Baha'i-religionens historie

Denne artikel eller dette afsnit skal revideres. Detaljer bør gives på diskussionssiden . Hjælp med at forbedre det , og fjern derefter dette mærke.

Den historie Baha'i religion begynder med åbenbaringen af Sayyid Ali Muhammed, kaldet "den Bab " (arabisk: "The Gate"), grundlæggeren af babisme . Den anden vigtige person er Mirza Husayn Ali Nuri, kaldet " Baha'u'llah " (arabisk: "Guds ære"), grundlæggeren af Baha'i- religionen. Forhistorien begynder med arbejdet af Sheikh Ahmad al-Ahsā'ī og Sayyid Kazim Rashti i Sheikhism .

Shaykhism

Sheikhisme er en reformbevægelse inden for islam, hvis tilhængere, som afventer den sidste dom , gik på jagt efter Mahdi , efterfølgeren til Muhammad .

Ahmad al-Ahsā'ī

Sheikh Ahmad al-Ahsā'ī blev født i 1753 i al-Hasa , en historisk region øst for det, der nu er Saudi-Arabien , og grundlagde sheikhismen. Han udnævnte Sayyid Kāzim Rashti som sin efterfølger, men forlod shaykhismen to år før sin død og døde i 1826.

Sayyid Kazim Rashti

Sayyid Kāzim Rashti blev født i 1793 i Rasht , en by i det nu nordlige Iran . Han døde mellem 31. december 1843 og 2. januar 1844. Hans tilhængere gik på jagt efter Mahdi og Mulla Husayn så Sayyid Ali Muhammad som Mahdi, der derefter afslørede sig for ham.

Babisme

Bab

Den helligdom af Bab i Haifa, Israel

Sayyid Ali Muhammad blev født den 20. oktober 1819 i Shiraz , Iran. Om aftenen den 22. maj 1844 hævdede han først at være Guds sendebud. Til sin titel valgte han det shiitiske eskatologiske udtryk "Bab", som betyder port, og fortolkede det til at betyde "port til Gud" og hævdede derved at være en post-mohammedansk profet og pioneren for en efterfølgende guddommelig åbenbarer. Som et resultat blev nogle shiamuslimer opmærksomme på babismen og blev efterfølgere af Bab. Ikke desto mindre afviste shiitiske lærde og præster påstanden og åbenbaringen af ​​Bab såvel som hans fortolkning af islam, fordi Bab satte spørgsmålstegn ved de religiøse lærdes rolle og foreslog lige rettigheder for kvinder. Han blev derefter arresteret i begyndelsen af ​​1847.

Som et resultat af et råd af indflydelsesrige tilhængere af Bab blev den officielle adskillelse fra islam endelig afsluttet i juli 1848 i Badashht ved det Kaspiske Hav .

Som et resultat af Babis 'stigende missionæraktivitet opstod der hurtigt modstand fra shiitiske grupper og de første statsorganiserede forfølgelser. Som et resultat gjorde nogle babier oprør mod den iranske regering, da ideen om jihad blev bevaret i de tidlige dage. Endelig blev Bab offentligt henrettet i Tabriz den 9. juli 1850 , men forfølgelsen fortsatte indtil 1853 og dræbte tusinder af babier.

Fra 1848 blev to af Babs tilhængere meget vigtige: sønner af en statsminister i Teheran og halvbrødre Mirza Husayn Ali Nuri, senere kaldet Baha'u'llah, og Mirza Yahya Nuri, senere kaldet Subh-i-Azal. Bab havde bestemt, at den daværende ni år gamle Subh-i-Azal skulle overtage ledelsen af ​​babierne, men han var næppe i stand til at gøre det. Derefter foreslog Baha'u'llah og andre babier ham, og Bab udnævnte Baha'u'lah i 1849, indtil udseendet af "Han, som Gud vil afsløre", den messianske figur, der forventes i babismen , som administrator.

Subh-i-azal

Mirza Yahya Nuri

Mirza Yahya Nuri blev født i Teheran i det, der nu er Iran i 1831 eller 1832 . Fra 1848 fik han og hans halvbror Mirza Husayn Ali Nuri, senere kaldet Baha'u'llah, betydning blandt babierne. Bab havde bestemt, at den daværende ni år gamle Subh-i-Azal skulle overtage ledelsen af ​​babierne, men han var næppe i stand til at gøre det. Derefter foreslog Baha'u'llah og andre babier ham, og Bab udnævnte Baha'u'llah i 1849 indtil udseendet af "Han, som Gud vil afsløre", den messianske figur, der forventes i babismen , som administrator. I 1853 flygtede Subh-i-Azal fra forfølgelse i Iran til Bagdad i det osmanniske imperium til Baha'u'llah. Selvom sidstnævnte bad ham om at vende tilbage til Persien, blev Subh-i-Azal i Baghdad. Da Baha'u'llah blev yderligere forvist til Edirne og Istanbul i 1863, fulgte hans halvbror også ham her. Da Baha'u'llah der offentligt fremsatte sit krav om åbenbaring for denne tidsalder, reagerede Subh-i-Azal med sit krav om en uafhængig åbenbaring fra Gud. Siden da har tilhængerne kaldt sig Subh-i-Azal efter ham Azali og forsøgt at sejre mod Baha'u'llah og eliminere ham. Den osmanniske regering forviste derefter halvbrødrene i separate eksil: Baha'u'llah blev forvist til Acre i Palæstina og Subh-i-Azal til Famagusta på Cypern , hvor han døde den 29. april 1912.

Baha'i

Baha'u'llah

Den Bahá'u'lláh helligdom i Bahji nær Akka, Israel
Eksilstien til Baha'u'llah

Mirza Husayn Ali Nuri blev født den 12. november 1817 i Teheran i det, der nu er Iran, som søn af den persiske embedsmand Mirza Buzurg. Han blev tilbudt at følge sin fars karriere, men han afviste det. Han foretrak at vie sig til dårlig lindring og åndelige problemer. I 1844 sluttede han sig til babismen efter at have modtaget en rulle fra Babs første tilhænger, Mulla Husayn Bushru'i , og hørt om denne nye åbenbaring. Selvom han hurtigt blev en af ​​de vigtigste babier, mødte han aldrig Bab personligt.

Baha'u'llah var formand for Badasht-konferencen fra juni til juli 1848 , hvor det skulle præciseres, om babismen skulle være en reformbevægelse af islam eller en uafhængig religion. Resultatet var den komplette splittelse fra islam, som var Baha'u'llahs vilje og blev bekræftet af Bab fra hans fangenskab. Som et resultat blev forfølgelsen mod babierne intensiveret og kulminerede i den offentlige henrettelse af Bab den 9. juli 1850 i Tabriz.

Som et resultat af forfølgelsen blev Baha'u'llah fængslet i Siyah-Chal ("Black Hole") fængsel i Teheran i 1852. Mange af hans medfanger blev henrettet, men Baha'u'llah blev ikke henrettet, fordi han havde et stort offentligt ry og vestlige ambassadører stod op for ham. Baha'i ser de mystiske oplevelser af Baha'u'llah der begynder der som begyndelsen på hans åbenbaring.

Som et resultat af hans sygdomme i Teheran-fængslet blev Baha'u'llah sendt i eksil i Bagdad, hvor han blev efterfulgt af Subh-i-Azal og andre babier. Der opstod de første spændinger mellem halvbrødrene og Baha'u'llah trak sig derefter tilbage til den kurdiske bjergrige region i Silêmanî-provinsen . Da han vendte tilbage til Baghdad, fik han hurtigt prestige og indflydelse, som den persiske konsul mishagede og derefter opnåede forvisningen til Istanbul.

Før hans afgang erklærede Baha'u'llah den 8. april 1863 i Ridvans have til nogle af hans tilhængere, at han ville være "den Gud, der var lovet" af Bab. Fra Istanbul blev Baha'u'llah forvist til Edirne, hvor han offentligt rejste sit krav fra foråret 1866 og skrev breve til de vigtigste herskere i tiden. Som et resultat af den eskalerende tvist mellem Baha'u'llah og Subh-i-Azal blev Baha'u'llah forvist til Acre i Palæstina, hvor han ankom den 31. august 1868. Her skrev han yderligere breve til vigtige herskere og Kitab-i-Aqdas , den "helligste bog". I de næste par år boede han i Mazra'ih og Bahji nord for Acre.

Baha'u'llah døde den 29. maj 1892 i Bahji nær Haifa i Israel, hvor Baha'i-samfundets åndelige centrum er i dag.

Abdu'l Baha

Begravelsen af ​​Abdu'l Baha i Haifa

Abbas Effendi blev født den 23. maj 1844 i Teheran, hvad der nu er Iran, som Baha'u'llahs ældste søn. Baha'u'llah havde besluttet i sin testamente, at Abdu'l Baha skulle overtage ledelsen af ​​Baha'i-samfundet og blev udnævnt til tolk. Abdu'l Baha tilbragte over 60 år i fangenskab ved sin fars side og blev først løsladt som et resultat af den unge tyrkiske revolution i 1908. Fra 1919 til 1913 besøgte han menighederne, der blev grundlagt i 1892 i Nordamerika, hvor grundstenen til tilbedelseshuset nær Chicago blev lagt i hans nærvær , og Europa, hvor han besøgte Tyskland i foråret 1913. Han opnåede stor offentlig anerkendelse for sit humanitære engagement, især under første verdenskrig, og blev riddere af det britiske imperium . Abdu'l Baha døde den 28. november 1921 i Haifa, Palæstina og blev begravet med stor offentlig sympati.

Shoghi Effendi

Gravsted for Shoghi Effendi

Shoghi Effendi blev født den 1. marts 1897 i Acre i det, der nu er Israel. I hans testamente udnævnte Abdu'l Baha sit barnebarn Shoghi Effendi som "vogter" for Baha'i-troen. Shoghi Effendi oversatte til engelsk nogle af de vigtigste skrifter fra Baha'u'llah og var den sidst udnævnte tolk. Under hans ledelse spredte Baha'i-samfundet sig til næsten alle lande i verden. Han erhvervede jord på Carmel-bjerget til Baha'i World Center med Bab-helligdommen. Shoghi Effendi opnåede oprettelsen af lokale og nationale åndelige råd og forberedte valget til det første retfærdighedshus . Den 4. november 1957 døde Shoghi Effendi pludselig ved den asiatiske influenza i London i Storbritannien .

Universal House of Justice

Det universelle retfærdighedshus i Haifa , Israel

Siden det første valg af medlemmerne af House of Justice i 1963 har huset ledet den internationale menighed og vedtaget vedtægterne i 1972. I juli 2008 blev Bahai World Center , hvor House of Justice har været baseret siden 1983, udnævnt til et verdensarvssted .

Se også

Individuelle beviser

  1. ^ A b c Dennis MacEoin: Encyclopædia Iranica . Oxford, UK 1989.
  2. ↑ a b c Nabíl-i-Zarandí: Dawn-Breakers: Nabíls fortælling . Bahá'í Publishing Trust, Wilmette, Illinois, USA 1932, ISBN 0-900125-22-5 , pp. 16 ( Dawn-Breakers ).
  3. ↑ Armin Eschraghi: Babs påstand i hans tidlige skrifter . I: Bidrag fra Irfan Colloquium 2004 . Hofheim 2005, ISBN 3-87037-437-3 , s. 47-81 .
  4. ↑ Todd Lawson: Udtrykkene 'erindring' og 'port' i Babs kommentar til Josephs sura . I: Momen (red.): Undersøgelser i Babi og Baha'i religionerne . Bind 5. Los Angeles 1988, s. 1 ff .
  5. ↑ Abbas Amanat: Opstandelse og fornyelse. Skabelsen af ​​Babi-bevægelsen i Iran, 1844-1850 . Cornell University Press, Ithaca / London 1989, ISBN 0-8014-2098-9 .
  6. ↑ M. Momen: BADAŠT . I: Ehsan Yarshater (red.): Encyclopædia Iranica (engelsk, inklusive referencer)
  7. ↑ Manfred Hutter: De verdensreligioner . 2. udgave. CH Beck, München 2006, ISBN 978-3-406-50865-3 , s. 106 .
  8. He Gunnar Heinsohn : Lexikon for folkedrab . Rowohlt, 1998, ISBN 3-499-22338-4 , pp. 87 .
  9. ↑ Theologische Realenzyklopädie , bind 5, nøgleord Baha'ism, s. 117; i det hele taget: Nicola Towfigh: Nogle aspekter af Babi og Baha'i historie . I: Udo Schaefer et al. (Red.): Desinformation som metode. Bahā ʾ īsmus monografi af F. Ficicchia . Religionsvidenskabelige tekster og studier, bind 6. Georg Olms Verlag , Hildesheim 1995, ISBN 3-487-10041-X , s. 478 ff., 503 ff .
  10. ↑ Theologische Realenzyklopädie , bind 5, nøgleord Baha'ism, s. 117; i det hele taget: Nicola Towfigh: Nogle aspekter af Babi og Baha'i historie . I: Udo Schaefer et al. (Red.): Desinformation som metode. Bahā ʾ īsmus monografi af F. Ficicchia . Religionsvidenskabelige tekster og studier, bind 6. Georg Olms Verlag, Hildesheim 1995, ISBN 3-487-10041-X , s. 478 ff., 503 ff .
  11. ↑ a b Momen, Moojan: Baha'u'llah. En kort biografi . Oneworld Publications, Oxford 2007, ISBN 978-1-85168-469-4 , pp. 13 .
  12. ↑ Momen, Moojan: Baha'u'llah. En kort biografi . Oneworld Publications, Oxford 2007, ISBN 978-1-85168-469-4 , pp. 16-19 .
  13. ↑ a b c Cole, Juan, BAHÁ-ALLÁH MÍRZA HOSAYN-ALI NÚRÍ . Encyclopædia Iranica
  14. Bever Kent Beveridge: Tidlige møder i Centraleuropa med Baha'i-historie . Publikationsserie af Society for Bahá'í Studies, bind 1. Hofheim 1995, ISBN 3-87037-311-3 , pp. 9 f .
  15. ↑ Alessandro Bausani : Nøgleord Bahā Allāh . I: Encyclopaedia of Islam . bånd 1 . Brill, Leyden / London 1960, s. 911 .
  16. ^ Bahá'í-troen . I: Encyclopaedia Britannica (red.): Britannica Årets Bog . Chicago 1988, ISBN 0-85229-486-7 .
  17. ↑ Artikel Bahāʾ-Allāh i Encyclopædia Iranica , s. 426 i den trykte udgave (bind 3); se især Baha'u'llah: Súratu'l-Mulúk og Súratu'l-Haykal . I: Krav og bebudelse. Brev fra Edirne og 'Akká . Hofheim 2007, ISBN 978-3-87037-419-8 .
  18. ↑ se Baha'u'llah, Kitab-i-Ahd , i meddelelser fra Akka , Hofheim 1982; se også Manfred Hutter: Baha'i's hellige skrifter . I: Udo Tworuschka (red.): Holy Scriptures, En introduktion . S. 266 f .
  19. ↑ Manfred Hutter: Baha'i's hellige skrifter . I: Udo Tworuschka (red.): Holy Scriptures, En introduktion . S. 268 f .
  20. ↑ Søgeordsudvidelse . I: Peter Smith (red.): A Concise Encyclopedia of the Bahá'í Faith . Oxford 2000, ISBN 1-85168-184-1 .
  21. ^ Tre nye steder indskrevet på UNESCOs verdensarvsliste. UNESCOs verdensarvscenter, 8. juli 2008, adgang til 16. oktober 2009 .
  22. ^ Konvention om beskyttelse af verdens kulturelle og naturlige arv. (PDF; 512 kB) Verdensarvskomitéen, 2. juni 2007, s. 34 , adgang til den 16. oktober 2009 (engelsk).

litteratur

  • Nationalt åndeligt råd for bahá'íer i Tyskland (red.): 100 år med den tyske bahá'í-menighed. 1905-2005 . Bahá'í-Verlag, Hofheim 2005, ISBN 3-87037-436-5 .
  • Johann Christoph Bürgel, Isabel Schayani (red.): Iran i det 19. århundrede og fremkomsten af ​​Bahā'i-religionen . Georg Olms Verlag, Hildesheim, Zürich, New York 1998, ISBN 3-487-10727-9 ( online som forhåndsvisning i Google Books ).
  • Cameron, G. & Momen, W.: En grundlæggende bahá'í kronologi . George Ronald, Oxford, UK 1996, ISBN 0-85398-404-2 .
  • Peter Smith: En kortfattet encyklopædi af bahá'í-troen . Oneworld Publications, Oxford, UK 1999, ISBN 1-85168-184-1 .
  • Peter Smith: Bahá'í-troen. En kort historie . Oneworld Publications, Oxford 1999, ISBN 978-1-85168-208-9 .
  • Peter Smith: Babi- og Baha'i-religionerne. Fra messiansk shi'isme til en verdensreligion . Cambridge University Press, Cambridge, New York 1987, ISBN 0-521-31755-X .

Weblinks