Pansori

Koreansk stavemåde
Koreansk alfabet : 판소리
Revideret romanisering : Pansori
McCune-Reischauer : P'ansori
Pansori-forestilling på Kulturcenteret i Busan Sydkorea

Pansori ( koreansk : 판소리 ), en lang episk sang , hvor en enkelt mandlig eller kvindelig sanger Gwangdae ( 광대 ) fra en trommeslager Gosu ( 고수 ) på Buk ( 북 ), en tøndetromme ledsages, kommer inden for den populære musik Korea en særlig betydning for.

På grund af de livlige ansigtsudtryk og fagter af foredraget, tidligere vestlige musikologer kaldet Pansori en ”en-mands opera ”. Synes dog det mere hensigtsmæssigt at beskrive pansori som en slags ” teater af narration”, da sangeren hverken helt glider ind karaktererne heller spiller plottet, men i stedet skaber fortællingen i udveksling med altid livlig trommeslager, der er den første lytter, så at sige handlinger. For sangeren er der i løbet af sin forestilling på fem eller seks timer vigtige kyndige lyttere i publikum, der støtter ham med opmuntrende rosende kald ( chuimsae ).

I 2003 blev Pansori føjet til listen over mesterværker fra den mundtlige og immaterielle arv fra menneskeheden af UNESCO .

Ordets betydning

Udtrykket pansori findes for første gang efter regeringstid for kong Yeongjo ( 94 ) (1694–1776) og er dannet af ordene pan ( 판 ) og sori ( 소리 ). Pan har tre konnotationer , pan som et åbent tilgængeligt sted eller legeplads, som hårdt træ eller som et musikalsk eller litterært værk bygget efter visse regler. På den anden side er Sori oversat med lyd eller også med tone . Pansori kunne derfor defineres som en sang bygget efter regler, sunget til underholdning visse steder.

udforskning

Forskning i pansori er stadig i de tidlige stadier, mens den litterære side af denne forelæsningskunst, der er videregivet mundtligt i musik og tekst, er blevet undersøgt grundigt i 40 år gennem adskillige, intensive studier i Korea med oprindelsen, designelementer og tematiske strukturelle egenskaber ved pansori Litteraturen kunne for det meste lyse. I lang tid var folkets musik imidlertid ikke et værdigt emne for forskere og forblev derfor udokumenteret.

historie

Pansori er en del af traditionen for de kunstarter, der blev udført i tidligere tider af rejsende tropper på markedspladserne i landsbyerne. Oprindelsen til Pansori ligger i mørke, mens Pansori's oprindelsessted i den sydlige del af det nuværende Sydkorea , især i den tidligere Jeolla-provins , kan antages. Der findes den uslebne sangstil, der er typisk for pansori, også i andre populære vokalmusikformer.

Pansori sanger Gwangdae ( 광대 )

Det første bekræftede bevis for, at den lærde og aristokratiske forbudte klasse hidtil har eksisteret, er imidlertid elokution, men Manwhajib 晩 華 集, en underskrift fra forfatteren Yu Jinhan (1711-1791) mundtlig tradition, der går tilbage til 1754. Fra slægtsforskning af Pansori- Singer, kan man dog antage, at pansori blev udviklet som en uafhængig kunst allerede i anden halvdel af det 17. århundrede. Pansori-sangere tilhørte den laveste klasse i samfundet sammen med de kvindelige shamaner (hvis ægtefæller de var), slagtere og rejsende kunstnere. Dette ændrede sig gradvist, da de i slutningen af ​​det 19. århundrede begyndte at vise deres fortællingsevner ikke kun på landsbyens markedspladser, men også i aristokratiske og kongelige familiers hjem .

Da hver sanger har sin egen tekstversion, der kan spores tilbage til de forskellige versioner af hans lærere, findes der en ensartet version af de fem pansorier, der stadig findes i dag (“Simcheongga” ( 심청가 ), “Sugungga” ( 수궁가 ), “Chunhyangga ”( 춘향가 ),“ Heungboga) ”( 흥보가 ) og“ Jeokbyeokga ”( 적벽가 )) kan ikke bestemmes. Som et resultat af rettelser og justeringer for at afspejle den aktuelle smag, er mange dele af teksten og egenskaberne gået tabt gennem århundrederne. For eksempel blev missionærerne ved slutningen af ​​det 19. århundrede insisteret på, at de fleste af de hjertelige eller uanstændige tekstpassager blev slettet. Pansori-teksterne blev omfattende udvidet i det 19. århundrede på ordre fra de aristokratiske lånere, der tilføjede kinesiske aforismer og poesi for at øge deres egen prestige (kinesisk var det øverste klasses skriftsprog), som pansori-sangere overførte til deres studerende. skønt de var uforståelige for dem, der siges at have været grundigt analfabeter. Denne ret eventyrlystne tekstgenese betød, at sangene i betydelig grad er uforståelige for nutidens koreanske lyttere. Der er nu gjort en omfattende indsats for at dechifrere teksterne, f.eks. B. i "Deep-Rooted-Tree" LP-udgaven af ​​alle fem pansorier i 1980'erne, hvor noterne til transkriptionen er omkring seks gange længden af ​​den aktuelle sangtekst. Og i 2005 udgav den koreanske udgiver Minsokwon (민속원) en udgave med 15 bind, der ikke kun indeholder 3-4 "Badis" (versioner af berømte mesteresangere) af hver af de fem pansorier i den kommenterede original, omhyggeligt transkriberet fra lydoptagelser. Ny koreansk og stærkt forenklet engelsk oversættelse.

ydeevne

Pansori trommespiller Gosu ( 고수 ) spiller på buk ( 북 )

I en pansori-forestilling tager sangerinden normalt en stående position med en ventilator i hånden, mens trommespilleren sidder på gulvet og vender mod sangeren. Foredragsholderen kommunikerer på pansori med trommespilleren og med publikum, hvor vokal sori ( 소리 ) og fortællende passager aniri ( 아니리 ) skifter. Mens affektindholdet i disse to forelæsningstyper ikke adskiller sig meget, og adressen på publikum højst er mere direkte, er den største forskel i det rytmisk-vokale design. Hver vokalsektion har en speciel, kompliceret rytme ( jangdan ), der styres af trommeslageren, men ofte kun antyder de grundlæggende beats . Hver rytme tildeles det respektive indhold. Den meget langsomme Jinyang er forbeholdt triste sektioner, mens Jungmori , som vises meget ofte, skal understøtte mange forskellige stemninger. Der kan skelnes mellem to grundlæggende stilarter: den hurtigere og ret livlige Dongpyeonje og den mere følsomme og bærede Seopyeonje. Disse stilarter er ikke bundet til sangerens køn.

Varianter af pansori

I begyndelsen af ​​det 20. århundrede, i løbet af åbningen mod Vesten, i fravær af en traditionel form for teater svarende til Peking Opera eller japansk Kabuki, begyndte en pansori-relateret musikteaterform kaldet Changgeuk at dukke op , som delte sig teksten mellem forskellige aktører og den musikalske akkompagnement til et instrumentalt folkemusikensemble, der nivellerer den faktiske appel af den specielle, fantasifulde form for kommunikation i panoramaet og tilpasser den til den vestlige opera 's grundlæggende struktur .

Et andet pansori-derivat er Gayageum -Byeongchang , hvor en sanger ledsager hinanden, mens de udfører individuelle pansori-sektioner på den buede citer Gayageum.

litteratur

  • Wha-Byong Lee: Undersøgelser af Pansori-musik i Korea . I: Europäische Hochschulschriften - XXXVI-serien - Musicology . bånd 61 . Peter Lang, Frankfurt 1991, ISBN 3-631-43711-0 .
  • Chung Kyo-chul, Matthias R. Entreß: Sange om kærlighed, loyalitet og listige dyr (Chunhyangga, Simcheongga, Sugungga) . I: Pansori - De sungede romaner i Korea . bånd 1 . Udgave Peperkorn, Thunum / Ostfriesland 2005 ( Online [PDF; 492 kB ; adgang den 8. januar 2013]).
  • Yong-shik Lee : Pansori . I: Korean Musicology Series 2 . Det nationale center for koreansk traditionel scenekunst , Seoul 2008, ISBN 978-89-85952-10-1 (engelsk).

Weblinks

Commons : Pansori  - samling af billeder, videoer og lydfiler

Individuelle beviser

  1. ↑ Pansori . I: Oxford University Press (red.): The New Grove Dictionary of Music and Musicians . Bind 10 , 2001, ISBN 978-0-19-517067-2 , pp.  207 (engelsk).
  2. ↑ Yong-shik Lee : Pansori . 2008, s.  1 .
  3. ^ Wha-Byong Lee: Undersøgelser af Pansori-musik i Korea . 1991, s. 23 .
  4. ^ A b Wha-Byong Lee: Undersøgelser af Pansori-musik i Korea . 1991, s. 22 .
  5. ↑ Tong-il Cho ( 주 둥잏 ): Hanguk Munhak T'ongsa ( 한국 무학 퉁서 ) . Jisik Sanopsa ( 지식 사 넙사 ), Seoul 1994, s.  526 ff . (Engelsk).
  6. ^ Wha-Byong Lee: Undersøgelser af Pansori-musik i Korea . 1991, s. 24 .
  7. ^ Det nationale center for koreansk traditionel scenekunst (red.): Pansori . Seoul 2004, Oprindelse og transmission af Pansori , s.  16 (engelsk).