Paul Schneider (præst)

Paul Robert Schneider (født 29. august 1897 i hesteområdet ; † 18. juli 1939 i koncentrationslejren Buchenwald ) var en tysk protestantisk præst , medlem af den bekendende kirke og offer for nationalsocialismen . Han kaldes "Prædikanten i Buchenwald".

Paul Schneider som assisterende prædikant i Essen (1925)

Liv

1897–1915: barndom og ungdom

Paul Schneider blev født som den anden af ​​tre sønner den 29. august 1897 i hesteområdet i Hunsrück . Hans far Gustav-Adolf Schneider, en reformeret præst i den evangeliske kirke i de ældre Preussen , giftede sig med Elisabeth Schnorr i 1888 og tiltrådte præsten i Horse Field. Schneider tilbragte de første 13 år af sit liv i den landlige idyl i Hunsrück, indtil hans far blev tvunget til at flytte til et andet sted med et angiveligt mere tørt klima på grund af sin kones stigende gigt . I påsken 1910 tiltrådte faderen den pastorale stilling i de sognerelaterede sogne Hochelheim (zu Hüttenberg ) og Dornholzhausen (stort sogn Langgöns ), et ligeledes landdistrikt nær Wetzlar i det centrale Hesse. Ikke desto mindre forværredes hans mors helbred. Schneider flyttede fra gymnasiet i Bad Kreuznach til Giessen . Kort efter udbruddet af første verdenskrig , den 8. september 1914, døde hans mor. Den 29. juni 1915 bestod han gymnasiet .

1915–1918: Som soldat i Anden Verdenskrig

Umiddelbart efter eksamen fra gymnasiet meldte Schneider sig til militærtjeneste. Da han kom ind i kasernen, udtalte han, at han gerne ville blive læge. Han kom til østfronten i november 1915 , blev såret der den 16. marts 1916 og blev tildelt jernkorset, 2. klasse . Efter hans opsving blev han sendt tilbage til fronten, denne gang mod vest . Her oplevede og overlevede han blandt andet slaget ved Verdun . I 1918 blev han udnævnt til løjtnant i reserven.

1918–1926: studier, vicariat og hjælpetjeneste

Paul Schneider som studerende i Giessen Wingolf (1920)

Efter krigens afslutning begyndte Schneider at studere protestantisk teologi i Giessen efter anmodning fra sin far . Ligesom sin far sluttede han sig til Giessen Wingolf , en kristen, ikke-slående studenterforening. Hans håb om, at medlemskab ville hjælpe ham mod hans tilbøjelighed til at trække sig tilbage, og at hans sociale usikkerhed ville blive taget fra ham, blev ikke opfyldt. Hans kritik af Marburg Wingolfs drikkevaner , som han også tilhørte, førte til hans fratrædelse efter et år. Som medlem af studenterforeningen Marburg deltog han i kampene og urolighederne i Thüringen . Endelig i 1921 genoptog han medlemskabet i Giessen Wingolf og beholdt det derefter resten af ​​sit liv. Det tredje semester studerede han på Philipps University i Marburg ; derefter tog han til Tübingen , hvor teologisk uddannelse stadig var ret konservativ. Dette passede Schneider: Liberal teologi havde bragt ham ind i store interne konflikter. Især gennem diskussionen med Adolf Schlatter oplevede han en teologisk ændring mod en bibelsk orienteret teologi. Han flyttede nu ind hos præstefamilien Dieterich i Weilheim (Tübingen) som lejer, senere giftede han sig med deres yngste datter der, Margarete Dieterich, født den 8. januar 1904.

Den 29. august, 1921 Schneider registreret hos Konsistorium af den Rhinprovinsen i Koblenz for første teologiske eksamen. Efter at han havde bestået sine eksamener i maj 1922, besluttede han at arbejde ved højovnen i stålværker i Aplerbeck og Hörde . I september 1922 boede han igen hos sin far i Hochelheim og blev forlovet med Margarete. Den 31. oktober 1922 begyndte han sin praktiske uddannelse som præst , kombineret med at komme ind på Soest -seminaret . Efter at Paul Schneider havde bestået den anden teologiske eksamen, tog han til Berlin for at arbejde for bymissionen der. Der arbejdede Schneider fra 1. november 1923 til 15. september 1924 under ledelse af præsten og missionsinspektøren Erich Schnepel (1893-1986), hovedsagelig blandt arbejderne i Østberlin, for at udføre det praktiske arbejde af en kristen sammen med andre kandidater til et evangelisk pastoralt embede - at lære socialt engageret trosarbejde at kende.

Slutningen af ​​januar 1925 ordinerede han i Hochelheim i sin fars kirke og trådte derefter ind i mad -Altstadt sin første stilling som assisterende præst hos (nu pastor for beskæftigelse). Den 10. januar 1926 fik hans far et slagtilfælde under prædikenen i Dornholzhausen og døde tre dage senere, den 13. januar.

1926–1934: Præst i Hochelheim og Dornholzhausen

Hochelheim nær Wetzlar, protestantisk sognekirke

Mindetavle i den evangeliske kirke i Dornholzhausen

Efter anmodning fra de to menigheder tillod kirkeledelsen Paul Schneider at efterfølge sin far i Hochelheim og Dornholzhausen den 4. september 1926. En præstestilling besættes skiftevis ved valg af sognet af sognet eller af kirkeledelsen.

Nu hvor hans faglige fremtid var sikker, lod Margaretes forældre brudeparret gifte sig. Allerede før hans indvielse giftede han sig med Margarete Dieterich den 12. august 1926 i Weilheim. Hans svigerfar pastor Karl Dieterich udførte vielsesceremonien. Ægteskabet resulterede i seks børn. Familien Schneider boede i præstegården Hochelheim fra denne tid til foråret 1934.

De første år i sognet blev formet af de daglige problemer i et landligt samfund. Det var først i begyndelsen af ​​trediverne, at den globale økonomiske krise og dens virkninger i Tyskland også nåede landsbyerne Hochelheim og Dornholzhausen. Som et resultat fik NSDAP mere og mere støtte. Selvom Paul Schneider var usikker i starten, hvad at tænke på Hitler , var det klart for ham senest efter den ved magten , at målene for de nationale socialister ikke kunne forenes med udtalelserne fra Bibelen, selv om nogle kristne forsøgte at gøre det.

Den nye Rigsdag mødtes den 21. marts 1933 . I anledning af denne dag skulle klokkerne ringes over landet fra klokken 12 til 12.30. Efter at dette blev annonceret i landsbyen kl. 9, anmodede et menighedsmedlem i Hochelheim om, at dette også skulle ske i den lokale protestantiske kirke. Der var ikke udstedt et kirkeligt dekret om sagen. Om morgenen kom de fire presbytere sammen til et møde, der blev indkaldt med kort varsel i præstegården for at drøfte dette forslag. Schneider påstod:

Med en indsigelse fra en præst om stadig at ringe med klokkerne "af national betydning" tog præstegården stilling til Schneider. Samtidig besluttede den imidlertid "at den vil afvise lignende indgreb i Kirkens rettigheder i fremtiden".

Fordi kirkerne i løbet af 1933 blev indført de første begrænsninger -herunder hvis præsten skulle sikre, at der ikke var "ikke -ariere" til kirkegudstjenester -, blev grundlagt i september 1933, præsterne , der på barmer konfessionelle synode i maj 1934 til Bekendende kirke . Sammen ønskede de at skubbe den indflydelse, som nationalsocialisterne udøvede på kirken tilbage. Paul Schneider fandt straks sin plads i denne bevægelse. Det var klart fra starten, at for ham var standarderne for politisk handling udelukkende fastsat af evangeliet. Da han var i konflikt med sit præsteskab på grund af sin "bibelske forståelse af nadveren og det alvorlige spørgsmål om bekendelse " og også blev udsat for pres fra offentlige instanser på grund af ærlige udtalelser om ham, avisartikler af Joseph Goebbels og Ernst Röhm , han var endelig i stand til at følge trop Syn på kirkeledelsen ikke længere opholder sig i Hochelheim.

1934–1939: Præster i Dickenschied og Womrath

Dickenschied i Hunsrück, protestantiske sognekirke

Womrath i Hunsrück, protestantiske sognekirke

Womrath i Hunsrück, protestantiske sognekirke

Paul Schneider ansøgte om den ledige præstestilling i de reformerede evangeliske kirker Dickenschied og Womrath i Hunsrück, der tilhørte Simmern sogn, og blev valgt af de lokale præster . Den Simmern Superintendent Gillmann introducerede Schneider ind på sit kontor den 8. maj 1934, som han ville holde indtil sin død den 18. juli 1939. For Schneider var det hjemkomsten til Hunsrück -hjemlandet, som han nød meget, især da han kendte Dickenschied godt fra sin barndom, da Walter Schneider, en bror til hans far, havde stillingen fra 1901 til hans pensionering i august 1925.

I de to reformerede menigheder studerede Schneider Heidelberg -katekismen for første gang og sluttede sig til sidst til " Coetus Reformed Prædikant".

1934–1936: Yderligere konflikter med nazistaten

Kort efter tiltrædelsen af ​​den nye præst opstod den næste konflikt mellem ham og NSDAP: Ved begravelsen af Hitler Youth Moog i nabosognet Gemünden sagde NS -distriktslederen, at afdøde var trådt ind i den himmelske storm Horst Wessels . Paul Schneider sagde derefter, om der ville være en himmelsk storm Horst Wessel, han ikke kender, men Gud kan velsigne drengen og acceptere ham i hans rige. Derefter trådte distriktslederen frem igen og gentog sin erklæring. Paul Schneider svarede indigneret: ”Jeg protesterer. Dette er en kristen begravelse, og som protestantisk præst er jeg ansvarlig for, at Guds ord forkyndes på en uforfalsket måde! ”De skiltes derefter i tavshed. Dette sammenstød mellem kirke og stat førte til Schneiders første anholdelse den følgende dag, den 13. juni 1934. Denne foranstaltning, der er erklæret som " beskyttende forældremyndighed ", skal vare en uge.

Schneider og hans menighed sluttede sig til den bekendende kirke lige i begyndelsen af ​​hans embedsperiode . Den 5. marts 1935 videregav den anden synode for Den Bekendende Kirke i Den Evangeliske Kirke i Den Old Preussiske Union et ord til menighederne mod den " nye hedenskab" i "racemæssigt-folkeligt verdensbillede", som skulle læses op af alle trofaste præster den 17. marts i gudstjenesten. Den Reich indenrigsministerium forbød varsel og Gestapo krævede passende forklaringer fra alle præster; Schneider nægtede dette og blev derfor fængslet i Kirchberg fra 16. marts til 19. marts .

Den 29. marts 1936 var der valg til Rigsdagen . Paul og Margarete Schneider stemte ikke, da kun "Ja" kunne krydses af på stemmesedlen. Natten til påske, den næste søndag, blev præstegården smurt: ”Han stemte ikke! Fædreland? Folk, hvad siger du?! ”Denne skrift blev fjernet af kirkemedlemmer før påskegudstjenesten i Dickenschied.

1936–1937: konfrontationer i samfundet

Siden 1933 underviste de to lærere på de protestantiske grundskoler i Dickenschied og Womrath i en " tysk troslære ", der svarede til de nationalsocialistiske lærdomme. Disse var to fædre fra Womrath mod Schneider før og prøvede deres børn fra søndagsskolens get og konfirmationskurserne og i Gemünden, hvor en tysk-kristen præst var med, bekræfter at forlade. Schneider 'forsøg på at mægle diskussioner blev afvist. Et dimissorial var udelukket for Schneider, da et tysk-kristent samfund som Evangelical Church Community of Gemünden på det tidspunkt ikke længere kunne betragtes som loyalt over for kirken. Womrath -præstedømmet var enig med sin præst og besluttede at udelukke de to Womrath -familiefædre fra alle kirkelige rettigheder, herunder fra nadveren . På grund af deres undervisning bør de to lærere også tages under kirkens disciplin. Spørgsmål 82–85 til Heidelberg -katekismen var det teologiske grundlag for denne foranstaltning . Ud over præstebeslutningen krævede dette også tre afbrydelser under den guddommelige tjeneste. Dickenschieder -præstegården trak sin beslutning tilbage i sidste øjeblik. I Womrath var der kun to relaterede opsigelser, fordi Schneider blev anholdt før den tredje. Oprindeligt blev anholdelsen udskudt, fordi han havde brudt sit ben i en motorcykelulykke i marts 1937 og lå på hospitalet. Men den 31. maj 1937 blev arrestordren udført: Schneider blev holdt i "beskyttende varetægt" indtil den 24. juli i Gestapo -fængslet i Koblenz.

Sommer og efterår 1937: bortvisning og sidste fængsel

Schneider blev løsladt i Wiesbaden . Han fik at vide, at han var forbudt at blive i Rhin -provinsen, herunder hans samfund i Hunsrück. Efter løsladelsen blev han et stykke tid i Eschbach i Hesse og i Baden-Baden . Men da han blev bedt om at vende tilbage ved sine præsterier, tog han vej til Dickenschied for at se sin kone og seks børn, ikke uden at give detaljerede begrundelser for sin beslutning til regeringens præsident, rigsministeren for indenrigsministeren og endda rigskansleriet. Spørgsmålet var, om staten havde ret til at styre ind i kirken. Ved at udvise kristne fra deres provinser underminerede staten adskillelsen af ​​kirke og stat, som Schneider faktisk havde forfægtet . Den 3. oktober 1937 holdt Schneider høstfestivalen i Dickenschied. På vej til tjenesten i Womrath, som skulle finde sted om eftermiddagen, fordi Dickenschieder i mellemtiden havde informeret politiet i Kirchberg, blev han anholdt og ført tilbage til fængslet for det hemmelige statspoliti i Koblenz.

1937–1939: koncentrationslejr Buchenwald

Buchenwald -mindesmærke, tilbageholdelsesbygning ("bunker")

Celle i bunkeren, Paul Schneiders kristne minde- og pilgrimssted i Buchenwald -mindesmærket

Den 27. november 1937 blev Paul Schneider overført til den nyoprettede koncentrationslejr Buchenwald i Weimar , hvor han måtte udføre tvangsarbejde. På grund af sin gode fysiske tilstand var han i stand til at modstå arbejdet i vejanlæg og andre områder og undertiden endda påtage sig arbejde for andre indsatte.

Da han nægtede at give Hitler -honnør under et opkald i anledning af Führerens fødselsdag den 20. april 1938 , tog han ikke hætten af ​​og gav grunden: "Jeg hilser ikke dette kriminelle symbol!" ") Låst. På trods af groft misbrug fortsatte han med at forkynde evangeliet fra fængslet. I koncentrationslejren , hvor der på det tidspunkt blev afholdt politisk, religiøs eller racemæssig forfølgelse og kriminelle - "jødelejren" blev først oprettet efter november -pogromerne i 1938 - blev han "Prædikeren i Buchenwald" for sine medfanger. Påskedag, på trods af den største smerte, siges det at have trukket sig op på stængerne i sin celle og kaldet til de tusinder af fanger udenfor på opkaldspladsen: ”Kammerater, hør mig. Pastor Paul Schneider taler her. Tortur og mord finder sted her. Således siger Herren: 'Jeg er opstandelsen og livet!' ”Han kom ikke længere. Massive stødslag lod "Prædikanten von Buchenwald" blive stille igen.

Paul Schneider blev holdt fange i en celle i mere end et år og frem for alt tortureret af vagten Martin Sommer, indtil han fysisk bare var et vrag og tæt på at dø. Alle verserende sager mod ham i en særlig domstol i Köln blev afbrudt den 10. juni 1938, da der kun var en lille straf, der kunne forventes. Han kunne have forladt koncentrationslejren på stedet, hvis han havde bøjet sig for udvisningsordren fra Rhin -provinsen, hvilket han ikke gjorde, da han følte sig forpligtet over for sine lokalsamfund i Dickenschied og Womrath med henvisning til Apostelgerninger 5:29  LUT .

Den rhenske konsistorie forsøgte nu at sætte Schneider på hold på grundlag af ændrede kanoniske regler . Konsistoriet ønskede at foretage høringen af ​​menigheden, som er foreskrevet af kirkeretten. Gestapo skulle pålægge en officer at høre Schneider. Overførselsordren blev udstedt den 15. juni 1939. I den blev Schneiders "antistatslige adfærd" og "manglen på en positiv og ubetinget bekræftelse af den nuværende tilstand" og den tilhørende mangel på udsigt til frigivelse fra koncentrationslejren angivet som årsager til at blive sat på vent. Brevet nåede ikke Schneider før hans død; så den trådte aldrig i kraft, hvilket var vigtigt for hans enke med hensyn til pension.

Senest, hårdt påvirket af betingelserne for tilbageholdelse og mishandling, og med vand i benene, kom han til læge flere gange. Da dette blev opnået, blev han myrdet der den 18. juli 1939 af lejrlægen Erwin Ding-Schuler, ifølge rapporten fra koncentrationslejrfanger Walter Poller, der blev ansat som læge, gennem en alvorlig overdosis af hjertet lægemiddel strophanthin . Hans kone blev informeret om sin mands død, og hun fik - ellers ikke givet - mulighed for at bringe liket til Dickenschied. Med støtte rejste Margarete Schneider straks til Weimar, kunne se sin mands lig i den åbne kiste og modtog den derefter forseglet. Han blev kørt til Evangelisk Hospital i Simmern, hvor han forblev under politiets opsyn indtil hans begravelse.

begravelse

Præstens lig blev overført til Dickenschied. På trods af de forholdsregler, Gestapo tog , fandt begravelsen, ved hvilken Schneiders kollega fra Gödenroth , Friedrich Langensiepen, forkyndte prædikenen sted med stor sympati fra befolkningen. I alt kom der mere end 1000 sørgende, mange langvejs fra, nogle var kommet fra nabolandene. Blandt de sørgende var omkring 200 præster, omkring 50 af dem i kjoler. Til deres overraskelse udviste katolske krooperatører Gestapo -ansatte fra huset, fordi de selv ville deltage i begravelsen; som følge heraf kunne overvågningen ikke finde sted som planlagt. "Sådan begraves konger," siges en af ​​Gestapo -mændene at have sagt i betragtning af de hundredvis af begravelsesgæster. På grund af det store antal deltagere var Gestapo -manden ikke i stand til at fuldføre sin opgave med at notere deltagerne.

Efter begravelsen klagede den rhenske konsistorie, der var domineret af de tyske kristne , over for Gestapo over, at de ikke havde haft sagen under kontrol. Denne offentligt effektive begravelsestjeneste burde have været forhindret.

En træstele blev designet til Paul Schneiders grav i 1939 af billedhuggeren og prædikanten Wilhelm Groß , som selv var et aktivt medlem af den bekendende kirke.

1939–2002: Efter Paul Schneiders død

Dickenschied, grav af Paul og Margarete Schneider

Paul Schneider mindestele i hesteområdet: "Barndom i hesteområdet" samt "Bebudelse og fjendtlighed i diktaturet"

Paul Schneider mindestele i hesteområdet: "fængsel i koncentrationslejren i Buchenwald" og "glorificering"

Mindetavle i Womrath -kirken; en identisk plak er i Dickenschied kirke.

Paul Schneider på et frimærke fra Federal Post Office 1989

Mindetavle på Paul Schneider House of Ev. Luther Community Berlin-Spandau 1989

Margarete Schneider og hendes børn flyttede til Wuppertal - Elberfeld i foråret 1940 , hvor den bekendende kirke havde fundet dem et hus. Som et resultat af luftangreb brændte huset ned i sommeren 1943, og de fleste af Schneiders dokumenter blev ødelagt. Derefter boede hun og børnene i første omgang hos deres mor i Tübingen. Efter krigen hjalp Margarete Schneider med at udvikle kvindearbejdet i den evangeliske kirke i Württemberg . Ligesom Gustav Heinemann var hun en af ​​grundlæggerne af det tyske folkeparti i 1952 . Fra 1960 boede Margarete Schneider igen i Dickenschied, og i de sidste par år i stigende grad i Liederbach am Taunus . Hun døde den 27. december 2002 i Schwalbach am Taunus . I hele tiden efter krigen havde hun været involveret i forsoning i landsbyerne Dickenschied og Womrath og talte ofte på skoler og andre steder om det nationalsocialistiske diktaturs tid. Hun blev hædret for sit engagement ved at blive gjort til æresborger i Dickenschied og kort før hendes død ved at blive tildelt Federal Cross of Merit. Hun blev begravet ved siden af ​​sin mand i Dickenschied.

I anledning af redesignet af graven efter hendes begravelse besluttede familien at få stelen oprettet i 1939 på Paul Schneiders grav udskiftet med to nye i samme stil; de to nuværende stel er lettere og har en spids i stedet for en rund ende øverst.

Vurdering

Dietrich Bonhoeffer så Paul Schneider som den første martyr i den bekendende kirke, da han fandt ud af sin død fra sin tvillingsøster Sabine Leibholz i London .

Syv dage efter Schneiders død skrev den anglikanske biskop i Chichester, George Kennedy Allen Bell , medlem af den økumeniske bevægelse og ven af ​​Bonhoeffer, en rapport om Schneiders mord i Buchenwald, hvor han beskriver præsten fra Dickenschied som en tysk martyr. Denne rapport udkom den 27. juli 1939 som et "brev til redaktøren" i Times .

Efter begravelsen blev der udgivet en brochure på 43 sider med titlen Paul Schneider til hukommelse og en titelblad med et indrammet sort kors uden sted, år eller forlags navn. Den indeholdt et billede og en nekrologbesked fra Brødrerådet i Barmen, curriculum vitae, adresse i anledning af kirkens disciplin, breve fra fængsels- og koncentrationslejre, den prædiken, som Kleinich præst Hermann Lutze havde holdt i en bøn i Womrath aftenen før Schneiders begravelse og beskrivelsen af ​​begravelsen og prædikenen, som pastor Johannes Schlingensiepen havde holdt under begravelsen; formuleringerne er konsekvent forsigtige.

1945, sjette årsdagen for dødsfaldet, side 26 i brochuren var i Dickenschied første officielle minde om mindehøjtidelighed og efterfølgende samtaler holdt på kirkegården "med deltagelse af myndighederne," "... og du skal være min prædikant. .. "( Jer. 15, 19) fra Walter -bogtrykkeriet fra nabolandet Kirchberg blev anholdt.

I flere tyske byer og lokalsamfund er gader, kristne forsamlingshuse og skoler opkaldt efter ham. I anledning af hans 100-års fødselsdag den 29. august 1997 blev en stele med fire bronzetavler af Kirn-Sulzbach-kunstneren Karlheinz Brust afsløret på hans fødested . Paneler stjålet i 2011 blev erstattet af kopier lavet af aluminium i 2012; de blev afsløret den 1. advent.

Med sine prædikener i koncentrationslejren og råben fra bibelske ord på navneopvisningspladsen vidste han ikke kun, hvordan man trøstede kristne, som jøden Ernst Cramer , der blev fængslet som Schneider i Buchenwald i slutningen af ​​1938, i 2000 i filmen You Mass Murderers - I'm Klager dig til vidnede.

Pave Johannes Paul II hyldede to vidner om Kristus ved navn som en del af mindesmærket for martyrerne den 7. maj 2000 i Colosseum i Rom. En af dem var Paul Schneider. Han sagde: „Lige så overbevist [som den ortodokse storby i St. Petersborg Benjamin, myrdet i 1922], bekræftede ... [protestant] pastor Paul Schneider fra sin celle i Buchenwald over for sine tilsynsmænd: 'Sådan siger Herren: Jeg er opstandelsen og at livet!'. ”efter år 2000 og opskrivningen af Paul Schneider af pave Johannes Paul II, der understregede den økumeniske dimension martyrium i det 20. århundrede, er hans liv også opfattes og hædret med større opmærksomhed i Romersk -katolske kirke .

Den 12. oktober 2002 blev ikonet designet af Renata Sciachì og det kunstneriske personale i Fællesskabet Sant'Egidio indviet i den romerske basilika San Bartolomeo . I midten af ​​billedet, umiddelbart under påskelyset, viser det Paul Schneider som prædikanten von Buchenwald i sin tilbageholdelsescelle og refererer således til prædikenen til Johannes Paul II, hvor han henviser til Schneiders vidnesbyrd og prædiken om opstandelsen. Den 22. april 2017 fejrede pave Frans en bogstavelig gudstjeneste til minde om de "nye martyrer" i San Bartolomeo . I dette huskede Karl Adolf Schneider, Paul Schneiders næst yngste søn, sin far.

Til ære for Paul Schneider holder Wingolfsbund en minde time hvert andet år på Kristi Himmelfartsdag før hver Wingolf festival i Buchenwald.

Paul Schneider erindringsdag i den evangeliske kalender for navne på den evangeliske kirke i Tyskland er 18. juli, dagen for hans død. I 2019 (80 -årsdagen for hans død) blev han hædret i meddelelsesudsendelser i radioen .

Blandt andre navngav de evangeliske drengespejdere i VCP deres distrikt omkring Wolfsburg efter Paul Schneider.

litteratur

• Margarete Schneider: Paul Schneider - Prædikanten i Buchenwald. Nyligt redigeret af Elsa-Ulrike Ross og Paul Dieterich. SCM Hänssler, Holzgerlingen 2014, ISBN 978-3-7751-5550-2 . I epub- format: ISBN 978-3-7751-7210-3
• Margarete Schneider: Prædikanten fra Buchenwald. med et forord af Heinrich Vogel. Evangelical Publishing House , Østberlin, 1958, DNB 578206811
• Albrecht Aichelin: Paul Schneider. Et radikalt vidnesbyrd om tro mod nationalsocialismens tyranni . Kaiser, Gütersloh 1994, ISBN 3-579-01864-7 .
• Wolfgang Benz :  Schneider, Paul Robert. I: Ny tysk biografi (NDB). Bind 23, Duncker & Humblot, Berlin 2007, ISBN 978-3-428-11204-3 , s. 304 f. ( Digitaliseret version ).
• Manfred Blänkner: Paul Schneiders aktivitet inden for vingolf . I: Wingolfsblätter, 135. årgang, nummer 1/2016, s. 40–49.
• Claude R. Foster jr.: Paul Schneider. Hans livshistorie. Prædikanten fra Buchenwald. oversat af Brigitte Otterpohl. Hänssler, Holzgerlingen 2001, ISBN 3-7751-3660-6 . Den engelsksprogede udgave er cirka dobbelt så lang: Paul Schneider, Buchenwald-apostelen: en kristen martyr i Nazityskland; en kildebog om den tyske kirkekamp. SSI Boghandel, West Chester University, Westchester, Pennsylvania 1995, ISBN 1-887732-01-2 .
• Markus Geiger: Pastor Paul Schneider og hans modtagelseshistorie (= serie publikationer fra Heidelberg University of Education 49). Mattes, Heidelberg, 2007
• Werner Raupp : Paul Schneider - prædikanten i Buchenwald . I: Werner Raupp: Werkbuch Kirchengeschichte. 52 mennesker fra to årtusinder. Brunnen-Verlag, Gießen / Basel, 1987, ISBN 3-7655-2870-6 , s. 352-355 og 63-64 (quiz: profil).
• Folkert Rickers : Modstår i svære tider. Minde om Paul Schneider (1897–1939). En arbejdsbog til religionsundervisning i gymnasier og til kirkeligt pædagogisk arbejde. Verlag des Neukirchener Erziehungsverein, Neukirchen-Vluyn 1998, ISBN 3-7887-1673-8 .
• Gerhard Ringshausen : Paul Schneider og Oskar Brüsewitz. I: Kirkens samtidshistorie. 9/1 (1996), s. 89-110, ISSN  0932-9951 .
• Rudolf Wentorf: Paul Schneider. Vidnet fra Buchenwald. Brunnen, Gießen og Basel 1987 ³ , ISBN 3-7655-3810-8 .
• Rudolf Wentorf: Sagen om præsten Paul Schneider. En biografisk dokumentation. Verlag des Neukirchener Erziehungsverein, Neukirchen-Vluyn 1989, ISBN 3-7887-1327-5 .
• Klaus-Gunther Wesseling:  Paul Schneider. I: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Bind 9, Bautz, Herzberg 1995, ISBN 3-88309-058-1 , Sp. 563-568.  ( Artikel / begyndelse af artikel i internetarkivet )
• Karl Würzburger: Martyrium and Admonition , lydbog (sammen med Johannes Kuhn: Dietrich Bonhoeffer. Friheden er faktisk alene), Medienverlag Kohfeldt, 2009, ISBN 978-3-940530-82-0 .
• Philippe Noyer: Paul Schneider 1897–1939. Martyr de l'Eglise Confessante Allemande. Diplomafhandling ved Institut Protestant de Théologie (Faculté de Théologie Protestante) à Montpellier / Paris 1983 (fås som et manuskript på instituttets bibliotek)
• AB Goedhart: De dominee van Buchenwald: het levensverhaal af Paul Schneider (= Kroongetuigen -serien). Uitgeverij De Banier, Apeldoorn, 2021, ISBN 978-90-8718-296-0 . E-bog: ISBN 978-90-8718-506-0 .

Film

• Sabine Steinwender, Folkert Rickers: "I massemordere - jeg anklager jer". Pastor Paul Schneider (en film designet til undervisningsformål; engelsk version med titlen: "You Mass Murderers - I accuse you". Pastor Paul Schneider )
• Eva-Maria Schepers (i dag Eva-Maria McCormack): “Faderen og os. Arven efter Paul Schneider. "Dokumentation SWR 3, første gang sendt den 19. april 1998 (dokumentarfilm med interviews med Margarete Schneider, datteren Evamarie Forster og sønnerne Ernst-Walther Schneider og Karl-Adolf Schneider)

Dias serie

• Gerd Westermayer, Heinz-Günther Ney, Harald Kosub: Paul Schneider. Prædikanten fra Buchenwald . Pastor Paul Schneider Society, Weimar, 2005

Weblinks

• Litteratur af og om Paul Schneider i kataloget over det tyske nationalbibliotek
• Litteratur om Paul Schneider og Dickenschied i Rheinland-Pfalz statsbibliotek
• Kort biografi om det tyske modstandsminde
• Marita Koerrenz: Paul Schneider (1897-1939). I: WiReLex . 3. februar 2021 .; adgang til den 4. februar 2021 
• Folkert Rickers : Paul Robert Schneider: Modstandere af nazistregimet (1897–1939). I: Portal Rhenish History. Regionalforeningen i Rheinland , 26. juni 2013 .; tilgået den 17. marts 2019 
• Paul Schneider. (Adobe Flash) I: Modstand!? - Protestantiske kristne under nationalsocialismen. Hentet 17. marts 2019(med portræt og mange skrift- og billedkilder). 
• Pastor Paul Schneider Society
• Klaus Maßmann: "Heidelberger" måtte i fængsel med: Paul Schneider og Heidelberg -katekismen. (pdf, 179 kB) I: Heidelberger-Katechismus.net. 18. juli 2012 (med et ekskursus: "Kirkens disciplin" i Womrath, ifølge spørgsmål 85 i Heidelberg -katekismen).; tilgået den 17. marts 2019 
• Friedrich Langensiepen , Paul Schneider: Cirkulært brev til sognets broderskab med spørgsmålet: "Hvem er stadig ærlig om den bekendende kirke?" 1936, arkiveret fra originalen den 29. september 2007 (gengivet på erlama.de).; tilgået den 17. marts 2019 
• Helmut Moll : Det 20. århundredes martyrer. Vidnesbyrd og eksempler. I: International Catholic Journal Journal Communio , 31 (2002). S. 429–446 , arkiveret fra originalen den 30. september 2007 .; tilgået den 24. april 2019 
• Joachim Hennig: "Den, der er fra sandheden, hører min stemme." Pastor Paul Schneider (1897–1939) og hans familie. (pdf; 239 MB) I: mahnmalkoblenz.de. 7. marts 2021 .; adgang til den 8. marts 2021 

Individuelle beviser

1. ↑ Ifølge andre beretninger trak Schneider sig fra Giessen Wingolf i 1933, fordi han nægtede at fremlægge bevis for det ariske system ved at afvise det ariske afsnit . Se Margarete Schneider: Paul Schneider: prædikanten i Buchenwald. Holzgerlingen 2014, s. 40; begrænset forhåndsvisning i Google Bogsøgning
2. ↑ Margarete Schneider (red.): Prædikanten i Buchenwald. Paul Schneiders martyrium . Neuhausen-Stuttgart 1981, s. 28.
   A. Aichelin: Paul Schneider ; S. 11f.
3. ↑ Erich Schnepel: Et liv i det 20. århundrede, 1. del 1900-1930 . R. Brockhaus Verlag, Wuppertal ² 1966, s. 95
4. ^ Præstegods -protokol for det evangeliske kirkesamfund i Hochelheim; citeret fra Wentorf: Sagen om pastor Paul Schneider ; S. 45 f.
5. ↑ ^{a b} Wentorf: Sagen om præsten Paul Schneider ; S. 46
6. ↑ Maria Elisabetha Glasmann: Mit livs dagbog, en familiesaga fra Hunsrück (1860–1942). Redigeret af Hajo Knebel . Eigenverlag, Simmern 1973, s. 110 og 239. (2. udgave. Red. Af barnebarnet Walter Göhl; Pandion, Simmern 2004).
7. ^ Heidelberger Katechismus , spørgsmål 82-85, på webstedet heidelberger-katechismus.net i den reformerede pagt , adgang til 21. februar 2017.
8. ↑ A. Aichelin: Paul Schneider ; S. 273.
9. ↑ Citeret fra: A. Aichelin: Paul Schneider ; S. 276.
10. ↑ A. Aichelin: Paul Schneider ; Pp. 273-278.
    Simone Rauthe: "Skarpe modstandere": disciplinering af kirkemedarbejdere af Evangelical Consistory i Rhin -provinsen og dens finansafdeling fra 1933 til 1945 (= serie publikationer af Foreningen for Rhenisk Kirkehistorie, 162). Habelt, Bonn, 2003, ISBN 3-7749-3215-8 , s. 89f.
11. ^ Walter Poller: Lægeforfatter i Buchenwald . Verlag Das Segel, Offenbach a. M., 1960. Citeret fra: Prediger in der Hölle, mindeseddel til 25 -årsdagen for Paul Schneiders død . Verlag Kirche und Mann, Gütersloh [intet år].
12. ↑ ^{a b} Bernhard Forck; citeret i Aichelin, 296.
13. ^ Front side i Pfarrer-Paul-Schneider-Gesellschaft, ( Memento af den originale fra maj 20, 2014 af Internet Archive ) Info: Den arkiv link er indsat automatisk og er endnu ikke blevet kontrolleret. Kontroller venligst det originale og arkivlink i henhold til instruktionerne, og fjern derefter denne meddelelse. tilgået den 21. februar 2017. @1@ 2Skabelon: Webachiv / IABot / paulschneider.studio-h-weimar.de
14. ↑ Trykt i den engelske original og i en tysk oversættelse i: Prediger in der Hölle, mindeseddel til 25 -årsdagen for Paul Schneiders død . Forlag Kirke og menneske, Gütersloh (med den fejlagtige angivelse af, at brevet syv dage efter den død, Schneiders offentliggjorde, var).
15. ↑ Jer 15,19  LUT
16. ^ Tyveri af fire Paul Schneider bronzetavler på hans fødested, hestemark nær Bad Sobernheim. I: Websted for Pastor Paul Schneider Society. Hentet 13. november 2016 . 
17. ^ Hestemark: Paul Schneider-stele nyfremstillet og genindviet . Artikel om ekir.de , 3. december 2012, tilgået 21. februar 2017.
18. ^ Pave Johannes Paul II: Prædiken ved mindehøjtideligheden for troens vidner i det 20. århundrede den 7. maj 2000 i Colosseum i Rom, åbnet den 21. februar 2017.
19. ^ Renzo Giacomelli: Il Testimone - Il Pastore Luterano Tedesco Paul Schneider. Il “Predicatore Nel Bunker” Che Morì En bøgeskov . ( Memento af den originale fra December 22:e 2004 i den Internet Archive ) Info: Den arkiv link blev indsat automatisk, og er endnu ikke blevet kontrolleret. Kontroller venligst det originale og arkivlink i henhold til instruktionerne, og fjern derefter denne meddelelse. Artikel fra magasinet "Famiglia cristiana", 14. november 2004, gengivet i presseanmeldelsen på webstedet for Fællesskabet Sant'Egidio , 11. maj 2011, tilgået den 21. februar 2017 (italiensk). @1@ 2Skabelon: Webachiv / IABot / www.santegidio.org
20. ^ Fejring til minde om "Nye martyrer" i det tyvende og tyvende første århundrede . Transmission fra Vatikanets fjernsynscenter , sat på YouTube , tilgås den 29. april 2017 (video, 1:44:48 timer; på Paul Schneider fra 21:00 til 12:30).
21. ^ Karl Dienst : Politik og religiøs kultur i Hessen og Nassau mellem 'State Change' (1918) og 'National Revolution' (1933): Årsager og konsekvenser . Peter-Lang-Verlagsgruppe , Frankfurt 2010, ISBN 978-3-631-60469-4 , s.195 .
22. ↑ Sabine Steinwender: Prædikanten von Buchenwald: Paul Schneider - 80 -års jubilæum for døden. (pdf, 555 kB) I: Kirche-im-wdr.de. 18. juli 2019, adgang til 18. juli 2019 (udsendelse på WDR 2). Frank Küchler: Paul Schneider. (pdf, 555 kB) I: Kirche-im-wdr.de. 18. juli 2019, adgang til 18. juli 2019 (udsendelse på WDR 3, WDR 4 og WDR 5). 
     
23. ↑ Paul Schneider . Websted for de evangeliske spejdere i VCP, Wolfsburg -distriktet, åbnes den 13. november 2016.
24. ^ Folkert Rickers: Paul Robert Schneider (1897-1939), modstandere af det nazistiske styre. I: Portal Rheinische Geschichte , Landschaftsverband Rheinland , 26. juni 2013.
25. ↑ Faderen og os - medieportal for de protestantiske og katolske mediecentre. Hentet 23. februar 2021 .