fænomen
Et fænomen (i pædagogisk sprog også fænomen , plural fænomener eller fænomener, fra oldtidens græske φαινόμενον fainómenon , tysk ` ` noget at shows selv, noget, som vises '' ) er i epistemologi en delimitable enhed af erfaring , der kan opfattes med sanserne , for eksempel en begivenhed , et objekt eller et naturfænomen . Afvigende fra dette er det undertiden ikke, hvad der opfattes, men en selve opfattelse , der kaldes et fænomen. Det tilsvarende tyske ord er åbenbaring .
I almindeligt sprog tales undtagelser primært om fænomener.
Koncepthistorie
Udtrykket blev brugt til enhver form for publikation , der oprindeligt kun blev brugt til luftfænomener, men af repræsentanter for skepsis til metafysik overført og brugt der til det, der ser ud for sanserne, i modsætning til konceptet og det egentlige objekt .
Idéhistorie
Immanuel Kant
Immanuel Kant sidestiller fænomenet og tingen i sig selv . Mens tingen i sig selv er utilgængelig for oplevelse og viden, påvirker den alligevel sensualitet , og fra de fornemmede sensationer på denne måde konstruerer bevidstheden fænomenet som repræsentationer . Tinget i sig selv er kun indirekte igennem det genstand for viden; vi er kun bevidste om det som et noumenon , som den tanke-antagende årsag til vores fornemmelser. Da emnet også er et noumenon for sig selv, er fænomenerne virkelige for Kants filosofi . Den del af den naturlige teori, der kun bestemmer bevægelsen eller resten af materien som et sådant fænomen af de ydre sanser, er det, som Kant kalder fænomenologi .
Georg Wilhelm Friedrich Hegel
Selv Hegel har en lignende forståelse af dette udtryk, når det ser ud til åndens manifestationer i sin gradvise tilgang til uddannelse af den tidsalder i sig selv, som en åndsfænomenologi kalder.
Edmund Husserl
Edmund Husserl udvikler en fænomenologi, der oprindeligt antager, at fænomenet kun er adgang til tingene selv, men tager en stærk transcendental drejning og tager udseendet i sig selv og dets generelle betingelser for viden som sit objekt.
