Individuel psykologi

En skole for dybdepsykologi grundlagt af Alfred Adler kaldes individuel psykologi . I daglig tale betyder udtrykket også en afgrænsning fra socialpsykologi eller gruppepsykologi .

koncept

Begrebet individuel psykologi fokuserer på individet i sammenhæng med hans sociale menneskelige relationer og hans engagement i sit miljø og konsekvenserne for individet.

udtryk

Ordet individuel psykologi kan antyde foreningen, at dette er begrænset til undersøgelsen af ​​individet, taget isoleret.

I denne henseende bruges udtrykket i en bredere forstand - og z. T. i daglig tale - nogle gange i betydningen individuel psykologi , d. H. bruges i modsætning til udtrykkene socialpsykologi og massepsykologi . Den østrigske læge Alfred Adler (1870–1937), der opfandt udtrykket individuel psykologi, havde imidlertid ikke til hensigt at foretage denne sondring. Efter sit brud med Sigmund Freud i 1911 betragtes han som grundlæggeren af ​​sin egen dybdepsykologisk skole, der udover oprindeligt anvendte udtryk som "fri psykoanalyse" og "komparativ individuel psykologi " endelig blev kendt under det forkortede udtryk " individuel psykologi ”. Adler ønskede at udvide den personrelaterede og individuelt typiske viden om mennesker til en holistisk videnskab om den psykologiske struktur i menneskeliv. Hans elev Rudolf Dreikurs anså derfor udtrykket "holistisk psykologi" for at være mere passende og var overbevist om, at Adler ville have kaldt sin skole det, hvis udtrykket " holisme " allerede havde været populært i hans tid. Udtrykket "komparativ individuel psykologi" udtrykker imidlertid også den omfattende tilgang, som Adler ønsker.

Adler og Freud

Udover Carl Gustav Jung var Adler en værdsat elev af Freud og redaktør af "Zentralblatt für Psychoanalyse". Han er en af ​​de vigtigste repræsentanter for dybdepsykologi. Den individuelle psykologi, der nyligt blev etableret af Adler fra 1911, er en velkendt gren af psykologi sammen med freudiansk psykoanalyse og anses for at være en pioner inden for neo- psykoanalyse . Mens Freud fokuserer på spørgsmålet om årsagen ( årsagssammenhæng ), understreger Adler behovet for at spørge om formålet med symptomer såsom udtryk for livet som helhed ( finalitet ).

Teoretiske grundlag

Adler kaldte sin undervisning for individuel psykologi, hvilket betyder ethvert menneskes udelelige helhed. Hver person er en "udelelig", et "individ", krop og psyke kan ses holistisk. Individuel psykologi fortolker individet, ligesom socialpsykologi , i en gensidig afhængighed af samfundet og som en del af sociale processer.

Med sin tidlige undersøgelse af organers underlegenhed (1907) viste Adler sammenhængen mellem organ underlegenhed og livets skæbne og lagde dermed grundlaget for en forståelse af fysisk og psykologisk kompensation , overkompensation og senere psykosomatik . Adler så følelsen af ​​mindreværd, der eksisterede hos spædbørn på grund af deres hjælpeløshed, som en positiv drivkraft for vækst og udvikling og tilskrev det menneskelig uddannelse. Kun negative faktorer i dens udvikling ændrer den positive mindreværdsfølelse til et udviklingshæmmende mindreværdskompleks . Ifølge Adler repræsenterer den overdrevne stræben efter validitet eller viljen til magt allerede en følelsesmæssig overkompensation for en intens oplevet mindreværd og er for ham en psykisk sygdom.

Den individuelle psykologiske undervisning er inspireret af demokratiske idealer og en humanistisk socialisme og forstår altid mennesket som et socialt levende væsen . For Adler var mennesket indlejret i fællesskabet af medmennesker, hvorfra både livets spørgsmål og de helbredende svar vokser. For Adler var størrelsen på en persons bidrag til den generelle velfærd, den måde, hvorpå han løser sit livs spørgsmål, målestokken for hans mentale helbred. Frygt for liv og mindreværdsfornemmelser kan kun overvindes gennem et bæredygtigt mellemmenneskeligt forhold.

Adler så den menneskelige personlighed som en udelelig helhed , der som en suveræn og selvbestemmende magt med en relativ grad af frihed stilfuldt udnyttede levevilkårene uden at være biologisk eller af sit miljø bestemt. Alle livsudtryk har ikke en årsagssammenhæng, men en endelig karakter og er rettet mod fremtiden. Adler kaldte også denne ubevidste orientering (ubevidst fiktion) mod en målrettet livsstil, livsplan, personlighedsideal eller personlig finalitet. Han så kultur, kunst, videnskab, filosofi og menneskelig værdighed som et produkt af menneskelig evolutionær stræben efter perfektion.

Den følelse af fællesskab er hjørnestenen i individuelle psykologi, alle andre individuelle psykologiske termer kan kun forstås i forbindelse med det. Følelsen af ​​fællesskab har sit udspring i det tidlige forhold mellem mor og barn . Det formes i de første leveår og bliver en ubevidst, relativt konstant del af personligheden. Følelsen af ​​fællesskab er af central betydning for at løse de tre livsopgaver, som Adler navngiver: arbejde - kærlighed - fællesskab . I den voksende følelse af fællesskab og menneskelig forbindelse så Adler roden til at fremme helheden og forhindre menneskeskabte katastrofer.

Adlers positive billede af mennesket kommer til udtryk i følgende citat:

”Mennesket er ikke naturligt ondt. Uanset hvilken forseelse en person måtte have begået, forført af sin fejlagtige opfattelse af livet, behøver ikke at undertrykke ham; han kan ændre sig. Han er fri til at være glad og glæde andre. "

Udforskning af personlighed

Psykologisk videnskabs opgave er at vise mennesker den sande mening med livet, som ifølge Adler ligger i, at mennesker stræber efter størst mulig harmoni med deres medmennesker og miljøet. Adlers bestræbelse var at gøre menneskelig viden lærerig og fælles ejendom. Han ønskede at vise individet, hvor han manglede i sin vurdering af medmennesker, fordi fejl i menneskelig viden ofte er årsagen til usigelige strabadser og forviklinger. Kendskab til den menneskelige natur bør ikke kun blive teori, men også livspraksis som et instrument til gensidig hjælp.

Ligesom Freud antog Adler, at de første barndomsminder kunne fortolkes, men ikke i betydningen Freuds teori om undertrykkelse ( dækminder ), men stammer fra hans koncept om hukommelsens funktion. Ifølge Adler opfatter hukommelsen indtryk og fornemmelser subjektivt og behandler dem som en bekræftelse af den tidligere valgte livsstil. Den enkelte psykolog bør derfor drage konklusioner om livsplanen fra tidlige barndomsminder.

Den psykoterapeutiske menneskelige viden om individuel psykologi bør være baseret på den ene side på intuition, men på den anden side understøttes af en videnskabelig vejledning baseret på en dybtgående viden om menneskets natur .

Uddannelsesteori

For Adler var uddannelsespraksis den mest værdifulde test af enhver psykologisk teori. På grund af hans teori om neuroser var de kendte tilstande, der forårsagede psykiske afvigelser i barndommen, og derfor opstod principperne for psykologisk profylakse i uddannelsesarbejde. Den individuelle psykologiske uddannelse til frihed omfatter systematisk fremme af uafhængighed, mod, ansvarsfølelse og fællesskab. Som et resultat af sin undersøgelse af nervøs karakter spores Adler menneskets karaktertræk og intelligens tilbage til deres barndom og ungdom og afviste derfor grundlæggende antagelsen om en arv af følelsesmæssige særegenheder. Denne uddannelsesoptimisme åbner ubegrænsede muligheder for pædagogen for hans uddannelsesarbejde på den ene side og større ansvar på den anden.

Ifølge Adler påhviler opgaven med opdragelse primært familien. Det giver det bedste miljø, hvor et menneske kan udvikle sig. En vigtig opdagelse af Adler er indflydelsen fra positionen i søskendelinjen på senere psykologisk udvikling. Adler genkender to dårlige holdninger i traditionel opvækst - overbærenhed og hårdhed og sværhedsgrad - som bliver kilden til psykologisk uønsket udvikling. Den voksne skal være den unges ven og tilhænger. Dårlige holdninger skal ses som fejl, ikke som dårlig vilje.

Karakter lore

Adlers karakterlære stræber efter at forstå karakter som grundlaget for alle mentale reaktioner. Karaktertræk er retningslinjer for mennesker, hvor de kan komme videre i livet med en blanding af stræben efter validitet og en følelse af fællesskab. Adler var den første til at kaste lys over fænomenet nervøs karakter og dedikerede en hel bog til den ( Der nervøs karakter 1912 ). Mindreværdsfølelsen findes i den nervøse karakter på en forværret måde, som et mindreværdskompleks, og fører til karaktermanifestationer som ambition og overfølsomhed. I denne udvikling er fællesskabsfølelsen ikke udviklet nok, hvilket manifesterer sig i en forsigtighed, en tøvende holdning til medmennesker. Adler beskriver den nervøse karakter som en overgang mellem normal og neurotisk psykologi.

Psykopatologi

I sin teori om neuroser beskriver Adler neurosen som en fortsættelse af den nervøse karakter under forværrede psykologiske forhold, hvorved de neurotiske symptomer altid forstås i sammenhæng med den overordnede personlighed. For Adler manifesterer neurosen sig som en frygt for liv og pessimisme, der er opstået fra uheldige barndomspåvirkninger (ømhed osv.). Adler tog synspunktet om enheden mellem neurose og psykose , som begge repræsenterer et fejlagtigt svar på livets krav. Ligesom Adler så neurose som en overdrevet form for den normale psyke, for ham var psykose en forværret neurose. Derfor var psykosen fra hans synspunkt også tilgængelig for psykologisk analyse, og han var i stand til at rapportere om tilfælde, som han var i stand til at helbrede.

psykoterapi

Mindetavle for den første individuelle psykologiske eksperimentelle skole i Wien-Brigittenau

Adler og hans elever udledte en pædagogisk profylakse fra teorien om neuroser , som snart blev bredt kendt som psykologisk uddannelse og børnepsykoterapi . I 1913 viste Adler og hans elever udviklingen af ​​individuel psykologi i pædagogisk arbejde i "Healing and Education". Efter Første Verdenskrig oprettede Adler tredive uddannelsesrådgivningscentre, forløberne til børnevejledningsklinikkerne, som en del af skolereformen i Wien . Adlers psykoterapi var præget af et aktivt samspil i form af en psykologisk samtale mellem terapeut og patient. Rådgiveren var ansvarlig for hans helbredelse som følge af hans indsats og hans indre forandring. Adler udviklede de første gruppeterapier allerede i mellemkrigstiden ved at tilbyde uddannelsesrådgivning og forældreuddannelse i grupper. Gruppen bør befri den nervøse person fra sin isolation og give ham en fællesskabsoplevelse.

Spredning af individuel psykologi

Adler og Furtmüllers arbejde ( healing og uddannelse , 1914), Otto Rühle ( det proletariske barns sjæl , 1925), Lene Credner ( omsorgssvigt , 1926), Sofie Freudenberg ( uddannelses- og terapeutiske rådgivningscentre , 1928) og Adler ( viden af menneskelig natur , 1927, Sjælen for det svært at uddanne skolebørn , 1930) fandt udbredt anvendelse blandt socialpædagoger og socialarbejdere. Individuelle psykologiske ideer kan også findes i børnevennenes bevægelse . Adlers indirekte indflydelse på gruppeprincippet for socialpædagogik og på samfundsformer eksisterer gennem amerikanske gruppeteorier ( Moreno osv.), Som, selvom dette normalt ikke er artikuleret, er stærkt påvirket af de følelsesmæssige og sociale komponenter i individuel psykologi. Adlerianernes indflydelse på social og uddannelsesrådgivning er umiskendelig. I 1929 drev de enkelte psykologer i Wien 28 uddannelses-, ungdoms- og ægteskabsrådgivningscentre; i Tyskland blev disse også oprettet af de fleste lokale grupper (Berlin, München) af individuelle psykologer. Rühle, Kronfeld , Birnbaum , Naegele og andre individuelle psykologers arbejde med omsorgssvigt og kriminalitet fandt hurtigt et svar blandt advokater og ungdomsretfærdighed omkring 1927. Ifølge William McDougall havde individuel psykologi flere følgere i 1935, især i USA, end alle andre skoler inden for akademisk psykologi tilsammen.

Adler ønskede, at den psykologiske viden om menneskets natur skulle blive fælles ejendom som profylakse. For at integrere alle, hvis de kun foreslog den samme grundtendens, krævede han politisk neutralitet for Foreningen for Individuel Psykologi. Adlers mål blev modarbejdet af den store depressions ideologiske skævhed og nazisme . Kommunisten Rote Fahne skrev i en gloss for dagen, at Adlers forsøg på at erstatte socialisme med sin psykologi var mislykket. Efter at nationalsocialisterne marcherede ind i Østrig, blev Association for Individual Psychology officielt opløst den 26. januar 1939.

“Alfred Adlers tanker om en af ​​de væsentligste årsager til psykiske lidelser havde den særegne skæbne, at navnet og sagen indgik i alle psykoterapeutiske tilgange, der er almindelige i dag - og også i dagligsproget - men at forfatterens navn kun er nævnt i sjældne undtagelsestilfælde. Denne situation, der modsiger de selvfølgelige principper for videnskabelig tradition, er desto mere beklagelig, da den form for neurose, som Adler fandt, nu har overgået alle andre former i frekvens og endda er blevet en epidemi, der forstyrrer alt offentligt liv i mest følsomme måde. "

- Wolfgang Metzger : Forord til Paul Rom : Alfred Adler og den videnskabelige viden om menneskets natur, 1966

Repræsentant for individuel psykologi

Grundlæggende værker af Alfred Adler

  • Om den nervøse karakter (1912)
  • Individuel psykologi praksis og teori (1920)
  • Healing og uddannelse (1913)
  • Kendskab til den menneskelige natur (1927)
  • Livets mening (1933)
  • Religion og individuel psykologi (1933)

Introduktion og systematiske præsentationer

  • Almuth Bruder-Bezzel, Historien om individuel psykologi , 2. revideret. Ed., Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1999, ISBN 3-525-45834-7 (første udgave Fischer Verlag, Frankfurt a. M. 1991, ISBN 3-596-10793-8 ).
  • Rudolf Dreikurs , Basic Concepts of Individual Psychology (med forord af Alfred Adler), 14. udgave, Klett-Cotta, Stuttgart 2014, ISBN 3-608-90107-8 . (I sin introduktionsbog, der først blev udgivet i 1933 og sidst revideret af forfatteren i 1969, lykkes Dreikurs at gøre de grundlæggende begreber i Adlers individuelle psykologi tilgængelig for et bredt publikum.)
  • Bernhard Handlbauer, Historien om udviklingen af ​​den individuelle psykologi af Alfred Adlers , Geyer Edition, Wien 1984, ISBN 3-850-90108-4 .
  • Henry Jacoby, Alfred Adlers Individual Psychology and Dialectical Character Studies , Fischer Taschenbuch, Frankfurt a. M. 1974, ISBN 3-596-26773-0 .
  • Alfred Levy og Gerald Mackenthun (red.), Gestalten omkring Alfred Adler , Königshausen & Neumann, Würzburg 2001, ISBN 3-8260-2156-8 .
  • Josef Rattner , Alfred Adlers individuelle psykologi , Kindler pocket books, München 1980, ISBN 3-463-02071-8 .
  • Heinz og Rowena Ansbacher, Alfred Adlers Individualpsychologie , Ernst Reinhardt Verlag, München 1982, ISBN 3-497-00979-2 .
  • Rainer Schmidt (red.), The Individual Psychology of Alfred Adlers: A Textbook , Fischer Taschenbuch, Frankfurt a. M. 1989, ISBN 3-596-26799-4 .

Weblinks

Individuelle beviser

  1. ↑ a b Reinhard Brunner (red.) Og andre: Dictionary of Individual Psychology . Ernst Reinhard München 1985, ISBN 3-497-01100-2 ; Wb.-Lemma Individual Psychology: s. 216
  2. ^ Paul Rom : Alfred Adler og den videnskabelige viden om menneskets natur . Waldemar Kramer Verlag, Frankfurt am Main 1966; S. 63
  3. ^ Rudolf Dreikurs: Grundlæggende begreber i individuel psykologi. 14. udgave, Stuttgart 2014, s. 12:
    Hvis Adler havde navngivet sin skole ti år senere, havde han sandsynligvis kaldt det - og bedre - "Holistisk psykologi".
  4. ^ Josef Rattner : Alfred Adlers individuelle psykologi . Kindler Taschenbücher, München 1980, ISBN 3-463-02071-8 , s.17
  5. ^ Hans-Joachim Schille : Om indflydelsen fra individuel psykologi på socialpædagogik mellem 1914 og 1933 . I: Basics of Historical Social Pedagogy, Juventa Verlag, Weinheim og München 1997, ISBN 3-7799-1302-X
  6. ^ Bernhard Handlbauer, i: Historien om udviklingen af ​​den individuelle psykologi af Alfred Adlers . Geyer-Edition, Wien 1984, citat: Senest fra tyverne opstod der imidlertid en udvikling, der skulle blive et kendetegn ved individuel psykologi, nemlig praksisens dominans over teori.