Wingolfsbund

Wingolfsbund

våbenskjold logo
Wappen-Wingolfsbund.jpg Våbenskjold fra None.svg
Grundlæggende data
Efternavn: Wingolfsbund
Repræsenteret i: TysklandTyskland Tyskland Østrig Estland
ØstrigØstrig 
EstlandEstland 
Fundamentet om: 26. maj 1844
Stiftelsessted: Schleiz
Links: 34 forbindelser på 33 universitetssteder
Medlemstype: Herre ligaer
Religiøs orientering: ikke-konfessionelt kristen
Position på skalaen : ikke slående
Motto: Δι 'ἑνὸς πάντα
Di henòs pánta!
(Græsk: gennem én (Jesus Kristus) alt!)
Farvestatus : farvet
Hoved / stol: Hamburger Wingolf (2019-21)
Gamle herrerforening: Association of Alter Wingolfiten (VAW) eV
Medlemmer i alt: ca. 800 aktive, 3500 filister
Foreningsorgan: Wingolfsblatt (fire numre om året)
Internet side: www.wingolf.org

Den Wingolfsbund er en paraplyorganisation for de kristne , ikke- konfessionel, farve-bærende , ikke-slående studenterforeninger . Det er den ældste selskabsforening (siden 1844) i Tyskland og anses for at være et af de første mellemkirkelige, økumeniske samfund. Wingolfsbund har i øjeblikket 35 foreninger på 34 universiteter i Tyskland , Østrig og Estland (fra september 2016). Wingolf har over 4.300 medlemmer i en række individuelle foreninger (se liste over Wingolfs foreninger ). Wingolfsbund ser sig selv som en mænds forening .

Wingolf opretholder venlige kontakter med Falkenstein -foreningen i Schweiz .

Vejledende princip

Wingolfsbundens motto er Δι 'ἑνὸς πάντα - "Di henòs pánta" (græsk: gennem én (Jesus Kristus) alt - Filipperne 4:13). Wingolfs principper er den kristne trosbekendelse, livspagtsprincippet og virksomhedsformen. Siden grundlæggelsen har Wingolf afvist duel og mensur på grundlag af det kristne princip ; Dette gør det til den første virksomhedsforening i historien, der afviser duellen. Wingolfsbund og dets medlemsforeninger ser sig selv som politisk og konfessionelt uafhængige.

Wingolfsbundets historie

Oprindelse

Friedrich Gottlieb Klopstock 1724–1803

Ordet Wingolf stammer fra det oldnordiske ord Vingólf , der i germansk mytologi betegner et værelse (eller sted) ved siden af Valhalla - vennernes hal.

Friedrich Gottlieb Klopstock tog dette ord op. I 1767 skrev han sin ode "Til digterens venner" fra 1747 i en række sange i germansk tøj under navnet Wingolf . Han lånte ordet i løbet af den stigende begejstring for den angiveligt genopdagede poesi fra den keltiske bard Ossian fra mytologi i betydningen et venskab.

Kristne elevgrupper i forskellige universitetsbyer overtog ordet omkring 1840 og kaldte sig Wingolf. Den første Wingolfs -forbindelse blev etableret i Bonn i 1841 . Wingolf som paraplyorganisation var pinsen 1844 på Rådet til Schleiz oprettet, da Uttenruthia Erlangen som forløber for Erlanger Wingolf , Halle Wingolf og Berlin Wingolf deltog. Bonn Wingolf , der ikke var til stede, accepterede beslutningerne for sig selv. På dette tidspunkt var der allerede aftalt fælles kriterier for medlemskab og organisering af fagforeningens liv. Beslutningerne var som følger:

  1. Optagelsesbetingelse for kristne: alvorlig moralsk jagt på sandhed,
  2. for jøder: en stræben ud over jødedommen,
  3. Opbygning lille ring efter gratis aftale af individuelle medlemmer,
  4. ingen indkvartering til udenlandske studerende,
  5. ingen mærker,
  6. intet fælles navn (fordi det ikke var muligt at blive enige om et fælles navn),
  7. absolut afvisning af duellen,
  8. Hegn og gymnastik er en klubsag,
  9. Pubaften som referencepunkt for klublivet, moralsk-videnskabeligt-omgængelig karakter, afvisning af ølkommentaren,
  10. Landfar skal ikke modtages, fordi dens betydning er usikker, og gennem ham ville et underordnet øjeblik blive gjort til det vigtigste,
  11. Kartelforhold: Enhver, der er medlem af den ene forening, er eo ipso medlem af den anden. Ligeledes med fratræden og eksklusion,
  12. hvert tredje års møde, breve på stiftelsesdagen. Kommunikation af klubbens historie hvert semester.

Dette etablerede den ældste studenterparaplyorganisation, der stadig eksisterer i dag.

Forholdet til Bonn's Wingolf (nu Germania) fortsatte med at afkøle i løbet af vintersemesteret 1845/1846 og sommersemesteret 1846. Dette fornærmede Berlin -forbindelsen som "Pietister og Mucker". Men det tydeliggjorde ikke den kristnes betydning. Snart opstod der nye spændinger, blandt andet fordi det kristne udtryk fortsat var anderledes. Efter at den noget mere frisindede Wingolf fra Bonn i sommeren 1844 havde omdøbt sig til Germania, blev dette navn et symbol på en friere retning. Desuden splittede et Germania sig i Berlin (WS 1845/1846) og Marburg (1851). I Erlangen var der endelig en adskillelse mellem Uttenruthia og Erlanger Wingolf i 1850.

I revolutionen i 1848 tog de et afgørende parti for de konservative og deltog, især i Berlin, sammen med det lokale korps Borussia (ikke identisk med nutidens korps Borussia Berlin) og Guestphalia i vigilante -gruppen på monarkisternes side. Under Wartburg -festivalen for studenterkredsen i 1848 mødtes Wingolf -forbindelserne (Berlin Wingolf, Hallenser Wingolf, Marburger Wingolf grundlagt i det foregående år og Uttenruthia Erlangen ) på samme tid i Schwarzburger Hof nær Blankenburg og talte med hinanden efter en sendebud af resolutionerne og kravene ved Wartburg havde rapporteret besluttet imod det. Erklæringen sendt til Wartburg vakte stor utilfredshed der.

I 1850 mødtes Wingolf for første gang på sin Wartburg Festival i Eisenach, der afholdes der hvert andet år den dag i dag. Her blev det første princip uddybet: "Wingolf er en kristen studenterklub og ønsker at trænge ind i Studententum med kristendommen" i 1852 sluttede det endnu tættere på "total turn Golf" sammen og definerede sig juridisk som en forbindelse på flere universiteter. Derfor er singularitetsprincippet stadig gældende i dag , dvs. Det betyder, at der kun bør være en wingolf -forbindelse på et universitet. Wingolfforbindelser blev etableret i Rostock i 1850, i Gießen i 1852, i Leipzig i 1855 og Argentina Strasbourg i 1857. I 1853 anerkendte Wingolf Schwizerhüsli Basel som en broderforening . Tendensen af ​​nogle wingolfforbindelser til større uafhængighed og en anden fortolkning af det kristne princip førte til opdelingen i en "smallere" og en "bredere" samlet wingolf. I 1860 blev dette derfor erstattet af en mere føderal sammenslutning (om definitionen af ​​den smallere og bredere samlede wingolf).

Giessen Wingolf 1863
Rostock Wingolf 1904
Historisk farvekort fra 1904

Under de tyske foreningskrige kunne Wingolf ikke holde sit mål om at holde sig væk fra politisk aktivitet. Efter annektering af Kurhessen af Preussen i 1867 , den Marburg Wingolf forlod Føderation og de franske medlemmer af Argentina Strasbourg forlod det i 1871 på grund af iblanding af Alsace-Lorraine i det tyske rige.

De enkelte Wingolf -foreninger blev grundlagt i 1800 -tallet af teologistuderende i universitetsbyer med protestantiske fakulteter. Ifølge den evangelisk-lutherske forståelse af kirken og synet på den såkaldte "nyvågnede tro" ( pietisme fra 1800-tallet) var Wingolf ikke-konfessionel fra starten. Katolske studerende sluttede sig dog ofte til de senere stiftede katolske studenterforeninger i 1800 -tallet.

Ved hjælp af lokale præster, der var medlemmer af Wingolf, blev Wingolf-forbindelser også etableret på tekniske universiteter siden slutningen af ​​1800-tallet (efter lange argumenter om ækvivalens ved universitetets indgang, det såkaldte modenhedsprincip ).

Ved universitetet i Freiburg im Breisgau (som har et katolsk teologisk fakultet , men ikke et protestantisk), blev der etableret en Wingolf -forbindelse i 1911 ( Freiburg Wingolf ), i Würzburg 1931 (Wingolf -forbindelse Chattia til Würzburg), i Wien (dengang som en vandreturforbindelse Luginsland) i 1928 (Wingolf til Wien).

Weimar -republikken og nazistisk diktatur

Efter Første Verdenskrig steg antallet af Wingolfitter, der studerede hurtigt igen; I sommersemesteret 1919 var der allerede 855 aktive deltagere. Tendensen inden for Wingolf og inden for de enkelte Wingolf -foreninger var inkonsekvent. F.eks. Fremmede Alter Wingolfiten -foreningen et centraliseret og nationalt forløb under administrerende direktør Robert Rodenhauser, der var i embede fra 1919. Nogle wingolf forbindelser deltaget aktivt i Frikorps slagsmål , såsom store dele af Munster Wingolfs (3. bataljon af Akademisk forsvar Munster under Martin Niemöller ) i beskyttelsen af banegårde og broer mod socialistiske oprørere , den Erlanger Wingolf i Frikorps Epp i den kamp mod Münchens Sovjetrepublik , Marburg Wingolf i undertrykkelsen af Ruhr -opstanden og Greifswalder Wingolf i forsvaret mod polske nationalister i Øvre Schlesien . I andre Wingolf-forbindelser, især i Giessen Wingolf , fandt kristne-sociale strømme tilstrømning; Enkeltpersoner som Paul Tillich gik ind for kristen socialisme . I 1919, efter interne krav, nægtede Wingolf at se "tyskhed som en understøttende søjle" i den føderale regering.

Efter afskaffelsen af monarkiet i Tyskland, ” land far blev” omdøbt som studerende skik i Wingolfsbund som ”troskabsed”. I 1921 blev Erlangen-foreningen og æresaftaler indgået mellem bankende og ikke-slående paraplyorganisationer. I 1923 måtte forbindelsen mellem Hohenstaufia og Würzburg, som var etableret tre år tidligere, trække sig tilbage fra Wingolfsbund, fordi den ikke kategorisk afviste Mensur . Siden 1925 har medlemmerne af Wingolf båret den føderale stift, som stadig eksisterer i dag, som et kendetegn.

Efter at Hitler kom til magten, steg presset på studenterforeningerne kraftigt. Ikke desto mindre håbede mange vingolfitter, at deres pagt kunne opretholdes under de eksisterende virksomheders og kristne principper. Efter intense interne diskussioner blev Führer -princippet derfor indført i 1933, og den tidligere VAW -administrerende direktør Robert Rodenhauser blev udnævnt til den nye "forbundsleder"; de enkelte aktiverede blev ledet af såkaldt "Burschenführer" (Burschenführer). Rodenhauser var kontroversiel blandt tilhængere af regimet, fordi han ikke var en politiker med et overbevist nationalsocialistisk verdensbillede. I samme år bøjede Wingolf sig for presset fra den nazistiske racelovgivning ved at udelukke kristne af jødisk afstamning fra foreningen. I denne sammenhæng gik Rodenhauser ind for opløsning af den føderale regering, men kunne ikke sejre over de aktive studerende.

Siden fra juli 1933 kun grupper på omkring 40 selskaber skulle have en stemme i sammenslutningen af tyske studerende , dannede Wingolf -foreningen et joint venture med Schwarzburg -foreningen og sammenslutningen af ​​tyske drenge for at få større indflydelse sammen; Dette blev dog afsluttet i april 1934 af Schwarzburgbund. Studieforeningernes fællesskab, der blev grundlagt den 12. januar 1935 under ledelse af statssekretær Hans Heinrich Lammers, blev anerkendt af NSDStB som den samlede repræsentant for studenterforeningerne og var også åben for ikke-slående virksomheder. Rodenhauser ansøgte om at blive medlem af Wingolfsbund, hvilket dog mislykkedes på grund af opløsningen af ​​GStV den 8. september samme år.

Kravet fra NSDStB om at give ubetinget tilfredshed , d. H. at tillade duellen, blev decideret afvist af Wingolf, så det var den 22./23. Februar 1936 kom til selvopløsning af den føderale regering. Nogle forbindelser stoppede deres aktive aktiviteter med det samme, andre blev til "kristne arbejdsgrupper"; Imidlertid mislykkedes disse for det meste, fordi de var fremmed for Wingolf på grund af manglen på en virksomhedsform. Individuelle wingolfforbindelser fortsatte med at eksistere under jorden. Wingolf Association Argentina Strasbourg blev fortsat på det nationalsocialistisk dominerede universitet i Strasbourg indtil 1941 som nazistisk kammeratskab .

Ganske få Wingolf -studerende sluttede sig derimod til den bekendende kirke (BK) eller deltog i BK -seminarer for prædikanter, som var forbudt af den regionale kirkeledelse (f.eks. Karl Zeiß ); disse var truet med ikke-anerkendelse af den teologiske eksamen.

VAW omgåede opløsningen ved tvangsindledning af likvidationsprocedurer, som dog ikke blev afsluttet. Som følge heraf var foreningen i stand til at genoptage sine aktiviteter kort efter det nazistiske styres kollaps. En bearbejdning af ens egen historie i de enkelte forbindelser har i det væsentlige fundet sted siden 1980'erne.

Udvikling efter Anden Verdenskrig

I august 1945 mødtes Wingolfitterne, der var til stede på Treysa kirkekonference, for at diskutere deres forenings fremtid. Det blev besluttet at genetablere filistinske foreninger og distriktsforeninger i VAW, og planen blev udarbejdet om at genopbygge de aktive forbindelser. Men det blev hurtigt klart, at det ikke var muligt at fortsætte uproblematisk med tiden før 1936. Ud over de allieredes forbehold var der også bekymringer af grundlæggende karakter inden for filianskabet. På samme tid var der imidlertid interesse for oprettelsen af ​​kristne selskaber inden for studenterkredsen - for det meste fra filistinske sønner eller fra fællesskabet af protestantiske studiefællesskaber . I årene 1947 til 1949 blev tolv udskudte Wingolf-foreninger genetableret, og Braunschweiger og Mainz Wingolfs blev genetableret; mest som såkaldte samfundsfonde med deltagelse af studerende og filister. Den Wingolf Association som sådan blev oprettet den 24. november 1948 om ud fra de før krigen vedtægter på et ældre konvention af syv Wingolf foreninger, seks af dem fra den amerikanske besættelseszone, hvor modstand mod selskaber var lavere end i Britiske og franske zoner. I juni 1949 genoptog Wingolfsbund i Eltville am Rhein traditionen for Wartburg -festivalen , der fandt sted hvert andet år på et andet sted i Forbundsrepublikken Tyskland indtil genforening .

I den tyske demokratiske republik blev Wingolf forbudt på grund af sin kristne karakter, i Frankrig , Polen og Sovjetunionen på grund af sin tysktalende tradition på baggrund af oplevelserne fra Anden Verdenskrig . Wingolfiternes liv i DDR var derfor begrænset til løse, uformelle kontakter mellem filisterne, som forblev ukendte eller uforstyrrede af herskerne. Indtil 1989 var der også begivenheder forklædt som familiesammenkomster af filister fra øst og vest samt aktive medlemmer af Berlin Wingolf i Østberlin. I 1950'erne overtog en række Wingolf -foreninger i Forbundsrepublikken sponsoratet af udskudte selskaber på DDR's område og det tyske rigs østlige territorier. Som følge heraf er der ofte opstået tætte bånd mellem forskellige Wingolf -foreninger, der har eksisteret den dag i dag.

Fra 1950 til 1956 blev elleve yderligere udskudte Wingolf-forbindelser genetableret (ni i Vesttyskland, i 1954 Wingolf i Wien og i 1955 Berlin Wingolf som en fusion af de tre forbindelser, der tidligere havde eksisteret i hovedstaden). Clausthal Wingolf "Catena" (1950), Chattia zu Aachen (1952), Mannheim Wingolf (1953) og CDSt.V. Nibelungen zu Siegen (grundlagt i 1962, medlem af Wingolf siden 1979). Derudover opstod nye virksomheder i Saarbrücken, Dortmund, Bochum, Osnabrück, Kaiserslautern og Fulda, som for det meste blev udskudt efter et par år og i dag ikke længere har nogen aktiv virksomhed. I midten af ​​1960'erne opnåede Wingolfsbund et rekordhøjt antal medlemmer med 31 forbindelser og 1.660 føderale brødre, der studerede.

Som alle elevforeninger blev Wingolf også hårdt ramt af studenterbevægelsen i 1960'erne . Konkurrencen fra politiske studentersammenslutninger og sociale forandringer førte til et betydeligt fald i antallet af aktive medlemmer og til udskydelse af i alt ti Wingolf -foreninger mellem 1968 og 1975. Indenfor foreningerne - både blandt aktive medlemmer og blandt filisterne - var der diskussioner om universitetet, staten og samfundet. På grundlag af det kristne og politisk uafhængige princip blev der krævet reformer i samfundet og forbindelser i Wingolf, men systemskiftende tendenser blev strengt afvist. Reformprogrammet for Göttingen Wingolf gik længst i 1970, hvilket blandt andet gjorde det muligt for kvinder at blive medlemmer under deres studier og dermed førte til en grundlæggende diskussion i Wingolfsbund. Efter at kvindelige studerende blev aktive i Hannoverian Wingolf i det følgende år, besluttede Wingolf i "Bielefelder -aftalen" fra 1971, at den opfattede sig selv som en mænds forening, og at de pågældende kvinder kun skulle tilhøre deres respektive selskab, men ikke til hele foreningen. På grund af dette og udsættelsen af ​​Göttingen Wingolf i 1973 var spørgsmålet om kvinder lokalt begrænset til Hannover. Efter en nyorientering i 1970'erne voksede Wingolf igen i 1980'erne.

Siden genforeningen

Efter den fredelige revolution i DDR blev Wartburg -festivalen igen afholdt i Eisenach for første gang i 1991 under den daværende føderale talsmand Johannes Kahrs , hvor den har været afholdt hvert andet år siden da. I 1992 blev grundlaget for Wingolfsbund igen specificeret. Siden har disse igen bestemt en klar kristen trosbekendelse. På samme tid blev det imidlertid også gjort klart, at - hvilket allerede var taget for givet før - medlemskab af Wingolf er muligt for enhver kristen uanset deres nationale identitet. Den afgørende sætning i den nye version lød: ”Medlemmerne af de enkelte Wingolf -foreninger bekender Jesus Kristus uanset deres trossamfund og befinder sig sammen i et fællesskab baseret på denne bekendelse. (…) Medlemskab i de enkelte Wingolf -foreninger er uafhængigt af politiske, nationale og etniske aspekter ”. Denne afklaring var blevet nødvendig, fordi de østtyske forbindelser udviklede et skridt i retning af broderskabsnationale synspunkter og samtidig blev optagelse af udøbte studerende, der var vokset op i det tidligere DDR, diskuteret i nogle forbindelser.

Der var en vellykket genstiftelse af siden 1935 løste forbindelser ved University of Jena (1990), Leipzig Wingolf (2001), Halle Wingolf (2002), af Rostock Wingolf (1995) og Arminia Dorpatensis i estisk Tartu på University of Tartu (1994, udskudt allerede i 1883). På universitetet i Erfurt var der en reetablering i 1997. I de gamle forbundsstater blev Wingolf udviklet ved University of Bremen (1998).

Elevforeninger opstod i DDR i hemmelighed . I 1990 dannede de Rudelsburg Alliance . Ottonia Magdeburg, grundlagt i DDR i 1977, blev optaget i Wingolfsbund i 1991. I begyndelsen af ​​1990'erne viste nye eller genetablerede forbindelser i Østtyskland (Jena, Magdeburg, Berlin ) tyske nationale tendenser. Disse tendenser fremkaldte den betydelige modstand hos nogle Wingolfs -forbindelser, som de mente var uforenelige med Wingolfs -ideen og ikke var parate til at støtte den. Da de tyske nationale forbindelser fandt støtte i filistrenes råd i VAW, udviklede der sig et skarpt argument, som til tider truede med at føre til en ny principstrid om en national orientering af føderationen, og som endelig over et trekvart flertal i Wingolf Foreningen under ledelse af Giessen Wingolf med den endelige eksklusion af Ottonia Magdeburg fra Wingolfsbund sluttede. Ottonia, der allerede ikke var særlig aktiv, blev udsat den 25. oktober 1997. Medlemmerne af den gamle gentlemen's association i Ottonia skyldes, i modsætning til VAW's vedtægter, en afgørelse fra Filistren, på trods af at ingen aktive forbindelse er tilladt, stadig medlem af VAW. Forsøg på at revidere udelukkelsen fra filistrenes råd mislykkedes regelmæssigt i Wingolfsbund.

WB er et stiftende medlem af Convent of German Corporations Associations (CDK) og havde sidst sit formandskab mellem 2005 og 2007. Alter Wingolfiten Association (VAW) er et stiftende medlem af Convent of German Academic Associations (CDA). Da CDK ikke kan gribe ind i sine medlemsforeningers interne anliggender i henhold til dens vedtægter, betragtes dette medlemskab kritisk i nogle tilfælde. Baggrunden for dette er behovet for klart at skelne sig fra det tyske broderskab og dets uklare forhold til højreekstremisme.

I 2009 opsagde Wingolfsbund arbejds- og venskabsaftalen med sammenslutningen af ​​tyske studenterforeninger (VVDSt).

Struktur og struktur

Medlemmer

Forbundsmedlemmer i Wingolf Association er i første omgang de aktive Wingolf foreninger. Selvom forbundsorganerne (se nedenfor) udfører overordnede opgaver, forbliver den individuelle forbindelse uafhængig i sin forfatning (konventionsprincip, gyldighed af kommentaren ). Det enkelte medlem af Wingolf er derfor i første omgang medlem af en enkelt forbindelse. Wingolf-foreningerne giver deres medlemmer gensidig adgangsret (→ multi-band support), selvom samtidig medlemskab i en forening uden for Wingolf Association ( CV , Corps , broderskab osv.) Ikke er muligt. De eneste undtagelser er dem, der søger medlemskab i Wingolfsbund, samt medlemmerne af Falkensteinerbund i Schweiz, som der også er mulighed for medlemskab i begge foreninger inden for rammen af ​​venskabsaftalen.

Med ændringen til det gamle herredømme (eller filister) i hjemmeforeningen betragtes medlemmerne af deres hjemmeforening som ekstraordinære medlemmer. I nogle wingolfforeninger er beskrivelsen af ​​forholdet mellem medlemmerne af filisteren og den aktive sammenslutning uklar.

Alle Wingolf -medlemmer har en duokommentar , selvom brødrene opretholder et særligt tæt forhold til hinanden inden for deres egne Wingolf -forbindelser.

Forbundsorganer

Wingolfsbund har givet sig selv strukturer til opgaver på højere niveau. En af de aktive Wingolfs -forbindelser overtager forstæderne i Wingolfsbund i en periode på to år. Den nye forstad vælges under en batchkonvention på Wartburg Festival . Forstadens centrale opgaver er tilrettelæggelsen af ​​den næste Wartburg -festival og moderering af landsdækkende beslutninger og resolutioner. Normalt vælger Chargiertenklostret en stærk personale Wingolfs forbindelse til forstaden.

På Wartburg Festival 2017 blev Hallenser Wingolf valgt som efterfølger til Darmstadt Wingolf som en forstad til Wingolf Association.

For at udføre de opgaver, den tildeles, vælger forstaden følgende kontorer, der er kendt som Bundeschargen :

  • Forbundsordfører for Wingolfsbund (Bx)
  • Forbundsminister (B-SW eller B-xx)
  • Forbundskasserer (B-KW eller B-xxx).

Kun Bx skal tilhøre den respektive lokale forbindelse. Derudover er der andre opgaver og udstationeringer, for eksempel til Wingolfsblattens redaktionelle råd eller som universitetspolitisk officer i Wingolfsbund.

Association of Old Wingolfites (VAW)

VAW danner paraplyorganisationen for alle gamle herreklubber i Wingolfs -forbindelserne. Derudover er der såkaldte distriktsforeninger (BV), som opsummerer alle medlemmer igen efter regioner. Denne dobbeltstruktur er unik i virksomhedslandskabet. F.eks. Påtager VAW sig opgaverne med at finansiere og fremme landsdækkende initiativer. Han fungerer som redaktør af Wingolf -arkene og serien af ​​publikationer fra Wingolf.

VAW vælger filistråd på sit stævne i anledning af Wartburg -festivalen . Formanden for det filistriske råd leder dette.

Konventioner

I Wingolf eksisterede forskellige konventioner og eksisterer stadig som tættere associationer af individuelle forbindelser. Der er i øjeblikket to sådanne konventioner:

  • Den Gernsbach-konventionen er en geografisk sammenlægning af elleve Wingolf foreninger fra det sydlige Tyskland. Disse mødes hvert andet år på Kristi Himmelfartsdag, skiftevis med Wartburg -festivalen i Gernsbach til stævnemødet . Det omfatter Mainz Wingolf, Frankfurter Wingolf, Darmstädter Wingolf, Heidelberg Wingolf , Mannheimer Wingolf, Karlsruhe Wingolf, Hohenheim Wingolf Association Fraternitas Academica, Stuttgart Wingolf, Freiburg Wingolf , Tübinger Wingolf og München Wingolf.
  • Den Diezer konventionen forener fem selskaber, der har sat sig det mål at bevare og forny virksomheder og kristne værdier i Wingolfsbund. Det har eksisteret i sin nuværende form siden 1990.

Forløberen til den første Diez -konvention blev grundlagt i 1873 af Bonner, Gießen og Marburger Wingolf under navnet "Convention of the Marburg, Gießen and Bonn Wingolfs in Limburg an der Lahn". Formålet med dette første møde var at møde hinanden og med filisterne i Limburg. I årenes løb udviklede "Limburg an der Lahn Convention" sig til en regional konvention, der blev afholdt mellem Wartburg -festivalerne. Fra 1890 til 1932 mødtes de i Diez, som senere gav byen sit navn. Den 16. december 1990 blev "Diezer -konventionen" fornyet på grundlag af Marburg -papiret. Under indflydelse af den historiske konvention vedtog Bonner, Giessen og Marburger Wingolf det gamle navn. Hensigten med dette nye møde var at styrke virksomhedernes og kristne principper inden for Wingolfsbund. Det repræsenterer således en modstrøm til den nye forsømmelse af kulturel studerendes tradition i Wingolfsbund. I 1991 sluttede Kiel Wingolf og Wingolf Association Chattia zu Würzburg sig til stævnet.

Hvert år i november finder der på skift et stævnemøde sted på et af disse fem universitetssteder. Talsmanden for Diezer-konventionen, Diez-X, vælges i den respektive forstæderforbindelse fra deres egne rækker.

Couleur og pagtsang

våbenskjold

På pagtens våbenskjold kan et flydende kors i guld (som en forenkling af Jerusalem -korset ) ses på en sort og hvid grund, der er opdelt diagonalt til højre . Wingolfs-forbindelserne har den egentlige form for Jerusalem-korset i deres våbenskjold, hvorfra den heraldiske særlige form for hvidguld (metal på metal) er afledt.

Det ældste Wingolf -våbenskjold viste et flydende gyldent latinsk kors på sort. Fra 1850 var Wingolfs våbenskjold et gyldent kors på en sort og hvid diagonalt delt grund.

Farver

Farver af Wingolf i Kneipsaal af Halle's Wingolf

Farverne på Wingolfsbund er sort, hvid og guld. Disse bæres af 22 af de 35 aktive wingolfforeninger; En specialitet er Arminia Dorpatensis fra Tartu , hvis farver er sort, hvidt og gammelt guld. De resterende Wingolfe bærer normalt forskellige farvekombinationer af historiske eller lokale årsager. Sort-hvid-guld går tilbage til den kejserlige baron Heinrich Friedrich Karl vom und zum Stein , der foreslog disse farver som fremtidige tyske nationale farver i 1814. Formentlig foreslog hans ven Ernst Moritz Arndt denne tricolor til Bonn Wingolf (hvilket var resultatet af de tidligste farver i Wingolfe sort-guld og hvidguld), så sidstnævnte anvendte farverne for første gang i 1845. Wingolf distancerede sig således eksternt fra det mere revolutionære sort-rød-guld fra det tyske broderskab .

Forbundsnål

Alle medlemmer af Wingolfforeningen bærer den såkaldte føderale pin. Den blev doneret i 1925. Forbundsnålen har en lille ring ved spidsen og bæres på venstre omslag. Alle Wingolfs -forbindelser bærer guld, kun Erlanger , Halle og Erfurt Wingolf Georgia bærer sølvstifter .

Forbundssang

Wingolfsbundets føderale sang er "Det står på fast grund". Sangen på fem strofer blev komponeret i 1867 af Viktor von Strauss og Torney , æresfilistiner fra Erlanger Wingolf, baseret på en melodi af Johann Friedrich Reichardt .

Wartburg Festival

Wartburg til Eisenach
Wingolf -monument i centrum af Eisenach

Wingolfs -forbindelserne har mødtes hvert andet år i ugen efter pinsen siden 1850 og siden 1951 på Kristi Himmelfartsdag til Wingolfs Wartburg -festival . Det har fundet sted igen i Eisenach siden 1991 , dels på Wartburg , hvor Sankt Elisabeth af Thüringen boede og Martin Luther oversatte det Bibelen . Dele af den føderale festivalen er en ceremoni på Wartburg, den højtidelige fest , den efterfølgende minde om de døde på Wingolfsdenkmal , en stor mindehøjtidelighed , gudstjenester, en bold og en koncert, som borgerne i byen er udtrykkeligt inviteret. Wartburg -festivalen er vært for Wingolfsbund -forstaden.

Wartburg Festival of Wingolf må ikke forveksles med Festival of the German Burschenschaft , der finder sted i Eisenach i umiddelbar nærhed af Federal Wingolf Festival .

Kendte wingolfitter

En liste over alle Wingolfitter med Wikipedia -indlæg kan findes i kategorien: Virksomhed i Wingolf .

reception

Den asteroide 1556 af asteroidebæltet blev givet det officielle navn Wingolfia ved sin opdager Karl Wilhelm Reinmuth til ære for Heidelberg Wingolf .

Efter flere samtaler med Paul Tillich behandlede hans ven Thomas Mann Wingolf i sin roman " Doctor Faustus " fra 1947 . Hovedpersonen Adrian Leverkühn er medlem af den "teologiske forbindelse Winfried" og beskriver detaljeret det typiske Wingolfitiske forbindelsesliv. Tillich havde skrevet til Mann i et brev af 23. april 1943: ”Hvad jeg er blevet teologisk, filosofisk og menneskeligt, skylder jeg kun delvist professorerne, men i høj grad den forbindelse, hvor de teologiske og filosofiske debatter efter midnat og de personlige samtaler før solopgang forblev afgørende for livet. Musik spillede en stor rolle og det romantiske forhold til naturen [...] Jeg skylder først og fremmest vandreture gennem Thüringen og Wartburg i de år, i fællesskab med mine forbindelsesbrødre. "

Se også

kilder

  • Wingolfsblätter - blad for Wingolfsbund. Grundlagt i 1872 af Felix Mühlmann, udgivet af Verband Alter Wingolfiten (VAW) e. V. (1936–1938 omdøbt til Wingolfs-Nachrichten .)
  • HO Köhler (pseudonym): Wingolfs skjold og sværd, mod pia desideria i Leiner etc. Göttingen 1852.
  • Anonym: Fra Wingolf. Ploetz, Hall 1853 (digitaliseret version) .
  • Anonym: Fra Wingolf - Eine Blüthenlese, Marburg 1860, 2. udgave Erlangen 1866, 3. udgave Halle / Erlangen 1875.
  • Anonymus (muligvis Johannes Waitz Ba58 GiEph84): Wingolfs oprindelse, legitimitet og mål - et ord for forsvar og agtelse. Darmstadt 1867.
  • Felix Mühlmann: Wingolfen og dens position i den tyske studenterkreds. Fricke, Halle 1870 ( digitaliseret version ).
  • Traugott Hahn senior: mindeark. Samlet fra skrifterne fra den teologiske aften og Arminia. Leipzig 1873.
  • Anonym: Wingolfiternes liv og gøren - bidrag til karakteristika ved kristne forbindelser på tyske universiteter. Hagen 1889.
  • W. Sarges (Red.): Fra Wingolf - Anden del. Høst blomster, der indeholder digte, taler og essays. Hal 1891; 2. udgave Mühlhausen 1901.
  • FA Pinkerneil , Ernst Müsebeck, August Winkler: Wingolf og det nye Tyskland - foredrag på Berlin Wingolfstag den 31. januar 1919. Mühlhausen 1919.
  • Wilhelm Fischdick: Wingolfen og dens position i den tyske studenterkreds (= skrifter fra Wingolf, hæfte 1). Mulhouse 1922.
  • Hermann Knodt: Historie om Wingolfs våbenskjold og farver (= skrifter fra Wingolf, nummer 2). Mulhouse 1924.
  • Karl Bernhard Ritter : Guds rige og tankegang (= skrifter fra Wingolf, bind 3). Mulhouse 1926.
  • Ernst Müsebeck: Wingolfen i det tyske folks intellektuelle historiske udvikling (= skrifter fra Wingolf, hæfte 4). Wolfratshausen 1932.
  • Robert Rodenhauser (red.): Ære og tilfredshed - essays og vidnesbyrd (= skrifter fra Wingolf. Nummer 5). Wolfratshausen 1934.

litteratur

  • Hans Waitz : Wingolfbunds historie kommunikeret og præsenteret fra kilderne. Waitz, Darmstadt 1896, 2. udgave 1904, 3. udgave 1926.
  • Hans Waitz (Hrsg.): Historie om wingolfforbindelserne. Waitz, Darmstadt 1913.
  • Otto Imgart: Wingolfsbunden i fortid og nutid. I: Akademisk Tyskland. Bind 2: De tyske universiteter og deres akademiske borgere. Berlin 1931.
  • Hugo Menze, Hans-Martin Tiebel: Wingolfs historie 1917-1970. Lahr 1971.
  • Association of Alter Wingolfiten (red.): Wingolfs historie 1830–1994. 5. udgave. Detmold 1998.
  • Hans Christhard Mahrenholz : Introduktion af det ariske princip i Wingolf efter 1933. Dengang og nu. Årbog for Foreningen for Corporate Student History History, bind 27, 1982, s. 127-134.
  • Ingo Zocher: Wingolfsbunden i spændingsfeltet mellem teologi og politik 1918-1935. GDS -arkiv for universitets- og studenterhistorie, tillæg nr. 6, 1996.
  • Eva Chr. Gottschaldt (Red.): ”Det er vores vidunderlige leders gerning.” De kristne elevforeninger Wingolf og nationalsocialismen i foreningspressens spejl. En dokumentation (= Marburg bidrag til fortid og nutid af elevforbindelser, bind 4). Marburg 1997, ISBN 3-926295-08-2 .
  • Eva Chr. Gottschaldt: Ingen flugt fra argumentationslinjerne i Antifa. Hvordan Wingolfsbund håndterer højreekstreme tendenser i egne rækker. Lidt dokumentation. I: Projekt “Konservatisme og videnskab e. V. “(Red.): Forbindende associationer. En læser om elevforeningers politiske og sociale funktioner (= Marburg -bidrag til studenterforeningers fortid og nutid, bind 5). Marburg 2000, s. 28-42.
  • Karl Dienst : Selskab i modstanden mod nationalsocialismen ved hjælp af eksemplet fra den kristne studenterforening "Wingolf" . Dengang og nu. Årbog for Foreningen for Corporate Student History Research, bind 51 (2006), s. 279-314.
  • Michel Durand: En revue étudiante dans la tourmente: Les "Wingolfsblätter" vedhæng La Grande Guerre. I: Michel Grunewald, Uwe Puscher (red.): Det protestantiske intellektuelle miljø i Tyskland, dets presse og dets netværk 1871–1963. Peter Lang, Bern et al. 2008, ISBN 978-3-03911-519-8 , s. 293-312 ( forhåndsvisning ).

Weblinks

Commons : Wingolfsbund  - album med billeder, videoer og lydfiler

Individuelle beviser

  1. ^ Otto Böcher : Lille encyklopædi om elevskikke. 3. Udgave. Hannover 2009, s. 87.
  2. ^ Otto Böcher: Lille encyklopædi om elevskikke. 3. Udgave. Hannover 2009, s. 235 f.
  3. ↑ VAW (red.), Vademecum Wingolfiticum, 24. udgave, Hannover 2005, s.15.
  4. ↑ a b Eva Chr. Gottschaldt (Red.): "Det er vores vidunderlige leders gerning." De kristne elevforeninger Wingolf og nationalsocialismen i foreningspressens spejl. En dokumentation (= Marburg bidrag til fortid og nutid af elevforbindelser, bind 4). Marburg 1997, ISBN 3-926295-08-2 , s. 14-15.
  5. ^ Fra Wingolf, Marburg 1860, s. 5.
  6. ^ Uttenruthias historie i de første 25 år, 1835 til 1861. Nürnberg udateret, s. 35, fn. 4.
  7. ^ Berlinwingolfens historie fra dens grundlæggelse til påske 1849. Berlin 1850, s. 26.
  8. ^ Heinz-Werner Kubitza : Historien om det evangeliske studenterfællesskab i Marburg . Tectum Verlag, 1992, ISBN 3-929019-00-0 , s. 11-12.
  9. ↑ Eva Chr. Gottschaldt (Red.): "Det er vores vidunderlige leders gerning." De kristne elevforeninger Wingolf og nationalsocialismen i foreningspressens spejl. En dokumentation (= Marburg bidrag til fortid og nutid af elevforbindelser, bind 4). Marburg 1997, ISBN 3-926295-08-2 , s. 16-17.
  10. ^ Berlinwingolfens historie fra dens grundlæggelse til påske 1849. Berlin 1850, s. 64 ff.
  11. ↑ Jürgen Setter: En kort historie om forbindelserne i Giessen. Verlag Sande Friesland, 1983, s. 245.
  12. ↑ Vademecum, s. 21.
  13. ^ Heinz-Werner Kubitza: Historien om det evangeliske studenterfællesskab i Marburg . Tectum Verlag, 1992, ISBN 3-929019-00-0 , s. 14-15.
  14. ↑ Vademecum, s. 70.
  15. ↑ Vademecum 1996, s. 84.
  16. ^ Vademecum, s. 84.
  17. ^ Margarete Schneider: Paul Schneider - Prædikanten i Buchenwald. Nyligt redigeret af Elsa-Ulrike Ross og Paul Dieterich. SCM Hänssler, Holzgerlingen 2014, ISBN 978-3-7751-5550-2 ; i epub- format: ISBN 978-3-7751-7210-3 .
  18. ↑ Jf. Max Niebling: Wingolfen i Würzburg . Red.: Gamle herresammenslutning af Wingolfs -forbindelsen Chattia zu Würzburg e. V. Edition Piccolo, Hannover 2020, ISBN 978-3-931892-08-1 , s. 35-49 .
  19. ^ Michael Grüttner : Studerende i det tredje rige. 1995, s. 287 ff.
  20. ↑ Eva Chr. Gottschaldt (Red.): "Det er vores vidunderlige leders gerning." De kristne elevforeninger Wingolf og nationalsocialismen i foreningspressens spejl. En dokumentation (= Marburg bidrag til fortid og nutid af elevforbindelser, bind 4). Marburg 1997, ISBN 3-926295-08-2 , s.73 .
  21. ^ Heinz-Werner Kubitza: Historien om det evangeliske studenterfællesskab i Marburg . Tectum Verlag, 1992, ISBN 3-929019-00-0 , s. 129-135.
  22. ↑ a b Eva Chr. Gottschaldt (Red.): "Det er vores vidunderlige leders gerning." De kristne elevforeninger Wingolf og nationalsocialismen i foreningspressens spejl. En dokumentation (= Marburg bidrag til fortid og nutid af elevforbindelser, bind 4). Marburg 1997, ISBN 3-926295-08-2 , s. 146.
  23. ↑ Vademecum, s. 81 f.
  24. ^ Karl Dienst : Mellem videnskab og kirkepolitik: om universitetsteologiens betydning for identiteten af ​​en regionskirke i fortid og nutid . Peter-Lang-Verlagsgruppe, 2009 ISBN 978-3-631-58365-4 , s. 41-42.
  25. ↑ http://www.hallenser-wingolf.de/index.php/Wingolf-Index?p=4&o=date&f=af
  26. ^ Wingolf ark. Nummer 3, 2017, ISSN  1432-4776
  27. ↑ Dokumentation af individuelle aspekter om dette i: Eva Chr. Gottschaldt: Ingen flugt fra argumentationslinjer for Antifa. Hvordan Wingolfsbund håndterer højreekstreme tendenser i sine egne rækker. Lidt dokumentation. I: Projekt “Konservatisme og videnskab e. V. “(Red.): Forbindende associationer. En læser om elevforeningers politiske og sociale funktioner (=  Marburg -bidrag til studenterforeningers fortid og nutid, bind 5). Marburg 2000, ISBN 3-9807550-0-2 , pp 28-42 (. Pdf ( Memento af den oprindelige dateret September 23, 2015 af Internet Archive ) Info: Den arkiv link er indsat automatisk og er endnu ikke blevet kontrolleret. Kontroller venligst det originale og arkivlink i henhold til instruktionerne, og fjern derefter denne meddelelse. ). @1@ 2Skabelon: Webachiv / IABot / www.antifa-ak.de
  28. ↑ Dietrich Heither : "Noget doven i Wingolfsbund". I: Forum Wissenschaft I / 1997, s. 63 ff.
  29. ↑ arkiveret kopi ( memento af den originale fra 26 januar 2016 i Internet Archive ) Info: Den arkiv link blev indsat automatisk, og er endnu ikke blevet kontrolleret. Kontroller venligst det originale og arkivlink i henhold til instruktionerne, og fjern derefter denne meddelelse. @1@ 2Skabelon: Webachiv / IABot / www.wingolf.org
  30. ↑ 47th Gernsbach konventionen, 2016 ( Memento af den originale fra januar 5, 2010 i den Internet Archive ) Info: Den arkiv link blev indsat automatisk, og er endnu ikke blevet kontrolleret. Kontroller venligst det originale og arkivlink i henhold til instruktionerne, og fjern derefter denne meddelelse. @1@ 2Skabelon: Webachiv / IABot / www.wingolf.org
  31. ↑ arkiveret kopi ( minde om den oprindelige dateret December 1, 2015 den Internet Archive ) Info: Den arkiv link blev indsat automatisk, og er endnu ikke blevet kontrolleret. Kontroller venligst det originale og arkivlink i henhold til instruktionerne, og fjern derefter denne meddelelse. @1@ 2Skabelon: Webachiv / IABot / www.giessener-wingolf.de
  32. ↑ http://www.erlanger-wingolf.de/Erlanger_Wingolf/Bundeslied.html
  33. ^ Ordbog over mindre planetnavne , Springer; adgang til 3. november 2020