Naqada kultur

Placeringer af Naqada-I-kulturen
Ithyfal skulptur af Naqada-kulturen, elfenben, amratia, 4. årtusinde f.Kr. Chr., Størrelse: 24 cm, Louvre

Den Nagada-kulturen , også kaldet Negade kultur , er en kobber stenalder arkæologiske kultur fra den predynastic periode Egypten . Naqada-kulturen opstod i begyndelsen af ​​det fjerde årtusinde f.Kr. I Øvre Egypten og spredt nordpå til Nedre Egypten i løbet af 1500 år . Det er opdelt i tre perioder, som til sidst fører til den tidlige dynastiske periode i Egypten . Disse sektioner illustrerer den konstante sociale og teknologiske forandring mod større kompleksitet, der i sidste ende førte til oprettelsen af ​​den egyptiske stat. Naqada-kulturen står ofte i kontrast til den sameksisterende lavereegyptiske kultur , som traditionelt blev betragtet som kulturelt og teknologisk ringere, og som til sidst fusionerede med den.

Kulturen fik sit navn fra den øvre egyptiske by Naqada omkring 45 km nord for Luxor på Nilens vestbred . Der udgravede den britiske egyptolog Flinders Petrie en kirkegård med over 2000 grave i 1893, som han for første gang klassificerede som predynastisk baseret på deres forskellige gravskik og gravgoder.

Naqada I (ca. 4500 til 3500 f.Kr.)

Naqada-kulturen eksisterede oprindeligt på samme tid som den forrige Badari-kultur , overlejrede den og erstattede den endelig fuldstændigt. Den første periode er også kendt som Amra-kulturen eller Amratia efter El-Amra- stedet . Udviklingen af ​​Naqada-kulturen begyndte med ørkendannelsen af Sahara, som begyndte omkring 3600 f.Kr. Chr. Endelig skiftet fra savannen til ørkenen . De semi-nomadiske pastorale samfund i Badari-kulturen, der boede der, flyttede til den frugtbare Nildal og bosatte sig der. Denne befolkningsvækst krævede nye landbrugsteknikker for at fodre befolkningen og tilskyndede etableringen af ​​bosættelser, der senere blev befæstet. Denne udvikling afspejles i den stigende mangfoldighed af afgrøder som emmer , byg , hør og linser samt et større antal husdyr. Desuden jagt og indsamling vilde planter såsom knolde siv og frugter af Doum palm suppleret kost.

I løbet af tiden fusionerede de resulterende landsbyer i den øvre egyptiske Nildal og dannede høvdinger som forløbere for den senere Gaue . Fra disse opstod der omkring otte protostater omkring centrene Abydos , Abadijeh , Naqada, Gebelein , Hierakonpolis , El-Kab , Edfu og Elephantine , som blev ledet af en lokal elite og undertiden var i hård konkurrence om ressourcer og magt. Proto-staternes sameksistens afspejles i en regionalt forskellig materiel kultur, hvor tydelige ekko fra den nubiske A-gruppe er synlig, især i syd .

Meget af viden om den tidlige Naqada-kultur kommer fra 85 kendte kirkegårde og 50 bosættelser, hvor forskning længe har været fokuseret på gravstederne. Ligesom Badari-kulturen blev den afdøde begravet i afføring eller embryonale positioner mod vest såvel som gravvarer i form af keramik og personlige genstande. Som i andre kulturer, der eksisterede på samme tid, bosættelserne bestod af runde vædret jorden hytter sat i jorden , formentlig baseret på tidligere nomadetelte. Keramikken i Naqada I-kulturen består af røde skåle og krus lavet af Nile ler med en blank sort kant, den såkaldte "Black toppede keramik". Typiske dekorative mønstre er hvide og cremefarvede geometriske mønstre. Der er et stigende antal skildringer af dyr, jagtscener, kulthandlinger og slagsmål. For første gang vises skibe også som et handelssymbol. I modsætning til i tidligere kulturer vises der også menneskelige figurer, både skæggede mænd og kvinder, der kunne være knyttet til elfenbenstænger eller vedhæng . Kobbergenstande er velkendte, men sjældne.

Naqada II (ca. 3500 til 3200 f.Kr.)

Diorite vase fra Neqada II, ~ 30 cm.

I anden fase spredte Naqada-kulturen sig nordpå til den sydlige kant af Fayyum-bassinet og begyndte at assimilere den lavere egyptiske kultur, der bosatte sig der . Naqada II kaldes også Girga-kultur efter det sted, hvor den blev fundet Girga . Levebrødet var nu endelig en landbrugsproduktionsmetode, hvormed madoverskud kunne opnås. Social differentiering fortsatte og urbanisering fortsatte med at vokse.

I begyndelsen af ​​Naqada II-perioden var antallet af proto-stater faldet til tre, hvis centre var i Girga med dets nekropolis Abydos, Naqada og Hierakonpolis. I spidsen for disse proto-stater var sandsynligvis arvelige monarkier , der trak deres indflydelse fra kontrollen af ​​handelsruter. Girga kontrollerede adgangen til Nil-deltaet og dermed handel med den lavere egyptiske kultur, Nagada-kulturen de wadis til guldminerne i arabiske ørken og Hierakonpolis handelen med oaser i libyske ørken og Sudan . I løbet af sammenstødene mellem de øverste egyptiske proto-stater, var en af ​​dem sejrrige og grundlagde en samlet øvre egyptisk stat, skønt det er uklart, om denne rolle blev tildelt Hierakonpolis eller Girga-Abydos. En ødelagt statue og andre skader i Hierakonpolis nekropolis antyder voldelig konflikt. Denne kamp mellem de predynastiske distrikter kunne afspejles i egyptisk mytologi i slaget mellem guderne Horus og Seth , som havde deres vigtigste tilbedelsessteder i Hierakonpolis og Naqada. Efter foreningen af ​​Øvre Egypten udvidede den nyoprettede stat nordpå, hvilket efter en kort overgang førte til afslutningen på den nedre egyptiske kultur. Det er imidlertid uklart, om denne " forening af imperiet " blev opnået militært gennem økonomisk og kulturel assimilering eller gennem migration af medlemmer af Naqada-kulturen til Nedre Egypten.

Naqada II-perioden er kendt fra udgravninger af bosættelser og kirkegårde, især i de nævnte centre, men også længere nordpå. I bosættelserne opstod specialiserede håndværksvirksomheder som keramik, bryggerier og flintværksteder samt særskilt herredømme og kultkvarterer. Ud over de velkendte runde hytter optrådte der for første gang rektangulære huse lavet af adobe mursten i Hierakonpolis , da de skulle karakterisere senere egyptiske byer. Voksende social ulighed er også tydelig i begravelsesskik. Der oprettes rumligt adskilte "elite-kirkegårde" i centrene, hvor medlemmer af den herskende klasse begraves i store grave, hvoraf nogle har flere kamre. Keramik, smykker, våben og værktøjer fremstillet af værdifulde materialer tjener som gravgoder. Procedurer, der betragtes som forløbere for balsamering såvel som overgangsritualer peger på den senere egyptiske kult af de døde . Keramikken forbedredes ved hjælp af marmeleret fra ørkenen og professionel fremstilling. Ud over de velkendte former er der et ornament med bølgede linjer og spiraler, hvoraf nogle er baseret på nubisk og levantinsk keramik. Der er også andre klare indikationer på en udtalt handel inden for Øvre Egypten med øl, keramik og flint samt langdistancehandel med specielle flintværktøjer svarende til Gebel el-Arak kniven og smykker, som nåede ned til Egypten, Nubia og sydlige Levant. Ud over den højtudviklede flintbearbejdning øges antallet af kobberværktøjer også med guld og sølv for første gang . Jagt scener af flodheste og ørkenens dyr som Mendes antiloper , der på det tidspunkt kun tjente kultiske formål, dominerer det visuelle sprog . Skibe vises også oftere og større. Derudover dominerer militaristiske sejrscener. I en grav i Hierakonpolis er der en skildring af en konge eller chef for den proto-stat, der dræbte fjenden , et motiv, der blev modtaget igen og igen indtil slutningen af ​​det gamle Egypten.

Såkaldte " jæger palet " fra Nagada-kulturen III periode (restaureret).

Naqada III (ca. 3200 til 3000 f.Kr.)

Endelig beskriver Naqada III-perioden den arkæologiske kultur i den protodynastiske periode i det såkaldte 0-dynasti og de tidlige dynastiske 1. og 2. dynastier . På det tidspunkt var en storstilet, omfattende, stærkt centraliseret stat allerede på plads i store dele af Øvre og Nedre Egypten , selvom konflikter med lokale eliter om genoprettelsen af ​​den tidligere decentrale organisation eller magtovertagelsen i centralstaten fortsatte. Den tidlige gamle egyptiske stat konsoliderede sin magt internt og udvidede længere nordpå i den sydlige Levante til Yarkon- floden . Udviklingen af ​​en kongelig ideologi kan ses i det voksende monopol på visse symbolske genstande fra den herskende elite, såsom stenklubhoveder og make-up paletter , som tidligere også blev brugt som samfundssymboler og til indenrigs rituel praksis. I miljøet for denne elite opstod den gamle egyptiske højkultur , mens den stigende sociale ulighed beskrives som "enkelhedens udvikling" og "symbolsk tømning" af resten af ​​befolkningen. Hieroglyfiske indskrifter findes for første gang i den protodynastiske grav U- nær Abydos .

Objekter fra Naqada III-kulturen blev især fundet i de rigt dekorerede grave omkring Abydos, mens grave i andre dele af Egypten viser en klar "forenkling" og faldende dekoration. I Nedre Egypten skiller et ”kultisk administrativt center” i Tell el-Farcha sig ud. Talrige egyptiske objekter i Nedre Nubien og den sydlige Levante indikerer en udvidelse af Naqada-kulturen uden for Egypts grænser; Bemærkelsesværdigt er en egyptisk mudderstenfæstning udgravet i Tell es-Sakan syd for det, der nu er Gaza . I Naqada III-perioden fortsatte keramikens homogenitet med at stige, idet det "sort toppede keramik" endelig forsvandt og blev erstattet af andre keramiske stilarter lavet af specialister. Objekter forbundet med den kongelige ideologi viser for første gang overnaturlige væsener såsom slangehalsede pantere og vingede griffiner , som klart er baseret på mellemøstlige modeller.

litteratur

  • Fekri A. Hassan: Nagada (Naqada). I: Kathryn A. Bard (red.): Encyclopedia of the Archaeology of Ancient Egypt. Routledge, London 1999, ISBN 0-415-18589-0 , s. 555-57.
  • Regine Schulz , Matthias Seidel (red.): Egypten. Faraoernes verden. Könemann, Köln 1997, ISBN 3-89508-541-3 .

Weblinks

Commons : Naqada Culture  - Samling af billeder, videoer og lydfiler

Individuelle beviser

  1. ^ Agnieszka Mączyńska: Nedre og Øvre Egypten i 4. årtusinde f.Kr. Udvikling af specialisering af håndværk og social organisering af de lavere egyptiske og Naqada kulturer . I: Studier i afrikansk arkæologi . bånd 14 , 2015, s. 66 f .
  2. ↑ Alice Stevenson: The Egyptian Predynastic and State Formation. I: Tidsskrift for arkæologisk forskning. Bind 24, nr. 4, 2016, s.424.
  3. ↑ Toby Wilkinson: Rise and Fall of Ancient Egypt. 1. udgave, Deutsche Verlags-Anstalt (DVA), München 2012, ISBN 978-3-421-04346-7 , s.37 .
  4. ↑ Agnieszka Mączyńska: Hvem er Naqadans? Nogle bemærkninger om brugen og betydningen af ​​udtrykket Naqadans i egyptisk Predynastic archaeolog . I: Aktuel forskning i egyptologi 2016 . Krakow 2017, s. 44 .
  5. ↑ Patricia Spencer: Petrie og opdagelsen af ​​det tidligste Egypten. I: Emily Teeter: Før pyramiderne: oprindelsen af ​​den egyptiske civilisation (= Oriental Institute Museum publikationer. Bind 33). Oriental Institute of the University of Chicago, Chicago 2011, ISBN 978-1-88592-382-0 , s.18 .
  6. ↑ a b c d e Sabine Kubisch: Det gamle Egypten. Fra 4000 f.Kr. Indtil 30 f.Kr. Chr. (= Marix Wissen. ) Marixverlag, Wiesbaden 2017, ISBN 978-3-7374-1048-9 .
  7. ↑ a b c d e Hermann Parzinger: Prometheus børn . München 2016, ISBN 978-3-406-66657-5 .
  8. ^ T. Wilkinson: Rise and Fall of Ancient Egypt. München 2012, s. 14.
  9. ↑ a b c d Branislav Anđelković: Egypts politiske organisation i den prædynastiske periode. I: Emily Teeter: Før pyramiderne: oprindelsen af ​​den egyptiske civilisation (= Oriental Institute Museum publikationer. Bind 33). Oriental Institute of the University of Chicago, Chicago 2011, ISBN 978-1-88592-382-0 , s. 28 f.
  10. ^ A. Stevenson: The Egyptian Predynastic and State Formation. 2016, s.431.
  11. ^ A. Mączyńska: Nedre og Øvre Egypten i 4. årtusinde f.Kr. Udvikling af specialisering af håndværk og social organisering af de lavere egyptiske og Naqada kulturer. 2015, s.67.
  12. ^ Hermann Parzinger: Prometheus børn. En historie om menneskeheden før opfindelsen af ​​at skrive. 5., revideret udgave, Beck, München 2016, ISBN 978-3-406-66657-5 , afsnit: Den predynastiske Naqada-kultur.
  13. ^ A b Alice Stevenson: Materiel kultur i den prædynastiske periode. I: Emily Teeter: Før pyramiderne: oprindelsen af ​​den egyptiske civilisation (= Oriental Institute Museum publikationer. Bind 33). Oriental Institute of the University of Chicago, Chicago 2011, ISBN 978-1-88592-382-0 , s.67 .
  14. ^ A. Stevenson: Materialed Culture of the Predynastic Period. Chicago 2011, s.73.
  15. ^ Stan Hendrickx: Sekvensdating og prædynastisk kronologi. I: Emily Teeter: Før pyramiderne: oprindelsen af ​​den egyptiske civilisation (= Oriental Institute Museum publikationer. Bind 33). Oriental Institute of the University of Chicago, Chicago 2011, ISBN 978-1-88592-382-0 , s.15 .
  16. ^ T. Wilkinson: Rise and Fall of Ancient Egypt. München 2012, s. 38 f.
  17. ^ A b A. Stevenson: The Egyptian Predynastic and State Formation. 2016, s.440.
  18. Ass Jan Assmann: Egypten. En historie om mening . Frankfurt am Main 1999, ISBN 978-3-596-14267-5 , pp. 57 .
  19. ↑ Branislav Anđelković: Modeller af statsdannelse i det prædynastiske Egypten . I: Studier af afrikansk arkæologi . bånd 14 , 2006, s. 86 ff .
  20. ^ A b A. Mączyńska: Nedre og Øvre Egypten i 4. årtusinde f.Kr. Udvikling af specialisering af håndværk og social organisering af de lavere egyptiske og Naqada kulturer. I: 2015, s.76.
  21. ^ A. Stevenson: Materialed Culture of the Predynastic Period. Chicago 2011, s. 77 ff.
  22. ↑ J. Assmann: Egypten. En historie om mening. Frankfurt am Main 1999, s.47.
  23. ^ A. Stevenson: The Egyptian Predynastic and State Formation. 2016, s. 443, 449.
  24. ^ B. Anđelković: Modeller af statsdannelse i det prædynastiske Egypten. 2006, s. 29 f.
  25. ↑ a b c B. Anđelković: Modeller for statsdannelse i det prædynastiske Egypten. 2006, s. 30 f.
  26. ^ A b A. Stevenson: The Egyptian Predynastic and State Formation. 2016, s.444.
  27. ^ Christiana Koehler: Den egyptiske stats opkomst. I: Emily Teeter: Før pyramiderne: oprindelsen af ​​den egyptiske civilisation (= Oriental Institute Museum publikationer. Bind 33). Oriental Institute of the University of Chicago, Chicago 2011, ISBN 978-1-88592-382-0 , s. 125.}
  28. ^ A. Stevenson: The Egyptian Predynastic and State Formation. 2016, s.446.
  29. ^ A. Stevenson: The Egyptian Predynastic and State Formation. 2016, s. 447 f.
  30. ^ A. Stevenson: Materialed Culture of the Predynastic Period. Chicago 2011, s.68.
  31. ^ A. Stevenson: The Egyptian Predynastic and State Formation. 2016, s.444.