erotik

Jacques-Louis David : Eros og Psyche (1817)

Som erotisk - af "Eros" - henviser til den sensuelle tiltrækning af to eller flere mennesker.

Koncepthistorie

I det 18. århundrede blev adjektivet erotisk vedtaget som et fremmed ord fra fransk ( érotique ) til tysk; det franske ord stammer fra det antikke græske adjektiv erotikos . De ældste beviser for det tyske adjektiv findes i Johann Gottfried Herder (1769). Oprindeligt blev ordet brugt til at betegne erotisk poesi, fra det tidlige 19. århundrede og fremefter blev det også brugt i en bredere forstand for alt relateret til sensuel kærlighed . I begyndelsen af ​​det 19. århundrede stammer navneordet erotisk for at betegne sensuel kærlighed, kærlighed og sexliv fra adjektivet (første bevis fra Christoph Martin Wieland , som i 1801 forestillede sig en fremtidig videnskab om erotik).

Kulturel udvikling af erotik

Christoffer Wilhelm Eckersberg : Nøgen bagfra (morgentoilet) , 1837

Da seksualitet og partnerskab er grundlæggende menneskelige behov, opstår der spørgsmål om tilrettelæggelsen af ​​samfundslivet, forståelsen af ​​kærlighed, de specifikke egenskaber ved seksuelle handlinger til enhver tid. Mens tidsperioden i visse epoker søgte at undertrykke erotik mere eller mindre socialt (for eksempel i den victorianske tidsalder ), var erotikken et boom på andre tidspunkter, for eksempel i Rococo- æraen .

Som et generelt ideal var og accepteres den harmoniske forbindelse mellem kærlighed, erotik og seksualitet, dvs. foreningen af ​​følelsesmæssig, åndelig og fysisk kærlighed. Filosofien i det antikke Grækenland postulerede allerede behovet for en enhed mellem krop , sind og sjæl, så folk ville være i harmoni med sig selv.

Den historie erotisk repræsentation indeholder elementer fra maleri , skulptur , litteratur , fotografering, og film , der skildrer seksuelle scener. Disse blev lavet af næsten alle civilisationer, i antikken såvel som i moderne tid. Tidlige kulturer betragtede handlingen som et udtryk for overnaturlig indflydelse og forbandt deres religion med sådanne repræsentationer. I asiatiske lande som Indien , Nepal , Sri Lanka , Japan eller Kina , seksuel og erotisk kunst har særlige åndelige betydninger inden for de indfødte religioner af hinduisme , buddhisme , shinto og Daoisme . De grækerne og romerne produceret mange kunstværker og dekorationer af en erotisk karakter, hvoraf mange blev indlejret i religiøse synspunkter og kulturel praksis.

For nylig har erotiske repræsentationer udviklet sig fra et luksusgode for nogle få, oprindeligt til et middel til propaganda og derefter til en dagligdags genstand eller endda et levebrød. Ændringerne i kommunikationsteknologi førte til, at nye teknikker som trykning , fotografering, film og computere blev brugt til at præsentere og formidle erotiske billeder. Med fremkomsten af Internettet i slutningen af ​​det 20. århundrede var der en kraftig stigning i udbredelsen af ​​erotiske medier. Mens dette medium oprindeligt også tjente den kommercielle distribution af erotiske fotos og film, blev dette område også i stigende grad erobret af ikke-professionelle skuespillere i løbet af udviklingen af Web 2.0 .

Funktioner ved erotik

Styrken af ​​den "erotiske karisma" og de "erotiske signaler", som andre mennesker " sender ", bestemmes på ingen måde af det blotte syn på den højest mulige grad af nøgenhed i en menneskekrop, snarere visse beklædningsgenstande og genstande ( se fetish ), en persons ansigtsudtryk og gestus , talemelodier og farver, arbejdsstillinger og handlinger fra mennesker eller deres billeder genererer erotik.

Historie om erotisk repræsentation

Forhistorie og tidlig historie

Den Venus von Willendorf er en forhistorisk repræsentation.

Menneskelige repræsentationer af seksuelt indhold kan findes over hele verden fra forhistorisk tid. Skulpturer som Venus von Willendorf og vægmalerier som dem i Lascaux-hulerne er velkendte vidnesbyrd. Den antropologi tildeler denne meste kultiske fertilitet ritualer til.

De ældste bevarede erotiske repræsentationer inkluderer paleolitiske hulemalerier og udskæringer. Billederne viser for det meste dyr, jagtscener og menneskelige kønsorganer , som sandsynligvis blev forstået som symboler på fertilitet. Nøgne mennesker med overdrevne seksuelle træk kan ses i artefakter som Venus-figurerne .

Den kun senere opdagede hulekunst i de britiske Creswell Crags , hvis alder anslås til at være over 12.000 år, inkluderer symboler, der kan fortolkes som stiliserede repræsentationer af de kvindelige kønsorganer. Imidlertid tjente de sandsynligvis ikke til erotisk stimulering, men snarere religiøse ritualer. Arkæologer i Tyskland rapporterede i 2005, at der blev fundet en 7.200 år gammel scene, der viste en mandlig figur, der bøjede sig over en kvindelig figur som under samleje. De kaldte den mandlige figur " Adonis von Zschernitz ". Det er imidlertid ikke sikkert, om disse artefakter blev brugt til individuel seksuel ophidselse . Billederne kunne i stedet have en åndelig betydning og være forbundet med fertilitetsritualer.

Mochica- keramikken i Peru viste også sexscener, men formålet var forskelligt fra andre kulturer. Mochica mente, at de dødes verden var det nøjagtige modsatte af de levende verden. Derfor skabte de fartøjer til begravelser, der viste seksuelle handlinger som onani , fellatio og anal samleje , der ikke resulterede i afkom. I de dødes verden bør de få den modsatte betydning og resultere i fertilitet.

Antikken og antikken

Heteroseksuel scene på et romersk maleri fra Pompeji
Romersk olielampe, der skildrer den doggy position

I de tidlige dage havde erotik imidlertid kun minimal betydning og var for det meste begrænset til det mytologiske område (i papyrus-samlingen). Det samme gælder for inkunabulaen og de lejlighedsvise manuskripter. Den gamle erotik viser allerede hele spektret af menneskelig erotik, af hetero - om homoseksuel til sadomasochistisk op. Et af de ældste beviser for sadomasochistisk praksis kommer fra en etruskisk grav i Tarquinia . I Tomba della Fustigazione ( tugtens grav , slutningen af ​​det 6. århundrede f.Kr.) er to mænd afbildet, der slår en kvinde med en stang og med hånden, mens de elsker hinanden. Et andet vidnesbyrd om flagrering kan findes i den 6. satirebog af den antikke romerske digter Juvenal (1. og 2. århundrede e.Kr.), et andet vidnesbyrd findes i Satyricon of Petronius , hvor en kriminel piskes til seksuel ophidselse. Repræsentationer af både mandlige og kvindelige kroppe som genstande til seksuel lyst og den seksuelle handling er kendt fra den romerske oldtid . Det var ret almindeligt at dekorere soveværelsesvæggene med skildringer af seksuelt indhold og dekorere hverdagsgenstande med tilsvarende billeder. Der er ikke foretaget en begrænsning af adgangen til disse billeder eller en skelnen mellem kunst og pornografi i henhold til den nuværende forskningstilstand.

Grækerne afbildede ofte seksuelle scener på keramiske ware, hvoraf mange er kendt for at være de tidligste skildringer af homoseksualitet og pederasti . Græsk kunst skildrer ofte seksuel aktivitet, men grækerne var ukendte med begrebet pornografi, hvilket gjorde det umuligt at vurdere, hvilke skildringer der var ulovlige eller umoralske. Hendes kunst afspejler scener fra hverdagen, hvoraf nogle er seksuelle. Udskårne falloer findes på steder for tilbedelse som Dionysos- templet på Delos , mens herm , en statue bestående af et hoved på en firkantet base med en fremtrædende fallus på forsiden, var en almindelig husholdningsartikel og talisman . Det græske maskuline ideal havde en lille penis ; en æstetik, som romerne senere vedtog. Med Sapphos salme til Afrodite og andre homoerotiske værker skabte grækerne også de første kendte eksempler på lesbisk erotik i den vestlige verden.

I de ødelagte romerske bygninger i Pompeji og Herculaneum er der adskillige seksuelt ærlige malerier og skulpturer, hvis oprindelige formål er anderledes. I Villa of the Mysteries er der en rituel flagellationsscene, der tydeligt er forbundet med en religiøs kult, hvis betydning vurderes at være religiøs snarere end seksuel. På den anden side annoncerede tegninger over hver dør til et bordel seksuelle tjenester. I Pompeji fungerede faller og testikler indgraveret i fortovet som generel dekoration, men også som vejskilte for besøgende til at lede dem til prostitutions- og underholdningsområdet. Romerne betragtede seksuelle billeder som smagfulde ornamenter, og billederne afspejler faktisk den seksuelle moral og praksis i deres kultur. Seksuelle handlinger, der var tabu, såsom dem, der krænkede renheden i munden, viste sig at være komiske i termiske bade . Store faller blev betragtet som heldige charme og blev ofte fundet nær indgange eller hugget i huse. En af de første genstande, der blev opdaget, efter at stedet blev opdaget, var en marmorstatue, der skildrede guden Pan, der havde sex med en ged, en detaljeret skildring af zoofili, som på grund af sin uanstændighed ikke er til offentlig visning i dag og er i Gabinetto Segreto i Napoli forbliver.

middelalderen

Erotiske repræsentationer fra denne periode kommer hovedsageligt fra almindelige mennesker og vidner om en meget sensuel, landlig opfattelse af erotik, ofte forbundet med aktiviteter og begivenheder fra hverdagen (scener fra de badehuse, der var udbredt på det tidspunkt) og i form af minstrels (som med Walther von der Vogelweide ) i stedet.

Erotiske scener var også almindelige i middelalderlig bogbelysning , men var kun beregnet til dem, der havde råd til de meget dyre håndlavede bøger. De fleste af tegningerne optrådte på kanten af timebøger . Mange middelalderlige lærde mener, at repræsentationerne kombinerede ønsket om erotiske billeder og religion i en bog, især da det ofte var den eneste bog, som nogen ejede. Andre forskere betragter tegningerne i margenen som en moralsk advarsel, men skildringen af ​​præster og andre højtstående personer, der er involveret i seksuelle handlinger, antyder også politiske motiver.

Det var først med opfindelsen af trykpressen af Johannes Gutenberg, at seksuelle billeder kunne formidles massevis i den vestlige verden. Indtil da på grund af det involverede manuelle arbejde og de deraf følgende høje omkostninger, var de kun tilgængelige for mænd fra overklassen, som bevidst holdt skildringerne væk fra arbejderklassen af ​​frygt for de uuddannede dyrs lyst. Selv British Museum havde et Secretum, der indeholdt en samling af gammel erotik doneret i 1865 af lægen George Witt. Resterne af samlingen, inklusive hans scrapbøger, findes stadig i skab 55, mens langt størstedelen i mellemtiden er integreret i museets andre samlinger.

Øst Asien

Der er en lang tradition for erotisk maleri i Østasien. Japan , Kina , Indien , Persien og andre lande producerede masser af kunst, der fejrede den menneskelige evne til at elske. Værkerne viser kærligheden mellem mand og kvinde samt kærlighed af samme køn . I Japan blomstrede erotisk kunst, især inden for tryk på træpaneler . Stilen er kendt som Shunga (春 画, billeder af foråret), og nogle klassiske kunstnere som Suzuki Harunobu eller Utamaro skabte adskillige værker. Tegnede håndruller var også meget populære. Shunga opstod i det 13. århundrede, og på trods af nogle forsøg på at undertrykke det nød det stigende popularitet. Et første forbud mod erotiske bøger ( kōshokubon , 好色 本) blev udtalt af Shōgun- dynastiet Tokugawa i Kyōhō 7 (1722). Shunga-produktionen sluttede ikke før i det 19. århundrede med opfindelsen af ​​fotografering.

Den kinesiske tradition, som også er meget omfattende, går tilbage til Yuan-dynastiet (1271–1368) og nåede sit højdepunkt i den sidste del af Ming-dynastiet (1368–1644).

I både Kina og Japan spillede erotikken en vigtig rolle i udviklingen af ​​romanen. Genji Monogatari (源氏物語), værket af en japansk adelskvinde fra Heian-perioden , ofte omtalt som "verdens første roman", følger heltens mange anliggender på et diskret, men fysisk sprog. Den endnu mere eksplicitte roman Jin Ping Mei (金瓶梅) fra Ming-dynastiet betragtes som en af ​​de fire store klassiske romaner i kinesisk litteratur. Genji Monogatari er blevet fejret i Japan siden starten, mens Jin Ping Mei længe er blevet undertrykt som pornografi og erstattet på listen over klassikere.

Renæssance og barok

François Boucher , Pige i hvile , 1752

Så længe repræsentationer af seksuelt indhold var forbeholdt de herskende klassers blik som individuelle stykker, blev deres indhold ikke offentligt problematiseret. Det var først i renæssancen og "genopdagelsen af ​​det fysiske", at repræsentationen af ​​seksualitet begyndte at få betydning. Spektret af værker, der blev offentliggjort i det 15. århundrede, spænder fra illustration af bibelske scener til timebøger og kalendere med erotiske illustrationer til Boccaccios Decamerons . Andre genrer, hvor seksualitet blev diskuteret på det tidspunkt, var medicinsk og uddannelsesmæssig litteratur, syfilisområder eller Sebastian Brants tåber .

Fremkomsten af ​​nye trykteknikker i renæssancen muliggjorde en forholdsvis billig formidling af billedrepræsentationer og førte til sondringen mellem kunst og pornografi, hvorved produktion og distribution af sidstnævnte stort set blev forhindret. I 1529 blev gravøren Sebald Beham retsforfulgt i Nürnberg på anklager for pornografi. Omkring 1530 blev distributionen af ​​en cyklus, der grafisk illustrerede forskellige positioner af den seksuelle handling, forbudt, og gravøren Marcantonio Raimondi blev idømt fængsel (disse var illustrationer af sonetter af Pietro Aretino baseret på modeller af Giulio Romano ).

Den mytologiske overdrivelse af det seksuelle i originale kunstværker blev dog stadig betragtet som en legitim repræsentationsform, mod hvilken forholdsvis få angreb fandt sted. Erotisk kunst blev skandaliseret udelukkende fra et æstetisk synspunkt. En særlig skæbne ramte billedet Leda med svanen af Antonio da Correggio , malet i 1530 , som i 1721 kom ind i samlingen af Frankrigs regent , hertugen af ​​Orléans . Dette blev hårdt beskadiget af hans søn, Louis von Orléans , der skar hovedet på Leda, der nød sig i form af en svane i et seksuelt spil med Zeus, fra billedet (nu med det rekonstruerede hoved af Charles-Antoine Coypel i Gemäldegalerie Berlin).

Den demythologiserede repræsentation af seksuelt indhold, især den afklædte kvinde som et objekt for seksuel lyst, blev håndteret ret frit af domstolsmalere i Frankrig i det 18. århundrede. Marie-Louise O'Murphy , en elskerinde af Louis XV , blev berømt . malet i olier af François Boucher ( hvilende pige ). Maleren Jean Honoré Fragonard bragte den nedre opfattelse af den kvindelige krop ind i billedet ( The Swing , 1767).

Moderne tider og begyndende industrialisering

I begyndelsen af ​​det 19. århundrede blev moralske spørgsmål undersøgt af inkvisitionen i Spanien . I 1815 Goya blev indstævnet før Spanske Inkvisition domstol som maler af Naked Maya og påklædte Maya , efter de to billeder var blevet konfiskeret fra Godoy samlingen som sjofelheder året før . Imidlertid blev værkerne hverken ødelagt eller straffet Goya.

I de tidlige dage var erotiske repræsentationer ofte indfødt eller religiøs kunst og blev betragtet som almindelige værker. Mindre galante var de realistiske skildringer af almindelige folks erotiske kroppe af Gustave Courbet ( Verdens oprindelse , søvn , begge 1866) og af impressionisterne ( Édouard Manet , Olympia , 1863, Paris). Med det begyndte, hvad der i dag generelt henviser til eksplicit at skildre billeder. Mens nogle seksuelle handlinger blev reguleret eller forbudt ved tidligere love, var det kun forbudt at se erotiske billeder i noget land før i 1857. I nogle tilfælde var besiddelse af visse bøger, inskriptioner eller samlinger af billeder forbudt; dog er de love, der generelt forbyder visning af seksuelt indhold, alle fra den victorianske æra. I de offentlige biblioteker blev erotiske og pornografiske værker normalt sorteret og kun gjort tilgængelige under særlige forhold. En af de mest berømte af disse såkaldte Remota- fonde er Enfer der Bibliothèque nationale de France, som blev oprettet mellem 1836 og 1844 . Andre biblioteker handlede på samme måde. De stemplede deres besiddelser som værende anstødelige med skjulende symboler som privat sag ("privat sag ") i British Museum , ***** i New York Public Library , Δ (græsk delta) i Library of Congress og Φ (græsk Phi, onomatopoeisk for "Pooh!") I Bodleian Library . (På den anden side er det en udbredt legende, at den største pornografiske samling kan findes i Vatikanbiblioteket .)

Da omfattende udgravninger i Pompeji udgravede en stor del af romernes erotiske kunst i 1860'erne, reagerede den victorianske befolkning i England, der troede sig at være det romerske imperiums intellektuelle arvinger, chokeret. Forsøget blev gjort for at skjule de ærlige billeder af seksualitet for alle undtagen de overklasses lærde. Den Gabinetto Segreto (Secret kabinet) i Napoli fungerede som et opbevaringssted for de bevægelige objekter, mens de faste skærme var dækket og afspærret, så for ikke at skade de følelser af kvinder, børn og medarbejdere. Verdens første love, der kriminaliserede pornografi, fulgte med vedtagelsen af Obscene Publications Act fra 1857. På trods af midlertidige gengældelser var billeder af erotiske temaer stadig almindelige i århundreder.

20. århundrede

Erotisk skildring i jugendstil : tryk af Franz von Bayros (1866–1924)

I begyndelsen af ​​det 20. århundrede, baseret på forskning fra Freud og Jung, blev emnet seksualitet behandlet fra et psykologisk synspunkt. Aspekter som seksuel frygt i puberteten , onani , prostitution og “ perversioner ” fandt vej ind i den visuelle og litterære fremstilling. I 1911 blev kunstneren Egon Schiele idømt en kort fængselsstraf på mindre end en måned for "umoralske tegninger" af mindreårige.

I 1950'erne var der en idiosynkratisk dobbeltstandard med hensyn til erotik . På den ene side dukkede såkaldte " sexbomber " som Jayne Mansfield , Marilyn Monroe og Ava Gardner op i film og tv . Pin-up blev også udviklet i løbet af denne tid, og magasinet Playboy blev grundlagt. På den anden side blev Hildegard Knef stærkt kritiseret, da hun et kort øjeblik viste sig at være " topløs" i filmen The Sinner , og sexforsker AC Kinsey modtog drabstrusler for sit arbejde.

Det var først i midten af ​​1960'erne, at pseudomoral blev opgivet; den seksuelle revolution medførte også et andet forhold til erotik. Bestræbelserne på at frigøre erotik fra glathed førte til en kølig og puristisk erotikbølge, hvor modeller som Twiggy eller skuespillerinder som Audrey Hepburn blev stjerner. De nystiftede kvindeforeninger svingede mellem at opfordre til et forbud mod al pornografi og åben behandling af levet erotik (" fri kærlighed "). Kunstnere som Valie Export er afhængige af åben konfrontation. Hun skabte "tryk og berør biografen" ved at binde en kasse dækket med en klud til hendes bare bryst og lade folk føle hendes bryster. Den endelige frigørelse af erotikken og konfrontationen med den som en anerkendt kunstform bragte film og fototeknologi. De første udstillinger, der specifikt beskæftigede sig med erotisk kunst, fandt sted i Skandinavien i 1968 .

På grund af ideen om total seksuel befrielse og fri kærlighed var der en reel boom i kunstporno og erotiske film i 1970'erne. Man forsøgte at kombinere det filmiske plot og åbent seksuelle scener med hinanden. Sofistikerede baggrunde og dyre 35 mm optagelser løftede porno til et meget højt niveau i kort tid. En genre, der udviklede sig i slutningen af ​​1960'erne, var den såkaldte uddannelsesfilm .

Fra 1982 og fremefter blev de fleste af pornofilmene optaget på det billigere og mere bekvemme medium i videokassetten . Mange filmdirektører modstod først denne ændring på grund af den forskellige billedkvalitet, men de, der tog det nye medium, modtog snart det meste af den industrielle fortjeneste, da forbrugerne foretrak formatet. Teknologisk forandring var hurtig og fuldstændig, fordi instruktørerne indså, at det ikke længere var rentabelt at lave film. Nu kom filmene fra biografen til de private lejligheder. Dette markerede afslutningen på store budgetproduktioner og den måde, pornografi kom ind i mainstream. Hun vendte tilbage til sine rødder og serverede enhver fetish i betragtning af de lave omkostninger. Antallet af producerede pornofilm steg hvert år fra flere hundrede til tusinder, inklusive samlinger af sexscener fra forskellige videoer.

Erotiske cd-rom'er var populære i slutningen af ​​1980'erne og begyndelsen af ​​1990'erne, fordi de muliggjorde ny interaktivitet og fantasi. Deres dårlige kvalitet var imidlertid en stor mangel, og med udbredelsen af Internettet faldt salget. På samme tid som videorevolutionen blev Internettet den foretrukne kilde til pornografi, fordi det tilbød privatlivets fred at se og muligheden for at interagere. Den nylige virkning af bredt tilgængelig teknologi som digitale kameraer har sløret linierne mellem erotiske film og fotos og mellem amatør- og professionelle produktioner. Det giver adgang til begge formater og gør produktionen lettere for alle. Meget af nutidens pornografi kommer fra amatører. Digitale medier tillader fotografer og filmproducenter at manipulere billeder på en række forskellige måder og derved øge billedets drama eller erotik.

I 1990'erne kom nye erotiske impulser fra den homoseksuelle og lesbiske bevægelse , der fik et helt nyt niveau af anerkendelse i samfundet på dette tidspunkt. Disse påvirkninger har fortsat en effekt i dag: homoseksualitet betragtes som chic i visse kredse. Baseret på dette blev livsstilen " metrosexuality " skabt, som markedsføres som et skønhedsideal i det tidlige 21. århundrede og forplantes f.eks. Af David Beckham og hans kone Victoria .

Internets stærke vækst har foretrukket stigningen i erotisk humor siden slutningen af ​​det 20. århundrede . Satiriske erotiske tekster og humoristiske erotiske billeder eller videoer distribueres over hele verden både på websteder og i e-mails. Humorsektionerne i de vigtigste webkataloger har "erotiske" underkategorier. I de trykte medier er erotisk humor dog stadig relativt uvigtig og er i det væsentlige begrænset til et par tegnefilm og tegneserier.

21. århundrede

I begyndelsen af ​​det 21. århundrede resulterede udviklingen i de nye medier , især Internettet, i både en kraftig stigning i distributionen og en kvalitativ ændring. Den udbredte brug af bredbåndsinternetadgang gjorde det muligt at gøre digitale fotos og film i høj opløsning straks tilgængelige. Konceptet med Web 2.0 og brugergenereret indhold blev udviklet baseret på hurtige og billige internetforbindelser . Dette såvel som den voksende popularitet af digitale kameraer på samme tid gav amatører mulighed for at offentliggøre erotiske medier af sig selv på Internettet. Intet kommercielt brug er tiltænkt af de afbildede personers side. Imidlertid bliver amatør erotik brugt kommercielt af portaloperatører som YouPorn .

Spredningen af ​​mobiltelefoner med integrerede kameraer og teknologien i multimedie-messaging-tjenesten førte til fænomenet sexting (et kuffertord bestående af sex og sms'er til SMS ), hvorved - hovedsageligt unge og unge voksne - nøgenbilleder eller erotiske optagelser af sig selv i Send en vennekreds.

Et andet fald i denne tids udvikling er, at den kønspositive feminisme faldende porno Old . Denne genre af erotisk fotografering forsøger at undgå traditionelle klichéer i den kommercielle erotiske handel.

Medie til repræsentation

Print

Agostino Carracci: I-tilstande

I det 16. århundrede forårsagede et forsøg på at udskrive erotisk materiale en skandale. Den italienerne Pietro Aretino og Marcantonio Raimondi skabte jeg Modi , en illustreret bog med 16 sex positioner , i 1524 . Raimondi havde tidligere udgivet I Modi ; han var blevet arresteret for dette af pave Clemens VII , og alle kopier af illustrationer var blevet ødelagt. Raimondis kobberpladegraveringer var baseret på en række erotiske billeder, som Giulio Romano lavede til Palazzo del Te i Mantua . Selvom de to illustrationer var meget ens, blev kun Raimondi forfulgt, fordi hans graveringer var tilgængelige for offentligheden. Romano vidste ikke om graveringerne, før Aretino kom for at se originalerne, mens Romano stadig arbejdede på dem. Aretino skrev derefter seksten eksplicitte sonetter til tegningerne ("i din fisse og din bum vil min pik gøre mig glad og du glad og salig" - "både i din fisse og bagved, min pik vil gøre mig glad, og du glad og salig ”) og befriede Raimondi fra fængslet. I Modi blev derefter genudgivet for første gang med erotisk tekst og billeder. Paven fik igen sikret alle kopier. Raimondi undslap fængsel denne gang, men censuren var så komplet, at en original aldrig blev fundet. Den overlevende tekst er kun en kopi af en kopi, der blev fundet 400 år senere.

I det 17. århundrede kom nogle eksemplarer af pornografisk eller erotisk litteratur i omløb, hovedsagelig trykt i Amsterdam og smuglet til andre europæiske lande. Dette omfattede L'École des filles , et fransk værk fra 1655, der betragtes som begyndelsen på pornografi i Frankrig. Den består af to dialoger mellem to kvinder, en 16-årig og hendes mere naive fætter, og deres eksplicitte diskussioner om sex. Forfatteren er stadig ukendt den dag i dag, selvom en af ​​redaktørerne sonede en let fængselsstraf. Samuel Pepys bemærker i sin berømte dagbog, at han købte en kopi til privat læsning og derefter brændte den, så hans kone ikke ville opdage den; "Den inaktive roguish- bog, L'escholle de filles , som jeg købte i en enkelt binding [...] fordi jeg planlægger at brænde den, så snart jeg har læst den." ("The idle roguish book, som jeg har købt i almindelig binding [...] fordi jeg beslutter mig for, så snart jeg har læst det, at brænde det ")

I oplysningstiden opdagede mange franske fritænkere pornografi som et medium for social kritik og satire . Libertinepornografi var en subversiv social kommentar og var ofte rettet mod den katolske kirke og seksuel undertrykkelse. Den borgerskabet tjente som et marked for de masseproducerede, billige pjecer , hvorefter den øverste klasse frygtede, som i England, at moral af den lavere klasse og de fattige af karakter kunne være forkælet fordi kvinder, slaver og uuddannede blev anset for særligt sårbare på dette tidspunkt. Historien og illustrationerne (som blev tilbudt i gallerierne i Palais Royal sammen med de prostituerede) var ofte antikleriske og fulde af dårligt opførte præster, munke og nonner, en tradition, der fortsatte i fransk pornografi langt ud i det 20. århundrede fortsatte. I løbet af den franske revolution fungerede pornografi også som en politisk kommentar; Marie Antoinette blev ofte angrebet med fantasier, der involverede orgier, lesbiske aktiviteter og hendes børns faderskab samt rygter om Louis XVIs påståede seksuelle utilstrækkelighed . inkluderet. De berømte værker fra Marquis de Sade blev skabt under og efter revolutionen . De indeholdt ofte illustrationer og tjente forfatteren som en politisk kommentar.

Det engelske svar var Memoirs of a Woman of Pleasure (senere forkortet og omdøbt til Fanny Hill ), skrevet af John Cleland i 1748 . Mens teksten var en satire over de litterære konventioner og fashionable regler i England fra det 18. århundrede, var den virkelige skandale skildringen af ​​fortælleren og en kvinde, der nyder seksuelle handlinger uden alvorlige moralske eller fysiske konsekvenser. Teksten er næppe eksplicit, da Cleland brugte eufemisme til seksuelle handlinger og kropsdele i hele bogen , herunder 50 forskellige udtryk for penis alene . Biskoppen i London beskyldte bogen for to små jordskælv og havde Cleland midlertidigt arresteret, men Fanny Hill fortsatte med at dukke op og er en af ​​de bedst sælgende bøger på engelsk. Imidlertid blev besiddelse af bogen forbudt i De Forenede Stater indtil 1963 og i Det Forenede Kongerige indtil 1970.

Theodor Fontane formår at forestille sig en meget erotisk scene uden egentlig at beskrive den: Chess von Wuthenow forfører Victoire von Carayon. Åh, løjtnant , siger hun. Så rasler gardinet.

Erotisk indhold formidles også i den litterære form for eventyr .

Erotisk litteratur

Talrige digte af de mest forskellige digtere beskæftiger sig også med erotiske aspekter af kærlighedsforhold i deres værker. Antologier, der beskæftiger sig med erotik og inkorporerer illustrationer af Gustav Klimt, er blevet offentliggjort. Kærlighedsdigte havde allerede deres plads i litteraturen i gamle tider . Kendte forfattere var Homer , Archilochus , Sappho , Ibykos , Anacreon , Theocrit , Meleager of Gadara , Catullus , Sulpicia the Younger , Horace , Ovid og Titus Petronius . En antologi opsummerer et udvalg af de navngivne forfattere.

fotografering

Nøgenfoto fra det 19. århundrede

I 1839 præsenterede Louis Jacques Mandé Daguerre den første praktiske fotograferingsprocesAcadémie des sciences . I modsætning til tidligere metoder var hans daguerreotyper af imponerende kvalitet og detaljer og falmede ikke over tid. Den nye teknologi undslap ikke kunstnerne, der ledte efter nye måder at skildre den nøgne kvindelige form på. Traditionelt var académie en nøgenundersøgelse af en maler for at mestre den feminine (eller maskuline) form. Hver måtte registreres og godkendes af den franske regering, ellers kunne de ikke sælges. Snart blev nøgne fotografier registreret som et akademi og markedsført som hjælp til malere. I modsætning til maleriets idealisme fik fotografiets realisme imidlertid mange af dem til at virke erotiske. I nøgenfotografering, 1840–1920 , bemærker Peter Marshall: ”I det nuværende moralske klima på tidspunktet for opfindelsen af ​​fotografering blev det eneste officielt godkendte fotografi af kroppen brugt til produktion af kunstneriske studier. Mange overlevende eksemplarer af daguerreotyper hører tydeligvis ikke til denne genre, men har en sensualitet, der tydeligt antyder, at de blev skabt som erotiske eller pornografiske billeder. ”(“ I det fremherskende moralske klima på tidspunktet for opfindelsen af ​​fotografering, den eneste officielt sanktioneret fotografering af kroppen var til produktion af kunstnerstudier. Mange af de overlevende eksempler på daguerreotyper er tydeligvis ikke i denne genre, men har en sensualitet, der tydeligt antyder, at de var designet som erotiske eller pornografiske billeder. ")

Men daguerreotypen havde også en række mangler. Det centrale problem var, at det kun kunne gengives ved at fotografere det originale billede, da hvert billede var en original, og den metalliske proces ikke benyttede negativer. Derudover havde de tidligste daguerreotyper eksponeringstider på tre til femten minutter, hvilket gjorde dem upraktiske til portrætter. I modsætning til tidligere tegninger var det ikke muligt at skildre bevægelse. Modellerne måtte holde deres stillinger meget stille i lang tid. Som et resultat er det standardpornografiske billede skiftet fra at have flere mennesker, der er involveret i seksuelle handlinger, til en enkelt kvinde, der flagrer med hendes kønsorganer. Da et billede kunne koste en uges løn, bestod publikum for sådanne nøgenbilleder hovedsageligt af kunstnere og overklassen. I 1840'erne var det billigere at ansætte en prostitueret og opleve køn end at eje et billede af det. I 1838 blev stereoskopet opfundet, hvilket var populært blandt daguerreotyper, herunder erotiske billeder. Teknologien muliggjorde en tredimensionel visning, der passede godt med erotiske billeder. Selvom der blev lavet tusinder af erotiske daguerreotyper, overlevede kun omkring 800 eksemplarer. På grund af deres unikhed og pris var de engang rige mænds legetøj. Fordi de er så sjældne, henter de priser på mere end £ 10.000  .

I 1841, William Henry Fox Talbot patenteret den calotype , den første negative-positiv proces, der gjorde flere kopier muligt. Denne opfindelse tillod et næsten ubegrænset antal udskrifter at blive lavet af et glasnegativ. Derudover hjalp den lavere eksponeringstid til at skabe et massemarked for pornografiske billeder. Teknologien blev straks brugt til at producere nøgne portrætter. Paris blev centrum for denne handel. I 1848 var der kun tretten fotostudier i Paris, i 1860 var der allerede mere end 400. De fleste tjente på det ulovlige salg af pornografi til masserne, som nu havde råd til det. Malerierne blev også solgt nær togstationer, af omrejsende købmænd og af kvinder i gaderne, der gemte dem under deres tøj. De blev ofte produceret i serie (på fire, otte eller tolv stykker) og eksporteret internationalt, hovedsageligt til England og USA. Både modellerne og fotograferne var normalt fra arbejderklassen, og undskyldningen for den kunstneriske model var næppe længere anvendelig. I 1855 blev nøgne fotografiske billeder ikke længere registreret som académie, og virksomheden gik under jorden for at undgå forfølgelse.

Eadweard Muybridge : Kvinde med fiskestang (detalje)

Den victorianske pornografitradition i Storbritannien bestod af tre elementer: franske fotografier, erotiske udskrifter (som blev solgt i butikker på Holywell Street, en længe gået vej fra London , nu Aldwych) og trykt litteratur. Evnen til masseproduktion af fotografier gav anledning til en ny type forretning, pornoforhandleren. Mange af disse købmænd benyttede sig af posttjenesten til at levere fotokort i glatte konvolutter til deres kunder. Således letter et pålideligt internationalt postsystem starten på den pornografiske handel. Victoriansk pornografi havde flere definerende egenskaber. Det afspejlede en meget mekanisk måde at se på menneskelig anatomi og dens funktioner. Videnskab blev brugt som en ny passion for angiveligt at studere den menneskelige krop. Dermed personificerede seeren ofte motivets seksualitet, der ikke viste nogen lidenskab eller ømhed. Det var også omkring dette tidspunkt, at det blev mere og mere populært at bruge videnskabens forklædning til at skildre nøgne fotografier af kvinder fra eksotiske racer. Sådanne undersøgelser kan findes i Eadweard Muybridge 's arbejde . Selvom han fotograferede både mænd og kvinder, var kvinderne ofte udstyret med rekvisitter såsom markedskurve eller fiskestænger, som gjorde disse billeder til tyndt forklædt erotik.

Magasiner

Yank, Army Weekly var et amerikansk militærmagasin, der offentliggjorde pin-up-billeder
Omslag af voksenmagasiner på en aviskiosk, 1990'erne

I 1880 blev halvtoneprocessen brugt til at gengive fotografier billigt for første gang. Opfindelsen af ​​denne teknik førte pornografi og erotik i nye retninger i begyndelsen af ​​det 20. århundrede. Det var nu muligt let at gengive fotografiske billeder i sort / hvid, mens printere tidligere var begrænset til graveringer, træsnit og linjesnit . Det var det første format, som massemarkedsførte porno, fordi det var mere overkommeligt og lettere at erhverve.

De nye magasiner, der oprindeligt vises i Frankrig, præsenterede nøgne og halvnøgne fotografier på omslaget og inde i bladet, hvor skuespillerinder fra burlesk ofte blev ansat som modeller. Mens disse magasiner ville blive klassificeret som soft porno i dag, var de chokerende på det tidspunkt. Publikationerne forklædte sig ofte som "kunstmagasiner" eller værker, der fejrede den nye nudistkultur med titler som Photo Bits , Body in Art , Figure Photography , Nude Living og Modern Art for Men. Health and Efficiency , som startede i 1900, var et typisk britisk blad af nudister.

En anden tidlig form for pornografi var tegneserierne kendt som Tijuana Bible , som først optrådte i USA i 1920'erne og fortsatte indtil fremkomsten af ​​blanke farvetidsskrifter til mænd. Disse var grove, håndtegnede scener, der ofte brugte populære figurer fra tegnefilm og kultur.

I 1940'erne blev udtrykket pin-up skabt til at beskrive billeder, som amerikanske soldater rev fra mænds magasiner og kalendere og fastgjorde på væggen under Anden Verdenskrig . Mens billederne fra 1940'erne primært fokuserede på benene, skiftede opmærksomheden til brysterne i 1950'erne. Betty Grable og Marilyn Monroe var to af de mest populære pinup-modeller. I anden halvdel af det 20. århundrede optrådte pornografi i mænds magasiner som Playboy eller Modern Man fra 1950'erne. Begyndelsen af ​​de moderne blanke magasiner kan løses i 1953, da Hugh Hefner købte et foto af Marilyn Monroe for at bruge det som midterfolden af hans nye magasin Playboy . Snart var sådanne magasiner det vigtigste medium til forbrug af pornografi.

Disse magasiner indeholdt (halv) nøgne kvinder, der undertiden syntes at onanere, selv når deres kønsorganer eller skamhår ikke var synlige. Penthouse , grundlagt af Bob Guccione i England i 1965, tog en anden tilgang. Kvinderne så indirekte ind i kameraet, som om de vendte sig mod deres private idyl. Denne ændring havde indflydelse på den erotiske skildring af kvinder. Penthouse var også det første magasin, der offentliggjorde fotos med intimt hår og fuldstændig nøgenhed, som begge var uden for erotik inden for pornografi på det tidspunkt. I slutningen af ​​1960'erne fremlagde magasiner mere eksplicitte billeder med et hyppigt fokus på balderne som standard for hvad der var lovligt og ønsket af læserne. I 1970'erne var fokus på skamområdet, og i 1990'erne blev penetration , lesbisk kærlighed og homoseksualitet, gruppesex , onani og fetishisme præsenteret i mere hardcore magasiner som Hustler .

På grund af de lave omkostninger opstod der gradvist magasiner for enhver smag og fetich. Homoseksuelle magasiner blomstrede; den mest kendte og en af ​​de første var Physique Pictorial , som Bob Mizer startede i 1951 efter at have forsøgt at ansætte mandlige modeller; hans fotografier af Athletic Model Guild mislykkedes imidlertid. Magasinet, der optrådte i sort og hvid i næsten 50 år, fejrede den mandlige form på en meget klar fotografisk måde og brugte rekvisitter og kostumer på en innovativ måde til at skildre homoseksuelle klichéer som cowboys, gladiatorer og søfolk.

Film

Anonym erotisk kortfilm fra 1905

Det næste tekniske fremskridt, der påvirkede visningen af ​​erotiske billeder, var opfindelsen af film . William KL Dickson , en ansat hos Thomas Alva Edison , opfandt den første praktiske celluloidfilm og valgte en størrelse på 35 mm , hvilket stadig er standarden. Han udviklede derefter kinetoskopet , en peep box, der viste filmen i en endeløs sløjfe, belyst af en Edison lampe. Dette var forløberen for filmprojektoren .

Dickson skilt sig fra Edison og åbnede sit eget firma, der lavede Mutoskop , en håndsvinget filmboks . Disse maskiner producerede levende billeder ved hjælp af en roterende tromle, hvorpå der blev fastgjort billedkort fra en film. De stod ofte i faciliteter på kysten og viste sekvenser af kvinder, der klædte af eller tjente som kunstnerens model. I Storbritannien blev de kendt som What the butler saw machines, opkaldt efter en af ​​de tidligste og mest berømte softpornroller.

Ud over de pædagogiske film i 1960'erne er der siden 1970'erne blevet lavet en række sexfilm såsom skolepigerapporter , erotiske film såsom Emmanuelle- serien eller film med erotiske elementer såsom ispindekager .

Se også

Portal: Erotisk og pornografi  - Oversigt over Wikipedia-indhold om emnet erotik og pornografi

litteratur

Lexikoner

sociologi

etnologi

  • Institut for Seksuel Forskning i Wien (Hr.): Billedleksikon af erotik. Et opslagsværk for begreberne og fænomenerne inden for kulturhistorie, moralhistorie, folklore, etnografi osv. 4 bind 1928–1931 (Genoptryk 1961).
  • Siegmar von Schultze-Galléra : Populær erotik og flora. En repræsentation af gamle og moderne erotiske og seksuelle skikke, sammenligninger, navne, ordsprog, idiomer, gåder, folkesange om erotisk magi og overtro, seksuel medicin, der vedrører planter. 2 bind Genoptryk af udgaven fra 1907 til 1910. Express-udgave, Berlin 1987 (etnomedicin og bevidsthedsforskning; historiske materialer bind 7).

Til erotisk kunst

Til erotisk litteratur

  • Jakob Elias Poritzky : Det erotiske. Verlag Rösl, München 1921, online  - Internetarkiv
  • Franz Bayer, Karl Ludwig Leonhardt: Sjælden og ønsket. Bibliografier og udvalgte opslagsværker om erotisk litteratur. Hiersemann, Stuttgart 1993, ISBN 3-7772-9301-6 , (Hiersemanns bibliografiske håndbøger bind 10).
  • Mallanāga Vātsyāyana: Kāmasūtra. Oversat fra sanskrit til tysk og redigeret. af Klaus Mylius . Reclam, Leipzig 1986 (sidst ved Reclam som: Reclams Universal-Bibliothek; Nr. 9781. Reclam, Stuttgart 1999, ISBN 3-15-009781-9 , denne oversættelse blev også udgivet af Gutenberg Book Guild , dtv, VMA og Otus - Forlagsvirksomhed).
  • Wolfgang Möhring: Venusberg: erotiske legender / af Jacob og Wilhelm Grimm , Philipp von Steinau og Ludwig Bechstein , Manesse Verlag, Zürich 1996, ISBN 3-7175-8217-8 .
  • Halvtreds erotiske digte , udvalgt af Harry Fröhlich, Philipp Reclam jun., Stuttgart 2000, ISBN 3-15-018070-8 .
  • Hiltrud Gnüg: Den erotiske roman. Fra renæssancen til nutiden. Reclam, Stuttgart 2002, ISBN 3-15-017634-4 .
  • Thomas Bein: Kærlighed og erotik i middelalderen. Academic Printing and Publishing Company, Graz 2003, ISBN 3-201-01806-6 , (Billeder fra middelalderen, bind 4)
  • Heribert Becker (red.): Divided Nights - Erotiken des Surrealismus , Edition Nautilus, Verlag Lutz Schulenburg, 4., ændret udgave. Hamborg marts 2007, ISBN 978-3-89401-546-6 .
  • Jean Qui Rit: En bog om eventyr for voksne - erotiske eventyr , illustreret af Artuš Scheiner , genoptryk i det historiske bibliotek, Melchior Verlag, Wolfenbüttel 2007, ISBN 978-3-939791-47-8 .
  • En erotisk tanke for hver dag , Ed. Emmanuel Pierrat. Fra fransk af Stephanie Singh, ensartet titel: Une idée érotique par jour , Knesebeck, München 2010, ISBN 978-3-86873-244-3 .

diverse

Weblinks

Commons : Erotica  - samling af billeder, videoer og lydfiler
Wiktionary: Erotisk  - forklaringer på betydninger, ordets oprindelse, synonymer, oversættelser

Individuelle beviser

  1. ^ Hans Schulz, Otto Basler: Tysk udenlandsk ordbog . 2., helt revideret udgave. bånd 5 . Berlin 2004, s. 221-231 . Detaljeret præsentation af den konceptuelle historie med adskillige referencer.
  2. a b c Phillip S. Rawson: Erotisk kunst i øst; det seksuelle tema i orientalsk maleri og skulptur . Putnam, New York 1968.
  3. ^ A b John R. Clarke: Romersk køn: 100 f.Kr. til 250 AD . Harry N. Abrams, New York 2003.
  4. a b c d e f g h i j k l m n o p q r Marilyn Chambers, John Leslie, Seymore Butts. Pornografi: Den hemmelige historie om civilisation ( Memento fra 22. august 2010 på internetarkivet ) (DVD). Koch Vision 2005. ISBN 1-4172-2885-7 .
  5. John Pickrell: hidtil uset istid hulekunst opdaget i UK National Geographic . 18. august 2004.
  6. Krysia Driver: Arkæolog finder 'ældste pornostatue ' . Guardian Unlimited
  7. se billedet på canino.info
  8. ^ Getty Museum: Herm af Dionysus .
  9. Cecil Adams: Hvorfor indeholder så meget gammel græsk kunst mænd med små kønsorganer? Den lige dope . 9. december 2005.
  10. Margaret Williamson: Sapphos udødelige døtre . Harvard University Press, Cambridge (MA) 1995.
  11. ^ Seán Hemingway. Romersk erotisk kunst . Skulpturanmeldelse 53.4. Pp. 10-15.
  12. Jf. Også Th. Grenzler: Politiseret erotik - Erotiseret politik? Den politiske klassifikation af ægteskabskærligheden i Wolfram's "Willehalm", i "Nibelungenlied" og i "Kudrun". Kümmerle Verlag, Göppingen (= Göppinger arbejder på germansk . Bind 552), ISBN 3-87452-793-X .
  13. David Giamster: Sex og følsomhed på British Museum . Historie i dag - Sex og følsomhed på British Museum ( 30. oktober 2006 erindring i internetarkivet ) 50.9. September 2000, s. 10-15.
  14. Shunga . Japansk kunstnet og arkitekturbrugersystem, 2001
  15. ^ LCP Bertholet: Dreams of Spring: Erotisk kunst i Kina: Fra Bertholet-samlingen. Pepin Press, oktober 1997, ISBN 90-5496-039-6 .
  16. William J. Puette: The Tale of Genji: A Reader's Guide. Tuttle Publishing 2004. ISBN 0-8048-3331-1 .
  17. ^ David Tod Roy: Plommen i den gyldne vase eller, Chin P'ing Mei: The Gathering, bind I. Princeton University Press 1993, ISBN 0-691-06932-8 .
  18. ^ Marianna Beck: The Roots of Western Pornography: Victorian Obsessions and Fin-de-Siècle Predilections . Libido, Journal of Sex and Sensibility . Maj 2003
  19. Richard Corliss. Den gamle følelse: Da porno var chic . Time magazine ( 30. september 2007 erindring i Internet Archive ). 29. marts 2005
  20. Linda Williams (2004): Pornostudier ; Duke University Press
  21. Facebook er den sidste grænse i amatørporno , Gawker
  22. Stephen Yagielowicz: Det nye ansigt af amatørporno, XBiz
  23. ^ 'Sexting' normalt: akademikere ( mindet om 8. marts 2009 i internetarkivet ), The Canberra Times
  24. Regeringen advarer teenagere om nøgenbillederSpiegel Online fra 6. maj 2009.
  25. Annie Tomlin: Sex, dreads og rock 'n' roll: selvmords piges live nøgenpunkere vil være dit pornoalternativ ( Memento af 27. november 2011 i Internetarkivet ) , I: Bitch Magazine: Feminist Response to Pop Culture, Winter, udgave 19, 2002
  26. SuicideGirls Gone AWOL , Wired
  27. a b Lynne Lawner (red.). I Modi: The Sixteen Pleasures: An Erotic Album of the Italian Renaissance . Northwestern University Press 1989. ISBN 0-8101-0803-8
  28. ^ Marianna Beck: Rødderne til vestlig pornografi: Den franske oplysning tager på sex . Libido, Journal of Sex and Sensibility. December 2003
  29. Robert Latham (red.). Den kortere Pepys . University of California Press 1985. ISBN 0-520-03426-0
  30. ^ Marianna Beck: Rødderne til vestlig pornografi: Den franske revolution og udbredelsen af ​​politisk motiveret pornografi . Libido, Journal of Sex and Sensibility. Februar 2003
  31. ^ Marianna Beck: Rødderne til vestlig pornografi: Marquis de Sades Twisted Parody of Life . Libido, Journal of Sex and Sensibility. Marts 2003.
  32. ^ Marianna Beck: The Roots of Western Pornography: England Bites Back With Fanny Hill . Libido, Journal of Sex and Sensibility. Januar 2003.
  33. Jean Qui Rit. Ill. Af Art. Scheiner: En eventyrbog for voksne: [erotiske eventyr] , udgave: Genoptryk af den originale udgave. 1908, Melchior-Verlag, Wolfenbüttel, 2007, ISBN 978-3-939791-47-8 .
  34. Michelangelo Buonarotti : Liebesgedichte , italiensk og tysk, valgt af Boris von Brauchitsch . Insel Verlag, Frankfurt am Main / Leipzig 2007, ISBN 978-3-458-34944-0 .
  35. Bertolt Brecht : Digte om kærlighed , udvalgt af Werner Hecht . 1. udgave. Suhrkamp Verlag, Frankfurt am Main 1984, ISBN 978-3-518-37501-3 .
  36. Johannes Thiele (red.): Kom ind i min nat - De smukkeste erotiske digte med tegninger af Gustav Klimt. Thiele Verlag, München / Wien 2007, ISBN 978-3-85179-006-1 .
  37. Michael Schroeder (red.): De smukkeste kærlighedsdigte fra oldtiden. Insel Verlag, Frankfurt am Main / Leipzig 2005, ISBN 3-458-34863-8 .
  38. a b J.M. Kors: Fotografi fra det 19. århundrede: En tidslinje . Victorian Web
  39. Peter Marshall. Nøgenfotografering, 1840-1920 . photography.about.com
  40. Stereoscopy.com OSS
  41. Larry Schaaf: Calotype-processen . Glasgow Universitetsbibliotek 1999.
  42. ^ Kristen St. John & Lina Zimmerman: Guidet tur til trykprocesser: Sort og hvid gengivelse . Stanford Library . Juni 1997.
  43. Om H&E . Naturist for sundhed og effektivitet ( Memento af 7. april 2004 i internetarkivet )
  44. Bob Adelmann & Richard Merkin: Tijuana Bibles: Art and Wit in America's Forbidden Funnies, 1930'erne - 1950'erne . Simon & Schuster, New York 1997, ISBN 0-684-83461-8 .
  45. a b Mark Gabor: The Illustrated History of Girlie Magazines . Random House, New York 1984, ISBN 0-517-54997-2 .
  46. ^ David Bianco: Physique Magazines . planetout.com
  47. Jack Carr: Eventyr i film . Scotsman-magasinet ( 15. oktober 2007- mindesmærkeinternetarkivet ). Marts 2002
  48. ^ Historie . American Mutoscope & Biograph Co. 2006
  49. Lad os gå i film: mekanikken i bevægelige billeder . Museum of American Heritage . 17. september 2001