Horst Thurmann

Horst Thurmann (født 9. august 1911 i Düsseldorf , † 23. september 1999 i Elberfeld ) var en tysk protestantisk præst , modstander af Hitler , fange i koncentrationslejren Dachau og bibellærer.

Liv

Thurmann besluttet forud for hans afgangsprøve til en undersøgelse af protestantisk teologi , men havde ikke erhvervet af en sognepræst i syne. Han var snarere opmærksom på de vanskelige åndelige problemer i en normal menighedstjeneste samt manglende evne til universitetsteologi , der ønsker at følge med i løbet af videnskaben, hvor han er overbevist om, at det kun skal være videnskab i strengt begrænset omfang. I påsken 1930 deltog han i det teologiske fakultet i Göttingen uden at stille store forventninger til sin uddannelse. Hans virkelige motivation for at studere teologi var snarere en udtalt missionærinteresse : at vinde mennesker for Jesus Kristus . Han ønskede at gøre dette som en kvalificeret teolog. Det brede intellektuelle og kulturelle spektrum forbundet med kristendommen motiverede ham frem for alt til at studere kirkens historie . Et par semestre i Marburg , Leipzig og Bonn fulgte . Fordi Horst Thurmann ønskede at blive missionær - til tider havde han Indien i tankerne som tildelingsland - lærte han også lidt sanskrit . I efteråret 1934 tog han den første teologiske eksamen . Forskellige forsøg på at blive sendt ud til en missionstjeneste af missionsselskaber førte dog ikke til målet. Han sagde selv: Jeg så alt dette som et tegn fra Herren om at blive i Tyskland, hvor oprettelsen af ​​den tilstående kirke tilbød ægte arbejde foran.

I stedet for overgav Horst Thurmann sig til den "ulovlige" tilstående kirke i Rheinland for praktisk træning og var aktiv som vikar i forskellige af deres sogne. Det efterfølgende besøg på prædikerseminaret i den tilstående kirke i Finkenwalde / Stettin bragte ham et specielt møde med Dietrich Bonhoeffer , hvis indhold intet er kendt for. Efter adskillige intensive drøftelser bad Thurmann efter det pligtopfyldte halvår sommeren 1936 om at fortsætte med at blive i 'Broderhuset' som inspektør og vejleder .

Efter den anden teologiske eksamen i Barmen kaldte den tilstående kirke ham tilbage til Rheinland i efteråret 1937. Han blev ordineret i Friedenskirche i Düsseldorf . Han tjente derefter i forskellige kirkesamfund, og i løbet af denne tid blev han også forlovet med Magdalena Splettstößer. I januar 1940 kom han til Euskirchen , hvor han støttede sognepræsten der. Den 11. marts 1940 blev han arresteret af Gestapo på anklager for at have afgivet udtalelser, der var farlige for staten i pastorale drøftelser med forældrene til hans studerende. Blandt andet havde han haft en strid med moren til en af ​​hans religiøse studerende , som fik hende til at fordømme ham for Gestapo. Thurmann rapporterede senere om det:

Moderen til et af børnene understregede, at religiøs uddannelse som en institution i kirken ikke var vigtig; men Führer er en positiv kristen , og 'alt, hvad Führer gør, er godt'. Jeg begrænsede, at ingen var perfekte. Imidlertid gentog kvinden sin dom. Det syntes mig, at der var et tilfælde af pastoral pleje. For overhovedet at få kvinden i samtale beskrev jeg en bevist proces med forfærdelig udryddelse af jøder (ca. 80 jøder blev brutalt udryddet af SS efter den tyske invasion i 1939 i en polsk landsby ). Jeg konkluderede: “Er en sådan handling fra Führeren også god?” Kvinden svarede undvigende og sendte samtalen videre til sin mand. Dette underrettet med indignation Gestapo, som så dette som en anti-stats agitation. "

Det ondsindede afsnit tjener til at retfærdiggøre hans overbevisning . En domstol dømte ham til seks måneders fængsel, som han tjente i Bonn. Umiddelbart derefter blev han taget i " beskyttende forvaring " og overført til koncentrationslejren Dachau, hvor han ankom i begyndelsen af ​​maj 1941. Thurmanns søn sagde senere: Efter anholdelsen af ​​hendes forlovede havde Magdalena en samtale med en af ​​de førende præster i den tilstående kirke i Rheinland, som var på toppen efter krigen. I lyset af Thurmanns udsagn om en af ​​mødrene vedrørende en massakre på jøder i Polen spurgte sidstnævnte hende: ”Var din forlovede nødt til at sige det?” Hun følte rasende over dette spørgsmål som stille og fik hende til at beslutte at yde økonomisk støtte at blive afvist af BK. Denne skænderi forblev et brod, som Thurmanns havde plantet i den renske regionale kirke, der blev drevet af BK-folk.

Horst Thurmann var nu fange i det, som SS foragteligt kaldte "Pfaffenblock". I løbet af denne tid kørte hans forlovede til Reich Security Main Office i Berlin og klagede over, at de arresterede præster ikke længere fik de pakker, de havde sendt. Det var oprindeligt en succes, fordi den ansvarlige SS-Unterführer blev disciplineret, og pakkerne nåede deres adressater igen . Præsterne fik igen lov til at modtage eksemplarer af Bibelen og organisere deres egen daglige rutine. Desuden Thurmanns forlovede lært endda en særlig frynsegode: Fordi før anholdelsen selv trup blev bestilt, som var en civil ceremoni den 10. marts 1942 in Dachau godkendt -Stadt under bevogtning. Som en unik begivenhed i hele koncentrationslejrenes historie blev den også videreført: Den 11. september 1943 blev parret gift i kirken i den evangeliske bønhal på Dachauer Frühlingstrasse i nærværelse af en SS-mand. Derefter fik de endda lov til at tilbringe et par uger mere sammen.

Horst Thurmann beskrev slutningen af ​​sin fængsel i koncentrationslejren som følger:

Efter år med meget vanskelige oplevelser blev vi frigivet den 29. april 1945 af en militær enhed fra den amerikanske hær . SS-planen var at sætte fyr på lejren kl. 21 samme dag og skyde fangerne. Den amerikanske enhed, der stadig er i Pfaffenhofen, blev underrettet om planen af en fange (i forbindelse med en SS-mand) . I det direkte fremskridt lykkedes de amerikanske tropper at forhindre udførelsen af ​​SS-planen. Kl. 17.30 den 29. april blev lejren befriet. Efter en måneds karantæne blev vi tyske protestantiske præster inviteret til Schwabing Hospital i München den 29. maj 1945 under mægling af den bayerske kirkeledelse . En måned senere var jeg i stand til at ankomme med min kone ... som var rejst for at møde mig i Dachau - München i et taxa køretøj godkendt af de amerikanske myndigheder i Wuppertal-Elberfeld i slutningen af ​​juni. "

Thurmanns vej med sin kirke forblev en stenet vej, selv efter befrielsen. Hans teologisk berettigede afvisning af den populære kirkelige praksis med børnedåb betød, at han selv efter krigens afslutning måtte kæmpe i fire år for at finde en stilling som sognepræst, der var villig til at acceptere hans teologiske viden. Især betød afvisning af at døbe sit eget barn og afvisning af en alternativ velsignelse fra kirkens ledelse, at han blev sat på hold . I april 1951 tilbød den reformerede menighed ham administrationen af ​​sin hospital pastoral stilling . Thurmann svarede, fordi det ikke forpligtede ham til at døbe babyer. Udnævnelsen som hospitalspastor med alle rettigheder mislykkedes oprindeligt på grund af en indsigelse fra kirkens ledelse. Først den 29. juni 1958 blev han endelig introduceret til sin stilling.

Horst Thurmann tilbragte sin pension i Wuppertal-Elberfeld. Her arbejdede han som lærer på bibelseminaret i Wuppertal . Han var også en af ​​forfatterne af magasinet "Bibel und Gemeinde" , for hvilket han skrev flere artikler .

Publikationer

  • Miraklet kanon , miraklet menighed. Udgivelses- og skrivemission d. Evang. Society for Germany, Wuppertal-Elberfeld 1962.
  • De regionale kirkesamfund og den regionale kirkes krise . Udgivelses- og skrivemission d. Evang. Society for Germany, Wuppertal-Elberfeld 1963, [1. - 3. Tusind].

litteratur

  • Et stærkt par. Den “fanatiske” BK-pastor Horst Thurmann og hans modige kone Magdalene ; i: Du svømmede mod strømmen. Modstand og forfølgelse af renske protestanter i det "tredje rige" (red. Af Günther van Norden og Klaus Schmidt )

Individuelle beviser

  1. http://www.transparentonline.de/Nr58/58_6.htm Hentet 10. juli 2011
  2. http://www.transparentonline.de/Nr58/58_6.htm Hentet 11. juli 2011
  3. http://www.bibelbund.de/htm/2000-1-054.htm Hentet 12. juli 2011