Minstrel
Minstrelsy (til Minne , tilbedelse af en normalt højtstående kvinde; af . Mhd minne "sød erindring") kaldes den traditionelle skrivning , højt ritualiserede form for sunget kærlighedsdigtning , som den vesteuropæiske adel fra omkring midten af 12. til midten af 13 århundrede brugt.
Kronologisk rækkefølge
I det tysksprogede område, kan man tale om en Minnesang i Mellemøsten højtysk fra omkring 1155 . Versionen af standardtysk dyrket i Minnesang er det første kendte forsøg på at standardisere det tyske litterære sprog. Det var først 400 år senere, at Martin Luther gjorde sit andet forsøg .
I slutningen af middelalderen (fra omkring 1250) erstattede andre genrer den høflige ridderlige sang.
Franske rollemodeller
De første attesterede minstrels er Trobadors i det sydlige Frankrig. I moderne tid betegnes sproget for deres sange ofte som provencalsk , selvom dette ikke betyder den occitanske dialekt i Provence , men en slags occitansk koine eller litterært sprog, der optager elementer fra forskellige occitanske dialekter. Trobadors mindesang i det sydlige Frankrig og senere også trouvères i det nordlige Frankrig havde stor indflydelse på begyndelsen af tyske minstrels.
Denne indflydelse kan tydeligst påvises på basis af såkaldte modfakturer , dvs. den (tyske) nye tekstning af provencalske toner (en tone er enhed af meter , strofeform og melodi ). Lige så tydeligt som i sådanne modfakturer er den franske indflydelse tydelig i de genkendelige bestræbelser fra tyske minstreler for at skinne kunstigt som de franske sangere med raffinerede måler- og rimteknikker .
Den sproglige kunst af tysk minnesang kan dog også beskrives uden brug af fransk indflydelse.
sociologi
Minnesang ser sig selv i det væsentlige som en ridderlig hobby og inden for høviske ridder kultur som konkurrencen mellem ædle riddere - analoge med andre former for konkurrence, såsom turneringer .
En ridders vellykkede præsentation af en minnesang skal først og fremmest forstås som bevis på kulturel kompetence - svarende til en jagesucces eller en sejr i en ridderturnering på sportsområdet. Den sang er rettet mod en kær samfund dame ( kvinders tjeneste ), men er ikke et udtryk for hverdagen. Biografisk ægthed, som antaget af den allerførste litterære forskning, kan ikke udelukkes i princippet og i alle tilfælde, men det kan kun have spillet en mindre rolle: Minnesang er ikke et romantisk udtryk for følelser, og det er heller ikke en oplevelsesrig poesi , men et ridderligt og etisk sprog og musik -Ritual - kan sammenlignes med den falske efterfølgelse i Italien Petrarchan elsker poesi fra Dolce Stil Nuovo siden Francesco Petrarca i den alvorlige form af sonetten , som nu i begyndelsen af renæssancen , men ikke længere var op til den ædle ridder.
Den historiske proces
Hertug Wilhelm IX betragtes som den første trobador . af Aquitaine (1071-1127). Trobadorernes kunst nåede deres reneste repræsentation i midten af det 12. århundrede af Bernart de Ventadorn og spreder sig mod nord (Trouvères) og øst (tysk Minnesang).
Vigtige trobadorer var: Jaufre Rudel , Marcabru , Bernart de Ventadorn, Giraut de Bornelh , Beatriz de Dia , Peire Vidal .
Vigtige problemer i det nordlige Frankrig var: Gace Brulé , Colin Muset , Jean Bodel , Thibaut de Champagne , Conon de Béthune , Blondel de Nesle , Adam de la Halle , men også Chrétien de Troyes (som er meget bedre kendt som en Arthur-epos end som en digter ).
Den ældste tyske minnesang kan spores tilbage til digteren Kürenberger ; Falkesangen i Nibelungenstrophe er berømt : "Jeg gav mig selv en valken ..." (for versets form, se Nibelungenlied ).
Denne Danubiske Minnesang (1150–1170, geografisk: Passau , Linz , det område, hvorfra Nibelungenlied også stammer) har ældre tyske rødder og er stadig upåvirket af den raffinerede provencalske Trobador-kunst. Han er for eksempel repræsenteret af Dietmar von Aist . Sangene er kendetegnet ved en naturlig og upåvirket forståelse af kærlighed. Særlige forhold ved at lade kvinder tale i førstepersonsform eller skifte mellem mænd og kvinder slettes fra minesang af den senere provencalske indflydelse. Den ydre formelle egenskab er den lange linje , der er tæt på episk poesi . I denne fase har tysk minnesang endnu ikke fundet sin egen form, så at sige. Rødderne til denne indfødte miniaturedigtning er stort set i mørket.
Den nye Minnesang baseret på den provencalske model (blandt andet beviseligt importeret af den berejste Friedrich von Hausen ) blomstrede i alemanniske og frankiske vest fra 1170 og fremefter. Fra denne tid og frem dukker lyrisk poesi op, der formelt er meget mere differentieret. Det er normalt multivers, og tunnelverset er meget populært på dette tidspunkt. Indholdsmæssigt indeholder den Hohen Minne- idealet (det understreger normalt mandens holdning til at give afkald og Frouwes utilgængelighed) samt ofte en blanding af korstog og Minne-temaer. Her skal nævnes repræsentanter som Albrecht von Johansdorf , Reinmar der Alte og Heinrich von Morungen .
Walther von der Vogelweide er den første til at bevæge sig væk fra Hohen Minne ideal og synger sange af "lige kærlighed" ("lav kærlighed", mere præcist sange af "hjerte kærlighed", også kaldet "pige sange"). Imidlertid er begreberne høj kærlighed og lav kærlighed ikke brugt på en moderne måde - kun en formulering i Walther er taget som bevis af litteraturstudier - men snarere konstruktioner af filologisk modtagelse i romantikken, som senere generationer af forskere måske ikke har tilstrækkeligt spørgsmålstegn ved. Så det skal i det mindste forblive tvivlsomt, i hvilket omfang idealet om uopfyldt kærlighed i den såkaldte Hohen Minne, der er vedtaget af tyske studier, ikke repræsenterer en idé om romantik, der blev projiceret til perioden fra den høje middelalder. Især Heinrich von Morungens poesi tillader ikke kun en fortolkning. Under alle omstændigheder har nyere forskning i nogle tilfælde kraftigt stillet spørgsmålstegn ved det fremherskende billede (fx Eva Willms).
I det 13. århundrede, er den oprindeligt tilsyneladende klart billede helt tabt: Mens der i Schweiz efter 1300 mennesker synge om Hohe Minne i den klassiske tradition (omend mindre oprindelig), andre steder parodiske og erotiske tendenser tog fat allerede i 1220-1230 ( Neidhart , Tannhäuser ). Udtrykket kærlighed skifter til et synonym for den seksuelle handling. Minstrels i det 13. og 14. århundrede begrænsede sig til at gengive de allerede givne form og temamønstre og varierede eller specificerede dem. I det 14. århundrede, med fremkomsten af byer, blev minstrel erstattet af master chant.
Mærker af minstrel
En stor del af den "tyske minnesang", det vil sige den mellemhøjtyske poesi , er strengt taget ingen minnesang og bør derfor ikke kaldes det. Med hensyn til dets emne og sit sæde i livet skal der skelnes mellem to store klasser: For det første den ridderlige ædle kærlighedspoesi som den egentlige minstrelsy (i snæver forstand), på den anden side Spruchdichtung eller Sang Spruchdichtung , som blev præsenteret udelukkende af professionelle digtere og -sängern og med politiske moralske og religiøse spørgsmål af alle striber:
- Minne-poesi afspejler programmatisk uopfyldt kærlighed, roser den elskede eller beskriver erotiske oplevelser (fra midten af det 13. århundrede).
- Spruchdichtung opfordrer til religiøs og etisk korrekt opførsel, formerer almindelig visdom eller kritiserer aktuelle begivenheder.
Da den sociale status i minnesang (aristokratisk repræsentationskunst og luksus) og at sige poesi ("hjælpekunst" afhængig af betaling) er forskellig, arbejder digtere sjældent i begge områder på samme tid. Den mest kendte undtagelse er Walther von der Vogelweide , der har opnået fremragende resultater på begge områder og derfor betragtes som den vigtigste repræsentant for mellemhøjtysk poesi.
Genredifferentieringen med hensyn til indhold kan også findes i de lyriske former.
Formelt er der genrenes sang , vers og lig :
- Sangen (kun i minnesong!) Har den strofiske gentagelsesform, der stadig bruges i dag. Minnelong er altid en solid, komplet helhed med to til syv, ofte tre eller fem strofer . Imidlertid bruger nogle digtere (for eksempel Heinrich von Morungen) også den monofoniske form i kærlighedsgenren. I de fleste tilfælde er sangverset opdelt i to identiske tunneler og en svanesang ( canzone- form ).
- Spruchdichtung bruger ofte mere komplekse og omfattende strofeformer. Dette skyldes sandsynligvis ikke mindst, at den samme form skal bruges igen og igen til forskellige indhold og skal anerkendes tydeligt og tildeles digteren-komponisten selv uden strofet gentagelse (for eksempel Walthers Philipps-tone eller Reichs-tone).
- Den liget er en endnu mere kompleks og omfattende form, end det siger poesi (se nedenfor).
Genrer af minstrels
- Minne- eller reklamesang
- Indholdet af sangen om kærlighed eller reklame er en mands beklagelse af kærlighed til en uopnåelig kvinde eller elsket. Man skelner mellem mandens klagende om kærlighed i form af en monolog og en reklame- eller klagesang, der præsenteres direkte for den valgte. Disse former kaldes Hohe Minne , Frauen- og Minnepreislied .
- Kvinders sang
- I kvindesangen ses tjenesten igen fra perspektivet af den kvinde, der tilbedes. Hun accepterer ministeriet og udtrykker sin beklagelse over, at hun - selvfølgelig - skal afvise den.
- Skiftende sang
- Skiftende sange er samtalerne mellem mænd og kvinder. Højttalerne kommunikerer ikke med hinanden.
- Dialog eller samtalsang
- Dialogen eller samtalens sang er på den anden side en ren dialog mellem Minne-partnerne, mellem det lyriske selv og allegoriske figurer ( kvindeverden ) eller mellem fiktive figurer.
- Dagens sang
- Med hensyn til indhold handler dagsangen om afsked fra to elskere ved daggry efter en nat tilbragt sammen. Det er anbragt "dramatisk" og skildrer det fiktive par elskere ved daggry før den uundgåelige adskillelse. (Vi støder på det poetiske design af denne situation i Shakespeares Romeo og Juliet .)
- Pastourelle
- En pastourelle beskriver mødet mellem en ridder eller præst med en simpel pige i det fri. Dette er et forsøg på forførelse, som pigen forsøger at undgå.
- Pigesang
- En pause med Hohen Minne er den såkaldte pigesang. Denne type sang var især påvirket af Walther von der Vogelweide . Denne slags kaldes også lavere kærlighed eller opnåelig kærlighed .
- Kryds sang
- Kreuzlied beskæftiger sig med forbindelsen mellem emnet kærlighed og korstoget . Sangeren kontrasterer en forestående eller erfaren korstog, dvs. hans tjeneste for Gud, med sin tjeneste for kvinder.
- Natur sang
- Naturlige sange findes sjældent som rene sæsonbestemte sange. For det meste tjener de som åbning af en Minne-sang. Afhængig af det tilsigtede humør skelnes der mellem Mailied , Summer Song og Winter Song .
- Lig
- Liget er den pompøse form for tysk poesi i folkemunden; den er betydeligt mere omfattende og har en mere kompleks form end den strofiske sang. Mens den samme bygningsstruktur og melodi gentages flere gange i sangen (= vers), består liget af ikke-identiske komponenter, hver med sin egen melodi, der skiftes efter hinanden eller gentagne gange. Dette design kaldes heterostrofisk.
- parodiske former
- Mod slutningen af minstrels æra opstod der parodiske former. Enten er de parodier på bestemte digtere eller en hel genre.
Tradition med minnesong, vigtige manuskripter, videnskabelig vedligeholdelse
Det tidligste håndskrevne bevis for tysk minnesang kommer fra slutningen af det 12. århundrede . Mod slutningen af det 13. århundrede kan man se forsøget på at skabe store "museum" digtsamlinger i sangmanuskripter . Det er muligt, at disse samlinger havde en forgænger i form af repertoire-manuskripter, der ikke er blevet bevaret af rejsende sangere, som nu er blevet samlet af velhavende privatpersoner i en litteraturhistorisk indsats. Kulminationen af optegnelserne er den rene tekstsamling af den såkaldte Codex Manesse .
- C: Codex Manesse (også kaldet Great Heidelberger Liederhandschrift eller Parisian Liederhandschrift ), Cod. Pal. kim. 848 fra Heidelberg Universitetsbibliotek; Codex Manesse på grund af den formodede klient, Zürich patricier Rüdiger Manesse . Det er den største og mest storslåede samling af tyske minstrels, en af de mest ekspressive manuskripter fra den tyske middelalder. Skønt den ikke blev skrevet før i det 14. århundrede, går de tilgængelige tekster tilbage til omkring 1160, dvs. den tidligste tid for minstrel. "Klassikerne" Walther , Reinmar , Heinrich er også inkluderet såvel som ordsprog, liget og de schweiziske epigoner . På 426 pergamentark (= 852 sider) indeholder kodeksen næsten 6.000 strofer af 140 digtere . En helsides miniature er dedikeret til 137 sangere. De overdådigt tilføjede genstande, heraldiske detaljer og kulturhistoriske referencer til miniaturerne er yderst informative.
- A: Kleine Heidelberger Liederhandschrift (Cod. Pal. Germ. 357 fra Heidelberg Universitetsbibliotek; 13. århundrede; Alsace )
- B: Weingartner Liederhandschrift (også Stuttgarter Liederhandschrift , Württembergische Landesbibliothek Stuttgart; begyndelsen af det 14. århundrede , skrevet i Konstanz )
- E: Würzburg sangmanuskript ( UB München , Cod. Ms. 731; skrevet omkring 1350 i Würzburg; husbog af kansler Michael de Leone )
- J: Jena sangmanuskript (midten af det 14. århundrede; mellemnedertysk )
- t: Kolmarer Liederhandschrift (München, Bayer. Staatsbibl., Cgm 4997); et meget sent manuskript, skrevet på Rhinen, frankisk omkring 1460 , overvejende ”mesterligt” sangpoesi - ordsprog og sange i traditionen for sangpoeterne i det 12., 13. og tidlige 14. århundrede. Overgang fra hoffelig-aristokratisk sangkunst til urban mester- sang .
Næsten alle vigtige manuskripter er begrænset til optagelse af teksterne . De skjuler det faktum, at minnesang, som ordet helt rigtigt siger, altid var vokal poesi - i mange tilfælde mere end det: Som forskellige miniaturer viser, blev de udøvende sangere rytme-, stryge- og blæseinstrumenter ledsaget.
Af de ovennævnte manuskripter tilbyder kun Jenaer (J) og Kolmarer (t) også tilknyttede melodier . Det såkaldte Wiener lig manuskript (Wien Nationalbibliotek, cvp 2701, Sigle W) er også vigtigt for den musikalske transmission af tysk minnesong.
Ud over disse tre manuskripter (J, t, W) er der sporadisk, fragmentarisk melodimateriale, der kun er noteret i vage nyheder eller er gjort tilgængeligt gennem modfakturer. Et overordnet billede af dette materiale sammen med de overlevende miniaturer og de tekstmæssige udsagn om performance- situationen kan meget vel formidle et talende overordnet billede af, hvordan minnesang musikalsk blev realiseret; den historisk autentiske rekonstruktion af enkelte stykker forbliver en illusion selv med tilsyneladende pålidelige melodier. Selv de bedste traditionelle melodier er begrænset til gengivelsen af vokalmelodien. Beat, rytme, tempo, dynamik, harmoni, ledsagende instrumenter og polyfoniske teknikker er endnu ikke afsløret for os.
Den filologisk-germanske undersøgelse af teksterne begyndte i 1748 af Johann Jakob Bodmer og Johann Jakob Breitinger og blev hovedsagelig udført af blandt andet Karl Lachmann , Moriz Haupt , Wilhelm Wilmanns , Friedrich Vogt , Karl Bartsch op til Carl von Kraus - tilpasningen blev udgivet i 1935 af Lachmanns Des Minnesangs Frühling -, Hugo Kuhn og Peter Wapnewski ind i det 20. århundrede. Ud over disse videnskabelige tekstudgaver, der er blevet opdateret med diakronisk loyalitet den dag i dag, var der også storslåede luksustryk allerede i det 19. århundrede (to teknisk meget komplekse faxaftryk af Codex Manesse i det 20. århundrede blev også organiseret af Insel-Verlag). I lighed med Nibelungenlied og Wolfram's Parzival er der set en udtrykkelig "tysk kulturel præstation" i tysk minnesang siden den romantiske æra og endda en model for "etnisk identitet". Dette stemmer imidlertid ikke overens med de kulturelle og politiske forhold under de sidste to Staufer-kejsere. Kejser Heinrich VI. dukket op som en tysk trubadur selv, hans søn kejser Friedrich II, den "Puer Apuliae", så allerede opretholdt en poesi skole på hans siciliansk-Apulien domstol , der med sin personlige assistance, gjort brug af trubadur arv, men nu skrev italiensk poesi og under de første impulser fra den italienske renæssance indførte endelig en ny udvikling via Petrarch og Dante , der strakte sig til William Shakespeare i det tidlige 17. århundrede . Denne internationale snarere end blot nationale betydning af minstrel er set stærkere på det seneste.
Vigtige tysktalende minstrels (i kronologisk rækkefølge)
- Kürenberger (midten af det 12. århundrede)
- Dietmar von Aist
- Heinrich von Veldeke
- Friedrich von Hausen
- Albrecht von Johansdorf
- Hartmann von Aue
- Heinrich von Morungen
- Reinmar den gamle mand
- Walther von der Vogelweide
- Wolfram von Eschenbach
- Friedrich II. (Leiningen) , † 1237
- Otto von Botenlauben
- Neidhart (1. halvdel af det 13. århundrede)
- Gottfried von Neifen
- Burkart fra Hohenfels
- den Tannhauser
- Ulrich von Liechtenstein (omkring 1200-1275)
- Konrad af Würzburg (1220 / 1230-1287)
- Heinrich von Meißen (Frauenlob) (1250 / 1260-1318)
- Johannes Hadlaub (slutningen af det 13. århundrede - 1340)
- Hugo fra Montfort
- Oswald von Wolkenstein
- Den munk i Salzburg
Undersøgelse og træning
Verdens eneste bacheloruddannelse på fuld tid til praktisk musik for europæisk musik i middelalderen tilbydes på Schola Cantorum Basiliensis - University of Early Music i Basel.
Se også
- Tysk litteratur fra den høje middelalder
- Tysk litteratur fra slutningen af middelalderen
- Sangerkrig mod Wartburg
- Vagant forsegling
Udgaver og litteratur
- Große Heidelberger Liederhandschrift (Codex Manesse) , udgivet i trofast kopi af teksten af Friedrich Pfaff, Heidelberg 1984.
- Codex Manesse. The Great Heidelberg Song Manuscript. Tekster - Billeder - Ting , katalog til udstillingen på Heidelberg Universitetsbibliotek i 1988, redigeret af Elmar Mittler og Wilfried Werner, Heidelberg 1988. Dette er den autoritative dokumentation til transmission af mellemhøjtysk poesi.
- Thomas Cramer: De mindre sangforfattere i det 14. og 15. århundrede. 4 bind. München 1979–1985.
- Hans Fromm (red.): Det tyske Minnesang. 2 bind, Darmstadt 1972 og 1985 (= forskningsmetoder. Bind 15 og 608).
- W. Hofmeister: Styrian minstrels. Udgave, oversættelse, kommentar (= Göppingen arbejder på tyske studier. Bind 472). Kümmerle Verlag, Göppingen 1987.
- Carl von Kraus : tysk sangdigter fra det 13. århundrede. 2. udgave. Tübingen 1978, ISBN 3-484-10284-5 .
- Hugo Kuhn : Minnesangs Wende (= Hermaea; Ny episode 1), 2. udgave. Tübingen 1967.
- Hugo Kuhn: Minnesang fra det 13. århundrede. Udvalgt af H. Kuhn med overførsel af melodierne af Georg Reichert, Tübingen 1953.
- Minnesangs forår , redigeret af Hugo Moser, Helmut Tervooren, 38. udgave. Stuttgart 1988, ISBN 3-7776-0448-8 .
- Harald Haferland: Hohe Minne. Til beskrivelsen af Minnekanzone, Berlin 2000 (supplement til magasinet for tysk filologi 10).
- H. Heinen: Mutabilitet i Minnesong. Sange gik adskillige gange fra det 12. og 13. århundrede. Bind 1: tekster (= Göppingen arbejder med tyske studier . Bind 515). Kümmerle Verlag, Göppingen 1989, ISBN 3-87452-754-9 .
- Gert Huebner: Minnesang, Minnerede. I: Gert Ueding (red.): Historisk ordbog over retorik . WBG, Darmstadt 1992 ff., Bind 10 (2011), kol. 701-711.
- Ulrich Müller (red.): "Minne er et swaerez-spil". Nye undersøgelser af minnesang og kærlighedens historie i middelalderen (= Göppingen arbejde med tyske studier . Bind 440). Kümmerle Verlag, Göppingen 1986, ISBN 3-87452-671-2 .
- Olive Sayce: Den middelalderlige tyske tekst. 1150-1300 Oxford 1982.
- Günther Schweikle: Minnesang. 2., korrigeret udgave (= Metzler Collection; bind 244), Stuttgart / Weimar 1995, ISBN 3-476-10244-0 .
- D. Sittig: "Vyl undrer sig over machet minne". Den tyske kærligheds sang i første halvdel af det 15. århundrede. Et forsøg på en typologi (= Göppingen arbejde med tyske studier . Bind 465). Kümmerle Verlag, Göppingen 1987, ISBN 3-87452-700-X .
- Eva Willms: elsker lidelse og lyst til at synge. Undersøgelser af tysk kærlighedsdigtning fra slutningen af det 12. og det tidlige 13. århundrede. (= München tekster og studier af tysk middelalderlitteratur; bind 94), Düsseldorf 1990, ISBN 3-7608-3394-2 .
Weblinks
- Kvindens skønhedsundersøgelse for at beskrive kvindernes skønhed i minstrel-sang (med mange eksempler på tekst)
- Kopier af tyske minstrels, transmissioner til standardtysk
- Minnesang - musik som et prestigeobjekt ( Memento fra 29. februar 2012 i internetarkivet ) Interview med Volker Mertens i Q History
Individuelle beviser
- ↑ Werner Habicht, Wolf-Dieter Lange, Brockhaus-Redaktion (red.): Litteraturen Brockhaus i otte bind. Grundlæggende revideret og udvidet paperback-udgave. Paperback udgivelse, Mannheim / Leipzig / Wien / Zürich. Paperback udgiver. Bind 5 ( KLI-MPH. ) S. 368.
- ↑ Se også C. Händl: Roller og pragmatisk integration. Analyse af ændringen i minnesong ifølge Walther von der Vogelweide (= Göppingen arbejde med tyske studier . Bind 467). Kümmerle Verlag, Göppingen 1987, ISBN 3-87452-702-6 .