksempel fører drukning til drukning.

Følgende metoder blev eller bruges til udførelsen:

i dag

Så vidt Amnesty International ved, er følgende henrettelsesmetoder blevet brugt til at udføre dødsstraf siden 2000 :

Historiske udførelsesformer

Brutaliteten i historiske former for henrettelse viser klart, at disse dømte ikke kun var beregnet til at dræbe, men også havde til formål at påføre yderligere lidelse gennem tortur.

En fordømt kinesisk mand, der knælede foran sin grav, venter på at blive halshugget af den japanske bøddel (Tientsin, Kina, 1901)
Henrettelse af de fire Lincoln -sammensværgere på galgen (1865)
Henrettelse med Garrotte i Bilibid -fængslet i Manila, Filippinerne (1901)
Opretningsklods med hatchet
  • Udførelse bænk , henrettelser på bænken eller udførelse blev blokken udføres i sammenhæng med en økse
  • Stegning mellem brande eller i en brandring
  • Sække som en variant af drukning (efter at have syet den kriminelle i en sæk sammen med et levende dyr)
  • Skafisme Fester også i trug eller i-trug-sættet blev undertiden yderligere belagt ansigtet på de fordømte med mælk og honning; Maddiker og orme spiste kroppen.
  • Schmäuchen (Schmeuchen, Schmauchen) langsom, afbrudt kvælning over røg
  • Offentlig dissektion
  • Siciliansk tyr (varm tortur ved at låse i en fyret ovn)
  • Stretching ( stretching , stretching bench )
  • Fald i en afgrund
  • Impalation , den rumænske prins Vlad III. Drăculea var så glad for denne grusomme henrettelsesmetode, at det var en af ​​årsagerne til hans kaldenavn "Djævelens søn"
  • Gå over planken
  • Blødning ihjel (f.eks. Ved savning, afskæring og skæring i kvarte)
  • Brænde; bål
  • Dør af tørst og sult, fysisk afmagring (se også sult tårn, bunker )
  • Forgiftning (muligvis den mest berømte historiske sag var henrettelsen af Sokrates ved hjælp af hemlock )
  • Fire division - især ved regicid i middelalderen og tidligt moderne på grund af henrettelse
  • Tænger, der river
  • Knusning som en form for død ved kvælning
  • Knusning (med elefanter, sten eller anordninger, der ligner garrotte )
    Død ved at blive knust, mens han henrettede Giles Corey i 1693, grafisk 1923 (?)
  • Rivning ved hjælp af en Estrapade eller en vippebom
  • Savning op

Symbolsk udførelse

I nogle tilfælde udføres forestillingen om en offentlig henrettelse uden egentlig at dræbe nogen:

  • Hvis offeret allerede er død (posthum henrettelse), skete det for eksempel med den engelske politiker Oliver Cromwell .
  • Hvis offeret ikke var i magten fra statsinstitutionerne, blev kættere, der var flygtet fra den spanske inkvisition, ofte brændt i billedkunst , dvs. i form af en halmdukke. Selv i dag kan man ved radikaliserede politiske stævner undertiden observere afbrænding eller hængning af dukker, der skildrer særligt hadede mennesker. Et andet eksempel på dette er nubbelbrændingen i det karneval i Rhen .

Tilsyneladende er propagandaeffekten af henrettelsen, dvs. den drastiske repræsentation af den henrettende parts utilfredshed over for de henrettede, tilsyneladende i sådanne tilfælde stadig til stede som en afskrækkende eller samlende fællesskabsoplevelse.

historie

Occidental udvikling

I løbet af historien har nogle af mange henrettelsesmetoder for dødsstraf sejret på lang sigt, har efterfulgt hinanden eller har været og praktiseres parallelt. I det gamle Orient var stening mest almindelig, som blev udført af et kollektiv - normalt klanen eller stammen. Anklagere blev senere bedt om at kaste de første sten mod offeret for at understrege deres legitime anklager og for at gøre mened vanskeligere i retssagen. I Iran praktiseres staten i dag stadig delvist for at begå ægteskabsbrud.

Romerriget erstattede kollektiv familielov med en statslov. Her var korsfæstelsen den sædvanlige henrettelsesform for flugte slaver, kriminelle uden romersk statsborgerskab og oprørere. Fjender til staten eller høje forrædere blev ofte kvalt eller (sjældnere) halshugget i Carcer Tullianus i byen Rom, derefter, som ved korsfæstelsen, offentligt vist på den gemoniske trappe , trukket gennem byen og kastet ind i Tiberen .

Den europæiske middelalder bevarede ikke korsfæstelse på grund af den kristne tro på den korsfæstede Jesus Kristus , men opfandt mange nye metoder til det. For særlig alvorlige forbrydelser var hængning, kvælning med et reb eller hjul almindeligt. " Kættere " blev ofte brændt levende på bålet, normalt kvalt i røgen, før de brændte. I første omgang var denne straf strengt begrænset ved lov og derfor sjælden, men blev brugt overdrevent i nogle lande og tider, for eksempel under den spanske inkvisition og frem for alt i forfølgelsen af ​​hekse fra slutningen af ​​1400 -tallet. Halshugning med sværdet var forbeholdt adelsmænd eller andre privilegerede fanger.

På det tidspunkt blev henrettelser udført af en enkelt embedsmand udpeget til dette formål, bøddel eller bøddel . Denne - også kendt som "Mester Hans" - blev forbudt sammen med sin familie i mange kulturer. Kontakten med ham blev undgået, og han var af den laveste sociale klasse, selvom de hyppige dødsstraf blev offentligt fejret som et almindeligt populært skuespil.

Moderne processer fulgte den tekniske udvikling. I Frankrig blev guillotinen introduceret som en mekanisk form for halshugning i 1792, og derfra spredte den sig til hele Europa. Siden opfindelsen af ​​skydevåben har der også været skydning. Siden omkring 1890 sejrede strengen også. I det 20. århundrede blev gaskammeret, den elektriske stol og for nylig dødelig injektion (dødelig dødelig indsprøjtning) tilføjet.

Moderne stater fordeler ofte henrettelsen mellem flere mennesker og skjuler dermed det individuelle ansvar for det, for eksempel gennem automatisk udløsning af en guillotine, et skyde peloton eller en tilfældig generator som i USA's udførelseskamre: To eller tre eksekutører opererer forskelligt switches, kun en af ​​dem lader den dødelige gift flyde ind i venerne på den fordømte mand. Så drabet kan ikke tilskrives ethvert individ. Under Første Verdenskrig steg antallet af henrettelser af civile markant. Især i Øst- og Sydøsteuropa blev tusinder af civile anklaget for spionage eller forræderi henrettet uden retssag. Det er først for nylig, at disse begivenheder er blevet undersøgt historisk.

Tyskland

1771 folder om en henrettelse

Middelalder til Weimarrepublikken

I middelalderen blev der også brugt former for tortur , der i sidste ende førte til døden .

De enkelte henrettelsesmetoder er for det meste tildelt specifikke lovovertrædelser, lejlighedsvis i form af spejlede straffe . Alene glæde ved grusomhed spillede sandsynligvis en betydeligt mindre rolle, end det upartiske, moderne syn på middelalderens juridiske praksis foregiver. Dødsdomme blev ofte udført offentligt mindre grusomt, end de rent faktisk var. Narkotika blev brugt i tortur, guddommelig dom og såkaldte forværrede henrettelser. Den Retentum , en afhjælpning, der blev indsat i form af en hemmelig klausul i sætningen kunne for eksempel bestemme, at tilsætning Dirigerende var at kvæle al hemmelighed før hjulene på heksen skulle hænges eller før du brænder en pose krudt rundt om halsen af den person, der skal henrettes, vil blive bedøvet. En "tumbling cup" som en nådehandling er allerede nævnt i bibelbogen Ordsprogene (31, 6f.) Og ved Kristi korsfæstelse (myrra eller galdevin) ( Lexikon des Mittelalter bind 1, Sp. 2083).

Det sidste kendte eksempel på udførelsesmetoden til at slå lemmerne med jernkøller er beskrevet i Hannoverian den 10. oktober 1828. Som gengældelse for det grådige begåede mord på sin far og søster blev Andreas Christoph Beinhorn fra Grone trukket på et kohud til henrettelsesstedet og der, på Leineberg i Göttingen , offentligt slået op nedenfra - som det står i en moderne folder - "med køller smadret og derefter flettet sin krop på cyklen" (selvom det kun var et døgn).

Den sidste offentlige henrettelse i byen Würzburg fandt sted den 2. november 1850. Den 30-årige røverimorder Heinrich Schuhmann fra Hofstetten blev halshugget med et sværd "foran en utallig skare" . Siden 1851 er offentlig henrettelse blevet ophævet i alle tyske stater. De to sidste offentlige henrettelser fandt sted den 14. oktober 1864 i Marburg og den 21. oktober 1864 i Greiz .

I det tyske kejserrige fandt henrettelsen traditionelt sted i et lukket rum. To personer fra retten i første instans, en ekspedient, en fængselsbetjent og en repræsentant for anklagemyndigheden skulle deltage . Stedet, hvor henrettelsen fandt sted, kunne placere tolv "hæderlige" borgere, der frivilligt kunne deltage i henrettelsen. Disse skulle repræsentere den offentlighed, der tidligere var almindelig, men som blev ledsaget af mange ubehagelige bivirkninger. Forsvarsadvokaten og andre personer ( præster , pårørende) kunne også deltage i henrettelsen efter anmodning. Der skulle altid tages en protokol over processen. Den henrettede mands lig skulle afleveres til de pårørende, som måtte begrave det uden nogen større ceremoni.

Nationalsocialisme

For at kunne udføre henrettelser i hemmelighed og i stort antal blev der fra 1937 oprettet centrale henrettelsessteder i Det Tredje Rige , som fandtes på særligt udvalgte henrettelsessteder i form af en henrettelsesfløj med flere rum med indbygget guillotine eller stænger til døden ved at hænge indtil 1945.

Antallet af henrettelser steg dramatisk under den nationalsocialistiske regering , fra 96 ​​(1937) til 1119 (1943). Den høje frekvens forårsagede en opløsning af den ceremonielle udførelsesproces:

  • Henrettelser blev udført ikke kun om natten og tidligt om morgenen, men også i løbet af dagen.
  • Hverken statsadvokaten eller fængselspresten var forpligtet til at være til stede.
  • Fordi drabet ved guillotinen involverede meget blod og oprydningsarbejde, blev det stort set erstattet af hængning fra omkring 1941.
  • Hitlers instruktion om at bruge flere fyringshold blev næppe fulgt, fordi der var utilstrækkelig plads og personale til at gøre det.
  • Rigs justitsministeriets anmodning om at bruge dødsdømte fanger i stedet for overbelastede bødler til henrettelse (og benåde dem for dette) blev ikke imødekommet. I koncentrationslejre skete dette alligevel; de henrettende lejrfanger modtog typisk tre cigaretter som belønning.
  • Fra 1942 og fremefter blev forbrydelser begået af "fremmede" mennesker ikke længere "behandlet" af domstolene, men af Gestapo og SS .
  • Koncentrationslejrene spillede i stigende grad rollen som centrale henrettelsessteder.

I koncentrationslejren Auschwitz var henrettelsesstedet en muret gårdhave. Fordi henrettelserne skulle foregå uden omrøring, måtte lejrens indsatte blive i deres kaserne, indtil skyderiet var slut. Kun i tilfælde af fanger, der forsøgte at flygte, var henrettelserne i lejrsamfundet offentlige: de måtte se den mislykkede mand blive skudt.

Efter Anden Verdenskrig

Den 18. februar 1949 blev den 28-årige røverimorder Richard Schuh henrettet med guillotinen i Tübingen . Dette var den næstsidste henrettelse beordret af en vesttysk domstol. Derefter blev de to mordere Robert Amelung og Peter Steinhauer halshugget den 9. maj 1949 i Hamborg. To uger senere, den 23. maj 1949, blev dødsstraffen afskaffet i Vesttyskland med bekendtgørelsen af grundloven .

Den sidste dødsdom i Vestberlin blev udført den 11. maj 1949 mod den 24-årige røverimorder Berthold Wehmeyer . Da Forbundsrepublikken Tysklands grundlov først strakte sig til Vestberlin før 1990, krævede man her en særskilt lov om at afskaffe dødsstraf, der trådte i kraft den 20. januar 1951.

Uanset dette blev andre henrettelser udført på vesttysk jord, de fleste af dem af den tyske bøddel Johann Reichhart , der var i tjeneste for de amerikanske besættelsesmyndigheder. I Landsberg War Crimes Fængsel blev der under amerikanske ordrer fra 1946 til 1958 i alt 285 af i alt 308 krigsforbrydere, der blev dømt til døden, hængt fra 1945 til 1951 , de sidste syv den 7. juni 1951, herunder Oswald Pohl , Otto Ohlendorf og Werner Braune .

Den sidste ikke-militære dødsdom i DDR blev udført den 15. september 1972 mod barnemorder Erwin Hagedorn fra Eberswalde .

Sandsynligvis fandt den sidste henrettelse i Tyskland sted den 26. juni 1981 i DDR på henrettelsesstedet i fængslet på Alfred-Kästner-Strasse i Leipzig : Den 39-årige Stasi- kaptajn Werner Teske , der blev anklaget for at dumme med filer Ønsker at sælge Vesten ( spionforbrydelse ) blev henrettet med det "uventede nærbillede skud". Her meddelte statsadvokaten de to straffe til de fuldstændig intetanende: ”Andragendet om nåd er blevet afvist. Din henrettelse er nært forestående. ”Den sidste tyske bøddel, Hermann Lorenz , trådte derefter ubemærket op bagfra og skød uden videre Teske i baghovedet med en hærpistol. Lorenz udførte omkring tyve henrettelser på denne måde og blev senere forfremmet til major .

Østrig

Henrettelser i Østrig blev udført i det 19. århundrede med det formål at afskrække offentligheden. Menneskerne oplevede imidlertid denne begivenhed snarere som en ændring i hverdagen. Den sidste offentlige henrettelse efter behørig proces i Wien fandt sted den 30. maj 1868, da den 23-årige røverimorder Georg Ratkay , der havde modtaget sin dom den 28. maj 1868, kom til galgen . På henrettelsesstedet ved spinneren på korset faldt en tribune sammen. Da denne offentlige henrettelse også endte med slagsmål og berusede, blev alle andre henrettelser i Wien foretaget i "Galgenhof" i den regionale domstol . Senest fra 1870 blev kvælningsalgerne brugt der som en statsgodkendt udførelsesindretning. Henrettelserne af militæret, som blev udført senere i første verdenskrig 1914–1918, var civilret .

Mellem 1918 og 1933 blev dødsstraffen afskaffet i Østrig, men blev genindført under virksomhedsstaten den 11. november 1933 via krigsret. Den kvælning alger igen fungerede som udførelsen enhed . Mellem 1933 og "Anschluss" til det tyske rige i 1938 blev over 40 mennesker henrettet i Østrig .

Selv i de første år efter genoprettelsen af ​​republikken i 1945 blev mennesker dømt til døden og henrettet. Dødsstraf kunne pålægges af østrigske domstole såvel som domstole for besættelsesmagten . Der var separate folkedomstole til strafudmåling af forbrydelser i henhold til krigsforbrydelsesloven og forbudsloven , der samlede i alt 43 dødsdomme, hvoraf 30 blev fuldbyrdet. Den sidste henrettelse fandt sted i henhold til østrigsk lov den 24. marts 1950: På denne dag blev morderen Johann Trnka i Regional Court Vienna Criminal hængt. Den sidste henrettelse efter en dødsdom af de allierede besættelsesmyndigheder fandt sted i Østrig i februar 1955.

Schweiz

Inden for civil strafferet i Schweiz har halshugning med sværdet været den almindelige henrettelsesmetode siden tidlig moderne tid. Fra 1798 blev guillotinen også brugt, hvor individuelle kantoner gav de dømte valget mellem guillotine og sværd. De sidste halshugninger af sværdet blev udført den 6. juli 1867 i Lucerne til Niklaus Emmenegger og den 10. januar 1868 i Moudon til Héli Freymond .

Den sidste person, der blev dømt til døden i en civil straffesag, var den 32-årige tre-timers morder Hans Vollenweider, der døde under guillotinen i Sarnen ( Canton Obwalden ) den 18. oktober 1940 .

Schweizisk militær strafferet fortsatte med at fastsætte dødsstraf for forræderi i krigstid. På dette grundlag blev 30 mennesker dømt til døden i Anden Verdenskrig ; 17 af dem blev henrettet ved at skyde ved slutningen af ​​krigen. Et tilfælde af en sådan henrettelse er genstand for filmen The Shooting of the Traitor Ernst S. Den 20. marts 1992 blev denne lovartikel afskaffet af forbundsforsamlingen efter et parlamentarisk initiativ af nationalrådmand Massimo Pini fra Free Democratic Fest ( Canton Ticino ).

Social evaluering

Forskellige udførelsesmetoder værdsættes forskelligt af samfundet. Mens nogle bevidst skulle ydmyge den dømte, betragtes andre som at skyde i militæret som hæderlige. Sådanne æresbetingelser ligger også bag frivillige selvmord på dem, der blev dømt til døden, for eksempel som Seppuku (bedre kendt under det menige, men forkerte udtryk "Harakiri") i det gamle Japan. På grund af denne symbolske forbindelse mellem dødsformen og bøddelens endelige dom, foreskriver loven næsten altid, hvilken henrettelsesmetode der står for hvilken forbrydelse, og hvordan en dødsdom skal udføres. Den fremherskende idé her er at hævne en "mindre" forbrydelse med en "mindre" form for henrettelse, en lovovertrædelse, der anses for mindre alvorlig med en angiveligt "værdig" form for drab. Hvor en sådan differentiering foretages, forudsættes normalt statslovgivningen om dødsstraf uden forbehold.

I Tyskland havde halshugning til henrettelser været et lovkrav siden 1800 -tallet. Den blev udført i staterne af enten guillotinen eller hånd økse. Kun kapitalforbrydelser var strafbare ved skyderi. Det var først på nationalsocialismens tid, at visse forbrydelser blev hængt som en særlig uærlig form for henrettelse, for eksempel for koncentrationslejrfanger, "forrædere" og sammensværgere som snigmorderne den 20. juli 1944 .

Udførelse som en sætning

Især i den nuværende brug af medierne har ordsproget slået fast, at nogen blev "direkte henrettet". Den betydning , ændret til det modsatte, siger, at ofret ikke blev dømt og dræbt som følge af en lovlig og i bedste fald forfatningsproces, men at den type drab bærer en vis ekstern lighed med udførelsen, især med hensyn til offerets forsvarsløshed.

Se også

litteratur

  • Richard J. Evans : Publicitet og autoritet. Om henrettelseshistorien i Tyskland fra almindelig jordlovgivning til det tredje rige. I: Heinz Reif (red.): Røvere, mennesker og myndigheder. Suhrkamp, ​​Frankfurt 1984, ISBN 3-518-28053-8 , s. 185 ff.
  • Jost Auler (red.): Arkæologi for henrettelsessted . Archaeotopos, Dormagen 2008, ISBN 978-3-938473-07-8 .
  • Anton Holzer : Bøddelens smil. Den ukendte krig mod civilbefolkningen 1914–1918. Med mange tidligere ikke -offentliggjorte fotografier. Primus Verlag, Darmstadt 2008, ISBN 978-3-89678-338-7 .
  • Thomas Waltenbacher: Centrale henrettelsessteder. Udførelsen af ​​dødsstraf i Tyskland fra 1937–1945. Bøddel i Det Tredje Rige. Zwilling-Berlin, Berlin 2008, ISBN 978-3-00-024265-6 .
  • Matthias Blazek: Om strafferet i Lüneburg i anden halvdel af 1800 -tallet. I: Journal of legal samtidshistorie , nummer 2/2010, red. v. Thomas Vormbaum. De Gruyter, Hagen 2010, ISSN  1863-9984 , s. 67 ff.
  • Matthias Blazek: Hans Majestæts bødler halshugget langt flere mennesker end forventet - Nye begrundelser for dødsstraf / fund fra sagerne fra anklagemyndigheden i Niedersachsen statsarkiver. I: Journal of legal samtidshistorie , nummer 3/2010, red. v. Thomas Vormbaum, De Gruyter, Hagen 2010, ISSN  1863-9984 , s. 118 ff.

Weblinks

Commons : Henrettelser  - Samling af billeder, videoer og lydfiler
Wiktionary: eksekvering  - forklaringer på betydninger, ordoprindelse, synonymer, oversættelser

Individuelle beviser

  1. Amnesty International: http://www.amnesty.org/ (engelsk).
  2. Blodige og gamle udførelsesmetoder. The Blood Eagle Archaeo Now. Hentet 19. juni 2021.
  3. Der Spiegel, nummer 20/2009, s. 142.
  4. ^ Aqua Tofana -kapitel til Elseviers "Toksikologi i middelalderen og renæssancen" om en italiensk forgiftningssag fra første halvdel af 1600 -tallet. Af Mike Dash Academia.edu.Hentet 19. juni 2021.
  5. www.todesstrafe.de: Matzzatello .
  6. ^ Stegning: Straffe i Rusland på lexikus.de og straf af privateers fra "History of the defection of the Netherlands by the Spanish government".
  7. Der Spiegel , nummer 20/2009, s. 142.
  8. Historie: Verwesung im Trog Spiegel.de. Hentet 19. juni 2021.
  9. ^ Roland Villeneuve: Grusomhed og seksualitet. Rixdorfer Verlagsanstalt, Berlin 1988, side 46.
  10. ^ Friedrich Merzbacher : Hekseprocesserne i Franken. 1957 (= publikationsserie om bayersk nationalhistorie. Bind 56); 2., udvidet udgave, CH Beck, München 1970, ISBN 3-406-01982-X , s. 108.
  11. ↑ I detaljer: Matthias Blazek: Bødler i Preussen og i det tyske kejserrige 1866–1945. Ibidem, Stuttgart 2010, ISBN 978-3-8382-0107-8 , s. 111 ff.
  12. ↑ I detaljer: Matthias Blazek: Praksis med at knuse lemmerne med jernkøller blev stadig brugt i dette land indtil 1828. I: Südniedersachsen - Tidsskrift for regional forskning og hjemmepleje , bind 38, 3. / september 2010, s. 72 ff.
  13. Oberpfälzisches Zeitblatt, onsdag den 6. november 1850. Jf. Sybille Grübel: Tidslinje for byens historie fra 1814–2006. I: Ulrich Wagner (red.): Würzburgs historie. 4 bind, bind I-III / 2, Theiss, Stuttgart 2001-2007; III / 1–2: Fra overgangen til Bayern til det 21. århundrede. Bind 2, 2007, ISBN 978-3-8062-1478-9 , s. 1225-1247; her: s. 1228.
  14. Blazek: Om strafferet. S. 67. Matthias Blazek: Mord og forsoning - Retssagen mod skomageren Ludwig Hilberg , der blev henrettet foran et stort publikum i 1864 . Ibidem, Stuttgart 2017, ISBN 978-3-8382-1147-3 .
  15. ^ Richard J. Evans: Rituals of Retribution Dødsstraffen i tysk historie 1532-1987 . 1. udgave. Berlin 2001, ISBN 978-3-463-40400-4 .
  16. Ritualer af Retribution dødsstraf i tysk historie 1532 - 1987 Worldcat.org. Hentet 3. juni 2021.
  17. ^ Matthias Blazek: "For 70 år siden blev en af ​​de sidste dødsdomme i Vesttyskland fuldbyrdet i Tübingen" , MyHeimat.de, åbnet den 14. april 2019.
  18. Olaf Wunder: "Dette er de sidste hamburgere, der endte på guillotinen" , Hamburger Morgenpost , 24. marts 2019.
  19. ^ Friedrich Scholz: Berlin og dets retfærdighed. Kammerdomstolens historie fra 1945 til 1980 . De Gruyter, Berlin / New York 1988, ISBN 978-3-11-090213-6 , s. 88 (adgang via De Gruyter Online).
  20. ^ Thomas Raithel: Landsberg am Lech fængsel. i det historiske leksikon i Bayern .
  21. “Jo længere henrettelserne trak ud, jo højere blev stemmerne, der opfordrede til at afslutte henrettelserne. Der var en bred politisk alliance for andragender om nåd. I november 1950 offentliggjorde alle parter i byen og distriktet i Landsberg en beslutning, der bad om barmhjertighed for krigsforbryderne. Richard Jäger (CSU) og Dr. Seelos (BP) og medlemmer af delstatsparlamentet fra begge parter ved et stævne på Landsberger Hauptplatz. Flere tusinde mennesker deltog i denne demonstration. Stævnet endte i skandale, da jødiske DP’ere fra Lechfeld-lejren holdt en moddemonstration for at mindes ofrene. På trods af al befolkningens sympati for gerningsmændene var der ingen indsats for at hjælpe ofrene for nationalsocialismen. Den 31. januar 1951 besluttede John McCloy, den amerikanske højkommissær, og general Thomas T. Handy, chefen for de amerikanske styrker i Europa, appellerne om nåd. [...] En række fremtrædende fanger - f.eks. Alfried Krupp von Bohlen og Halbach og Wilhelm Speidel - [blev] løsladt på nåde allerede i 1951. "
  22. Forløbet for en henrettelse i Østrig .
  23. Historisk gennemgang af korrespondancen fra rådhuset fra november 1948. 19. februar 2014, adgang 20. juni 2021 .
  24. ^ Forsøg: Folkedomstole . På: www.nachkriegsjustiz.at .
  25. ^ Peter Noll : landsforræder. 17 cv og dødsdomme 1942–1944 . ISBN 978-3-7193-0681-6 .