Massepsykologi

Gruppepsykologi er en gren af socialpsykologi og beskæftiger sig med adfærd hos mennesker i skarer. Output til teorien om massepsykologi er den generelle oplevelse af tilhørsforhold, at store folkemængder en ofte overraskende og irrationel optræden adfærd viser, f.eks. Udløser panik på grund af en ret ubetydelig begivenhed.

Ifølge undersøgelser foretaget af Davis og Harless træffes vigtige beslutninger i en gruppe ikke af individuelle individer , men de bringes af masserne i koordination for at nå et mål gennem samarbejde. Gennem historien har store skarer været i stand til at indføre dramatiske og pludselige sociale ændringer uden for den etablerede juridiske proces. Kollektivt samarbejde fordømmes af nogle, understøttet af andre. Samfundsforskere har fremsat flere forskellige teorier for at forklare massepsykologiske fænomener, og hvordan gruppeadfærd adskiller sig væsentligt fra individers adfærd i gruppen .

Smitte teori

Den franske sociolog Gustave Le Bon formulerede en tidlig teori om kollektiv adfærd i sit hovedværk Psychology of the Masses (1895). Ifølge Le Bons smitte teori udøver sociale grupper en hypnotisk effekt på deres medlemmer . Beskyttet i mængdenes anonymitet opgiver folk deres personlige ansvar og overgiver sig til mængden af ​​smitsomme følelser. Publikum udvikler et eget liv, vækker følelser og har en tendens til at få folk til at handle irrationelt. Som Clark McPhail påpeger , afslører systematiske undersøgelser imidlertid, at "den skøre skare" ikke har et eget liv adskilt fra sine medlemmers tanker og intentioner. Norris Johnson forskede i panik under en Who -koncert i 1979 og konkluderede, at mængden bestod af mange små grupper, hvis medlemmer for det meste forsøgte at hjælpe hinanden.

Le Bons arbejde udgør udgangspunktet for Sigmund Freuds studie af massepsykologi og analyse af egoet , men Le Bon arbejdede med "ustabile, rådnende masser (...), mens Freud analyserede mere højt organiserede, stabile masser som kirken og den hær ."

Wilhelm Reich formulerede sit værk Die Massenpsychologie des Faschismus ud fra sin egen videreudvikling af psykoanalysen i 1933 ; Elias Canetti underbygger denne tese i sit mere litterære værk Mass and Power .

Tilnærmelse teori

Tilnærmelse teorien (engelsk. Konvergens teori ) postulerer, at massernes adfærd ikke udgår fra selve massen, men føres ind i gruppen af ​​individuelle individer. Selve gruppedannelsen bunder i tilnærmelse af personer med lignende holdninger. Med andre ord siger smitte teori, at grupper får folk til at handle; tilnærmelse teorien siger derimod det modsatte: mennesker, der ønsker at handle på en bestemt måde, forener sig.

Et eksempel på tilnærmelse teori er et fænomen, der undertiden kan observeres, når der kommer flere immigranter i et tidligere homogent område, og medlemmer af det allerede eksisterende samfund (tilsyneladende spontant) går sammen om at true de tilflyttere. Tilhængere af konvergenslæren mener, at det i sådanne tilfælde ikke er mængden, der skaber racehad eller vold, men at fjendtlighed har ulmet i mange beboere i lang tid. Publikum opstår ved tilnærmelse af de mennesker, der er imod de nye naboer. Konvergens teori mener, at mængden af ​​adfærd ikke i sig selv er irrationel, snarere at folk udtrykker synspunkter og værdier, der findes i gruppen, så mobbens reaktion kun er det rationelle produkt af udbredte folkelige følelser.

Ledelsesteori

Ikke nødvendigvis men ofte på Le Bon (og Gabriel Tarde ) bliver masserne styret af selvvalgte - eller i det mindste kollektivt anerkendte - ledere og undertiden forført til handlinger, som de sandsynligvis ikke ville begå som individer uden for masserne . Et særligt tilfælde af en sådan masseledelse er, når lederen ved, hvordan massens solidaritet og dermed deres stærke selvværd at forholde sig til. Lederen "legemliggør" derefter mængden, deres mål og værdier, deres tankegang og deres følelser ; Han præsenterer sig selv som hendes "højeste tjener" og bliver kun hendes mester gennem denne tilsyneladende underkastelse . Dette kan føre til det punkt, hvor den ekstraordinært udtalte gensidige sympati, som massemedlemmerne viste for hinanden, nu er mere og mere koncentreret om lederen: masserne begynder at elske og forherlige deres leder, da en elsker elsker genstanden for hans ønske uden kritik og forherliget. Dette skaber det, der skal forstås i socialpsykologi (f.eks. Af Gabriel Tarde) under udtrykket karismatisk (eller nimbus-ledet) masseledelse. Forherligelsen af ​​lederen fører til tilskrivning af særlige "geniale", "vidunderlige", næsten "guddommelige" kvaliteter eller "nådegaver", der gør lederen i stand til at lede masserne og den "blinde tillid", der er sat til ham , begrunde. Fantasifulde sagn , anekdoter og rygter om masserne, men også målrettet massepropaganda fra Führer og hans tilhængere, bekræfter og konsoliderer sådanne værdifulde attributter. Masserne begynder at tro på deres leder , som på en redningsfigur. Blind masselydighed til punktet "død" bliver undertiden frivilligt vist for Führeren og, når den er etableret, krævet af ham som en selvfølge . Karismatisk masseledelse af denne ekstreme form, som oftest forekommer i religiøs , militær og politisk ledelse, foretrækkes af "massernes messianisme" (Michael Günther) , et udtryk for massernes særligt udtalte religiøsitet , af som Le Bon allerede taler er. Denne messianisme skaber et magtvakuum , et "karismatisk hul" ( ibid. ): Masserne udvikler ønsket om klarhed og lederskab, især når stærke kollektive følelser (såsom frygt for døden eller ekstrem forvirring) og et lavt niveau af horisontal organisation hersker . Deres vilje til at overleve er fokuseret på håbet om en begavet leder, jo mere desto mere desperat ser deres situation ud. Hvis deres selvværd bliver ødelagt på denne måde, er mængden overbevist om, at de ikke længere kan frigøre sig selv fra en håbløs situation på egen hånd , de er også klar til at underordne sig selv, til at anerkende en højere værdi end deres egen. Håberens bærer, der smart bruger det karismatiske hul, bliver mødt som en messias sendt af skæbnen. Frelse fra modgang ser ud til at være inden for rækkevidde, glæde og lettelse spredes, taknemmelighed vises til den, der legemliggør det "sidste håb". Führeren udnytter dygtigt den stærkt følelsesmæssige masses suggestibilitet og styrker sin overnaturlige nimbus ved at tage massernes kollektive håb op og præsentere sig selv som en messias, der blev sendt af højere magter for at udføre en bestemt mission .

Det komplekse samspil mellem massehåb og ledermuligheder hos de karismatiserede fungerer kun, så længe lederskikkelsen beviser sig selv: hvis alt mislykkes, hvis den karismatiserede alt for åbenlyst skuffer massernes overvældende håb, den legitimitet , han havde opnået som en masse leder vil hurtigt blive tydeligt for ham tilbagetrukket igen, mængden følger med og adlyder ham ikke længere og trækker deres kærlighed tilbage fra ham. Den karismatiske massemagts ustabilitet ligger i muligheden for hurtig afbrydelse af karismet i tilfælde af mangel på prøvetid. Derfor forsøger karismatiske katalyserede masseledere ofte deres magt med rationaler- og traditionel dominanspsykologi - at forene, jo mere stabilitet garanteret og også nederlag og (og sociologi) dødsfald kan hjælpe - den karismatiske massemagt selv kunne næsten ikke overleve. Paradigmer for sådanne forviklinger af karismatisk masseledelse med rationel og traditionel dominanspsykologi kan findes på tværs af historien: Alexander den Store giver et eksempel, ligesom Gaius Julius Caesar og Napoleon Bonaparte . Det 20. århundrede bragte et særligt stort antal karismatiserede masseledere til magten, såsom Benito Mussolini , Vladimir Ilyich Lenin , Josef Stalin , Adolf Hitler , Mao Tse-Tung og talrige mindre kendte ledere.

metodik

Når man videnskabeligt beskæftiger sig med massepsykologi, når klassiske metoder hurtigt deres grænser. I modsætning til spørgsmål vedrørende individuel psykologi kan hypoteser fra massepsykologi ikke testes ved hjælp af eksperimenter i laboratoriet. Interviews og spørgeskemaer er uegnede midler, feltstudier viser sig også at være ret uegnede, da de næppe er mulige i denne sammenhæng. Nyere forskning bruger agentbaserede modeller til at analysere kollektive fænomener.

anvendelsesområder

Udover politik er det finansielle marked et vigtigt anvendelsesområde, hvor massepsykologisk forskning kan etablere sig. Sammensmeltning af viden om investoradfærd med massepsykologiens fund afslører nye modeller og tilgange til mere realistiske forklarende begreber om finansmarkedsdynamik. For økonomien af bommen og depression er et tilbagevendende element i det finansielle marked historie og traditionelle økonomiske teorier og finansielle modeller (f.eks. Som effektiv-markedet hypotese ) fejle, men at forklare og forudsige sådanne tendenser og deres underliggende markedsdeltagernes adfærd. Fordi de ikke tager højde for hele mennesket, men kun en akademisk abstraktion af de aspekter af menneskelig adfærd, som de anser for at være økonomisk relevante. Og de glemmer også det samfund, som markederne er uløseligt forbundet med. Og det er netop på dette tidspunkt, at massepsykologi kommer ind, som blandt andet bygger på begreberne gensidig social og psykologisk smitte samt den menneskelige tendens til at orientere og efterligne andre i det sociale miljø. Forskning i kollektiv dynamik yder et yderligere bidrag til en bedre forståelse af processerne på de finansielle markeder ved at pege på sammenhængen mellem kortsigtet udvikling og langsigtede forandringsprocesser. Baseret på princippet om lange og korte cyklusser, skelner massepsykologi mellem bevidst anerkendte, kortlivede effekter og den langsomme, subtile og ofte ukendte udvikling, som de bygger på. Gennem dette centrale fund, der i det væsentlige går tilbage til Gustave LeBon, yder massepsykologisk forskning et bidrag til beskrivelsen af ​​samspillet mellem et gældsbjerg, der har akkumuleret sig siden 1960'erne og den periodiske fremkomst af boomkrisecyklusser i løbet af de sidste årtier .

Se også

litteratur

  • Richard A. Berk: Kollektiv adfærd. Brown, Dubuque, Iowa 1974.
  • Michael Günther : Masse und Charisma , Peter Lang, Frankfurt am Main 2005, ISBN 3-631-53536-8 .
  • Edward Bernays : Propaganda - kunsten at public relations . , 1928. Fra amerikaneren af ​​Patrick Schnur. orange-presse, Freiburg 2007, ISBN 978-3-936086-35-5 .
  • Hermann Broch : Teori om massevanvildelser. 1939 til 1948.
  • Thomas Brudermann: massepsykologi. Psykologisk smitte, kollektiv dynamik, simuleringsmodeller. Springer Verlag, Wien / New York 2010, ISBN 978-3-211-99760-4 .
  • Elias Canetti : Messe og kraft . 1960.
  • Douglas D. Davis, David W. Harless: Group vs. Individual Performance in a Price-Searching Experiment. I: Organisatorisk adfærd og menneskelige beslutningsprocesser. 66, 1996, s. 215-227.
  • Birk Engmann, Holger Steinberg: Russisk forskning om massepsykologi fra 1800 -tallet. I: Fortschr Neurol Psychiatr 2017; 85 (05): 280-287, doi: 10.1055 / s-0043-105793.
  • Mario Erdheim : Bevidsthedens sociale produktion. En introduktion til den etno-psykoanalytiske proces. Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 1982.
  • Thomas Fenzl: Finanspolitikkrisens massepsykologi. Amerikansk boligboble, subprime -katastrofe, gældsboble og deres virkninger. Springer Verlag, Wien / New York 2009, ISBN 978-3-211-98090-3 .
  • Sigmund Freud : massepsykologi og egoanalyse . 1921. I: Sigmund Freud: studieudgave. Bind IX: samfundsspørgsmål. Religionens oprindelse. Fischer, Frankfurt am Main 1982, s. 61-134.
  • Peter R. Hofstätter , gruppedynamik. Kritik af massepsykologi. Udgiv igen. Rowohlt, Reinbek nær Hamborg 1986.
  • Norris R. Johnson: Panik ved 'The Who Concert Stampede': An Empirical Assessment. I: Sociale problemer. Bind 34, nr. 4, 1987, s. 362-373.
  • Gustave Le Bon : La Psychologie des foules. 1895. engl. Skaren: En undersøgelse af det populære sind.
  • Thanos Lipowatz: Psykens politik. Turia & Kant, Wien 1998, ISBN 3-85132-156-1 .
  • C. Mackay: Ekstraordinær populær vrangforestillinger og skarernes vanvid. Wordsworth Editions, 1841, ISBN 1-85326-349-4 .
  • Karl Marbe: Moderne populære overvejelser for den kulturelle verden. Fra en tysk lærdes dødsbo. Redigeret af Armin Stock. Peter Lang Verlag, Frankfurt am Main et al. 2016, ISBN 978-3-631-66937-2 .
  • Serge Moscovici : Massernes alder. En historisk afhandling om massepsykologi. Fischer, Frankfurt am Main 1986.
  • José Ortega y Gasset : La rebelión de las masas. Madrid 1929.
  • Paul Parin : Blødning af revne sår. Etnopsykoanalytiske overvejelser om krigene i det tidligere Jugoslavien. 1993.
  • Wilhelm Reich : fascismens massepsykologi. Kiepenheuer & Witsch, Köln 1986, ISBN 3-462-01794-2 .
  • Wilhelm Reich: Tal med den lille mand. 15. udgave. Fischer, Frankfurt am Main 2003, ISBN 3-596-26777-3 .
  • Paul Reiwald : Fra massernes ånd. 2. udgave. Pan, Zürich 1946.
  • Ralph Turner, Lewis M. Killian: Kollektiv adfærd. 4. udgave. Prentice Hall, Englewood Cliffs, NJ 1993.
  • Jaap van Ginneken: Kurt Baschwitz-En pioner inden for kommunikationsstudier og socialpsykologi Amsterdam University Press, Amsterdam 2018. ISBN 978-94-6298-604-6 (også på hollandsk).
  • Harald Welzer : gerningsmand. Hvor normale mennesker bliver massemordere. S. Fischer, Frankfurt am Main, 2005, ISBN 3-10-089431-6 .

Weblinks

Wiktionary: massepsykologi  - forklaringer på betydninger, ordoprindelse, synonymer, oversættelser

Individuelle beviser

  1. ^ Douglas D. Davis, David W. Harless: Group vs. Individual Performance in a Price-Searching Experiment, 1996, s. 215-227.
  2. ^ Thomas Köhler: Freuds skrifter om kultur, religion og samfund, 2006. S. 111.
  3. ^ Michael Günther: Messe og karisma . Peter Lang, Frankfurt am Main 2005, s. 203-251 .
  4. ^ Michael Günther: Messe og karisma . Peter Lang, Frankfurt am Main 2005, s. 240-268 .
  5. ↑ Thomas Brudermann: Massenpsychologie 2010.
  6. ↑ Thomas Fenzl: Finanspolitikkrisens massepsykologi , 2009.